正向評價，打造愉快關係
你和他人的關係，全部都來自於你對他人的描述和再現。關係其實是你對他人評價和看法的一種外在的表現。這不是什麽新現象，而是從人類出現以來就一直存在的事情。事實上，有一個很古老的故事，早就證明了評價他人是我們天生的“嗜好”。
聖經裏說，亞當和夏娃一同生活在天堂裏。你想想，這可是一對生活在極樂世界中的夫妻呀！但是後來發生了一些事情，讓他們離開了這所樂園。
在故事裏，上帝告訴亞當和夏娃，可以隨意享用伊甸園裏的一切，除了一樣——不可以吃智慧樹上的果實。這可不是普通的樹，它能讓人分辨善與惡。那麽偷吃智慧樹的果實意味著什麽？
善與惡又如何區分呢？
亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
有一個古老的故事，講的是兩個部落的人住在一個大峽穀的兩端。他們想架一座橋，把兩個部落連接起來。可是峽穀兩端的距離太長了，兩邊的山崖又高又陡，沒人能爬得上去，要在這樣的地方架一座橋簡直難如登天。這時，其中一個部落裏的某人想出了一個辦法。他把一根細繩係到箭上，並在箭杆上綁了一張紙條，然後把這支箭射到了對麵山崖上一個開闊的地方，好讓對麵部落的村民容易發現它。
--(本章結束)---正向評價，打造愉快關係
你和他人的關係，全部都來自於你對他人的描述和再現。關係其實是你對他人評價和看法的一種外在的表現。這不是什麽新現象，而是從人類出現以來就一直存在的事情。事實上，有一個很古老的故事，早就證明了評價他人是我們天生的“嗜好”。
聖經裏說，亞當和夏娃一同生活在天堂裏。你想想，這可是一對生活在極樂世界中的夫妻呀！但是後來發生了一些事情，讓他們離開了這所樂園。
在故事裏，上帝告訴亞當和夏娃，可以隨意享用伊甸園裏的一切，除了一樣——不可以吃智慧樹上的果實。這可不是普通的樹，它能讓人分辨善與惡。那麽偷吃智慧樹的果實意味著什麽？
善與惡又如何區分呢？
亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
有一個古老的故事，講的是兩個部落的人住在一個大峽穀的兩端。他們想架一座橋，把兩個部落連接起來。可是峽穀兩端的距離太長了，兩邊的山崖又高又陡，沒人能爬得上去，要在這樣的地方架一座橋簡直難如登天。這時，其中一個部落裏的某人想出了一個辦法。他把一根細繩係到箭上，並在箭杆上綁了一張紙條，然後把這支箭射到了對麵山崖上一個開闊的地方，好讓對麵部落的村民容易發現它。
--(本章結束)---
正向評價，打造愉快關係
你和他人的關係，全部都來自於你對他人的描述和再現。關係其實是你對他人評價和看法的一種外在的表現。這不是什麽新現象，而是從人類出現以來就一直存在的事情。事實上，有一個很古老的故事，早就證明了評價他人是我們天生的“嗜好”。
聖經裏說，亞當和夏娃一同生活在天堂裏。你想想，這可是一對生活在極樂世界中的夫妻呀！但是後來發生了一些事情，讓他們離開了這所樂園。
在故事裏，上帝告訴亞當和夏娃，可以隨意享用伊甸園裏的一切，除了一樣——不可以吃智慧樹上的果實。這可不是普通的樹，它能讓人分辨善與惡。那麽偷吃智慧樹的果實意味著什麽？
善與惡又如何區分呢？
亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
有一個古老的故事，講的是兩個部落的人住在一個大峽穀的兩端。他們想架一座橋，把兩個部落連接起來。可是峽穀兩端的距離太長了，兩邊的山崖又高又陡，沒人能爬得上去，要在這樣的地方架一座橋簡直難如登天。這時，其中一個部落裏的某人想出了一個辦法。他把一根細繩係到箭上，並在箭杆上綁了一張紙條，然後把這支箭射到了對麵山崖上一個開闊的地方，好讓對麵部落的村民容易發現它。
--(本章結束)---
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你和他人的關係，全部都來自於你對他人的描述和再現。關係其實是你對他人評價和看法的一種外在的表現。這不是什麽新現象，而是從人類出現以來就一直存在的事情。事實上，有一個很古老的故事，早就證明了評價他人是我們天生的“嗜好”。
聖經裏說，亞當和夏娃一同生活在天堂裏。你想想，這可是一對生活在極樂世界中的夫妻呀！但是後來發生了一些事情，讓他們離開了這所樂園。
在故事裏，上帝告訴亞當和夏娃，可以隨意享用伊甸園裏的一切，除了一樣——不可以吃智慧樹上的果實。這可不是普通的樹，它能讓人分辨善與惡。那麽偷吃智慧樹的果實意味著什麽？
善與惡又如何區分呢？
亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
有一個古老的故事，講的是兩個部落的人住在一個大峽穀的兩端。他們想架一座橋，把兩個部落連接起來。可是峽穀兩端的距離太長了，兩邊的山崖又高又陡，沒人能爬得上去，要在這樣的地方架一座橋簡直難如登天。這時，其中一個部落裏的某人想出了一個辦法。他把一根細繩係到箭上，並在箭杆上綁了一張紙條，然後把這支箭射到了對麵山崖上一個開闊的地方，好讓對麵部落的村民容易發現它。
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你和他人的關係，全部都來自於你對他人的描述和再現。關係其實是你對他人評價和看法的一種外在的表現。這不是什麽新現象，而是從人類出現以來就一直存在的事情。事實上，有一個很古老的故事，早就證明了評價他人是我們天生的“嗜好”。
聖經裏說，亞當和夏娃一同生活在天堂裏。你想想，這可是一對生活在極樂世界中的夫妻呀！但是後來發生了一些事情，讓他們離開了這所樂園。
在故事裏，上帝告訴亞當和夏娃，可以隨意享用伊甸園裏的一切，除了一樣——不可以吃智慧樹上的果實。這可不是普通的樹，它能讓人分辨善與惡。那麽偷吃智慧樹的果實意味著什麽？
善與惡又如何區分呢？
亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
有一個古老的故事，講的是兩個部落的人住在一個大峽穀的兩端。他們想架一座橋，把兩個部落連接起來。可是峽穀兩端的距離太長了，兩邊的山崖又高又陡，沒人能爬得上去，要在這樣的地方架一座橋簡直難如登天。這時，其中一個部落裏的某人想出了一個辦法。他把一根細繩係到箭上，並在箭杆上綁了一張紙條，然後把這支箭射到了對麵山崖上一個開闊的地方，好讓對麵部落的村民容易發現它。
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你和他人的關係，全部都來自於你對他人的描述和再現。關係其實是你對他人評價和看法的一種外在的表現。這不是什麽新現象，而是從人類出現以來就一直存在的事情。事實上，有一個很古老的故事，早就證明了評價他人是我們天生的“嗜好”。
聖經裏說，亞當和夏娃一同生活在天堂裏。你想想，這可是一對生活在極樂世界中的夫妻呀！但是後來發生了一些事情，讓他們離開了這所樂園。
在故事裏，上帝告訴亞當和夏娃，可以隨意享用伊甸園裏的一切，除了一樣——不可以吃智慧樹上的果實。這可不是普通的樹，它能讓人分辨善與惡。那麽偷吃智慧樹的果實意味著什麽？
善與惡又如何區分呢？
亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
有一個古老的故事，講的是兩個部落的人住在一個大峽穀的兩端。他們想架一座橋，把兩個部落連接起來。可是峽穀兩端的距離太長了，兩邊的山崖又高又陡，沒人能爬得上去，要在這樣的地方架一座橋簡直難如登天。這時，其中一個部落裏的某人想出了一個辦法。他把一根細繩係到箭上，並在箭杆上綁了一張紙條，然後把這支箭射到了對麵山崖上一個開闊的地方，好讓對麵部落的村民容易發現它。
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你和他人的關係，全部都來自於你對他人的描述和再現。關係其實是你對他人評價和看法的一種外在的表現。這不是什麽新現象，而是從人類出現以來就一直存在的事情。事實上，有一個很古老的故事，早就證明了評價他人是我們天生的“嗜好”。
聖經裏說，亞當和夏娃一同生活在天堂裏。你想想，這可是一對生活在極樂世界中的夫妻呀！但是後來發生了一些事情，讓他們離開了這所樂園。
在故事裏，上帝告訴亞當和夏娃，可以隨意享用伊甸園裏的一切，除了一樣——不可以吃智慧樹上的果實。這可不是普通的樹，它能讓人分辨善與惡。那麽偷吃智慧樹的果實意味著什麽？
善與惡又如何區分呢？
亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
有一個古老的故事，講的是兩個部落的人住在一個大峽穀的兩端。他們想架一座橋，把兩個部落連接起來。可是峽穀兩端的距離太長了，兩邊的山崖又高又陡，沒人能爬得上去，要在這樣的地方架一座橋簡直難如登天。這時，其中一個部落裏的某人想出了一個辦法。他把一根細繩係到箭上，並在箭杆上綁了一張紙條，然後把這支箭射到了對麵山崖上一個開闊的地方，好讓對麵部落的村民容易發現它。
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你和他人的關係，全部都來自於你對他人的描述和再現。關係其實是你對他人評價和看法的一種外在的表現。這不是什麽新現象，而是從人類出現以來就一直存在的事情。事實上，有一個很古老的故事，早就證明了評價他人是我們天生的“嗜好”。
聖經裏說，亞當和夏娃一同生活在天堂裏。你想想，這可是一對生活在極樂世界中的夫妻呀！但是後來發生了一些事情，讓他們離開了這所樂園。
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善與惡又如何區分呢？
亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
有一個古老的故事，講的是兩個部落的人住在一個大峽穀的兩端。他們想架一座橋，把兩個部落連接起來。可是峽穀兩端的距離太長了，兩邊的山崖又高又陡，沒人能爬得上去，要在這樣的地方架一座橋簡直難如登天。這時，其中一個部落裏的某人想出了一個辦法。他把一根細繩係到箭上，並在箭杆上綁了一張紙條，然後把這支箭射到了對麵山崖上一個開闊的地方，好讓對麵部落的村民容易發現它。
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你和他人的關係，全部都來自於你對他人的描述和再現。關係其實是你對他人評價和看法的一種外在的表現。這不是什麽新現象，而是從人類出現以來就一直存在的事情。事實上，有一個很古老的故事，早就證明了評價他人是我們天生的“嗜好”。
聖經裏說，亞當和夏娃一同生活在天堂裏。你想想，這可是一對生活在極樂世界中的夫妻呀！但是後來發生了一些事情，讓他們離開了這所樂園。
在故事裏，上帝告訴亞當和夏娃，可以隨意享用伊甸園裏的一切，除了一樣——不可以吃智慧樹上的果實。這可不是普通的樹，它能讓人分辨善與惡。那麽偷吃智慧樹的果實意味著什麽？
善與惡又如何區分呢？
亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
有一個古老的故事，講的是兩個部落的人住在一個大峽穀的兩端。他們想架一座橋，把兩個部落連接起來。可是峽穀兩端的距離太長了，兩邊的山崖又高又陡，沒人能爬得上去，要在這樣的地方架一座橋簡直難如登天。這時，其中一個部落裏的某人想出了一個辦法。他把一根細繩係到箭上，並在箭杆上綁了一張紙條，然後把這支箭射到了對麵山崖上一個開闊的地方，好讓對麵部落的村民容易發現它。
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你和他人的關係，全部都來自於你對他人的描述和再現。關係其實是你對他人評價和看法的一種外在的表現。這不是什麽新現象，而是從人類出現以來就一直存在的事情。事實上，有一個很古老的故事，早就證明了評價他人是我們天生的“嗜好”。
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在故事裏，上帝告訴亞當和夏娃，可以隨意享用伊甸園裏的一切，除了一樣——不可以吃智慧樹上的果實。這可不是普通的樹，它能讓人分辨善與惡。那麽偷吃智慧樹的果實意味著什麽？
善與惡又如何區分呢？
亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
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你和他人的關係，全部都來自於你對他人的描述和再現。關係其實是你對他人評價和看法的一種外在的表現。這不是什麽新現象，而是從人類出現以來就一直存在的事情。事實上，有一個很古老的故事，早就證明了評價他人是我們天生的“嗜好”。
聖經裏說，亞當和夏娃一同生活在天堂裏。你想想，這可是一對生活在極樂世界中的夫妻呀！但是後來發生了一些事情，讓他們離開了這所樂園。
在故事裏，上帝告訴亞當和夏娃，可以隨意享用伊甸園裏的一切，除了一樣——不可以吃智慧樹上的果實。這可不是普通的樹，它能讓人分辨善與惡。那麽偷吃智慧樹的果實意味著什麽？
善與惡又如何區分呢？
亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
有一個古老的故事，講的是兩個部落的人住在一個大峽穀的兩端。他們想架一座橋，把兩個部落連接起來。可是峽穀兩端的距離太長了，兩邊的山崖又高又陡，沒人能爬得上去，要在這樣的地方架一座橋簡直難如登天。這時，其中一個部落裏的某人想出了一個辦法。他把一根細繩係到箭上，並在箭杆上綁了一張紙條，然後把這支箭射到了對麵山崖上一個開闊的地方，好讓對麵部落的村民容易發現它。
--(本章結束)---
正向評價，打造愉快關係
你和他人的關係，全部都來自於你對他人的描述和再現。關係其實是你對他人評價和看法的一種外在的表現。這不是什麽新現象，而是從人類出現以來就一直存在的事情。事實上，有一個很古老的故事，早就證明了評價他人是我們天生的“嗜好”。
聖經裏說，亞當和夏娃一同生活在天堂裏。你想想，這可是一對生活在極樂世界中的夫妻呀！但是後來發生了一些事情，讓他們離開了這所樂園。
在故事裏，上帝告訴亞當和夏娃，可以隨意享用伊甸園裏的一切，除了一樣——不可以吃智慧樹上的果實。這可不是普通的樹，它能讓人分辨善與惡。那麽偷吃智慧樹的果實意味著什麽？
善與惡又如何區分呢？
亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
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正向評價，打造愉快關係
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亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
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亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
有一個古老的故事，講的是兩個部落的人住在一個大峽穀的兩端。他們想架一座橋，把兩個部落連接起來。可是峽穀兩端的距離太長了，兩邊的山崖又高又陡，沒人能爬得上去，要在這樣的地方架一座橋簡直難如登天。這時，其中一個部落裏的某人想出了一個辦法。他把一根細繩係到箭上，並在箭杆上綁了一張紙條，然後把這支箭射到了對麵山崖上一個開闊的地方，好讓對麵部落的村民容易發現它。
--(本章結束)---
正向評價，打造愉快關係
你和他人的關係，全部都來自於你對他人的描述和再現。關係其實是你對他人評價和看法的一種外在的表現。這不是什麽新現象，而是從人類出現以來就一直存在的事情。事實上，有一個很古老的故事，早就證明了評價他人是我們天生的“嗜好”。
聖經裏說，亞當和夏娃一同生活在天堂裏。你想想，這可是一對生活在極樂世界中的夫妻呀！但是後來發生了一些事情，讓他們離開了這所樂園。
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善與惡又如何區分呢？
亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
有一個古老的故事，講的是兩個部落的人住在一個大峽穀的兩端。他們想架一座橋，把兩個部落連接起來。可是峽穀兩端的距離太長了，兩邊的山崖又高又陡，沒人能爬得上去，要在這樣的地方架一座橋簡直難如登天。這時，其中一個部落裏的某人想出了一個辦法。他把一根細繩係到箭上，並在箭杆上綁了一張紙條，然後把這支箭射到了對麵山崖上一個開闊的地方，好讓對麵部落的村民容易發現它。
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正向評價，打造愉快關係
你和他人的關係，全部都來自於你對他人的描述和再現。關係其實是你對他人評價和看法的一種外在的表現。這不是什麽新現象，而是從人類出現以來就一直存在的事情。事實上，有一個很古老的故事，早就證明了評價他人是我們天生的“嗜好”。
聖經裏說，亞當和夏娃一同生活在天堂裏。你想想，這可是一對生活在極樂世界中的夫妻呀！但是後來發生了一些事情，讓他們離開了這所樂園。
在故事裏，上帝告訴亞當和夏娃，可以隨意享用伊甸園裏的一切，除了一樣——不可以吃智慧樹上的果實。這可不是普通的樹，它能讓人分辨善與惡。那麽偷吃智慧樹的果實意味著什麽？
善與惡又如何區分呢？
亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
有一個古老的故事，講的是兩個部落的人住在一個大峽穀的兩端。他們想架一座橋，把兩個部落連接起來。可是峽穀兩端的距離太長了，兩邊的山崖又高又陡，沒人能爬得上去，要在這樣的地方架一座橋簡直難如登天。這時，其中一個部落裏的某人想出了一個辦法。他把一根細繩係到箭上，並在箭杆上綁了一張紙條，然後把這支箭射到了對麵山崖上一個開闊的地方，好讓對麵部落的村民容易發現它。
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正向評價，打造愉快關係
你和他人的關係，全部都來自於你對他人的描述和再現。關係其實是你對他人評價和看法的一種外在的表現。這不是什麽新現象，而是從人類出現以來就一直存在的事情。事實上，有一個很古老的故事，早就證明了評價他人是我們天生的“嗜好”。
聖經裏說，亞當和夏娃一同生活在天堂裏。你想想，這可是一對生活在極樂世界中的夫妻呀！但是後來發生了一些事情，讓他們離開了這所樂園。
在故事裏，上帝告訴亞當和夏娃，可以隨意享用伊甸園裏的一切，除了一樣——不可以吃智慧樹上的果實。這可不是普通的樹，它能讓人分辨善與惡。那麽偷吃智慧樹的果實意味著什麽？
善與惡又如何區分呢？
亞當和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什麽是原罪呢？評價就是原罪。我們一旦認為哪個人是不好的，立馬就會在頭腦中存儲這一想法。而且我們會一次又一次地向自己強調那些“他是壞人”的證據。之後，在每一次與這個人的互動中，我們都會帶著這種想法與他交流。這種建立在負麵看法上的關係，是不能在天堂中存在的，因此亞當和夏娃就被趕了出來。他們有了評判善惡的“智慧”，就不再屬於天堂了。
有一個古老的故事，講的是兩個部落的人住在一個大峽穀的兩端。他們想架一座橋，把兩個部落連接起來。可是峽穀兩端的距離太長了，兩邊的山崖又高又陡，沒人能爬得上去，要在這樣的地方架一座橋簡直難如登天。這時，其中一個部落裏的某人想出了一個辦法。他把一根細繩係到箭上，並在箭杆上綁了一張紙條，然後把這支箭射到了對麵山崖上一個開闊的地方，好讓對麵部落的村民容易發現它。
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