“所以，萬一真的是人家幾歲的時候說出來的話，你也要說是老人家說的嗎？”解諸道。
希北風道：“這種時候，非要計較的話，還是加上一個曾字比較好，比如說，老人家曾說過，這樣不就解決問題了嗎？”
“真的解決問題了嗎？難道不會造成一定的誤會嗎？”
解諸道：“明明該是年輕人才能說出來的話，結果你嘴上偏要說是某個老人家說的，那麽就算加上一個曾字，恐怕也會給人一種印象，那就是一個老頭說的話。這個雖然在某些時候挺不錯的，好像都是老的時候說出來的話，好像更有可信度，更像是某個人的人生經驗，但往往這些話，說不定又是人家年輕的時候隨口說出來的，真知道了，又該用什麽態度呢？”
“話說得有道理就行了，又何必斤斤計較呢？”
希北風笑著道：“當然了，從這個問題可以看出來，時間真是個十分厲害的東西。能把一個年輕人，變成一個老人。雖然那個年輕人隻是在那個時間點才年輕，過後就已經不年輕了，甚至於等我們知道的時候，人家早已經老過，七老八十然後玩完了。”
“那麽評論一個人，是不是會因此而產生巨大的偏差呢？”解諸道。
希北風道：“你都這麽說了，我還能睜眼說瞎話，跟你說沒有什麽巨大的偏差嗎？那顯然是不可能的。本來時間就已經把咱們的敏感度降到最低了，這種時候再去評價一個人，本身就會產生巨大偏差。比如說事實可能已經被扭曲什麽的，再比如說，把人家年輕時候的思想，當成了晚年的思想去看待。”
“如果碰上的人是您這種反攻比翻書還快的，那恐怕都不知道原本是個什麽樣的人吧？”解諸道。
希北風道：“所以，要更加準確地去了解一個曆史人物，不光是要通過他的一些著名言論和事跡去了解，更要把這些言論和事跡，列出一條時間線，他多少歲的時候說的這句話，多少歲的時候幹的這件事，當時是出於什麽考慮，是否正確是否貼合當時的事實？”
“這突然又翻供了，不是說好的話有道理就好嗎？”解諸道。
希北風道：“話是這麽說，但也隻是說，了解話語的時候如此，但是改為了解人了，就得看看，是不是有些話，當時在那種情況下，並不是明智，反而是不合時宜，隻是後來脫離了那種環境，大家跳出來看，反而覺得挺有道理。而他幹的事情，亦是如此。這麽去評價一個曆史人物，才能更加精準，不然的話，把那人年輕和老的時候的思想言論以及事跡，統統掉個個，隻能說是捏造出了一個可能跟本人完全相反的虛構人物。”
“不過，大家很樂意不是？”解諸道。
希北風道：“樂意歸樂意，不過也是娛樂而已，真正想要了解那個人，必然是要通過時間線去了解的。然而，其實又有多少人，願意去了解一個不知道死了多少年的人物呢？了解了又有什麽用？兩千五百年前的人，能解決現在社會上的問題？雖然孔子也說過，如果是繼承以前的禮製，那麽未來就是可以推測到的，但是事實上，又如何，誰又知道呢？或許他本人過來一看，嗯，活活就氣死了也說不定？”
“沒這麽膚淺頑固吧？”解諸道。
希北風道：“應該沒有，但到底是不是，已經無從驗證了。”
“搞了半天，你也不相信孔子。”解諸道。
希北風笑著道：“一個素未謀麵的人，我再相信他，又能多相信呢？況且他還是個男的，還是個糟老頭子，長得也據說太一般，乃至於有點奇葩，我對他能有多少感情？又不是喜歡的偶像明星。”
“又是什麽東西？”解諸道。
希北風道：“不是東西，是人，而且是有才華的人，當然了，臉也好看，不然我這種視覺動物，怎麽可能會喜歡呢？但是真要說多相信，未必，或者說我相信的隻是那展放出來的光芒，但那個人，真的有我想的那麽好嗎？未必吧。所以，要理智點。”
“能理智，說明還不夠喜歡。”解諸道。
希北風道：“正因為喜歡，才更要理智，不然的話，容易招人黑，當然了，其實也沒有什麽好黑的。人家真要黑，你也沒辦法不是。隻能說，大家既然喜歡和討厭的東西恰好相反，那就互相遠離就好了，千萬不要糾纏在一起。”
“進水不犯河水，說得容易，但是做起來未必簡單。”解諸道。
希北風道：“這一點尤其讚同，尤其一些豬隊友，那是真的不用說什麽了。這個世界上，無論哪裏，都卻不了豬隊友啊。一想到跟豬隊友喜歡的是同一個東西，我就覺得我的智商受到了深深的侮辱，但偏偏還沒有辦法遠離，這可真是讓人想找塊豆腐撞死算了。”
“歡迎。”解諸道。
希北風道：“這話說得未免薄情了一點吧，好歹給我墊多一塊豆腐不是。咳咳，咱們繼續看下一句吧，仁人是安於仁道的。”
“所以，仁人是安於貧困的嗎？”解諸道。
希北風道：“要是這麽說的話，我真得替所有的仁人感到悲傷，明明是個好人啊，怎麽就是得不到想要的東西呢？”
“難道不該是不去強求財富嗎？”解諸笑著道：“怎麽會想要財富呢？”
希北風道：“沒有財富，怎麽活著呢？”
“貧困又不是說活不下去。”解諸道。
希北風道：“但他值得更好不是嗎？”
“所以，要怎麽更好？”解諸道：“都已經安於仁道了，那就不可能為非作亂，偷奸耍滑投機取巧撈偏門，那麽他們安於仁道，也就是安於貧道。說到底，就是他們真的窮一輩子了，那也是他們樂意的。”
“安，不代表樂，就算樂，也不代表不改變。”希北風道：“如果說安，就說樂，說樂就說不改的話，就太片麵了。”
“難道，喜歡的東西，不該一直享受嗎？”解諸笑著道：“這世上一定會有貧窮跟富有，如果安於仁道的人，能安於貧道，那麽讓他們去安於貧道，不正是對這個世界最好的嗎？若是讓其他人深陷貧困，說不定就會為非作亂。從這個方麵講，為了世界和平，有仁德的人安於仁道，那就幹脆安於貧道好了。”
希北風道：“你說得好有道理，我竟然無言以對。”
“多謝。”解諸滿足地道。
希北風道：“接著，咱們來看看下一句，也是這則論語的最後一句，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。”
“這種說法還真是功利得不行，不過我很欣賞，畢竟這樣的想法才是對的。”解諸道：“如果施行仁道沒有好處，那為什麽還要去施行仁道呢？”
“所以說，如果施行仁道的結果是導致你永遠困在貧困之中，這顯然是不利的，智者不為。”希北風笑著道。
“怎麽不再表現得一副錢財如糞土的樣子了呢？”解諸打趣道：“還是說，終於不想借著陰謀論三個字掩飾了？”
希北風道：“嘖嘖，類似這樣的對話，似乎已經發生過兩次了。”
“可能不止了吧？”解諸道。
希北風道：“反正不管怎麽說，我始終該是正麵的代表，所以我要跟你說，仁者，跟智者，還是不一樣的。智者可能會考慮到利，但仁者卻不會再多加考慮，因為那就是他們的道，無需考慮，直接走下去就是。”
“所以反過來說，仁者不智，智者不仁。”解諸道。
“就不能仁且智嗎？”希北風笑著道。
“有這樣的人嗎？”解諸道：“在我看來，就是大家都以為自己很聰明，所以才以為做了壞事不會被其他人懲罰。”
“做人要有點自知之明，你也是個自作聰明的家夥。”希北風道：“不過確實，我也想知道，到底有沒有仁且智的人存在。想來，應該是沒有的吧。畢竟這兩個東西，本身的定義就已經互相矛盾了。到底是選擇仁，還是選擇智？人始終隻能走一條主幹道，至於其他的路，不過是輔道而已。”
“有道理，那總結一下這則論語如何？”解諸道。
希北風道：“陰謀論的說法就是，仁者，一旦陷入貧困，往往長期都無法逃脫，但是卻可以安於貧道，不會為非作亂，若天下的的貧者，都是這般之人，則頂多富而無仁者驕奢淫逸，卻不至於讓社會動蕩。但要注意，切不可讓智者陷入貧困，否則的話，腥風血雨恐怕將起。”
“這可難以判斷。”解諸道。
希北風道：“確實，時運之事，哪裏有那麽容易說明的？至於剛才的總結，其實也沒有說到重點，或者說，還差了一層窗戶紙。”
“不捅破嗎？”解諸道。
希北風道：“自然是要捅破的，不然我幹嘛說出來呢？那就是社會怎麽樣，跟上層的奢靡其實並無關係，主要還是在於下層。上層不仁，頂多揮霍浪費，下層不仁，那就是要犯上作亂的。”
“這話說著可真是無情。”解諸道：“要知道，上層吃的喝的，莫不是民脂民膏。”
“那也是下層上供的。”希北風笑著道：“這就像以前上供給皇帝一樣，不爽，可以啊，你直接推翻皇帝就是。現在沒有了皇帝，你還是不爽上麵的人，可以啊，你直接推翻了就是。”
“然而，不可能那麽簡單，哪裏有那麽容易就能推翻得了呢？”解諸道。
希北風道：“想推翻也很容易，若全世界人，皆如你我一般，明白這世道根本就不可調和，便該清楚，該掀桌子當掀桌子。”
“但很可惜，不能。”解諸道：“不僅全世界人不如你我一般，就是如你我一般，也未必有膽量掀桌子。”
希北風道：“所以啊，隻能等著上層，什麽時候，不僅不仁了，連驕奢淫逸都玩膩了，開始玩起暴君的遊戲，到時候，就到了掀桌子的時候了。”
“您怕不是腦後有反骨？”解諸道。
希北風道：“我可沒有，以我的看法，掀桌子，最好還是不掀的。畢竟你一掀桌子，上麵的肉啊菜啊湯啊不說，就是骨頭你都啃不到了。毀壞的又豈止是他們的日子，破壞的更是自己的日子，玩的其實還是自己的命。想想，那得什麽時刻，才能值得大家玩命？不敢想啊，所以，說到底，也不是大家不知道該掀，而是現在起碼還能活著不是？那麽就不要想太多，寧可被別人圈養著，也要繼續活下去。”
“那就活該一輩子，不，生生世世，子子孫孫，都逃不脫這種困境了。”解諸道：“我不信有哪一家會一直窮，也不信有哪一家會一直富，現在拿了人家的，子孫早晚有一天是要還迴去的。”
“但事實上，你有生之年，或許很難看到多少家變富了，或者變窮了。甚至於富者愈富窮者愈窮，最後隻能歎一聲。”希北風笑了笑道：“還好老子不是最差的那一家……”
“這種想法不得不說真是狹隘。”解諸道。
希北風道：“不這麽想的話，怎麽能開開心心地過日子呢？總不能學一些人，整天抱怨埋怨，前途看不到，日子還過不好，等於是虧到老家。”
“說的很有道理。”
解諸道：“但是，想必該不爽的還是會不爽，隻不過剛好不爽的人可能不是你我而已，等哪天遇到了真的無解的事情，就算是孔子口中的什麽仁者，相信也不會安於仁道，安於貧道，乃至於樂在其中，而是徹底反過來，恨不得掀翻桌子，抽出腰上一直掛著的君子劍斬龍刀，給眼前越看越不爽的人，來那麽一劍兩刀，順便再踩一踩，好出了這輩子積壓到現在的鬱憤之氣。”
“這個倒也不是不可能，畢竟，所謂的老實人，發起怒來，可是比誰都瘋。”
希北風笑著道：“而所謂的君子，可能盡是讓你占便宜，但是等哪天不想讓你占便宜了，說不準就跟你玩命，畢竟人家看中的或者不是命，而是他自得其樂的生活呢？”
希北風道：“這種時候，非要計較的話，還是加上一個曾字比較好，比如說，老人家曾說過，這樣不就解決問題了嗎？”
“真的解決問題了嗎？難道不會造成一定的誤會嗎？”
解諸道：“明明該是年輕人才能說出來的話，結果你嘴上偏要說是某個老人家說的，那麽就算加上一個曾字，恐怕也會給人一種印象，那就是一個老頭說的話。這個雖然在某些時候挺不錯的，好像都是老的時候說出來的話，好像更有可信度，更像是某個人的人生經驗，但往往這些話，說不定又是人家年輕的時候隨口說出來的，真知道了，又該用什麽態度呢？”
“話說得有道理就行了，又何必斤斤計較呢？”
希北風笑著道：“當然了，從這個問題可以看出來，時間真是個十分厲害的東西。能把一個年輕人，變成一個老人。雖然那個年輕人隻是在那個時間點才年輕，過後就已經不年輕了，甚至於等我們知道的時候，人家早已經老過，七老八十然後玩完了。”
“那麽評論一個人，是不是會因此而產生巨大的偏差呢？”解諸道。
希北風道：“你都這麽說了，我還能睜眼說瞎話，跟你說沒有什麽巨大的偏差嗎？那顯然是不可能的。本來時間就已經把咱們的敏感度降到最低了，這種時候再去評價一個人，本身就會產生巨大偏差。比如說事實可能已經被扭曲什麽的，再比如說，把人家年輕時候的思想，當成了晚年的思想去看待。”
“如果碰上的人是您這種反攻比翻書還快的，那恐怕都不知道原本是個什麽樣的人吧？”解諸道。
希北風道：“所以，要更加準確地去了解一個曆史人物，不光是要通過他的一些著名言論和事跡去了解，更要把這些言論和事跡，列出一條時間線，他多少歲的時候說的這句話，多少歲的時候幹的這件事，當時是出於什麽考慮，是否正確是否貼合當時的事實？”
“這突然又翻供了，不是說好的話有道理就好嗎？”解諸道。
希北風道：“話是這麽說，但也隻是說，了解話語的時候如此，但是改為了解人了，就得看看，是不是有些話，當時在那種情況下，並不是明智，反而是不合時宜，隻是後來脫離了那種環境，大家跳出來看，反而覺得挺有道理。而他幹的事情，亦是如此。這麽去評價一個曆史人物，才能更加精準，不然的話，把那人年輕和老的時候的思想言論以及事跡，統統掉個個，隻能說是捏造出了一個可能跟本人完全相反的虛構人物。”
“不過，大家很樂意不是？”解諸道。
希北風道：“樂意歸樂意，不過也是娛樂而已，真正想要了解那個人，必然是要通過時間線去了解的。然而，其實又有多少人，願意去了解一個不知道死了多少年的人物呢？了解了又有什麽用？兩千五百年前的人，能解決現在社會上的問題？雖然孔子也說過，如果是繼承以前的禮製，那麽未來就是可以推測到的，但是事實上，又如何，誰又知道呢？或許他本人過來一看，嗯，活活就氣死了也說不定？”
“沒這麽膚淺頑固吧？”解諸道。
希北風道：“應該沒有，但到底是不是，已經無從驗證了。”
“搞了半天，你也不相信孔子。”解諸道。
希北風笑著道：“一個素未謀麵的人，我再相信他，又能多相信呢？況且他還是個男的，還是個糟老頭子，長得也據說太一般，乃至於有點奇葩，我對他能有多少感情？又不是喜歡的偶像明星。”
“又是什麽東西？”解諸道。
希北風道：“不是東西，是人，而且是有才華的人，當然了，臉也好看，不然我這種視覺動物，怎麽可能會喜歡呢？但是真要說多相信，未必，或者說我相信的隻是那展放出來的光芒，但那個人，真的有我想的那麽好嗎？未必吧。所以，要理智點。”
“能理智，說明還不夠喜歡。”解諸道。
希北風道：“正因為喜歡，才更要理智，不然的話，容易招人黑，當然了，其實也沒有什麽好黑的。人家真要黑，你也沒辦法不是。隻能說，大家既然喜歡和討厭的東西恰好相反，那就互相遠離就好了，千萬不要糾纏在一起。”
“進水不犯河水，說得容易，但是做起來未必簡單。”解諸道。
希北風道：“這一點尤其讚同，尤其一些豬隊友，那是真的不用說什麽了。這個世界上，無論哪裏，都卻不了豬隊友啊。一想到跟豬隊友喜歡的是同一個東西，我就覺得我的智商受到了深深的侮辱，但偏偏還沒有辦法遠離，這可真是讓人想找塊豆腐撞死算了。”
“歡迎。”解諸道。
希北風道：“這話說得未免薄情了一點吧，好歹給我墊多一塊豆腐不是。咳咳，咱們繼續看下一句吧，仁人是安於仁道的。”
“所以，仁人是安於貧困的嗎？”解諸道。
希北風道：“要是這麽說的話，我真得替所有的仁人感到悲傷，明明是個好人啊，怎麽就是得不到想要的東西呢？”
“難道不該是不去強求財富嗎？”解諸笑著道：“怎麽會想要財富呢？”
希北風道：“沒有財富，怎麽活著呢？”
“貧困又不是說活不下去。”解諸道。
希北風道：“但他值得更好不是嗎？”
“所以，要怎麽更好？”解諸道：“都已經安於仁道了，那就不可能為非作亂，偷奸耍滑投機取巧撈偏門，那麽他們安於仁道，也就是安於貧道。說到底，就是他們真的窮一輩子了，那也是他們樂意的。”
“安，不代表樂，就算樂，也不代表不改變。”希北風道：“如果說安，就說樂，說樂就說不改的話，就太片麵了。”
“難道，喜歡的東西，不該一直享受嗎？”解諸笑著道：“這世上一定會有貧窮跟富有，如果安於仁道的人，能安於貧道，那麽讓他們去安於貧道，不正是對這個世界最好的嗎？若是讓其他人深陷貧困，說不定就會為非作亂。從這個方麵講，為了世界和平，有仁德的人安於仁道，那就幹脆安於貧道好了。”
希北風道：“你說得好有道理，我竟然無言以對。”
“多謝。”解諸滿足地道。
希北風道：“接著，咱們來看看下一句，也是這則論語的最後一句，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。”
“這種說法還真是功利得不行，不過我很欣賞，畢竟這樣的想法才是對的。”解諸道：“如果施行仁道沒有好處，那為什麽還要去施行仁道呢？”
“所以說，如果施行仁道的結果是導致你永遠困在貧困之中，這顯然是不利的，智者不為。”希北風笑著道。
“怎麽不再表現得一副錢財如糞土的樣子了呢？”解諸打趣道：“還是說，終於不想借著陰謀論三個字掩飾了？”
希北風道：“嘖嘖，類似這樣的對話，似乎已經發生過兩次了。”
“可能不止了吧？”解諸道。
希北風道：“反正不管怎麽說，我始終該是正麵的代表，所以我要跟你說，仁者，跟智者，還是不一樣的。智者可能會考慮到利，但仁者卻不會再多加考慮，因為那就是他們的道，無需考慮，直接走下去就是。”
“所以反過來說，仁者不智，智者不仁。”解諸道。
“就不能仁且智嗎？”希北風笑著道。
“有這樣的人嗎？”解諸道：“在我看來，就是大家都以為自己很聰明，所以才以為做了壞事不會被其他人懲罰。”
“做人要有點自知之明，你也是個自作聰明的家夥。”希北風道：“不過確實，我也想知道，到底有沒有仁且智的人存在。想來，應該是沒有的吧。畢竟這兩個東西，本身的定義就已經互相矛盾了。到底是選擇仁，還是選擇智？人始終隻能走一條主幹道，至於其他的路，不過是輔道而已。”
“有道理，那總結一下這則論語如何？”解諸道。
希北風道：“陰謀論的說法就是，仁者，一旦陷入貧困，往往長期都無法逃脫，但是卻可以安於貧道，不會為非作亂，若天下的的貧者，都是這般之人，則頂多富而無仁者驕奢淫逸，卻不至於讓社會動蕩。但要注意，切不可讓智者陷入貧困，否則的話，腥風血雨恐怕將起。”
“這可難以判斷。”解諸道。
希北風道：“確實，時運之事，哪裏有那麽容易說明的？至於剛才的總結，其實也沒有說到重點，或者說，還差了一層窗戶紙。”
“不捅破嗎？”解諸道。
希北風道：“自然是要捅破的，不然我幹嘛說出來呢？那就是社會怎麽樣，跟上層的奢靡其實並無關係，主要還是在於下層。上層不仁，頂多揮霍浪費，下層不仁，那就是要犯上作亂的。”
“這話說著可真是無情。”解諸道：“要知道，上層吃的喝的，莫不是民脂民膏。”
“那也是下層上供的。”希北風笑著道：“這就像以前上供給皇帝一樣，不爽，可以啊，你直接推翻皇帝就是。現在沒有了皇帝，你還是不爽上麵的人，可以啊，你直接推翻了就是。”
“然而，不可能那麽簡單，哪裏有那麽容易就能推翻得了呢？”解諸道。
希北風道：“想推翻也很容易，若全世界人，皆如你我一般，明白這世道根本就不可調和，便該清楚，該掀桌子當掀桌子。”
“但很可惜，不能。”解諸道：“不僅全世界人不如你我一般，就是如你我一般，也未必有膽量掀桌子。”
希北風道：“所以啊，隻能等著上層，什麽時候，不僅不仁了，連驕奢淫逸都玩膩了，開始玩起暴君的遊戲，到時候，就到了掀桌子的時候了。”
“您怕不是腦後有反骨？”解諸道。
希北風道：“我可沒有，以我的看法，掀桌子，最好還是不掀的。畢竟你一掀桌子，上麵的肉啊菜啊湯啊不說，就是骨頭你都啃不到了。毀壞的又豈止是他們的日子，破壞的更是自己的日子，玩的其實還是自己的命。想想，那得什麽時刻，才能值得大家玩命？不敢想啊，所以，說到底，也不是大家不知道該掀，而是現在起碼還能活著不是？那麽就不要想太多，寧可被別人圈養著，也要繼續活下去。”
“那就活該一輩子，不，生生世世，子子孫孫，都逃不脫這種困境了。”解諸道：“我不信有哪一家會一直窮，也不信有哪一家會一直富，現在拿了人家的，子孫早晚有一天是要還迴去的。”
“但事實上，你有生之年，或許很難看到多少家變富了，或者變窮了。甚至於富者愈富窮者愈窮，最後隻能歎一聲。”希北風笑了笑道：“還好老子不是最差的那一家……”
“這種想法不得不說真是狹隘。”解諸道。
希北風道：“不這麽想的話，怎麽能開開心心地過日子呢？總不能學一些人，整天抱怨埋怨，前途看不到，日子還過不好，等於是虧到老家。”
“說的很有道理。”
解諸道：“但是，想必該不爽的還是會不爽，隻不過剛好不爽的人可能不是你我而已，等哪天遇到了真的無解的事情，就算是孔子口中的什麽仁者，相信也不會安於仁道，安於貧道，乃至於樂在其中，而是徹底反過來，恨不得掀翻桌子，抽出腰上一直掛著的君子劍斬龍刀，給眼前越看越不爽的人，來那麽一劍兩刀，順便再踩一踩，好出了這輩子積壓到現在的鬱憤之氣。”
“這個倒也不是不可能，畢竟，所謂的老實人，發起怒來，可是比誰都瘋。”
希北風笑著道：“而所謂的君子，可能盡是讓你占便宜，但是等哪天不想讓你占便宜了，說不準就跟你玩命，畢竟人家看中的或者不是命，而是他自得其樂的生活呢？”