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莊子哭了一小會兒，才止住。
他擦了擦眼淚，不好意思朝著魏惠王拱了拱手，又歉意地朝著龐涓點了點頭。也意識到了，在這種場合中，在這種講究禮製的場合中，自己失態了。
可是？作為性情中人，哪裏能裝腔作勢呢？
作為道家！講究的就是真性情！想哭就哭，想笑就笑，有話就說有屁就放，這才是真性情，人性的本來麵目！
禮製！是形式上的東東，是虛偽的表現！在文明禮貌的背後，別人是怎麽想的隻有那人自己知道。所以！道家講究真性情，講究真實！禮製！是一種不真實的虛偽！
文明禮貌的背後，才是人間真世界！才是一個真實地世界！才是社會的本來真麵目！
“失禮了！失禮了！”莊子說道。
“嗯！”魏惠王哼道：“這才是真性情！可以理解！那你接著說？整個大周天下的人都知道了，你莊子出道了。可整個大周天下的人也都在傳說，你莊子‘認賊作父’。我剛才聽了你的話我也覺得？是楊朱親手殺死你的爹娘的，不管怎麽說，你也不能拜楊朱為師啊？
可你？你剛才說什麽來著？好像那意思是：如果不是師公禽滑厘對你們一家人有養育之恩的話？你們可能？好像是？你的爹娘是被禽滑厘給害死的？這不？還真的有些‘認賊作父’了不是？”
魏惠王說著，抬眼看著龐涓。
龐涓點了點頭，算是認可了魏惠王的話。然後！朝著莊子看，好像在看莊子的笑話。
“莊子！不是我們說你！是你的做法太欠考慮！現在！天下人都在說你！你就是認賊作父！你看你？你這一生啊！你就毀在這個上麵了！你才是有才，可你無德！就憑這一點，天下君王都不會用你！天下臣子都不會服你，與你劃清界線！”
龐涓原形畢露，表麵上誇莊子有才，可又指責莊子無德！還說不是自己說的，往天下人身上推，說是天下人都這麽認為的！
高！實在是高!
龐涓與魏惠王兩人相視了一眼，臉上都帶著看笑話的笑容看著莊子。
莊子又朝魏惠王拱了拱手，說道：“我就是我！不管天下人怎麽看待我，怎麽說我，我還是我！我不會因為天下人都說我而改變了我！我不會被全天下人左右的。天下人說對的不一定就是對的！天下人說錯的也不一定就是錯的！再說！怎麽能說是整個天下人呢？隻能說是天下人中的一部分人，而絕對不是所有天下人！對不對？”
魏惠王與龐涓兩人又相視了一眼，繼續笑看著莊子。此時的莊子，就是兩人玩耍的對象，逗你玩的！
表明了自己的立場後，莊子又道：“在宋國與齊國的邊境宋家鎮的時候，我師公已經向道家賠罪了，向墨家弟子承認了自己的過錯。他老人家當著那麽多人的麵下跪，承認自己的過錯，承認他沒有帶好墨家，讓墨家走到如今的衰敗地步。他多次追悔，那些在墨家相殘中死去的人，如果不是他的過錯，那些人是不會死去的！
那些說我認賊作父的人，一是不了解真相，二是故意抹黑我！當時在宋家鎮的時候，我拜師父為師的事，是有許多墨家和道家弟子在場作證的，我的師公也同意了，認為我師父更有資格做我的師父，當時並沒有人說我認賊作父！大家都認為我找到了一位好師父，我師父找到了一個傳承人……”
莊子把拜楊朱為師的經過，詳細地說了一遍。
魏惠王聽著聽著就有些不耐煩了，又拿起小刀削烤牛肉吃。
龐涓想打斷莊子的話說幾句，見魏惠王有些不耐煩了，等著魏惠王生氣。他換了一副神情，變得幸災樂禍起來。
“你說完了沒有？”魏惠王一邊嚼著牛肉，一邊打斷莊子的話，問道：“既然你是道家傳承人，你一定是傳承了楊朱老前輩的衣缽！我與楊朱前輩雖然沒有緣分相見、相談，可我還是了解一點道家的。我問你！”
魏惠王把牛肉吞了下去，把小刀輕輕地放到托盤裏，又拿起一塊手巾擦了擦手。繼續問道：“你們道家為什麽總是讓人理解為無為、避世呢？是不是？不是我不要道家學說在我魏國傳播，而是！你們道家為什麽不把話說明白呢？
作為君王，如果自己的臣民都不聽君王的話，都各自為政，一盤散沙，那？哪裏還能成為一個國家呢？特別是在這個大爭之世，要的就是團結！都不團結了，不相互配合了，無為了，順其自然了，退讓了，那還不是等著別人來滅國啊？
我說道家傳承人莊子啊？你給我說說？是不是這個理？”
龐涓在一邊一個勁地點著頭。
莊子答道：“那是世人對道家的誤解和一知半解，有不少人，比如說當時那些混進墨家弟子中的奸細，他們就故意曲解道家，故意這麽解讀道家學說的。
其實！道家始祖老子所開創的道學，是一種非常溫和的學說。所謂的無為、避世、退讓、無爭等等，都隻是一種應對現實生活的一種方法。生存是道家的最基本的底線！其實！並不是絕對地！當生活條件提高了，我們道家的生活底線也可以水漲船高啊？是不是？也不一定就是‘生存是最基本地底線’，是不是？
無為、避世、退讓、無爭等等，並不是教導人們去等死？是不是？當別人影響到我們的生存底線時，還不反抗那就不是道家了，那就是‘傻家’，傻子了！是不是？”
魏惠王聽到這裏，不由自主地笑了起來！
也確實是那麽迴事！無為、避讓什麽地，並不是等死！無為、避讓到等死的人，那絕對是個傻子！不然？誰能做得到呢？別人拿刀來殺你了你還無為？你不是等死嗎？是不是？
“要不？道家怎麽還有‘哀兵必勝’一說呢？”
莊子引申道：“比如說秦國？為什麽你們魏國與多國聯合都打不敗他們呢？原因就在這裏‘哀兵必勝’。他們為了能活下去他們必然會誓死反抗！就這麽迴事！這是人性的必然！這就是哀兵必勝！”
“這這這？”魏惠王不敢相信地問道：“這跟道家也有關係？”
“道家是把人性解剖了！”
莊子哭了一小會兒，才止住。
他擦了擦眼淚，不好意思朝著魏惠王拱了拱手，又歉意地朝著龐涓點了點頭。也意識到了，在這種場合中，在這種講究禮製的場合中，自己失態了。
可是？作為性情中人，哪裏能裝腔作勢呢？
作為道家！講究的就是真性情！想哭就哭，想笑就笑，有話就說有屁就放，這才是真性情，人性的本來麵目！
禮製！是形式上的東東，是虛偽的表現！在文明禮貌的背後，別人是怎麽想的隻有那人自己知道。所以！道家講究真性情，講究真實！禮製！是一種不真實的虛偽！
文明禮貌的背後，才是人間真世界！才是一個真實地世界！才是社會的本來真麵目！
“失禮了！失禮了！”莊子說道。
“嗯！”魏惠王哼道：“這才是真性情！可以理解！那你接著說？整個大周天下的人都知道了，你莊子出道了。可整個大周天下的人也都在傳說，你莊子‘認賊作父’。我剛才聽了你的話我也覺得？是楊朱親手殺死你的爹娘的，不管怎麽說，你也不能拜楊朱為師啊？
可你？你剛才說什麽來著？好像那意思是：如果不是師公禽滑厘對你們一家人有養育之恩的話？你們可能？好像是？你的爹娘是被禽滑厘給害死的？這不？還真的有些‘認賊作父’了不是？”
魏惠王說著，抬眼看著龐涓。
龐涓點了點頭，算是認可了魏惠王的話。然後！朝著莊子看，好像在看莊子的笑話。
“莊子！不是我們說你！是你的做法太欠考慮！現在！天下人都在說你！你就是認賊作父！你看你？你這一生啊！你就毀在這個上麵了！你才是有才，可你無德！就憑這一點，天下君王都不會用你！天下臣子都不會服你，與你劃清界線！”
龐涓原形畢露，表麵上誇莊子有才，可又指責莊子無德！還說不是自己說的，往天下人身上推，說是天下人都這麽認為的！
高！實在是高!
龐涓與魏惠王兩人相視了一眼，臉上都帶著看笑話的笑容看著莊子。
莊子又朝魏惠王拱了拱手，說道：“我就是我！不管天下人怎麽看待我，怎麽說我，我還是我！我不會因為天下人都說我而改變了我！我不會被全天下人左右的。天下人說對的不一定就是對的！天下人說錯的也不一定就是錯的！再說！怎麽能說是整個天下人呢？隻能說是天下人中的一部分人，而絕對不是所有天下人！對不對？”
魏惠王與龐涓兩人又相視了一眼，繼續笑看著莊子。此時的莊子，就是兩人玩耍的對象，逗你玩的！
表明了自己的立場後，莊子又道：“在宋國與齊國的邊境宋家鎮的時候，我師公已經向道家賠罪了，向墨家弟子承認了自己的過錯。他老人家當著那麽多人的麵下跪，承認自己的過錯，承認他沒有帶好墨家，讓墨家走到如今的衰敗地步。他多次追悔，那些在墨家相殘中死去的人，如果不是他的過錯，那些人是不會死去的！
那些說我認賊作父的人，一是不了解真相，二是故意抹黑我！當時在宋家鎮的時候，我拜師父為師的事，是有許多墨家和道家弟子在場作證的，我的師公也同意了，認為我師父更有資格做我的師父，當時並沒有人說我認賊作父！大家都認為我找到了一位好師父，我師父找到了一個傳承人……”
莊子把拜楊朱為師的經過，詳細地說了一遍。
魏惠王聽著聽著就有些不耐煩了，又拿起小刀削烤牛肉吃。
龐涓想打斷莊子的話說幾句，見魏惠王有些不耐煩了，等著魏惠王生氣。他換了一副神情，變得幸災樂禍起來。
“你說完了沒有？”魏惠王一邊嚼著牛肉，一邊打斷莊子的話，問道：“既然你是道家傳承人，你一定是傳承了楊朱老前輩的衣缽！我與楊朱前輩雖然沒有緣分相見、相談，可我還是了解一點道家的。我問你！”
魏惠王把牛肉吞了下去，把小刀輕輕地放到托盤裏，又拿起一塊手巾擦了擦手。繼續問道：“你們道家為什麽總是讓人理解為無為、避世呢？是不是？不是我不要道家學說在我魏國傳播，而是！你們道家為什麽不把話說明白呢？
作為君王，如果自己的臣民都不聽君王的話，都各自為政，一盤散沙，那？哪裏還能成為一個國家呢？特別是在這個大爭之世，要的就是團結！都不團結了，不相互配合了，無為了，順其自然了，退讓了，那還不是等著別人來滅國啊？
我說道家傳承人莊子啊？你給我說說？是不是這個理？”
龐涓在一邊一個勁地點著頭。
莊子答道：“那是世人對道家的誤解和一知半解，有不少人，比如說當時那些混進墨家弟子中的奸細，他們就故意曲解道家，故意這麽解讀道家學說的。
其實！道家始祖老子所開創的道學，是一種非常溫和的學說。所謂的無為、避世、退讓、無爭等等，都隻是一種應對現實生活的一種方法。生存是道家的最基本的底線！其實！並不是絕對地！當生活條件提高了，我們道家的生活底線也可以水漲船高啊？是不是？也不一定就是‘生存是最基本地底線’，是不是？
無為、避世、退讓、無爭等等，並不是教導人們去等死？是不是？當別人影響到我們的生存底線時，還不反抗那就不是道家了，那就是‘傻家’，傻子了！是不是？”
魏惠王聽到這裏，不由自主地笑了起來！
也確實是那麽迴事！無為、避讓什麽地，並不是等死！無為、避讓到等死的人，那絕對是個傻子！不然？誰能做得到呢？別人拿刀來殺你了你還無為？你不是等死嗎？是不是？
“要不？道家怎麽還有‘哀兵必勝’一說呢？”
莊子引申道：“比如說秦國？為什麽你們魏國與多國聯合都打不敗他們呢？原因就在這裏‘哀兵必勝’。他們為了能活下去他們必然會誓死反抗！就這麽迴事！這是人性的必然！這就是哀兵必勝！”
“這這這？”魏惠王不敢相信地問道：“這跟道家也有關係？”
“道家是把人性解剖了！”