聽到鬼臾區說有辦法，女累與烈山立即將關注的目光從公孫身上移開，看向了鬼臾區。隻見鬼臾區雙手隔空一合，隨後雙手間就亮起了一團刺目的光。這正是鬼臾區在化形他的拿手武器——骨針。
一套十二枚的骨針出現在鬼臾區手中，鬼臾區一邊用手指把玩著自己化形的骨針，一邊說道：“靈氣分五行，體質有陰陽。唯有靈魂不屬五行陰陽之中，卻又可以說是包含了全部的五行陰陽。我一直在研究一種新的技能，就是依靠用我手中的骨針刺激人體的不同位置，來達到限製敵人行動的目的。而在研究的過程中，我還發現了許多有意思的事情。”
原來，鬼臾區因為自己煉化的兵器是骨針，所以特意費了很大功夫自創了用骨針戰鬥的方法。十傑戰的時候鬼臾區戰勝肖郎時，用的就是借助骨針刺激肖朗四肢，讓肖朗失去行動能力這種技能。彼時尚且沒有關於經脈與穴位的係統說法，大家修行靈氣時雖然也是按照經脈使靈氣在身體裏麵循環。但是，大多數人的做法仍然是依靠本能積蓄靈氣，再通過靈氣積聚飽和之後自然的壓力自行在經脈中流動與循環。
這種全憑本能與“自然”的修行方法，極大的提高了當時修行的入門門檻。也就是說，彼時能修行靈氣的全部都是體質超人的天賦者。而修行靈氣迅速的天才們，也全部都是經絡天生就寬闊的幸運兒。為什麽這麽說呢？其實很簡單，我們試想一下，在沒有人能對你進行係統的指導的情況下。你必須是天賦卓然之輩才有可能感受到靈氣，並把它接引到身體之中。如果你的資質平庸，那麽你花費在接引靈氣上的時間，就需要比天賦好的人耗費更加漫長的時間。
當然，這還隻是第一關。比拚完天賦，過了接引靈氣這一關之後。凡是能接引靈氣入體的人們便又要開始不斷在體內積攢靈氣了。這個時候就又分為兩種情況，一種是天生氣海寬闊，一入門就能積攢大量靈氣的資質上佳的人，另一種是天生氣海狹窄無法容納太多靈氣的人。這兩種資質的優勢與缺點也是顯而易見的，因為隨後推動靈氣在經脈中運行的，其實是氣海中的靈氣因為不斷積聚，自行產生的壓力。那麽，能積聚更多靈氣的人，自然就能更順利的將自己的靈氣推進經脈，早日完成循環。而氣海狹窄的人，或許這一輩子都沒有機會利用靈氣自身產生的壓力降靈氣推動進入經脈，就更不要說期望靈氣能完成循環了。
當然，人族永遠都是不缺乏天才的，仍然有一些人會在發覺自己氣海狹窄之後，同步發覺可以利用靈氣積聚到極限之後產生的壓力，緩慢的自行擴展氣海。且不說通過自己的摸索擴展氣海是否會造成危險，單說別人都已經進入推進經脈、構成循環的程度了，你還在不停的拓寬自己的氣海，那修行的進度落下的顯然就不是一點半點了。而這才是第二關。
就是那些天生對靈氣反應敏感，而又氣海寬廣能積聚更多地靈氣的人，在開始將靈氣推進經脈的時候也要麵對第三關的考驗。那就是有的人經脈天生就堅韌，能耐受得住靈氣的流動，而有的人天生經脈就脆弱，一旦注入靈氣的量過大，不僅不能快速提高修為，甚至有可能將自己廢掉。不過，越是天賦的不行的人中，其實是越容易出現天才的。仍然有一些性格堅韌不懂放棄的人，在進過不懈的努力之後，發現了經脈的秘密。那就是如果僅僅注入微量量的靈氣，不僅能在經脈中推進靈氣運行，甚至還可以滋養經脈。假以時日之後，自然也能讓經脈耐受得住靈氣循環，不斷提高修為。而這又是一個需要時間的水磨工夫。
就是這修行靈氣入門時的三個關口，讓修行靈氣的天才與庸才之間的差距變得十分明顯。但是，最讓人覺得無力與悲傷的卻並不是自己與別人之間修行靈氣的速度差異，恰恰是區別修行靈氣的天才與庸才的標準僅僅是依靠天賦，完全與腦筋是否靈活無關。由此，我們可以看得出聞人會的十傑是多麽幸運，他們就是那種天賦卓然而且腦筋又不算太笨的人。相比之下，很有可能有極大一部分，腦筋十分靈光，但是天賦太過不好的人，終其一生都被埋沒在了世界上的某個角落之中。
這個時候，不得不再次提起一個“老生常談”的語句，那就是，在人族在無數年的發展過程之中，永遠不缺少天才。畢竟，推動人類社會進步的永遠是那些智者，而這些天賦卓然的修行天才，他們其實隻是守衛人類文明火種的勇者。彼時，隻有智勇兼備的人才能成為人族的領導者，肩負起認領人類社會前進的方向的重任。
所以，如果你的天賦不行，不能做一個守衛人類的勇者。或許，你還可以憑借自己的努力成為一個智者。當然，真正的天才，那種在人類無數年的文明發展之中層出不窮的天才。他們其實是有辦法讓自己從一個智者進化成勇者的，而完成這種進化的勇者顯然也可以稱得上是智勇雙全，也能被選為引領人族大方向的領導者。而這條進化之路的名字就叫做煉化修行。
是的，煉化這種獨立於靈氣之外的修行體係，其實就是一個腦筋極度靈活，但是偏生天賦太差不能修行靈氣的人發明的。本來，這個想要依靠自己的智慧成為一個智者的人族天才，在不斷地運用自己的大腦的同時忽然就捕捉到靈魂之力。這與一般修行靈氣的修者是完全不同的，修行靈氣的修者通常都是先一步感覺到靈氣，然後在不斷地使用靈氣的過程中，某一天忽然就體會到了靈魂的力量。而一旦體會到了靈魂的力量，修行靈氣的修者在操控靈氣上就會達到一個嶄新的層次。
可是，造化總是弄人。在完全掌握靈氣之前就能發現靈魂之力，完全可以說明這個人的靈魂能力是多麽強大，如果他能修行靈氣，或許會成為名滿天才的一帶宗師。隻可惜，盡管他是個體會靈魂之力的天才，他依然不能修行靈氣。不過，顯然天才也是不會被輕就被命運易擊倒的。隨著這個人靈魂之力的不斷加強，身為天才的他也逐漸的開始掌握了靈魂之力的各種妙用。最終，硬是被這個如今我們已經步伐考證名字的天才人物，發明了煉化外物的修行方式。
這種修行方式在人類的修煉史上應該看做是一種進化，因為之前的靈氣修行方式，大部分依賴本能與“自然”。而且，修行靈氣的修者，他們修成的靈氣全部都依靠陰陽五行被分為十種不同的屬性。但是，煉化修行就不同。雖說世間萬物都是由五行組成的，但是唯獨人類的靈魂可以說是，既完全超然在五行之外，又能完全包含五行中的任何一種。
就是因為靈魂的這種特殊性，在煉化一物的時候，無論這個被煉化的物品以前的五行屬性是什麽，隻要你的靈魂足夠強大，都能實現對它的煉化。而煉化這件物品之後，你再在戰鬥中依靠靈魂之力將它化形而出，雖然它還帶有被煉化之前的各種屬性與特質，其實它早就已經沒有任何屬性了。
鬼臾區就是忽然想到了這一點，才想要依靠自己煉化的骨針來幫助公孫自身靈氣的運行。此刻鬼臾區手中骨針，可以說已經是脫離五行之外，卻也可以說的保羅全部的五行屬性。當然，促使鬼臾區想到用骨針為公孫療傷的，還有賴於鬼臾區一直研究的“骨針戰鬥法”。如若鬼臾區從來沒有研究過如何依賴骨針戰鬥，或許鬼臾區根本就也如其他人一般，根本就不清楚人類借力循環靈氣的經脈是天生的，並非是靈氣自己選擇的。
鬼臾區將自己這種利用骨針刺激經脈限製對手行動的技能，叫做“截脈法”。原理很簡單，就是利用骨針刺入對手的穴位，然後借助骨針截斷對手的經脈運轉，從而讓對手無法自如活動。這種技能與現如今說的中醫針灸之法，顯然很是接近。那麽根據中醫針灸理論，如果利用骨針刺激穴位可以截斷經脈的流轉，那麽通過改變行針的手法與刺激的穴位，完全可以疏通經絡，刺激經脈自行流通。
彼時的鬼臾區顯然是沒有係統的中醫理論支持他的。但是，身為人族這一代天才中的十傑之一的鬼臾區，完全是憑借著自己靈活頭腦想到了這種可能。此時此刻，擺在鬼臾區麵前的難點，或許就是如何通過努力讓自己的設想變得可行了。
鬼臾區將自己的想法告知女累與烈山之後，這三個幾乎可以代表人族醫術的未來的人，又開始商議起來如何幫助鬼臾區收集數據完成利用骨針推行靈氣的計劃。此刻身處在北冥深處得他們，顯然是不可能有充足的時間與試驗素材來供給他們收集數據了。為了又快又準確的在隨時都會發生遭遇戰的狀態下收集到最詳實的實驗數據，烈山與女累一致決定應該由自己作為試驗素材。
選擇由烈山與女累作為試驗素材，顯然不全是因為烈山與女累的大公無私。在十傑這種等級的天才眼中，無私什麽的其實隻是一種弱爆了的品德。他們內心覺得自己所需要肩負的使命，恰恰就是守護人類與為那些能力不足的人類解決生存難題。至於無私奉獻這種事情，僅僅是在追尋更強大的敵人與困難的過程中，順手為之的微不足道的事情。畢竟，你是不可能要求一個自己尚且不能解決生存的額問題的人，對於你的幫助給予迴報的。
女累與烈山主動為鬼臾區充當試驗素材的原因，其實僅僅就是因為鬼臾區不能修行靈氣，無法利用自己實驗推動靈氣運行。而鬼臾區之前能製得住肖朗，顯然也是因為肖朗也無法修行靈氣，鬼臾區利用自身得出的截斷經脈的實驗數據，可以完全照搬到肖朗身上。
俗話說“冰凍三尺非一日之寒”。商議確定之後，鬼臾區便開始在烈山與女累身上行針。首先是利用骨針開始刺激類善於女累的手臂，然後記錄下來烈山與女累的感受。顯然鬼臾區想要一次就試驗成功也是不太現實的。這一次的骨針刺激，隻是想女累與烈山同步感覺到了穴位中有一點一滴的熱流想要向外湧動。在女累與烈山全都可以放鬆身體，沒有控製自身的靈氣的情況下，雖然兩個人的經脈都有一陣陣的鼓脹感，卻也並沒有真正的感覺到靈氣自行在經脈中流動。
不過，鬼臾區的試驗也不是全完沒有收獲。不得不說，鬼臾區的設想是可行的，不僅僅是因為後世的中醫理論驗證了這一點。更加是因為，修行不同屬性靈氣的烈山與女累，在被鬼臾區用相同的手法刺激穴位之後，所感覺到的感受是完全一樣的。這種現象至少能說明兩個問題，其一就是，每個人的經脈都是天生，任何兩個人類的經脈都應該是幾乎沒有差別的；其二就是，無論一個人他修行的靈氣是什麽屬性，在利用魂力化形而成的骨針刺激下，都能被喚醒經脈本能的反應。
收集到了第一組實驗數據之後，鬼臾區將刺激女累與烈山穴位的骨針收迴。三個人再一次開始了分析與討論。如此這般反複了十幾次之後，烈山終於在女累之前感覺到了體內靈氣的流通。因為試驗成功而十分開心的三個人，經過又一次討論與分析之後的出一個結論。那就是雖然鬼臾區的骨針對任何一種屬性的靈氣都管用。但是想要利用骨針推動靈氣運行，依然要受到靈氣屬性的限製。烈山修行的是活躍熱烈的火屬性靈氣，所以鬼臾區推動的烈山的靈氣時所需要輸出的力量，就遠比推動女累修行的穩定堅實的土屬性靈氣時，消耗要小得多。
一套十二枚的骨針出現在鬼臾區手中，鬼臾區一邊用手指把玩著自己化形的骨針，一邊說道：“靈氣分五行，體質有陰陽。唯有靈魂不屬五行陰陽之中，卻又可以說是包含了全部的五行陰陽。我一直在研究一種新的技能，就是依靠用我手中的骨針刺激人體的不同位置，來達到限製敵人行動的目的。而在研究的過程中，我還發現了許多有意思的事情。”
原來，鬼臾區因為自己煉化的兵器是骨針，所以特意費了很大功夫自創了用骨針戰鬥的方法。十傑戰的時候鬼臾區戰勝肖郎時，用的就是借助骨針刺激肖朗四肢，讓肖朗失去行動能力這種技能。彼時尚且沒有關於經脈與穴位的係統說法，大家修行靈氣時雖然也是按照經脈使靈氣在身體裏麵循環。但是，大多數人的做法仍然是依靠本能積蓄靈氣，再通過靈氣積聚飽和之後自然的壓力自行在經脈中流動與循環。
這種全憑本能與“自然”的修行方法，極大的提高了當時修行的入門門檻。也就是說，彼時能修行靈氣的全部都是體質超人的天賦者。而修行靈氣迅速的天才們，也全部都是經絡天生就寬闊的幸運兒。為什麽這麽說呢？其實很簡單，我們試想一下，在沒有人能對你進行係統的指導的情況下。你必須是天賦卓然之輩才有可能感受到靈氣，並把它接引到身體之中。如果你的資質平庸，那麽你花費在接引靈氣上的時間，就需要比天賦好的人耗費更加漫長的時間。
當然，這還隻是第一關。比拚完天賦，過了接引靈氣這一關之後。凡是能接引靈氣入體的人們便又要開始不斷在體內積攢靈氣了。這個時候就又分為兩種情況，一種是天生氣海寬闊，一入門就能積攢大量靈氣的資質上佳的人，另一種是天生氣海狹窄無法容納太多靈氣的人。這兩種資質的優勢與缺點也是顯而易見的，因為隨後推動靈氣在經脈中運行的，其實是氣海中的靈氣因為不斷積聚，自行產生的壓力。那麽，能積聚更多靈氣的人，自然就能更順利的將自己的靈氣推進經脈，早日完成循環。而氣海狹窄的人，或許這一輩子都沒有機會利用靈氣自身產生的壓力降靈氣推動進入經脈，就更不要說期望靈氣能完成循環了。
當然，人族永遠都是不缺乏天才的，仍然有一些人會在發覺自己氣海狹窄之後，同步發覺可以利用靈氣積聚到極限之後產生的壓力，緩慢的自行擴展氣海。且不說通過自己的摸索擴展氣海是否會造成危險，單說別人都已經進入推進經脈、構成循環的程度了，你還在不停的拓寬自己的氣海，那修行的進度落下的顯然就不是一點半點了。而這才是第二關。
就是那些天生對靈氣反應敏感，而又氣海寬廣能積聚更多地靈氣的人，在開始將靈氣推進經脈的時候也要麵對第三關的考驗。那就是有的人經脈天生就堅韌，能耐受得住靈氣的流動，而有的人天生經脈就脆弱，一旦注入靈氣的量過大，不僅不能快速提高修為，甚至有可能將自己廢掉。不過，越是天賦的不行的人中，其實是越容易出現天才的。仍然有一些性格堅韌不懂放棄的人，在進過不懈的努力之後，發現了經脈的秘密。那就是如果僅僅注入微量量的靈氣，不僅能在經脈中推進靈氣運行，甚至還可以滋養經脈。假以時日之後，自然也能讓經脈耐受得住靈氣循環，不斷提高修為。而這又是一個需要時間的水磨工夫。
就是這修行靈氣入門時的三個關口，讓修行靈氣的天才與庸才之間的差距變得十分明顯。但是，最讓人覺得無力與悲傷的卻並不是自己與別人之間修行靈氣的速度差異，恰恰是區別修行靈氣的天才與庸才的標準僅僅是依靠天賦，完全與腦筋是否靈活無關。由此，我們可以看得出聞人會的十傑是多麽幸運，他們就是那種天賦卓然而且腦筋又不算太笨的人。相比之下，很有可能有極大一部分，腦筋十分靈光，但是天賦太過不好的人，終其一生都被埋沒在了世界上的某個角落之中。
這個時候，不得不再次提起一個“老生常談”的語句，那就是，在人族在無數年的發展過程之中，永遠不缺少天才。畢竟，推動人類社會進步的永遠是那些智者，而這些天賦卓然的修行天才，他們其實隻是守衛人類文明火種的勇者。彼時，隻有智勇兼備的人才能成為人族的領導者，肩負起認領人類社會前進的方向的重任。
所以，如果你的天賦不行，不能做一個守衛人類的勇者。或許，你還可以憑借自己的努力成為一個智者。當然，真正的天才，那種在人類無數年的文明發展之中層出不窮的天才。他們其實是有辦法讓自己從一個智者進化成勇者的，而完成這種進化的勇者顯然也可以稱得上是智勇雙全，也能被選為引領人族大方向的領導者。而這條進化之路的名字就叫做煉化修行。
是的，煉化這種獨立於靈氣之外的修行體係，其實就是一個腦筋極度靈活，但是偏生天賦太差不能修行靈氣的人發明的。本來，這個想要依靠自己的智慧成為一個智者的人族天才，在不斷地運用自己的大腦的同時忽然就捕捉到靈魂之力。這與一般修行靈氣的修者是完全不同的，修行靈氣的修者通常都是先一步感覺到靈氣，然後在不斷地使用靈氣的過程中，某一天忽然就體會到了靈魂的力量。而一旦體會到了靈魂的力量，修行靈氣的修者在操控靈氣上就會達到一個嶄新的層次。
可是，造化總是弄人。在完全掌握靈氣之前就能發現靈魂之力，完全可以說明這個人的靈魂能力是多麽強大，如果他能修行靈氣，或許會成為名滿天才的一帶宗師。隻可惜，盡管他是個體會靈魂之力的天才，他依然不能修行靈氣。不過，顯然天才也是不會被輕就被命運易擊倒的。隨著這個人靈魂之力的不斷加強，身為天才的他也逐漸的開始掌握了靈魂之力的各種妙用。最終，硬是被這個如今我們已經步伐考證名字的天才人物，發明了煉化外物的修行方式。
這種修行方式在人類的修煉史上應該看做是一種進化，因為之前的靈氣修行方式，大部分依賴本能與“自然”。而且，修行靈氣的修者，他們修成的靈氣全部都依靠陰陽五行被分為十種不同的屬性。但是，煉化修行就不同。雖說世間萬物都是由五行組成的，但是唯獨人類的靈魂可以說是，既完全超然在五行之外，又能完全包含五行中的任何一種。
就是因為靈魂的這種特殊性，在煉化一物的時候，無論這個被煉化的物品以前的五行屬性是什麽，隻要你的靈魂足夠強大，都能實現對它的煉化。而煉化這件物品之後，你再在戰鬥中依靠靈魂之力將它化形而出，雖然它還帶有被煉化之前的各種屬性與特質，其實它早就已經沒有任何屬性了。
鬼臾區就是忽然想到了這一點，才想要依靠自己煉化的骨針來幫助公孫自身靈氣的運行。此刻鬼臾區手中骨針，可以說已經是脫離五行之外，卻也可以說的保羅全部的五行屬性。當然，促使鬼臾區想到用骨針為公孫療傷的，還有賴於鬼臾區一直研究的“骨針戰鬥法”。如若鬼臾區從來沒有研究過如何依賴骨針戰鬥，或許鬼臾區根本就也如其他人一般，根本就不清楚人類借力循環靈氣的經脈是天生的，並非是靈氣自己選擇的。
鬼臾區將自己這種利用骨針刺激經脈限製對手行動的技能，叫做“截脈法”。原理很簡單，就是利用骨針刺入對手的穴位，然後借助骨針截斷對手的經脈運轉，從而讓對手無法自如活動。這種技能與現如今說的中醫針灸之法，顯然很是接近。那麽根據中醫針灸理論，如果利用骨針刺激穴位可以截斷經脈的流轉，那麽通過改變行針的手法與刺激的穴位，完全可以疏通經絡，刺激經脈自行流通。
彼時的鬼臾區顯然是沒有係統的中醫理論支持他的。但是，身為人族這一代天才中的十傑之一的鬼臾區，完全是憑借著自己靈活頭腦想到了這種可能。此時此刻，擺在鬼臾區麵前的難點，或許就是如何通過努力讓自己的設想變得可行了。
鬼臾區將自己的想法告知女累與烈山之後，這三個幾乎可以代表人族醫術的未來的人，又開始商議起來如何幫助鬼臾區收集數據完成利用骨針推行靈氣的計劃。此刻身處在北冥深處得他們，顯然是不可能有充足的時間與試驗素材來供給他們收集數據了。為了又快又準確的在隨時都會發生遭遇戰的狀態下收集到最詳實的實驗數據，烈山與女累一致決定應該由自己作為試驗素材。
選擇由烈山與女累作為試驗素材，顯然不全是因為烈山與女累的大公無私。在十傑這種等級的天才眼中，無私什麽的其實隻是一種弱爆了的品德。他們內心覺得自己所需要肩負的使命，恰恰就是守護人類與為那些能力不足的人類解決生存難題。至於無私奉獻這種事情，僅僅是在追尋更強大的敵人與困難的過程中，順手為之的微不足道的事情。畢竟，你是不可能要求一個自己尚且不能解決生存的額問題的人，對於你的幫助給予迴報的。
女累與烈山主動為鬼臾區充當試驗素材的原因，其實僅僅就是因為鬼臾區不能修行靈氣，無法利用自己實驗推動靈氣運行。而鬼臾區之前能製得住肖朗，顯然也是因為肖朗也無法修行靈氣，鬼臾區利用自身得出的截斷經脈的實驗數據，可以完全照搬到肖朗身上。
俗話說“冰凍三尺非一日之寒”。商議確定之後，鬼臾區便開始在烈山與女累身上行針。首先是利用骨針開始刺激類善於女累的手臂，然後記錄下來烈山與女累的感受。顯然鬼臾區想要一次就試驗成功也是不太現實的。這一次的骨針刺激，隻是想女累與烈山同步感覺到了穴位中有一點一滴的熱流想要向外湧動。在女累與烈山全都可以放鬆身體，沒有控製自身的靈氣的情況下，雖然兩個人的經脈都有一陣陣的鼓脹感，卻也並沒有真正的感覺到靈氣自行在經脈中流動。
不過，鬼臾區的試驗也不是全完沒有收獲。不得不說，鬼臾區的設想是可行的，不僅僅是因為後世的中醫理論驗證了這一點。更加是因為，修行不同屬性靈氣的烈山與女累，在被鬼臾區用相同的手法刺激穴位之後，所感覺到的感受是完全一樣的。這種現象至少能說明兩個問題，其一就是，每個人的經脈都是天生，任何兩個人類的經脈都應該是幾乎沒有差別的；其二就是，無論一個人他修行的靈氣是什麽屬性，在利用魂力化形而成的骨針刺激下，都能被喚醒經脈本能的反應。
收集到了第一組實驗數據之後，鬼臾區將刺激女累與烈山穴位的骨針收迴。三個人再一次開始了分析與討論。如此這般反複了十幾次之後，烈山終於在女累之前感覺到了體內靈氣的流通。因為試驗成功而十分開心的三個人，經過又一次討論與分析之後的出一個結論。那就是雖然鬼臾區的骨針對任何一種屬性的靈氣都管用。但是想要利用骨針推動靈氣運行，依然要受到靈氣屬性的限製。烈山修行的是活躍熱烈的火屬性靈氣，所以鬼臾區推動的烈山的靈氣時所需要輸出的力量，就遠比推動女累修行的穩定堅實的土屬性靈氣時，消耗要小得多。