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等到所有人都認為莊子就是那個莊子時，莊子才不再那麽地刻意做作，才開始踏踏實實地過自己的人生。》樂>文》
他的人生不是混時混日子，不是來編草鞋、皮鞋的，也不是種地的。而是！傳道！
傳道才是他的人生，拯救天下蒼生，才是他的人生。
現實就是這樣！理想就是理想，現實就是現實。理想與現實之間永遠隔著一層什麽，讓你無法在現實中實現自己的理想。
他想傳道人生，把道家學說傳遍天下，拯救天下蒼生。而現實告訴他，無法實現。
在現實生活中，別說傳播道學了，就連自己的生存都成問題，還傳播什麽道學。
你的生命都不存在了，你還傳播什麽道學。
你自己都無法在這個世界上生存下去，你還拿什麽去拯救別人，更別說去拯救天下蒼生了。你自己都無法拯救自己，你還如何去教導別人？
你隻有自己活下去，很好地在這個社會中生存下去，你才有資格去教導別人。
為了保命，為了保護自己一家人的生命安全，他在宋剔成麵前承諾了“四個永遠”。永遠不當官，永遠不傳道，永遠不叛國，永遠不離開宋國……
不傳道是指不公開傳道，而不是真正地不傳道。
莊子在發誓的時候，就在心裏盤算好了。讓他不傳道那是不可能的，就是死他也要傳道一生。可為了家人，他不得不妥協，作出不傳道的承諾。
不傳道是指不公開傳道，而不是真正地不傳道。
在發誓的時候，莊子就在心裏盤算好了：通過心界傳道，通過寫書來傳道。
他的發誓，是被宋剔成逼迫的，是對宋剔成的發誓。宋剔成一死，誓言作廢。
通過心界傳道，宋剔成是不會知道的。通過寫書來傳道，隻要宋剔成一死，他的書就可以流傳於世了。
為了生存，為了家人能活著，莊子不得不依順於宋剔成，答應宋剔成的一切要求，滿足他的一切要求。因為！宋剔成他有這個權力和能力，讓你死。
這是無法抗拒的！就跟人要死一樣，是無法抗拒的，你不想死都得死。
在表麵依順的背後，不放棄我們的追求和人生，那才是生存的智慧！
抗爭！是在依順都無法得到的時候，不得已而為之。
抗爭！不等於是無畏地犧牲。
我們需要抗爭，但並不是用生命去抗爭。當生存沒有保障的時候，我們才可以用生命去抗爭。
當我們做一個順民還是無法生存下去的時候，還不能保全自己和自己的親人生存的時候，我們才能用生命去作抗爭。
抗爭！就要徹底！
抗爭就要徹底，而不是反反複複！反反複複是無常，是沒有底線！徹底是有底線！
依順！表麵上是無奈之舉。可實際上，卻也是一種生存策略。
正如入鄉隨俗一樣，也是一種依順，也是一種無奈，我們不能說不去入鄉隨俗吧？是不是？
依順、入鄉隨俗都是對別人的一種依附、尊重。但是！我們不要因此而丟失自己的底線！
我們是有自己底線的人！
當宋剔成以為他的外甥莊周變成良民後，變得沒有出息後。當周圍的人都以為莊子墮落的時候，當曾經地道家護法士都以為莊子就這麽廢了之後，莊子的業餘時間，都紮進了“故紙堆”中。
他一邊研讀古書，一邊編寫竹簡。
墨家的藏經洞內，有無數墨家收藏的典籍。不說比大周朝的藏室的藏書還多，最起碼收藏的書籍都是史學和科技方麵的經典。
如果不是為了做樣子，迷惑宋剔成和周圍的人，莊子是不用編草鞋、皮鞋，更不用種地的，他家收藏的金銀就夠他們一家人生活一輩子了。
不！以莊子一家人的生活水平，可以生活幾輩子。
莊子漆園當鎮吏時期，當道學領頭羊時期，經賣兒之手收藏許多金銀玉器珠寶。自從娘親與宋剔成相認後，又得到了許多賞賜。這些財富加起來，夠他們一家人生活幾代了。
當然！要是以富二代的身份和消費水平去生活，自然是沒有多少的，是花不了幾年的。
可為了隨俗，白天的莊子，還是要編草鞋的。特別是趕集的時候，他必然會坐在那裏一本正經地編織草鞋。等到趕集的人散了，他又躲到房間裏，看古籍，寫竹簡了。
種地！自然是少不的。每次他下地的時候，都會驚動左鄰右舍，生怕別人不知道。其實！這些都是他有意而為的，就是要讓別人知道，他下地了，他家沒有錢。
每當宋剔成送來銀子的時候，他家都要吃得好一些，也大手大腳一些。其實！一樣是做樣子給別人看。花一陣子後，又開始裝窮了，讓別人認為他們家就那德性，有錢就花，沒錢就耍賴，不存錢的人家。
隻有這樣！小偷才不會光顧他們家。
小偷偷東東是不會去窮人家偷的，原因就在這裏，窮人家沒有銀子可偷。
裝比？其實！這不是裝比而是無奈！
現實生活給予我們的無奈！
在講道方麵，莊子很有一套。可在寫書方麵，莊子很差勁。他不知道怎麽寫才能讓人看下去，才能讓人理解。
要知道！在戰國時期，能夠看書的人，能夠擁有竹簡的人，是少數。沒有那個經濟實力，是買不起書的，也收藏不起書的。
書的成本很大，一般人也寫不起書。
戰國時的書多為竹簡和錦帛，竹簡相對來說便宜一些，而帛書一般人根本用不起。大周天子都很少用帛書，諸侯也很少用。一般是在下詔書什麽地，才用一下。還有！就是記錄重要地典籍，才用一下帛。
最常用的，是竹簡書。
竹簡書也不是那麽便宜，製作工藝也不少。首先要選竹子，再把竹子剖開製作成竹片。再把竹片用麻線編連起來，再在上麵刻字。最後！用墨或者是油漆塗描。
對於一般製書人來說，也就是刻字，不塗描墨，更別說塗描油漆了。塗描油漆的竹簡，屬於高級書籍了。
莊子寫出來的書，都是粗裝書，沒有塗描墨，更沒有塗描油漆。
等到所有人都認為莊子就是那個莊子時，莊子才不再那麽地刻意做作，才開始踏踏實實地過自己的人生。》樂>文》
他的人生不是混時混日子，不是來編草鞋、皮鞋的，也不是種地的。而是！傳道！
傳道才是他的人生，拯救天下蒼生，才是他的人生。
現實就是這樣！理想就是理想，現實就是現實。理想與現實之間永遠隔著一層什麽，讓你無法在現實中實現自己的理想。
他想傳道人生，把道家學說傳遍天下，拯救天下蒼生。而現實告訴他，無法實現。
在現實生活中，別說傳播道學了，就連自己的生存都成問題，還傳播什麽道學。
你的生命都不存在了，你還傳播什麽道學。
你自己都無法在這個世界上生存下去，你還拿什麽去拯救別人，更別說去拯救天下蒼生了。你自己都無法拯救自己，你還如何去教導別人？
你隻有自己活下去，很好地在這個社會中生存下去，你才有資格去教導別人。
為了保命，為了保護自己一家人的生命安全，他在宋剔成麵前承諾了“四個永遠”。永遠不當官，永遠不傳道，永遠不叛國，永遠不離開宋國……
不傳道是指不公開傳道，而不是真正地不傳道。
莊子在發誓的時候，就在心裏盤算好了。讓他不傳道那是不可能的，就是死他也要傳道一生。可為了家人，他不得不妥協，作出不傳道的承諾。
不傳道是指不公開傳道，而不是真正地不傳道。
在發誓的時候，莊子就在心裏盤算好了：通過心界傳道，通過寫書來傳道。
他的發誓，是被宋剔成逼迫的，是對宋剔成的發誓。宋剔成一死，誓言作廢。
通過心界傳道，宋剔成是不會知道的。通過寫書來傳道，隻要宋剔成一死，他的書就可以流傳於世了。
為了生存，為了家人能活著，莊子不得不依順於宋剔成，答應宋剔成的一切要求，滿足他的一切要求。因為！宋剔成他有這個權力和能力，讓你死。
這是無法抗拒的！就跟人要死一樣，是無法抗拒的，你不想死都得死。
在表麵依順的背後，不放棄我們的追求和人生，那才是生存的智慧！
抗爭！是在依順都無法得到的時候，不得已而為之。
抗爭！不等於是無畏地犧牲。
我們需要抗爭，但並不是用生命去抗爭。當生存沒有保障的時候，我們才可以用生命去抗爭。
當我們做一個順民還是無法生存下去的時候，還不能保全自己和自己的親人生存的時候，我們才能用生命去作抗爭。
抗爭！就要徹底！
抗爭就要徹底，而不是反反複複！反反複複是無常，是沒有底線！徹底是有底線！
依順！表麵上是無奈之舉。可實際上，卻也是一種生存策略。
正如入鄉隨俗一樣，也是一種依順，也是一種無奈，我們不能說不去入鄉隨俗吧？是不是？
依順、入鄉隨俗都是對別人的一種依附、尊重。但是！我們不要因此而丟失自己的底線！
我們是有自己底線的人！
當宋剔成以為他的外甥莊周變成良民後，變得沒有出息後。當周圍的人都以為莊子墮落的時候，當曾經地道家護法士都以為莊子就這麽廢了之後，莊子的業餘時間，都紮進了“故紙堆”中。
他一邊研讀古書，一邊編寫竹簡。
墨家的藏經洞內，有無數墨家收藏的典籍。不說比大周朝的藏室的藏書還多，最起碼收藏的書籍都是史學和科技方麵的經典。
如果不是為了做樣子，迷惑宋剔成和周圍的人，莊子是不用編草鞋、皮鞋，更不用種地的，他家收藏的金銀就夠他們一家人生活一輩子了。
不！以莊子一家人的生活水平，可以生活幾輩子。
莊子漆園當鎮吏時期，當道學領頭羊時期，經賣兒之手收藏許多金銀玉器珠寶。自從娘親與宋剔成相認後，又得到了許多賞賜。這些財富加起來，夠他們一家人生活幾代了。
當然！要是以富二代的身份和消費水平去生活，自然是沒有多少的，是花不了幾年的。
可為了隨俗，白天的莊子，還是要編草鞋的。特別是趕集的時候，他必然會坐在那裏一本正經地編織草鞋。等到趕集的人散了，他又躲到房間裏，看古籍，寫竹簡了。
種地！自然是少不的。每次他下地的時候，都會驚動左鄰右舍，生怕別人不知道。其實！這些都是他有意而為的，就是要讓別人知道，他下地了，他家沒有錢。
每當宋剔成送來銀子的時候，他家都要吃得好一些，也大手大腳一些。其實！一樣是做樣子給別人看。花一陣子後，又開始裝窮了，讓別人認為他們家就那德性，有錢就花，沒錢就耍賴，不存錢的人家。
隻有這樣！小偷才不會光顧他們家。
小偷偷東東是不會去窮人家偷的，原因就在這裏，窮人家沒有銀子可偷。
裝比？其實！這不是裝比而是無奈！
現實生活給予我們的無奈！
在講道方麵，莊子很有一套。可在寫書方麵，莊子很差勁。他不知道怎麽寫才能讓人看下去，才能讓人理解。
要知道！在戰國時期，能夠看書的人，能夠擁有竹簡的人，是少數。沒有那個經濟實力，是買不起書的，也收藏不起書的。
書的成本很大，一般人也寫不起書。
戰國時的書多為竹簡和錦帛，竹簡相對來說便宜一些，而帛書一般人根本用不起。大周天子都很少用帛書，諸侯也很少用。一般是在下詔書什麽地，才用一下。還有！就是記錄重要地典籍，才用一下帛。
最常用的，是竹簡書。
竹簡書也不是那麽便宜，製作工藝也不少。首先要選竹子，再把竹子剖開製作成竹片。再把竹片用麻線編連起來，再在上麵刻字。最後！用墨或者是油漆塗描。
對於一般製書人來說，也就是刻字，不塗描墨，更別說塗描油漆了。塗描油漆的竹簡，屬於高級書籍了。
莊子寫出來的書，都是粗裝書，沒有塗描墨，更沒有塗描油漆。