“老師這種做法還真是十分的小人行徑啊。”解諸笑著道：“您這麽光明正大的說出來這種事實，真的好嗎？”
“既然你也覺得是事實了，那就應該沒有什麽不好的。”
希北風笑著道：“畢竟這就是所謂的現實，而且這麽做了，又不一定代表你是什麽惡人對吧？你隻不過是尋找一個更加舒適的環境。你找個空氣比較好的地方也是找，你找個周圍都是好人的地方，覺得那樣唿吸更暢快，其實跟前者不也沒有什麽多少區別。”
“算起來應該還是有點的吧，前者不會汙染空氣，後者的話，簡直是一粒老鼠屎壞了一鍋粥。”解諸道。
希北風道：“那首先也得你是一顆老鼠屎才行，如果你不是的話，那就談不上什麽汙染環境了對吧。那麽你到底是不是呢？”
“顯然不是。”解諸道：“但也顯然不是什麽好人，所以對比起來的話，就算不是汙染環境，也是分走了原本不屬於自己的東西。”
“公共環境而已，你有本事到那個地方，你就有資格去唿吸。”希北風道：“就算一個地方的空氣是甜的，而你唿吸之後會釋放出苦澀的味道，他們不也沒有資格阻止你唿吸？頂多是想辦法把你隔離起來。若是物理上無法隔離的話，那就在精神上隔離你。事實上，君子也不太可能因為你占一些小便宜就在物理上隔離，乃至於禁錮你，頂多是心中不屑，麵上笑嗬嗬，反正就是不跟你說話而已。”
“看來君子也不是十足的老好人啊。”解諸道。
希北風道：“本來君子就不是十足的老好人，君子也是有原則的，又不是無原則的放縱，如果你是打定了主意要越過他們的底線，那我反而還要勸你最好遠離他們，因為他們的容忍度比尋常人大很多，但是他們真正的下限，卻又未必真的比一般人低。”
“這話可跟之前有點矛盾。”解諸道。
希北風道：“普通人看見你占小便宜，或許很做出很多反抗的事情，但是君子就不一定了。然而如果你不僅僅是占小便宜，還幹出了某些無法原諒的壞事，那麽普通人在這方麵，或者反而更能寬容你，但是君子則勢必嫉惡如仇，說不準嚴重的時候，恨不得殺你而後快，為天下除去一惡。”
“有點道理，總結起來，如果隻是當個市井小無賴，最好是去惡心君子，而若是想當個大惡，最好是去禍害普通人。”解諸道。
希北風道：“正是如此，我看你頂多也就是個市井小無賴，所以還有資格住在君子的隔壁，而若是你哪天想不開，真想為惡了，那就趕緊離開那些真正的君子，畢竟真君子，狠起來，可比區區惡人要狠得多了。曆史上，也不乏一些殺伐果斷的真君子啊，人家殺起人來，那也是手起刀落不眨眼。但偏偏心中又有浩然之氣，你還真沒辦法說人家是劊子手，畢竟幹的也是為民除害的好事。”
“沒事，這世上，這樣的真君子，能有幾個呢？”解諸笑著道：“估計能看見的君子，都是偽君子，我跑過去跟他們混，相信他們麵子上至少得給我點麵子，也給他們的君子名頭留點麵子，怎麽著也得讓我占一占便宜。”
希北風搖頭笑道：“你跑去跟偽君子混，那不是自找苦吃嗎？偽君子固然愛惜麵子，但是人家算計起來，卻又比普通人要狠得多。如果是去了真君子附近，你是占足夠小便宜，那麽去了普通人附近，你就能夠占大便宜，但是去了偽君子那裏，我怕你是吃不了兜著走，最後賠了夫人又折兵。”
“那也要看看大家的本領才是。”解諸道。
希北風道：“常在河邊走哪有不濕鞋，那天真讓你遇見個足夠精明的偽君子，摔一跤就能崩壞你一口牙，下次想占別人家的便宜，都辦不到了。所以，我勸你還是算了。那樣的話，你還不如就在普通人堆裏，跟他們鬥鬥氣，占占小便宜來的更好。”
“占小便宜該找真君子才是，他們可沒有一般人那麽多的問題，給我占了也就占了，不破他們底線的話，我那小日子估計會過的相當輕鬆。”解諸道。
“所以，問題還是得找個真君子。”希北風搖搖頭道：“那天找的時候，千萬記得叫上我，我也很樂意跟真君子當鄰居啊。就算不占他家的便宜都好，起碼不用太防備著他占我家的便宜，那小日子，想必也是會過得相當滋潤。”
“那就說好了，誰找到真君子，就知會一下對方，咱們集體搬過去。”解諸道：“至於便宜的話，不占白不占，你不占更好，我先占了。”
希北風道：“沒問題，反正不是我家的便宜，你想占就去占，我也不稀罕。但是先說好了，若是你想占我家的便宜，我可說不好會做出什麽事情來。”
“放心，你不能我搶著占真君子的便宜，就相當於是被我占了便宜了，我又怎麽可能得寸進尺再去惹你一起來分真君子家的便宜呢。”解諸道。
希北風道：“這樣當是最好。咱們看下一則論語。”
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安於仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。
“一般的評析是這樣的，在這章中，孔子認為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會為非作亂或者驕奢淫逸。隻有仁者安於仁，智者也會行仁。這種思想是希望人們注意個人的道德操守，在任何環境下都做到矢誌不渝，保持氣節。”
希北風道：“不得不說，他老人家說得太有道理了。沒有仁德的人，一旦久處貧困，就會為非作歹，而一旦久處安樂，又會驕奢淫逸。若是品德也有相對應的財富底限，那就好了。世上就不會發生那麽多的問題。作亂的人少，改而積極進取，驕奢淫逸的人少，改而救苦救難。”
“這怕不是活在夢裏麵？”解諸道：“道德跟金錢沒有什麽關係，或者就算有關係，一般也是負麵的。往往越有品德的人，越難以擁有太多財富。”
“這樣的說法卻又有點絕對了吧，隻不過是多數人都沒有品德，故而多數的有錢人也沒有品德，但反觀貧窮者，難道不也是多數人都沒有品德嗎？”
希北風道：“有句話說得好，大家都願意錢財被更有品德的人掌握著。為什麽呢，那樣的話，說不定就能分一杯羹了。可見多數人，良心也是大大的壞了的。就算不壞，也算不上好，就是一個普通人的水準。”
“好吧，你繼續，不如說一說陰謀論。”解諸道。
希北風道：“果然還是得說一說陰謀論，不然的話，光是正麵言論的話，顯得太假了。咱們看看這一句，沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，這說明了什麽？沒有仁德的人，勢必就不會長久處在貧困之中。而如果你已經處在貧困之中了，那麽你最好祈禱自己是沒有什麽仁德的人，那樣你就不會長久處於貧困之中了。”
“這種解釋，怕不是能把孔子氣活？”解諸笑道。
希北風道：“我說的沒有錯吧，他的話難道不也是這個意思。沒有仁德的人，不會長久處在貧困之中，雖然人家脫離貧困的方式，顯然是會下三濫一點，但也顯然人家的方式很有效，能夠快速脫離貧困啊。
而且有一點值得強調，所謂下三濫，並不一定就是犯法的對吧。咱們之前也說過了，某些灰色地帶，確實能夠快速給人帶來財富，而且還不違法，這難道不也是一條路嗎？雖然我不鼓勵就是。畢竟這條路看著怎麽收益大，也是蘊藏著比普通的道路更大的風險在裏麵。一個不小心也是能毀了自己的。”
“但是評析也主要是說了，為非作亂，說明往往會采取的辦法，除了為非之外，還有作亂，為非不一定犯法，但作亂顯然是一定犯法了。”解諸道：“對於這樣的事情，難道您好意思鼓勵嗎？”
“咳咳，我可是說了，哪怕是不犯法的灰色地帶，我也不希望你們去碰觸的。”
希北風道：“但是我不願意，不代表你們以後就一定不會去碰觸，如今攤開來說，也不過是希望哪一天你們真下定決心撈偏門的時候，也要時刻記得，別不小心把自己真搭進去了。如果可以的話，還是不要撈的比較好。”
“但是不撈的話，正如孔子所說的話一樣，沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，有仁德的人估計就得活該長久地處在貧困之中了。”解諸道。
希北風道：“長久也隻是一個相對的概念而已，他也沒有說是一直困在貧困之中對吧，所以，並不是說沒有希望，隻不過對比起走捷徑撈偏門的人來說，確實也算是比較久了。”
“而且，還有可能久到一輩子不是嗎？”解諸道。
希北風道：“不否認。”
解諸道：“那麽，難道不是更應該認識到，有品德的人一旦深陷貧困，就往往不容易逃脫了，必須要換一條路去走，讓自己離開泥沼，等有餘力的時候，再把所謂的品德撿起來。”
“丟掉的節操往往撿不起來，就像失去的貞操，也是拿不迴來的一樣。”希北風道。
“您不覺得您這話是歧視女性嗎？”解諸道。
希北風道：“這不過是事實，而且你這話才是歧視好吧，除了女性之外，男性就沒有貞操嗎？”
“這麽計較貞操，難道不也是一種歧視嗎？”解諸道。
希北風道：“說的很有道理，但是這根放屁一樣，有人喜歡貞操，就有人不在意貞操，甚至還有人討厭貞操，大家彼此立場不同，求同存異便好，何必動不動就套上一句歧視呢？話說起來，與其說是被歧視，不如說是反過來搞事情。有句話說的好，我抽煙，我喝酒，但我知道我還是好女人。”
“額，這話就……”解諸道。
希北風道：“這話也可以理解為，個人的喜好，隻要不傷害他人，就不能成為他壞的證據。那麽同樣的，對於貞操的喜好，不也不可以成為他壞的證據嗎？大家平等一點好才對吧。然而，我知道，我弱我有理，所以我還是輸了。”
“……”解諸道：“講人話好嗎？”
希北風道：“這就是人話啊……好吧，咱們看接下來的一句，沒有仁德的人也不能長久地處在安樂中。所以說嘛，咱們還是要有仁德才好，不然的話，財富到手，也不能長久的安樂。”
“不是說好的陰謀論嗎？”解諸道。
希北風道：“好吧，有仁德，才能長久的處在安樂之中，那正如你所說，等到有財富的時候，再有仁德，不就可以了嗎？那句話怎麽說來著，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。對了，這話還是那位被孔子噴過的管仲說過的話。
當然了，孔子也是有肯定過管仲的能力的，老人家說到底還是分得很清楚。一個人，身上好的地方就是好的，壞的地方就是壞的，不能因為他有好有壞，就直接打死，就算壞的地方真的多了，那也隻是壞，並不能影響對他擁有的才能的評價。”
“話說，你整天老人家。”解諸咳了兩聲道：“萬一那是人家年輕時候說出來的話呢？那豈不是很搞笑？”
“這個嘛……反正現在看起來，人家剛出生的時候，雖然對比同年代的人是一歲，但是對咱們來說，難道不是兩千五百年前的人嗎？”
希北風笑著道：“算起來，叫他老人家，也算是我托大了，該認真稱唿一聲孔聖人才是，雖然我也不覺得他真的能聖到哪裏，但是人這東西，就怕比，比起其他許多人物，他被尊稱一個聖字，確實不為過。當然了，還有許多的人，也當得起一個聖字，隻不過名聲不夠他大而已，這一點不必糾結。”
“既然你也覺得是事實了，那就應該沒有什麽不好的。”
希北風笑著道：“畢竟這就是所謂的現實，而且這麽做了，又不一定代表你是什麽惡人對吧？你隻不過是尋找一個更加舒適的環境。你找個空氣比較好的地方也是找，你找個周圍都是好人的地方，覺得那樣唿吸更暢快，其實跟前者不也沒有什麽多少區別。”
“算起來應該還是有點的吧，前者不會汙染空氣，後者的話，簡直是一粒老鼠屎壞了一鍋粥。”解諸道。
希北風道：“那首先也得你是一顆老鼠屎才行，如果你不是的話，那就談不上什麽汙染環境了對吧。那麽你到底是不是呢？”
“顯然不是。”解諸道：“但也顯然不是什麽好人，所以對比起來的話，就算不是汙染環境，也是分走了原本不屬於自己的東西。”
“公共環境而已，你有本事到那個地方，你就有資格去唿吸。”希北風道：“就算一個地方的空氣是甜的，而你唿吸之後會釋放出苦澀的味道，他們不也沒有資格阻止你唿吸？頂多是想辦法把你隔離起來。若是物理上無法隔離的話，那就在精神上隔離你。事實上，君子也不太可能因為你占一些小便宜就在物理上隔離，乃至於禁錮你，頂多是心中不屑，麵上笑嗬嗬，反正就是不跟你說話而已。”
“看來君子也不是十足的老好人啊。”解諸道。
希北風道：“本來君子就不是十足的老好人，君子也是有原則的，又不是無原則的放縱，如果你是打定了主意要越過他們的底線，那我反而還要勸你最好遠離他們，因為他們的容忍度比尋常人大很多，但是他們真正的下限，卻又未必真的比一般人低。”
“這話可跟之前有點矛盾。”解諸道。
希北風道：“普通人看見你占小便宜，或許很做出很多反抗的事情，但是君子就不一定了。然而如果你不僅僅是占小便宜，還幹出了某些無法原諒的壞事，那麽普通人在這方麵，或者反而更能寬容你，但是君子則勢必嫉惡如仇，說不準嚴重的時候，恨不得殺你而後快，為天下除去一惡。”
“有點道理，總結起來，如果隻是當個市井小無賴，最好是去惡心君子，而若是想當個大惡，最好是去禍害普通人。”解諸道。
希北風道：“正是如此，我看你頂多也就是個市井小無賴，所以還有資格住在君子的隔壁，而若是你哪天想不開，真想為惡了，那就趕緊離開那些真正的君子，畢竟真君子，狠起來，可比區區惡人要狠得多了。曆史上，也不乏一些殺伐果斷的真君子啊，人家殺起人來，那也是手起刀落不眨眼。但偏偏心中又有浩然之氣，你還真沒辦法說人家是劊子手，畢竟幹的也是為民除害的好事。”
“沒事，這世上，這樣的真君子，能有幾個呢？”解諸笑著道：“估計能看見的君子，都是偽君子，我跑過去跟他們混，相信他們麵子上至少得給我點麵子，也給他們的君子名頭留點麵子，怎麽著也得讓我占一占便宜。”
希北風搖頭笑道：“你跑去跟偽君子混，那不是自找苦吃嗎？偽君子固然愛惜麵子，但是人家算計起來，卻又比普通人要狠得多。如果是去了真君子附近，你是占足夠小便宜，那麽去了普通人附近，你就能夠占大便宜，但是去了偽君子那裏，我怕你是吃不了兜著走，最後賠了夫人又折兵。”
“那也要看看大家的本領才是。”解諸道。
希北風道：“常在河邊走哪有不濕鞋，那天真讓你遇見個足夠精明的偽君子，摔一跤就能崩壞你一口牙，下次想占別人家的便宜，都辦不到了。所以，我勸你還是算了。那樣的話，你還不如就在普通人堆裏，跟他們鬥鬥氣，占占小便宜來的更好。”
“占小便宜該找真君子才是，他們可沒有一般人那麽多的問題，給我占了也就占了，不破他們底線的話，我那小日子估計會過的相當輕鬆。”解諸道。
“所以，問題還是得找個真君子。”希北風搖搖頭道：“那天找的時候，千萬記得叫上我，我也很樂意跟真君子當鄰居啊。就算不占他家的便宜都好，起碼不用太防備著他占我家的便宜，那小日子，想必也是會過得相當滋潤。”
“那就說好了，誰找到真君子，就知會一下對方，咱們集體搬過去。”解諸道：“至於便宜的話，不占白不占，你不占更好，我先占了。”
希北風道：“沒問題，反正不是我家的便宜，你想占就去占，我也不稀罕。但是先說好了，若是你想占我家的便宜，我可說不好會做出什麽事情來。”
“放心，你不能我搶著占真君子的便宜，就相當於是被我占了便宜了，我又怎麽可能得寸進尺再去惹你一起來分真君子家的便宜呢。”解諸道。
希北風道：“這樣當是最好。咱們看下一則論語。”
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安於仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。
“一般的評析是這樣的，在這章中，孔子認為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會為非作亂或者驕奢淫逸。隻有仁者安於仁，智者也會行仁。這種思想是希望人們注意個人的道德操守，在任何環境下都做到矢誌不渝，保持氣節。”
希北風道：“不得不說，他老人家說得太有道理了。沒有仁德的人，一旦久處貧困，就會為非作歹，而一旦久處安樂，又會驕奢淫逸。若是品德也有相對應的財富底限，那就好了。世上就不會發生那麽多的問題。作亂的人少，改而積極進取，驕奢淫逸的人少，改而救苦救難。”
“這怕不是活在夢裏麵？”解諸道：“道德跟金錢沒有什麽關係，或者就算有關係，一般也是負麵的。往往越有品德的人，越難以擁有太多財富。”
“這樣的說法卻又有點絕對了吧，隻不過是多數人都沒有品德，故而多數的有錢人也沒有品德，但反觀貧窮者，難道不也是多數人都沒有品德嗎？”
希北風道：“有句話說得好，大家都願意錢財被更有品德的人掌握著。為什麽呢，那樣的話，說不定就能分一杯羹了。可見多數人，良心也是大大的壞了的。就算不壞，也算不上好，就是一個普通人的水準。”
“好吧，你繼續，不如說一說陰謀論。”解諸道。
希北風道：“果然還是得說一說陰謀論，不然的話，光是正麵言論的話，顯得太假了。咱們看看這一句，沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，這說明了什麽？沒有仁德的人，勢必就不會長久處在貧困之中。而如果你已經處在貧困之中了，那麽你最好祈禱自己是沒有什麽仁德的人，那樣你就不會長久處於貧困之中了。”
“這種解釋，怕不是能把孔子氣活？”解諸笑道。
希北風道：“我說的沒有錯吧，他的話難道不也是這個意思。沒有仁德的人，不會長久處在貧困之中，雖然人家脫離貧困的方式，顯然是會下三濫一點，但也顯然人家的方式很有效，能夠快速脫離貧困啊。
而且有一點值得強調，所謂下三濫，並不一定就是犯法的對吧。咱們之前也說過了，某些灰色地帶，確實能夠快速給人帶來財富，而且還不違法，這難道不也是一條路嗎？雖然我不鼓勵就是。畢竟這條路看著怎麽收益大，也是蘊藏著比普通的道路更大的風險在裏麵。一個不小心也是能毀了自己的。”
“但是評析也主要是說了，為非作亂，說明往往會采取的辦法，除了為非之外，還有作亂，為非不一定犯法，但作亂顯然是一定犯法了。”解諸道：“對於這樣的事情，難道您好意思鼓勵嗎？”
“咳咳，我可是說了，哪怕是不犯法的灰色地帶，我也不希望你們去碰觸的。”
希北風道：“但是我不願意，不代表你們以後就一定不會去碰觸，如今攤開來說，也不過是希望哪一天你們真下定決心撈偏門的時候，也要時刻記得，別不小心把自己真搭進去了。如果可以的話，還是不要撈的比較好。”
“但是不撈的話，正如孔子所說的話一樣，沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，有仁德的人估計就得活該長久地處在貧困之中了。”解諸道。
希北風道：“長久也隻是一個相對的概念而已，他也沒有說是一直困在貧困之中對吧，所以，並不是說沒有希望，隻不過對比起走捷徑撈偏門的人來說，確實也算是比較久了。”
“而且，還有可能久到一輩子不是嗎？”解諸道。
希北風道：“不否認。”
解諸道：“那麽，難道不是更應該認識到，有品德的人一旦深陷貧困，就往往不容易逃脫了，必須要換一條路去走，讓自己離開泥沼，等有餘力的時候，再把所謂的品德撿起來。”
“丟掉的節操往往撿不起來，就像失去的貞操，也是拿不迴來的一樣。”希北風道。
“您不覺得您這話是歧視女性嗎？”解諸道。
希北風道：“這不過是事實，而且你這話才是歧視好吧，除了女性之外，男性就沒有貞操嗎？”
“這麽計較貞操，難道不也是一種歧視嗎？”解諸道。
希北風道：“說的很有道理，但是這根放屁一樣，有人喜歡貞操，就有人不在意貞操，甚至還有人討厭貞操，大家彼此立場不同，求同存異便好，何必動不動就套上一句歧視呢？話說起來，與其說是被歧視，不如說是反過來搞事情。有句話說的好，我抽煙，我喝酒，但我知道我還是好女人。”
“額，這話就……”解諸道。
希北風道：“這話也可以理解為，個人的喜好，隻要不傷害他人，就不能成為他壞的證據。那麽同樣的，對於貞操的喜好，不也不可以成為他壞的證據嗎？大家平等一點好才對吧。然而，我知道，我弱我有理，所以我還是輸了。”
“……”解諸道：“講人話好嗎？”
希北風道：“這就是人話啊……好吧，咱們看接下來的一句，沒有仁德的人也不能長久地處在安樂中。所以說嘛，咱們還是要有仁德才好，不然的話，財富到手，也不能長久的安樂。”
“不是說好的陰謀論嗎？”解諸道。
希北風道：“好吧，有仁德，才能長久的處在安樂之中，那正如你所說，等到有財富的時候，再有仁德，不就可以了嗎？那句話怎麽說來著，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。對了，這話還是那位被孔子噴過的管仲說過的話。
當然了，孔子也是有肯定過管仲的能力的，老人家說到底還是分得很清楚。一個人，身上好的地方就是好的，壞的地方就是壞的，不能因為他有好有壞，就直接打死，就算壞的地方真的多了，那也隻是壞，並不能影響對他擁有的才能的評價。”
“話說，你整天老人家。”解諸咳了兩聲道：“萬一那是人家年輕時候說出來的話呢？那豈不是很搞笑？”
“這個嘛……反正現在看起來，人家剛出生的時候，雖然對比同年代的人是一歲，但是對咱們來說，難道不是兩千五百年前的人嗎？”
希北風笑著道：“算起來，叫他老人家，也算是我托大了，該認真稱唿一聲孔聖人才是，雖然我也不覺得他真的能聖到哪裏，但是人這東西，就怕比，比起其他許多人物，他被尊稱一個聖字，確實不為過。當然了，還有許多的人，也當得起一個聖字，隻不過名聲不夠他大而已，這一點不必糾結。”