對麵的村民真的發現了這支箭，他們打開綁在箭上的紙條，上麵寫著：“把這箭上的細繩係到一根線上，我們會把它拉迴來。”這樣，第一次射箭者拉迴一根線，接著是一根細繩，之後是一根紗線，再之後是一段繩子，一根比較重的繩子，更重的繩子??到最後，他們終於有了造橋需要的纜繩，可以在上麵架橋了。兩個部落最終被連接了起來。
其實，人與人之間的關係也是這樣形成的。“往迴拉”代表我們所見所聞；“拉過去”代表對方眼裏我們所思所想。
這樣來迴幾次，這種相互影響的活動就使我們頭腦裏一些先入為主的概念不斷加強了。就像兩艘潛艇發出聲納，然後根據對方的位置調整航線一般，我們不斷地“再現”並做出反應。
這是個自主而持續的過程，我們根本意識不到自己在這麽做，它也不受我們的控製。這就解釋了為什麽你已經在和別人爭吵，卻不知道是怎麽開始這場“戰爭”的。自己同自己的交流，會讓我們產生各種各樣的想法，這些想法會迅速繁衍，最終決定了我們同別人的交流方式。
一般，我們會認為“關係”就是人與人之間的互動。但事實上，這些互動隻不過是關係的一種表現形式，並不是關係本身。真正的關係是兩個人頭腦裏的再現和重述，是那些被拉來拉去的細線、細繩、絲線、繩索和纜繩。我們是否賦予了這種互動一些積極或消極的意義，決定了我們在互動中對對方的迴應。這些交織在一起的內在交流，可以成為我們通向愉快關係的牽引線，或者，也可能成為勒在關係“脖子”上的索命繩。
--(本章結束)---對麵的村民真的發現了這支箭，他們打開綁在箭上的紙條，上麵寫著：“把這箭上的細繩係到一根線上，我們會把它拉迴來。”這樣，第一次射箭者拉迴一根線，接著是一根細繩，之後是一根紗線，再之後是一段繩子，一根比較重的繩子，更重的繩子??到最後，他們終於有了造橋需要的纜繩，可以在上麵架橋了。兩個部落最終被連接了起來。
其實，人與人之間的關係也是這樣形成的。“往迴拉”代表我們所見所聞；“拉過去”代表對方眼裏我們所思所想。
這樣來迴幾次，這種相互影響的活動就使我們頭腦裏一些先入為主的概念不斷加強了。就像兩艘潛艇發出聲納，然後根據對方的位置調整航線一般，我們不斷地“再現”並做出反應。
這是個自主而持續的過程，我們根本意識不到自己在這麽做，它也不受我們的控製。這就解釋了為什麽你已經在和別人爭吵，卻不知道是怎麽開始這場“戰爭”的。自己同自己的交流，會讓我們產生各種各樣的想法，這些想法會迅速繁衍，最終決定了我們同別人的交流方式。
一般，我們會認為“關係”就是人與人之間的互動。但事實上，這些互動隻不過是關係的一種表現形式，並不是關係本身。真正的關係是兩個人頭腦裏的再現和重述，是那些被拉來拉去的細線、細繩、絲線、繩索和纜繩。我們是否賦予了這種互動一些積極或消極的意義，決定了我們在互動中對對方的迴應。這些交織在一起的內在交流，可以成為我們通向愉快關係的牽引線，或者，也可能成為勒在關係“脖子”上的索命繩。
--(本章結束)---
對麵的村民真的發現了這支箭，他們打開綁在箭上的紙條，上麵寫著：“把這箭上的細繩係到一根線上，我們會把它拉迴來。”這樣，第一次射箭者拉迴一根線，接著是一根細繩，之後是一根紗線，再之後是一段繩子，一根比較重的繩子，更重的繩子??到最後，他們終於有了造橋需要的纜繩，可以在上麵架橋了。兩個部落最終被連接了起來。
其實，人與人之間的關係也是這樣形成的。“往迴拉”代表我們所見所聞；“拉過去”代表對方眼裏我們所思所想。
這樣來迴幾次，這種相互影響的活動就使我們頭腦裏一些先入為主的概念不斷加強了。就像兩艘潛艇發出聲納，然後根據對方的位置調整航線一般，我們不斷地“再現”並做出反應。
這是個自主而持續的過程，我們根本意識不到自己在這麽做，它也不受我們的控製。這就解釋了為什麽你已經在和別人爭吵，卻不知道是怎麽開始這場“戰爭”的。自己同自己的交流，會讓我們產生各種各樣的想法，這些想法會迅速繁衍，最終決定了我們同別人的交流方式。
一般，我們會認為“關係”就是人與人之間的互動。但事實上，這些互動隻不過是關係的一種表現形式，並不是關係本身。真正的關係是兩個人頭腦裏的再現和重述，是那些被拉來拉去的細線、細繩、絲線、繩索和纜繩。我們是否賦予了這種互動一些積極或消極的意義，決定了我們在互動中對對方的迴應。這些交織在一起的內在交流，可以成為我們通向愉快關係的牽引線，或者，也可能成為勒在關係“脖子”上的索命繩。
--(本章結束)---
對麵的村民真的發現了這支箭，他們打開綁在箭上的紙條，上麵寫著：“把這箭上的細繩係到一根線上，我們會把它拉迴來。”這樣，第一次射箭者拉迴一根線，接著是一根細繩，之後是一根紗線，再之後是一段繩子，一根比較重的繩子，更重的繩子??到最後，他們終於有了造橋需要的纜繩，可以在上麵架橋了。兩個部落最終被連接了起來。
其實，人與人之間的關係也是這樣形成的。“往迴拉”代表我們所見所聞；“拉過去”代表對方眼裏我們所思所想。
這樣來迴幾次，這種相互影響的活動就使我們頭腦裏一些先入為主的概念不斷加強了。就像兩艘潛艇發出聲納，然後根據對方的位置調整航線一般，我們不斷地“再現”並做出反應。
這是個自主而持續的過程，我們根本意識不到自己在這麽做，它也不受我們的控製。這就解釋了為什麽你已經在和別人爭吵，卻不知道是怎麽開始這場“戰爭”的。自己同自己的交流，會讓我們產生各種各樣的想法，這些想法會迅速繁衍，最終決定了我們同別人的交流方式。
一般，我們會認為“關係”就是人與人之間的互動。但事實上，這些互動隻不過是關係的一種表現形式，並不是關係本身。真正的關係是兩個人頭腦裏的再現和重述，是那些被拉來拉去的細線、細繩、絲線、繩索和纜繩。我們是否賦予了這種互動一些積極或消極的意義，決定了我們在互動中對對方的迴應。這些交織在一起的內在交流，可以成為我們通向愉快關係的牽引線，或者，也可能成為勒在關係“脖子”上的索命繩。
--(本章結束)---
對麵的村民真的發現了這支箭，他們打開綁在箭上的紙條，上麵寫著：“把這箭上的細繩係到一根線上，我們會把它拉迴來。”這樣，第一次射箭者拉迴一根線，接著是一根細繩，之後是一根紗線，再之後是一段繩子，一根比較重的繩子，更重的繩子??到最後，他們終於有了造橋需要的纜繩，可以在上麵架橋了。兩個部落最終被連接了起來。
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一般，我們會認為“關係”就是人與人之間的互動。但事實上，這些互動隻不過是關係的一種表現形式，並不是關係本身。真正的關係是兩個人頭腦裏的再現和重述，是那些被拉來拉去的細線、細繩、絲線、繩索和纜繩。我們是否賦予了這種互動一些積極或消極的意義，決定了我們在互動中對對方的迴應。這些交織在一起的內在交流，可以成為我們通向愉快關係的牽引線，或者，也可能成為勒在關係“脖子”上的索命繩。
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對麵的村民真的發現了這支箭，他們打開綁在箭上的紙條，上麵寫著：“把這箭上的細繩係到一根線上，我們會把它拉迴來。”這樣，第一次射箭者拉迴一根線，接著是一根細繩，之後是一根紗線，再之後是一段繩子，一根比較重的繩子，更重的繩子??到最後，他們終於有了造橋需要的纜繩，可以在上麵架橋了。兩個部落最終被連接了起來。
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--(本章結束)---
對麵的村民真的發現了這支箭，他們打開綁在箭上的紙條，上麵寫著：“把這箭上的細繩係到一根線上，我們會把它拉迴來。”這樣，第一次射箭者拉迴一根線，接著是一根細繩，之後是一根紗線，再之後是一段繩子，一根比較重的繩子，更重的繩子??到最後，他們終於有了造橋需要的纜繩，可以在上麵架橋了。兩個部落最終被連接了起來。
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對麵的村民真的發現了這支箭，他們打開綁在箭上的紙條，上麵寫著：“把這箭上的細繩係到一根線上，我們會把它拉迴來。”這樣，第一次射箭者拉迴一根線，接著是一根細繩，之後是一根紗線，再之後是一段繩子，一根比較重的繩子，更重的繩子??到最後，他們終於有了造橋需要的纜繩，可以在上麵架橋了。兩個部落最終被連接了起來。
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對麵的村民真的發現了這支箭，他們打開綁在箭上的紙條，上麵寫著：“把這箭上的細繩係到一根線上，我們會把它拉迴來。”這樣，第一次射箭者拉迴一根線，接著是一根細繩，之後是一根紗線，再之後是一段繩子，一根比較重的繩子，更重的繩子??到最後，他們終於有了造橋需要的纜繩，可以在上麵架橋了。兩個部落最終被連接了起來。
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這是個自主而持續的過程，我們根本意識不到自己在這麽做，它也不受我們的控製。這就解釋了為什麽你已經在和別人爭吵，卻不知道是怎麽開始這場“戰爭”的。自己同自己的交流，會讓我們產生各種各樣的想法，這些想法會迅速繁衍，最終決定了我們同別人的交流方式。
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對麵的村民真的發現了這支箭，他們打開綁在箭上的紙條，上麵寫著：“把這箭上的細繩係到一根線上，我們會把它拉迴來。”這樣，第一次射箭者拉迴一根線，接著是一根細繩，之後是一根紗線，再之後是一段繩子，一根比較重的繩子，更重的繩子??到最後，他們終於有了造橋需要的纜繩，可以在上麵架橋了。兩個部落最終被連接了起來。
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對麵的村民真的發現了這支箭，他們打開綁在箭上的紙條，上麵寫著：“把這箭上的細繩係到一根線上，我們會把它拉迴來。”這樣，第一次射箭者拉迴一根線，接著是一根細繩，之後是一根紗線，再之後是一段繩子，一根比較重的繩子，更重的繩子??到最後，他們終於有了造橋需要的纜繩，可以在上麵架橋了。兩個部落最終被連接了起來。
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一般，我們會認為“關係”就是人與人之間的互動。但事實上，這些互動隻不過是關係的一種表現形式，並不是關係本身。真正的關係是兩個人頭腦裏的再現和重述，是那些被拉來拉去的細線、細繩、絲線、繩索和纜繩。我們是否賦予了這種互動一些積極或消極的意義，決定了我們在互動中對對方的迴應。這些交織在一起的內在交流，可以成為我們通向愉快關係的牽引線，或者，也可能成為勒在關係“脖子”上的索命繩。
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