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兀：通作“跀”，斷足的刑法。“兀者”指受過跀刑隻有一隻腳的人。
王駘：假托的人名。
常季：魯國賢人，傳說為孔子弟子。
無形：不具有完整的形體。
直：通作“特”，僅隻的意思。
奚：何。假：已，隻。
王：突出、超過的意思；“王先生”即遠遠超過了先生。
庸：平庸，這裏指平常的人。
若之何：如何，怎麽樣。
遺：失。“不與之遺”是說不會隨著天翻地覆的情況而喪失。
審：明悉，通曉。
假：憑依；“無假”即是“無待”。
命：任。“命物之化”就是聽任事物的變化。
一：同一，一樣的。
遊心：使心靈自由馳騁遨遊。
和：混同。
所一：同一的方麵。所喪：失去而引起差異的一麵。
遺土：失落土塊。
常心：真常之心。
物：外物，這裏指眾多的門徒。
何為：為何，為什麽。
最：聚集。
正生：即正己，指端正自己的品行。
始：本初之態。
征：跡象。
九：非實數，“九軍”猶言千軍萬馬。一說天子六軍，諸侯三軍，故名九軍。
要：通作“徼”，求取的意思。
官：主宰。
府：包藏。
寓六骸：把自身的軀體當作寓所。
象：表象。
一知：自然賦予的智慧。
假：通作“格”，陟升的意思。
肎：“肯字之古本字。
子產：鄭國的大政治家。
伯昏無人：假托的人名。
止：停止，留下。
其：還是、抑或。
違：迴避。
說通作“悅，”喜悅。
後人：以別人為後。
狀：陳述。
羿：古代神話傳說中的善射者。
彀：張滿弓弩。“彀中”指弓箭射程範圍之內。
中：地：最易射中的地方。
怫然：勃然，發怒時盛氣的樣子。
廢然：怒氣消失的樣子。
反：返，指迴複到原有的正常神態。
蹴然：恭敬不安的樣子。
更：更改。
乃：仍。
稱：說。
踵：腳後跟，這裏指用腳後跟走路。叔山無趾被刑斷腳趾，所以隻能用腳後跟來走路。
何及：怎麽趕得上
不知務：猶言不通曉事理。
尊足者：意思是比腳更尊貴的東西。
務：務求，努力做到。
無：莫名，沒有什麽。
老聃：即老子，姓李，名聃。
賓賓：頻頻。
蘄：求。詭：奇異。“詭幻怪”四字詞義相近，都含有奇特、怪異、虛妄的意思。
桎梏：古代的一種刑具，猶如今言腳鐐手銬，喻指束縛自己的工具。
一條：一致，一樣的。
天：自然。刑：這裏講作“懲罰”的意思。
惡人：醜陋的人。
哀駘它：虛構的人名。
君人之位：即統治別人的地位。
濟：救助。
祿：俸祿，這裏泛指財物。
望：月兒滿圓；這裏引申用其飽滿之義，“望人之腹”即使人人都能吃飽。
四域：四周的鄰界。
寡人：古代國君的謙稱。
意：猜想，意料。
期年：一周年。
—宰：主持政務的官員。
悶然：神情淡漠的樣子。
氾：這裏形容心不在焉，有口無心的樣子。
辭：推卻。
恤：“恤”字的異體，憂慮。
使：出使。一說“出使”即出遊。
：同“豚”；小豬。
眴若：驚惶的樣子。
使：主使，支配。
翣：古代出殯時棺木上的飾物，形同羽扇。資：送。
刖：斷足的刑罰。
屨：用麻、葛等製成的單底鞋，這裏泛指鞋子。
諸禦：宮中禦女，即宮女。
翦：“剪”字的異體。
取：通作“娶”。舊注男女婚娶之後便不再前往宮中服役。
爾：如此。
形：表露在外的意思。
窮：困窘，走頭無路。
達：通暢、順利。
命之行：自然的運行，指非人為造成的情況變化。
相代：相互更替。
規：窺。
滑：通作“汩”，亂的意思。和：諧和，均衡。
靈府：心靈。
豫：安適。
兌：悅，歡樂。
郤：通作“隙”，間隙的意思。
接：接觸外物。時：順時，順應四時而作的意思。
法：仿效，借鑒。
蕩：動。
脩：同“修”。
閔子：人名，孔子的弟子。
紀：綱紀。
：屈曲。
跂：通作“企”。“跂”指腿腳屈曲常踮起腳尖走路。
支離：傴僂病殘的樣子。
脤：唇。這裏用跛腳，傴腰，無唇來形容一個人的形殘貌醜，並以此特征作為這個醜陋之人的名字。
說：遊說。
說：通“悅”；喜歡。
脰：頸項。肩肩：細小的樣子。
甕：腹大口小的陶製盛器。“”字亦作“盎”。癭：瘤。頸下的瘤子大如甕盎，這裏也是用畸形特征作為人名。
誠：真實。
孽：禍根。
約：盟誓。膠：粘固，膠著。“約為膠”意思是把盟約當成膠著似的束縛。
德為接：意思是把施德看作交接外物的手段。
工：工巧。
斲：“斫”字的異體，砍削的意思。
喪：丟失、缺損。
貨：意思是買賣東西以謀利。
天：自然。
鬻：通作“育”，養育的意思。
天食：稟受自然的飼養和供給。
眇：通作“秒”，微小的意思。
謷：高大的樣子。
惠子：即惠施，名家的代表人物。
益：增添。
勞：耗費。
據：靠，憑依。槁梧：指用梧桐木做成的幾案。
瞑：通作“眠”，假寐的意思。
天選：自然的授予。
堅白：“堅白”論是古代名家的著名言論，它以石為喻，指石之白色與石之堅質都獨立於“石”。莊子對於這一類辯論極不讚賞，斥之為無稽之談。
以上隻是一些比較難理解的生詞，對於初學者，可能還有更多生詞，望參考前輩注釋閱讀原文。隻有閱讀原文，才能更深刻地理解原文所要表達的意思。
兀：通作“跀”，斷足的刑法。“兀者”指受過跀刑隻有一隻腳的人。
王駘：假托的人名。
常季：魯國賢人，傳說為孔子弟子。
無形：不具有完整的形體。
直：通作“特”，僅隻的意思。
奚：何。假：已，隻。
王：突出、超過的意思；“王先生”即遠遠超過了先生。
庸：平庸，這裏指平常的人。
若之何：如何，怎麽樣。
遺：失。“不與之遺”是說不會隨著天翻地覆的情況而喪失。
審：明悉，通曉。
假：憑依；“無假”即是“無待”。
命：任。“命物之化”就是聽任事物的變化。
一：同一，一樣的。
遊心：使心靈自由馳騁遨遊。
和：混同。
所一：同一的方麵。所喪：失去而引起差異的一麵。
遺土：失落土塊。
常心：真常之心。
物：外物，這裏指眾多的門徒。
何為：為何，為什麽。
最：聚集。
正生：即正己，指端正自己的品行。
始：本初之態。
征：跡象。
九：非實數，“九軍”猶言千軍萬馬。一說天子六軍，諸侯三軍，故名九軍。
要：通作“徼”，求取的意思。
官：主宰。
府：包藏。
寓六骸：把自身的軀體當作寓所。
象：表象。
一知：自然賦予的智慧。
假：通作“格”，陟升的意思。
肎：“肯字之古本字。
子產：鄭國的大政治家。
伯昏無人：假托的人名。
止：停止，留下。
其：還是、抑或。
違：迴避。
說通作“悅，”喜悅。
後人：以別人為後。
狀：陳述。
羿：古代神話傳說中的善射者。
彀：張滿弓弩。“彀中”指弓箭射程範圍之內。
中：地：最易射中的地方。
怫然：勃然，發怒時盛氣的樣子。
廢然：怒氣消失的樣子。
反：返，指迴複到原有的正常神態。
蹴然：恭敬不安的樣子。
更：更改。
乃：仍。
稱：說。
踵：腳後跟，這裏指用腳後跟走路。叔山無趾被刑斷腳趾，所以隻能用腳後跟來走路。
何及：怎麽趕得上
不知務：猶言不通曉事理。
尊足者：意思是比腳更尊貴的東西。
務：務求，努力做到。
無：莫名，沒有什麽。
老聃：即老子，姓李，名聃。
賓賓：頻頻。
蘄：求。詭：奇異。“詭幻怪”四字詞義相近，都含有奇特、怪異、虛妄的意思。
桎梏：古代的一種刑具，猶如今言腳鐐手銬，喻指束縛自己的工具。
一條：一致，一樣的。
天：自然。刑：這裏講作“懲罰”的意思。
惡人：醜陋的人。
哀駘它：虛構的人名。
君人之位：即統治別人的地位。
濟：救助。
祿：俸祿，這裏泛指財物。
望：月兒滿圓；這裏引申用其飽滿之義，“望人之腹”即使人人都能吃飽。
四域：四周的鄰界。
寡人：古代國君的謙稱。
意：猜想，意料。
期年：一周年。
—宰：主持政務的官員。
悶然：神情淡漠的樣子。
氾：這裏形容心不在焉，有口無心的樣子。
辭：推卻。
恤：“恤”字的異體，憂慮。
使：出使。一說“出使”即出遊。
：同“豚”；小豬。
眴若：驚惶的樣子。
使：主使，支配。
翣：古代出殯時棺木上的飾物，形同羽扇。資：送。
刖：斷足的刑罰。
屨：用麻、葛等製成的單底鞋，這裏泛指鞋子。
諸禦：宮中禦女，即宮女。
翦：“剪”字的異體。
取：通作“娶”。舊注男女婚娶之後便不再前往宮中服役。
爾：如此。
形：表露在外的意思。
窮：困窘，走頭無路。
達：通暢、順利。
命之行：自然的運行，指非人為造成的情況變化。
相代：相互更替。
規：窺。
滑：通作“汩”，亂的意思。和：諧和，均衡。
靈府：心靈。
豫：安適。
兌：悅，歡樂。
郤：通作“隙”，間隙的意思。
接：接觸外物。時：順時，順應四時而作的意思。
法：仿效，借鑒。
蕩：動。
脩：同“修”。
閔子：人名，孔子的弟子。
紀：綱紀。
：屈曲。
跂：通作“企”。“跂”指腿腳屈曲常踮起腳尖走路。
支離：傴僂病殘的樣子。
脤：唇。這裏用跛腳，傴腰，無唇來形容一個人的形殘貌醜，並以此特征作為這個醜陋之人的名字。
說：遊說。
說：通“悅”；喜歡。
脰：頸項。肩肩：細小的樣子。
甕：腹大口小的陶製盛器。“”字亦作“盎”。癭：瘤。頸下的瘤子大如甕盎，這裏也是用畸形特征作為人名。
誠：真實。
孽：禍根。
約：盟誓。膠：粘固，膠著。“約為膠”意思是把盟約當成膠著似的束縛。
德為接：意思是把施德看作交接外物的手段。
工：工巧。
斲：“斫”字的異體，砍削的意思。
喪：丟失、缺損。
貨：意思是買賣東西以謀利。
天：自然。
鬻：通作“育”，養育的意思。
天食：稟受自然的飼養和供給。
眇：通作“秒”，微小的意思。
謷：高大的樣子。
惠子：即惠施，名家的代表人物。
益：增添。
勞：耗費。
據：靠，憑依。槁梧：指用梧桐木做成的幾案。
瞑：通作“眠”，假寐的意思。
天選：自然的授予。
堅白：“堅白”論是古代名家的著名言論，它以石為喻，指石之白色與石之堅質都獨立於“石”。莊子對於這一類辯論極不讚賞，斥之為無稽之談。
以上隻是一些比較難理解的生詞，對於初學者，可能還有更多生詞，望參考前輩注釋閱讀原文。隻有閱讀原文，才能更深刻地理解原文所要表達的意思。