你的評價隻對自己有效
1946年，維克多?弗朗克（viktorfrankl）出版了他的經典著作——《活出意義來》。這本書講述了弗朗克在納粹集中營的一些經曆。他發現，那些能夠在納粹暴行下幸存的人，都有一個活下去的理由。他們的生活一直都有意義（meaning）。雖然，他們失去了親人，要忍受肉體上的折磨和無休止的監禁生活，但如果一個失去自由的人還有活下去的理由，如果他們覺得自己的生命還有意義，那麽，他們就很可能在這足以摧毀一個人的苦難中生存下來。
我們一直都在以這樣那樣的方式追尋著生活的意義。正是那些有意義的事情，讓人類的思想得到前所未有的發展。我們在追尋那種即使身在集中營都不曾被放棄的生活意義嗎？或者我們還
在不懈地追問別人為何會如此對待我們？這時，我們的頭腦就成了一台製造意義的機器。
單詞mean有很多含義。它最基本的含義是“意思、意圖”，比如“whatdoesthismean?”（這是什麽意思？）或者“whatdoyoumeanbythat?”（你這麽說是什麽意思？）等。
mean的另外一個含義是“不友善的”（unkind）。很多時候，我們在向自己描述別人某種行為的意義時，都會用到“不友善的”這層含義。我們會觀察別人的行為，並且賦予這種行為一定的“意義”。通常，我們都會認為他們所表達的是一種“不友善”的“意思”(mean)。
我們的“意義製造機”（頭腦、思想）斷定了一件事，那就是——別人是不友善的。
20世紀70年代，心理學界出現了一個嶄新的領域——“敘事心理學”（narrativepsychology）。敘事療法認為，人們通常會創造一些“故事”，在這些故事當中尋找活下去的理由，並在這一過程中，逐步形塑和認同自己的身份。敘事心理學先鋒丹?麥克亞當斯（danmcadams）說過：“我們都是故事的講述者。我們一直在把生活中一些零散的、令人迷茫的經曆連接起來，賦予它們一定的連續性。”也就是說，我們會把生活中的一些事件，演化為一個有意義的故事，講給自己聽。
我們會接受自己創造的這個故事，並認為它是真實的。這時，我們就會努力地去尋找一些經曆，不斷加強這個故事的正確性。如果我們覺得哪個人曾對我們不夠友善；或
者我們的配偶、老板、商店的店員，以及一些處於類似位置的人，曾對我們不友善；甚至某個人跟曾對我們不友善的人長得很像，我們都會往最壞的地方想。這時，我們會進入一種防禦狀態，做好“戰鬥”的準備。而對方也會覺察到你的敵對情緒，真的會像你想象的那樣來對待你。這個是自動而不受控製的過程。它發生得如此迅速，以至於雙方都不知為何如此，但彼此的反應會進一步加強這種敵對氣氛。
你有沒有這樣的經曆？——你遇到某個人，而且一看就知道，他不喜歡你。我們經常會遇到這樣的情況，某些人對我們懷有很大的成見，並且肯定地認為，我們就是這樣。而我們也能從他們的態度、行為當中感受到這種成見。不管我們做了什麽，都隻是在加強他們對我們的這種錯誤評價。這種事真的很讓人不舒服，一點也不公平。我們覺得自己被冤枉了，認為自己受到了詆毀和攻擊。
--(本章結束)---
1946年，維克多?弗朗克（viktorfrankl）出版了他的經典著作——《活出意義來》。這本書講述了弗朗克在納粹集中營的一些經曆。他發現，那些能夠在納粹暴行下幸存的人，都有一個活下去的理由。他們的生活一直都有意義（meaning）。雖然，他們失去了親人，要忍受肉體上的折磨和無休止的監禁生活，但如果一個失去自由的人還有活下去的理由，如果他們覺得自己的生命還有意義，那麽，他們就很可能在這足以摧毀一個人的苦難中生存下來。
我們一直都在以這樣那樣的方式追尋著生活的意義。正是那些有意義的事情，讓人類的思想得到前所未有的發展。我們在追尋那種即使身在集中營都不曾被放棄的生活意義嗎？或者我們還
在不懈地追問別人為何會如此對待我們？這時，我們的頭腦就成了一台製造意義的機器。
單詞mean有很多含義。它最基本的含義是“意思、意圖”，比如“whatdoesthismean?”（這是什麽意思？）或者“whatdoyoumeanbythat?”（你這麽說是什麽意思？）等。
mean的另外一個含義是“不友善的”（unkind）。很多時候，我們在向自己描述別人某種行為的意義時，都會用到“不友善的”這層含義。我們會觀察別人的行為，並且賦予這種行為一定的“意義”。通常，我們都會認為他們所表達的是一種“不友善”的“意思”(mean)。
我們的“意義製造機”（頭腦、思想）斷定了一件事，那就是——別人是不友善的。
20世紀70年代，心理學界出現了一個嶄新的領域——“敘事心理學”（narrativepsychology）。敘事療法認為，人們通常會創造一些“故事”，在這些故事當中尋找活下去的理由，並在這一過程中，逐步形塑和認同自己的身份。敘事心理學先鋒丹?麥克亞當斯（danmcadams）說過：“我們都是故事的講述者。我們一直在把生活中一些零散的、令人迷茫的經曆連接起來，賦予它們一定的連續性。”也就是說，我們會把生活中的一些事件，演化為一個有意義的故事，講給自己聽。
我們會接受自己創造的這個故事，並認為它是真實的。這時，我們就會努力地去尋找一些經曆，不斷加強這個故事的正確性。如果我們覺得哪個人曾對我們不夠友善；或
者我們的配偶、老板、商店的店員，以及一些處於類似位置的人，曾對我們不友善；甚至某個人跟曾對我們不友善的人長得很像，我們都會往最壞的地方想。這時，我們會進入一種防禦狀態，做好“戰鬥”的準備。而對方也會覺察到你的敵對情緒，真的會像你想象的那樣來對待你。這個是自動而不受控製的過程。它發生得如此迅速，以至於雙方都不知為何如此，但彼此的反應會進一步加強這種敵對氣氛。
你有沒有這樣的經曆？——你遇到某個人，而且一看就知道，他不喜歡你。我們經常會遇到這樣的情況，某些人對我們懷有很大的成見，並且肯定地認為，我們就是這樣。而我們也能從他們的態度、行為當中感受到這種成見。不管我們做了什麽，都隻是在加強他們對我們的這種錯誤評價。這種事真的很讓人不舒服，一點也不公平。我們覺得自己被冤枉了，認為自己受到了詆毀和攻擊。
--(本章結束)---