在詳細的了解了欒樹的生長方式之後，湘姑娘與博很容易就能得出一個結論，那就是欒樹並非依靠能夠自身進行繁殖的普通植物。要想對欒樹進行栽培與種植，首先需要能掌握這種巨大的大黑魚才行。為此，乘坐淪波舟出海的羲部落族人特意捕捉了幾條很小的大黑魚魚苗帶迴了羲部落。
要說，氐人國製造的淪波舟確實是一種偉大的造物。而淪波舟也通過一次又一次的優質表現，在不斷地證明自己身為造物的偉大。本來在麵對大黑魚時完全處於弱勢的普通人類，乘坐淪波舟的時候居然就能跟大黑魚在海中搏鬥。想來也是，當初公孫帶隊趕往南海救援氐人國的時候，淪波舟在鯤鵬肆意擊水造成的衝擊下都能安然無恙，更不要說這一次隻不過是與比鯤鵬小了太多太多的大黑魚相鬥了。
發現大黑魚無法真正傷到淪波舟的羲部落族人，利用淪波舟可以深海潛行的能力，操縱淪波舟一直追著大黑魚潛入了極深的海底。這時他們也忽然發現，原來大黑魚的黑色皮膚其實是一種保護色，在完全無法被陽光照射到的深海，大黑魚的黑色皮膚幾乎就相當於一種深海的隱身衣。
好在，當初氐人國在設計淪波舟的時候就考慮過到了這種漆黑一片的水域應該如何應付。假設氐人沒有設計應對這種情況的辦法的話，發明一種下潛深度還不如氐人族人憑借肉身下潛所能到達的深度的交通工具，不是顯得氐人國人有些秀逗了麽？此時羲部落族人駕駛的淪波舟，雖然是經過博的建議由三苗國眾人改造過的，但是仍然保留了幾乎所有氐人國淪波舟的實用功能。
隻見淪波舟的首部忽然突出十二個突起，這十二個突起剛剛出現在海水之中，淪波舟前麵的一片海域就瞬間亮了起來。原來，這是十二塊碩大的螢石。螢石也就是那種在黑暗中可以自行發出光芒的夜光石。此刻在深海之中，螢石也發揚了不分地點努力工作的優良品格，盡自己所能的為深海帶來了光明。
有了螢石光亮的輔助，駕駛淪波舟的羲部落族人很快就捕捉到了一抹黑影。那是一抹如同黑珍珠上滾動的光澤一樣雖然暗淡但又耀眼的光澤。很明顯，漆黑的深海中能出現這種光影的地方，一定有什麽東西在活動。正在追趕大黑魚的羲部落族人們，毫不猶豫的就駕駛淪波舟追了上去。
功夫不負有心人，那一抹黑影果然就是之前的那一條大黑魚。在經過又一番你追我趕的追逐之後，駕駛淪波舟的族人們忽然就發現眼前的大黑魚多了起來。很顯然，大黑魚雖然體積巨大，擅長單獨行動，但是在深海之中卻同樣存在著一個全部都由大黑魚組成的族群。
這樣看來，大黑魚的族群形態與人類社會十分類似，同樣都是每個個體都擁有獨立的性格與單獨生存的能力，卻又不做到能完全脫力社會與族群獨立生存。簡單來說就是，大黑魚可以自己捕食與生存，但是卻需要迴到自己的族群交配與繁衍。而一路追趕著眼前這條大黑魚來到大黑魚的族群聚集地的羲部落族人，也是第一批發現這個秘密的人類。
本來是考慮抓住一條大黑魚帶迴去研究以下的羲部落族人，此刻忽然就發現，或許帶走幾條正處在幼年期的小型大黑魚是更加明智與方便得方案。想到這裏之後，不同的淪波舟之間不斷地派出文鰩魚相互溝通下一步的行動方案。在統一了意見之後，此次來到深海的所有淪波舟便同時開動了起來，一起撞進了大黑魚的魚群。
因為成年得大黑魚體型太過於巨大，導致眼前的大黑魚魚群雖然勉強可以說的上是一個魚群，但是每兩條成年的大黑魚之間的空隙卻都極為龐大。就是這種相互之間距離十分遠的鬆散陣型，才給淪波舟提供了可乘之機。若是換做一般的魚群遇上體積比大黑魚還要龐大許多的淪波舟，雖然淪波舟也能將魚群衝散，恐怕死在淪波舟之下的無辜生命也會變得無法計數。
就是這麽簡單粗暴地依仗著淪波舟堅固的外殼，人類第一次在與大黑魚群的野蠻撞擊對抗之下獲得了勝利。但是，我們都知道，淪波舟一開始設計得如此堅固的原因並非為了戰鬥，將淪波舟設計得特別堅固的原因，其實僅僅是對了對抗深海的水壓。而此刻淪波舟與大黑魚發生衝突的地方，恰恰就是水壓極高的深海。所以一路上都沒有被大黑魚撞壞的淪波舟，在此刻一方麵因為需要對抗的大黑魚變多了，另一方麵也是因為水壓本身就是對淪波舟的一種考驗，導致有部分淪波舟開始出現了損傷。
在深海之中潛水器的外殼出現任何損傷都是致命的，在本來能抗住巨大的水壓的堅固船體上哪怕出現的僅僅是一絲裂痕，都有可能在隨後的壓力作用下摧毀船體。甚至這一點的羲部落族人，急忙就舍棄了大黑魚群，向海麵上浮而去。害怕淪波舟出現意外的羲部落族人，僅僅是在上浮的過程中隨意的捕捉了幾條慌不擇路自己撞上淪波舟的幼年期大黑魚，就連忙趕迴了羲部落。
隨著最後這一批駕駛淪波舟出海的族人的迴歸，一直在分析欒樹藥性的湘姑娘，以及一直在“圍觀”湘姑娘分析欒樹藥性的博，也同步得知了，欒樹的實際藥效。與湘姑娘分析得如出一轍的是，服用欒樹可以治療內傷並且能解毒與瘟疫。而湘姑娘沒有發現的是，如果將欒樹搗爛外敷，欒樹還能成為上好的外傷藥。
獲得了關於欒樹與大黑魚的第一手資料的博，再次提出了他的建議。博建議由湘姑娘的戀人瀟負責嚐試飼養大黑魚的幼苗。因為，多日不見的瀟也早已憑借自身的努力，成為了天機島天璣一脈的隔代傳人。天璣一脈可以說得上是氐人國的生物科學權威，在氐人國的時候，曆代天璣一脈的掌門人都極為熱衷於研究天下間各種奇奇怪怪的生物。而且，他們的傳承典籍也與其它六脈不太一樣。其他六脈留下來的多數是圖紙與設計圖，而天璣一脈留下的幾乎就是一本畫冊。
這是一本被稱為“山海圖錄”的畫冊，而最奇特的是，雖然這本圖錄的名字裏有山又有海，但是這本圖錄裏麵壓根就沒有畫任何地圖。當瀟第一次翻開這本山海圖錄的時候，映入瀟眼瞼的幾乎全部都是長得形態各異的生物。而生物的畫像旁邊，還同樣繪製著這些生物居住的環境以及需要的食物的圖畫。很顯然，這就是氐人國的先輩利用一千多年的時間，通過與天下各部族之間的交易，收集來的特意生物的信息，最後全部都被繪製在了山海圖錄裏麵。
也正是因為這個原因，博才建議由瀟嚐試飼養這種誰也不知道能否馴養的生物。博提出這個建議的理由，如此就算是很充分了。但是，我們並不清楚，博說的話是一貫的這麽“歪打正著”，還是說博提前就能預計到自己所有的建議都會獲得成功。身為氐人族人的瀟在馴養大黑魚的時候擁有著得天獨厚的優勢。
這種優勢還得從前文提到過的文鰩魚說起，文鰩魚其實就是一種白頭紅唇的飛魚。能遊亦能飛，還擅長複述人言。彼時尚且沒有飛鴿傳書的做法，文鰩魚被廣泛的應用於遠距離傳信的領域。但是，文鰩魚卻隻能複述人言，卻並非是真的能說人類的話語。要想同文鰩魚實現真正的交流，必須使用文鰩魚天賦的那種魚類的“語言”，而氐人國人因為長期生活在大海之中，或許是人類諸多部族中唯一懂得“魚語”的種族。這也就解釋了為什麽如今天下間能用來為人傳信的文鰩魚，全部都是由氐人國人馴養的。而就是這種能與文鰩魚交流的魚語，注意是“魚語”不是“豫語”。這種語言居然也能被大黑魚的幼苗所接受，瀟通過與大黑魚的幼苗溝通，第一時間得知了大黑魚所需要的食物。居然有聲有色的開始了大黑魚的馴養工作。
有了大黑魚，又有了大量的欒樹。博再次找來了湘姑娘，又一次提出了他的意見，那就是利用欒樹作為主藥，煉製一批丹藥送到在北冥拚命地勇士們手裏。這種要求簡直讓任何人都無法拒絕，湘姑娘也就爽快的答應了下來。特別是在用了煉丹爐之後，湘姑娘對於煉製新得丹藥也一直處在躍躍欲試的狀態。
一拍即合的兩個人當即就找來了青丘國駐留在羲部落的幾個族人，讓他們幫忙控火，以湘姑娘為主開始了彈藥的煉製。不得不說，湘姑娘在製藥術方麵確實是一個天才，僅僅是失敗了幾次就製造出了如今出現在烈山手上的欒魚丹。試製成功欒魚丹之後，湘姑娘又連夜趕製出幾爐欒魚丹，用氐人綃製成的袋子小心的裝好，選派得力的羲部落族人星夜兼程地送去了人族先遣軍。值得一提的是，博特意叮囑負責送欒魚丹的羲部落族人，離開羲部落之後逢人便要說自己出身九黎部，萬萬不可為遠在北冥勇士們泄露了根基。
而蚩尤向糖豆一般丟給烈山充饑的欒魚丹，也正是出自這第一批被送來北冥欒魚丹。經過蚩尤丟三落四的敘述，以及蚩尤手手下的青丘國八卦人士添油加醋的補充。烈山終於弄明白了欒魚丹的來曆，以及藥效。此刻的烈山幾乎在心裏百分之百的肯定了欒魚丹能治療公孫的傷勢，隻不過在此之前烈山還需要解決公孫昏迷無法吃藥的問題。
老話講“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”。此時在少鹹山的醫術高手恰好就有三人，而且這三個人就算不能說是代表了人類此時最高的醫藥水平，也可以說是完全繼承了此時的醫術真諦。於是，烈山毫不猶豫的就跟自己的大伯行禮告別，然後飛一般的跑到了公孫的身邊。
當然，在向公孫休息的地方趕去之前，烈山仍然沒有忘記將還在一邊研究長蛇的屍體的鬼臾區也拉上。一天之間已經被烈山連續兩次不問意見拉起就走的鬼臾區，此刻也是對烈山的做法頗有微詞的。不過，烈山僅憑兩個字就製止了鬼臾區的碎碎念，那兩個字就是“新藥”。毫無疑問，新藥或者新毒這種字眼，對於在聞人會醫術科目學習學員們，全部都有著致命的誘惑。拉著鬼臾區來到公孫身邊的烈山，完全不出所料的遇到了一直在照顧公孫的女累。烈山用最簡練的語言向女累與鬼臾區介紹了欒魚丹的神奇，並且會同女累與鬼臾區對公孫進行了一次全麵的檢查。
其實，想讓公孫服藥並沒有多麽困難，隻要掰開公孫的嘴將水跟欒魚丹同時喂進去，然後再輸入一絲靈氣刺激欒魚丹化成一股熱流就好了。但是，擺在烈山三人眼前最大的問題就是此刻公孫昏迷了，完全無法調動自身的真氣引導欒魚丹化成的熱流在身體裏遊走。如果讓其他人用自己修行的靈氣帶動這股熱流在公孫的體內遊走的話，由於靈氣的陰陽與屬性不同，會出現的情況很有可能隻有兩種。一種就是用外力介入公孫身體的人修為比公孫低，不但沒能救助公孫還被公孫自身的靈氣暴起反噬而受傷。另一種情況則是，外力的修為遠大於公孫，這樣雖然能順利的救活公孫，卻也同時有極大的可能將公孫的一身修為廢掉。
聞人會十傑中僅有的三名醫術科目學員得出一個共同的認知，那就是傷勢再重的病人，隻要能吃藥就有恢複的希望，而行醫之人，最怕的就是公孫這種藥石無力的狀態。正在三個人發愁的時候，仿佛忽然想到了什麽的鬼臾區，猛的抬起頭來說道：“或許也不是完全沒有辦法……”
要說，氐人國製造的淪波舟確實是一種偉大的造物。而淪波舟也通過一次又一次的優質表現，在不斷地證明自己身為造物的偉大。本來在麵對大黑魚時完全處於弱勢的普通人類，乘坐淪波舟的時候居然就能跟大黑魚在海中搏鬥。想來也是，當初公孫帶隊趕往南海救援氐人國的時候，淪波舟在鯤鵬肆意擊水造成的衝擊下都能安然無恙，更不要說這一次隻不過是與比鯤鵬小了太多太多的大黑魚相鬥了。
發現大黑魚無法真正傷到淪波舟的羲部落族人，利用淪波舟可以深海潛行的能力，操縱淪波舟一直追著大黑魚潛入了極深的海底。這時他們也忽然發現，原來大黑魚的黑色皮膚其實是一種保護色，在完全無法被陽光照射到的深海，大黑魚的黑色皮膚幾乎就相當於一種深海的隱身衣。
好在，當初氐人國在設計淪波舟的時候就考慮過到了這種漆黑一片的水域應該如何應付。假設氐人沒有設計應對這種情況的辦法的話，發明一種下潛深度還不如氐人族人憑借肉身下潛所能到達的深度的交通工具，不是顯得氐人國人有些秀逗了麽？此時羲部落族人駕駛的淪波舟，雖然是經過博的建議由三苗國眾人改造過的，但是仍然保留了幾乎所有氐人國淪波舟的實用功能。
隻見淪波舟的首部忽然突出十二個突起，這十二個突起剛剛出現在海水之中，淪波舟前麵的一片海域就瞬間亮了起來。原來，這是十二塊碩大的螢石。螢石也就是那種在黑暗中可以自行發出光芒的夜光石。此刻在深海之中，螢石也發揚了不分地點努力工作的優良品格，盡自己所能的為深海帶來了光明。
有了螢石光亮的輔助，駕駛淪波舟的羲部落族人很快就捕捉到了一抹黑影。那是一抹如同黑珍珠上滾動的光澤一樣雖然暗淡但又耀眼的光澤。很明顯，漆黑的深海中能出現這種光影的地方，一定有什麽東西在活動。正在追趕大黑魚的羲部落族人們，毫不猶豫的就駕駛淪波舟追了上去。
功夫不負有心人，那一抹黑影果然就是之前的那一條大黑魚。在經過又一番你追我趕的追逐之後，駕駛淪波舟的族人們忽然就發現眼前的大黑魚多了起來。很顯然，大黑魚雖然體積巨大，擅長單獨行動，但是在深海之中卻同樣存在著一個全部都由大黑魚組成的族群。
這樣看來，大黑魚的族群形態與人類社會十分類似，同樣都是每個個體都擁有獨立的性格與單獨生存的能力，卻又不做到能完全脫力社會與族群獨立生存。簡單來說就是，大黑魚可以自己捕食與生存，但是卻需要迴到自己的族群交配與繁衍。而一路追趕著眼前這條大黑魚來到大黑魚的族群聚集地的羲部落族人，也是第一批發現這個秘密的人類。
本來是考慮抓住一條大黑魚帶迴去研究以下的羲部落族人，此刻忽然就發現，或許帶走幾條正處在幼年期的小型大黑魚是更加明智與方便得方案。想到這裏之後，不同的淪波舟之間不斷地派出文鰩魚相互溝通下一步的行動方案。在統一了意見之後，此次來到深海的所有淪波舟便同時開動了起來，一起撞進了大黑魚的魚群。
因為成年得大黑魚體型太過於巨大，導致眼前的大黑魚魚群雖然勉強可以說的上是一個魚群，但是每兩條成年的大黑魚之間的空隙卻都極為龐大。就是這種相互之間距離十分遠的鬆散陣型，才給淪波舟提供了可乘之機。若是換做一般的魚群遇上體積比大黑魚還要龐大許多的淪波舟，雖然淪波舟也能將魚群衝散，恐怕死在淪波舟之下的無辜生命也會變得無法計數。
就是這麽簡單粗暴地依仗著淪波舟堅固的外殼，人類第一次在與大黑魚群的野蠻撞擊對抗之下獲得了勝利。但是，我們都知道，淪波舟一開始設計得如此堅固的原因並非為了戰鬥，將淪波舟設計得特別堅固的原因，其實僅僅是對了對抗深海的水壓。而此刻淪波舟與大黑魚發生衝突的地方，恰恰就是水壓極高的深海。所以一路上都沒有被大黑魚撞壞的淪波舟，在此刻一方麵因為需要對抗的大黑魚變多了，另一方麵也是因為水壓本身就是對淪波舟的一種考驗，導致有部分淪波舟開始出現了損傷。
在深海之中潛水器的外殼出現任何損傷都是致命的，在本來能抗住巨大的水壓的堅固船體上哪怕出現的僅僅是一絲裂痕，都有可能在隨後的壓力作用下摧毀船體。甚至這一點的羲部落族人，急忙就舍棄了大黑魚群，向海麵上浮而去。害怕淪波舟出現意外的羲部落族人，僅僅是在上浮的過程中隨意的捕捉了幾條慌不擇路自己撞上淪波舟的幼年期大黑魚，就連忙趕迴了羲部落。
隨著最後這一批駕駛淪波舟出海的族人的迴歸，一直在分析欒樹藥性的湘姑娘，以及一直在“圍觀”湘姑娘分析欒樹藥性的博，也同步得知了，欒樹的實際藥效。與湘姑娘分析得如出一轍的是，服用欒樹可以治療內傷並且能解毒與瘟疫。而湘姑娘沒有發現的是，如果將欒樹搗爛外敷，欒樹還能成為上好的外傷藥。
獲得了關於欒樹與大黑魚的第一手資料的博，再次提出了他的建議。博建議由湘姑娘的戀人瀟負責嚐試飼養大黑魚的幼苗。因為，多日不見的瀟也早已憑借自身的努力，成為了天機島天璣一脈的隔代傳人。天璣一脈可以說得上是氐人國的生物科學權威，在氐人國的時候，曆代天璣一脈的掌門人都極為熱衷於研究天下間各種奇奇怪怪的生物。而且，他們的傳承典籍也與其它六脈不太一樣。其他六脈留下來的多數是圖紙與設計圖，而天璣一脈留下的幾乎就是一本畫冊。
這是一本被稱為“山海圖錄”的畫冊，而最奇特的是，雖然這本圖錄的名字裏有山又有海，但是這本圖錄裏麵壓根就沒有畫任何地圖。當瀟第一次翻開這本山海圖錄的時候，映入瀟眼瞼的幾乎全部都是長得形態各異的生物。而生物的畫像旁邊，還同樣繪製著這些生物居住的環境以及需要的食物的圖畫。很顯然，這就是氐人國的先輩利用一千多年的時間，通過與天下各部族之間的交易，收集來的特意生物的信息，最後全部都被繪製在了山海圖錄裏麵。
也正是因為這個原因，博才建議由瀟嚐試飼養這種誰也不知道能否馴養的生物。博提出這個建議的理由，如此就算是很充分了。但是，我們並不清楚，博說的話是一貫的這麽“歪打正著”，還是說博提前就能預計到自己所有的建議都會獲得成功。身為氐人族人的瀟在馴養大黑魚的時候擁有著得天獨厚的優勢。
這種優勢還得從前文提到過的文鰩魚說起，文鰩魚其實就是一種白頭紅唇的飛魚。能遊亦能飛，還擅長複述人言。彼時尚且沒有飛鴿傳書的做法，文鰩魚被廣泛的應用於遠距離傳信的領域。但是，文鰩魚卻隻能複述人言，卻並非是真的能說人類的話語。要想同文鰩魚實現真正的交流，必須使用文鰩魚天賦的那種魚類的“語言”，而氐人國人因為長期生活在大海之中，或許是人類諸多部族中唯一懂得“魚語”的種族。這也就解釋了為什麽如今天下間能用來為人傳信的文鰩魚，全部都是由氐人國人馴養的。而就是這種能與文鰩魚交流的魚語，注意是“魚語”不是“豫語”。這種語言居然也能被大黑魚的幼苗所接受，瀟通過與大黑魚的幼苗溝通，第一時間得知了大黑魚所需要的食物。居然有聲有色的開始了大黑魚的馴養工作。
有了大黑魚，又有了大量的欒樹。博再次找來了湘姑娘，又一次提出了他的意見，那就是利用欒樹作為主藥，煉製一批丹藥送到在北冥拚命地勇士們手裏。這種要求簡直讓任何人都無法拒絕，湘姑娘也就爽快的答應了下來。特別是在用了煉丹爐之後，湘姑娘對於煉製新得丹藥也一直處在躍躍欲試的狀態。
一拍即合的兩個人當即就找來了青丘國駐留在羲部落的幾個族人，讓他們幫忙控火，以湘姑娘為主開始了彈藥的煉製。不得不說，湘姑娘在製藥術方麵確實是一個天才，僅僅是失敗了幾次就製造出了如今出現在烈山手上的欒魚丹。試製成功欒魚丹之後，湘姑娘又連夜趕製出幾爐欒魚丹，用氐人綃製成的袋子小心的裝好，選派得力的羲部落族人星夜兼程地送去了人族先遣軍。值得一提的是，博特意叮囑負責送欒魚丹的羲部落族人，離開羲部落之後逢人便要說自己出身九黎部，萬萬不可為遠在北冥勇士們泄露了根基。
而蚩尤向糖豆一般丟給烈山充饑的欒魚丹，也正是出自這第一批被送來北冥欒魚丹。經過蚩尤丟三落四的敘述，以及蚩尤手手下的青丘國八卦人士添油加醋的補充。烈山終於弄明白了欒魚丹的來曆，以及藥效。此刻的烈山幾乎在心裏百分之百的肯定了欒魚丹能治療公孫的傷勢，隻不過在此之前烈山還需要解決公孫昏迷無法吃藥的問題。
老話講“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”。此時在少鹹山的醫術高手恰好就有三人，而且這三個人就算不能說是代表了人類此時最高的醫藥水平，也可以說是完全繼承了此時的醫術真諦。於是，烈山毫不猶豫的就跟自己的大伯行禮告別，然後飛一般的跑到了公孫的身邊。
當然，在向公孫休息的地方趕去之前，烈山仍然沒有忘記將還在一邊研究長蛇的屍體的鬼臾區也拉上。一天之間已經被烈山連續兩次不問意見拉起就走的鬼臾區，此刻也是對烈山的做法頗有微詞的。不過，烈山僅憑兩個字就製止了鬼臾區的碎碎念，那兩個字就是“新藥”。毫無疑問，新藥或者新毒這種字眼，對於在聞人會醫術科目學習學員們，全部都有著致命的誘惑。拉著鬼臾區來到公孫身邊的烈山，完全不出所料的遇到了一直在照顧公孫的女累。烈山用最簡練的語言向女累與鬼臾區介紹了欒魚丹的神奇，並且會同女累與鬼臾區對公孫進行了一次全麵的檢查。
其實，想讓公孫服藥並沒有多麽困難，隻要掰開公孫的嘴將水跟欒魚丹同時喂進去，然後再輸入一絲靈氣刺激欒魚丹化成一股熱流就好了。但是，擺在烈山三人眼前最大的問題就是此刻公孫昏迷了，完全無法調動自身的真氣引導欒魚丹化成的熱流在身體裏遊走。如果讓其他人用自己修行的靈氣帶動這股熱流在公孫的體內遊走的話，由於靈氣的陰陽與屬性不同，會出現的情況很有可能隻有兩種。一種就是用外力介入公孫身體的人修為比公孫低，不但沒能救助公孫還被公孫自身的靈氣暴起反噬而受傷。另一種情況則是，外力的修為遠大於公孫，這樣雖然能順利的救活公孫，卻也同時有極大的可能將公孫的一身修為廢掉。
聞人會十傑中僅有的三名醫術科目學員得出一個共同的認知，那就是傷勢再重的病人，隻要能吃藥就有恢複的希望，而行醫之人，最怕的就是公孫這種藥石無力的狀態。正在三個人發愁的時候，仿佛忽然想到了什麽的鬼臾區，猛的抬起頭來說道：“或許也不是完全沒有辦法……”