葉渭寺讀了這封信數天裏，他已經承受了杜秀珍的語言打擊。葉渭寺記得傑克遜說過：“情感豐富，固然是一切美德的源泉，但也是釀成許多災難的始因。”———在目前情況下的感情，這句名人雋語的哲理，是無法用語言去表達的。難道，感情的豐富和專一也是導致人間悲劇的源頭嗎？不，不，不是我一定不能讓情感地災難發生，他深知自已是悲劇的受害者。在葉渭寺的腦子裏的杜秀珍，她的名字和她的美麗善良是相等的。如果，愛和情不能融洽在一起，人間的婚姻，好像是失去重心一樣的裁倒，會摔得粉身碎骨體無完膚。他的情感激流像是戰爭中彌煙烈火，又像是生活被困難撞擊的禮花，或許像是具有詩樣完美的飄雲。葉渭寺覺得生活中的每個人，都有情感的權利。如果有人付出虛偽的情感，那麽世間的真愛，隻不過是展花後的濺淚。
葉渭寺不想將杜秀珍的故事告訴母親，以免她產生錯覺。他隻能獨自接受自釀的苦酒，他在給杜秀珍迴電子郵件中有這樣一段愛的獨白：“我和你，都是慶幸的，因為，你和我戰勝了許多愛詞典裏的魔語，我們根本不存在任何愛的錯覺。———甚至包括我的個男人哲學，是的，大概本愛的開始，不一定是個錯誤的等式。我們似乎不應該迴避許多客觀存在的問題，付出情感的人，在愛的莊園裏盡情享受著葡萄美酒的奴隸。”葉渭寺在這裏又一次談到“男人哲學”，哲學在他的邏輯思維中，成了男人的等式。大凡在他的這部男人哲學叢書裏，母親，是他永遠成為人的基因。仁義叫孝的思想定義，是作為兒子永恆的生命邏輯。感情論是他作為對女性的一種天性的男人思維，情是由感而生，是愛而定情。男人，在女人的形象思維裏是高大魔力的像征。男人是生活的強者，是事業成就的基石。情感的奴隸，不是男人哲學範疇裏的文字。
…………
當我們的目光，接觸男人的陽剛之軀時，心驚膽顫的女人也許會堂而皇之的迴避。結實的肌肉，寬寬的胸膛，白晰有點默黑的肌膚，大腳長滿了黑壓壓的毛。男人的裸體，每一根流暢的線條，頸脖，臉龐，肚皮，臀部，性感誘人的輪廓，是生命造就之軀。造物者把男人的神武剛陽，視之為一切生物界的標準。古代人，總是把龍的像征男人的權利，而且是至高無上的追求。龍是中華民族的守護神，是國粹精典裏的百葉經，是建設家園的庇護者。
曆史，永遠記載著古代多少英雄人物，在秧秧地宇宙星河裏，多少顆讓世界注目的東方巨星，降臨在這個文明而古老的土地上。巨星們為創造維護民族的尊嚴與世界和平，奉獻出全部的精力。從古至今，談蘇武，說氣節，論三國，評仁義，多少中華兒女在麵對強暴，而百屈不擾的精神。在抗日戰爭，解放戰爭的歲月裏，戰火的硝煙，仿佛就在昨天黃昏的熱土地上。精英們用熱血之軀捍衛了民族的尊嚴，用視死如歸的精神，打敗了日本帝國主義。
戰爭讓女人走開………
這是一段葉渭寺在電視台上的獨白，他的這段話讓許多人（包括男人）在這些語意裏，感覺出一股大男子主義的精神。其實，上麵所謂民族精神的論調，無疑他是在展示他的男人哲學。大凡形而上學的研究者，認為葉渭寺說得極富哲理性，因為客觀的自然規律，是無法用反駁的方式來推翻。男人，在戰爭中的確是一個民族主要力量。
葉渭寺的母親，每次周末總是座在電視機前，看著兒子和女主持人朱曉晴的“社會與知識”欄目，在電視台播放室，葉渭寺問朱曉晴；
“朱小姐，你說我是有大男子主義的尾巴嗎？近日《江城晚報》是刊登了有關我的言論。”
“葉老師，恕我直言你的那段講話，充分表現了男人客觀的責任關係，人和生物界的偏見，當然在許多的事實麵前你的語言，包括電視機前男性觀眾都無法接受你的所謂哲學。”
“對了，小晴，你說說一個真正成功的男人，在你們女人的心目，是怎麽樣的定義。”
“說到男人，而且是成功的男人，葉老師我不知道什麽才算是一個好的男人。”
“當然了，這一點我也沒有具體的研究過，隻是有一點我們男人的所作所為。好了，我們來談一談有關男人的情感問題，共同來探討事業和生活中的男人。”
“至於愛情，我想男人應該有付出情感的義務，另外，他必須有真才實學，事業中的男人，應該是心胸袒蕩，對生活沒有，澌同有絲毫的抱怨。”
“女人的見解，朱小姐，我們一起主持《社會與知識》這個欄目，一共主持了多少期了。”
“讓我這個記性不好的女人想想，我想大概……準確的說三十六期了吧”
“那麽，我和你談得最多的知識，是什麽啊！”
“生活，葉老師我說得不錯吧？”
“得分隻能是一半，我們談得最多是哲學生活。生活是人的一種本能，隻有提高生活的質量，我們的社會才會有奇跡的出現。生活，給予每個人一份生存的機會和自由，自由像征著對未來美好的追求。”
“各位觀眾，我和葉老師，在主持這個欄目上，得到社會和許多熱心朋友的支持，在此時此刻我們倆人謝謝觀眾朋友們，眼下時值中秋，葉老師由於身體欠佳，所以他要離開我們一段時間。”
“我是葉渭寺，觀眾朋友們你們好。在這裏我向你們短暫的告個別，我相信我還會迴來的。同時，我希望大家繼續關注我們這個欄目。”
在電視機跟前葉渭寺的母親，聽到這句話後心裏猛然一陣發慌。暗忖；這個孩子是什麽時候生病了，這個娃兒有病也不告訴為娘。
葉渭寺不想將杜秀珍的故事告訴母親，以免她產生錯覺。他隻能獨自接受自釀的苦酒，他在給杜秀珍迴電子郵件中有這樣一段愛的獨白：“我和你，都是慶幸的，因為，你和我戰勝了許多愛詞典裏的魔語，我們根本不存在任何愛的錯覺。———甚至包括我的個男人哲學，是的，大概本愛的開始，不一定是個錯誤的等式。我們似乎不應該迴避許多客觀存在的問題，付出情感的人，在愛的莊園裏盡情享受著葡萄美酒的奴隸。”葉渭寺在這裏又一次談到“男人哲學”，哲學在他的邏輯思維中，成了男人的等式。大凡在他的這部男人哲學叢書裏，母親，是他永遠成為人的基因。仁義叫孝的思想定義，是作為兒子永恆的生命邏輯。感情論是他作為對女性的一種天性的男人思維，情是由感而生，是愛而定情。男人，在女人的形象思維裏是高大魔力的像征。男人是生活的強者，是事業成就的基石。情感的奴隸，不是男人哲學範疇裏的文字。
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當我們的目光，接觸男人的陽剛之軀時，心驚膽顫的女人也許會堂而皇之的迴避。結實的肌肉，寬寬的胸膛，白晰有點默黑的肌膚，大腳長滿了黑壓壓的毛。男人的裸體，每一根流暢的線條，頸脖，臉龐，肚皮，臀部，性感誘人的輪廓，是生命造就之軀。造物者把男人的神武剛陽，視之為一切生物界的標準。古代人，總是把龍的像征男人的權利，而且是至高無上的追求。龍是中華民族的守護神，是國粹精典裏的百葉經，是建設家園的庇護者。
曆史，永遠記載著古代多少英雄人物，在秧秧地宇宙星河裏，多少顆讓世界注目的東方巨星，降臨在這個文明而古老的土地上。巨星們為創造維護民族的尊嚴與世界和平，奉獻出全部的精力。從古至今，談蘇武，說氣節，論三國，評仁義，多少中華兒女在麵對強暴，而百屈不擾的精神。在抗日戰爭，解放戰爭的歲月裏，戰火的硝煙，仿佛就在昨天黃昏的熱土地上。精英們用熱血之軀捍衛了民族的尊嚴，用視死如歸的精神，打敗了日本帝國主義。
戰爭讓女人走開………
這是一段葉渭寺在電視台上的獨白，他的這段話讓許多人（包括男人）在這些語意裏，感覺出一股大男子主義的精神。其實，上麵所謂民族精神的論調，無疑他是在展示他的男人哲學。大凡形而上學的研究者，認為葉渭寺說得極富哲理性，因為客觀的自然規律，是無法用反駁的方式來推翻。男人，在戰爭中的確是一個民族主要力量。
葉渭寺的母親，每次周末總是座在電視機前，看著兒子和女主持人朱曉晴的“社會與知識”欄目，在電視台播放室，葉渭寺問朱曉晴；
“朱小姐，你說我是有大男子主義的尾巴嗎？近日《江城晚報》是刊登了有關我的言論。”
“葉老師，恕我直言你的那段講話，充分表現了男人客觀的責任關係，人和生物界的偏見，當然在許多的事實麵前你的語言，包括電視機前男性觀眾都無法接受你的所謂哲學。”
“對了，小晴，你說說一個真正成功的男人，在你們女人的心目，是怎麽樣的定義。”
“說到男人，而且是成功的男人，葉老師我不知道什麽才算是一個好的男人。”
“當然了，這一點我也沒有具體的研究過，隻是有一點我們男人的所作所為。好了，我們來談一談有關男人的情感問題，共同來探討事業和生活中的男人。”
“至於愛情，我想男人應該有付出情感的義務，另外，他必須有真才實學，事業中的男人，應該是心胸袒蕩，對生活沒有，澌同有絲毫的抱怨。”
“女人的見解，朱小姐，我們一起主持《社會與知識》這個欄目，一共主持了多少期了。”
“讓我這個記性不好的女人想想，我想大概……準確的說三十六期了吧”
“那麽，我和你談得最多的知識，是什麽啊！”
“生活，葉老師我說得不錯吧？”
“得分隻能是一半，我們談得最多是哲學生活。生活是人的一種本能，隻有提高生活的質量，我們的社會才會有奇跡的出現。生活，給予每個人一份生存的機會和自由，自由像征著對未來美好的追求。”
“各位觀眾，我和葉老師，在主持這個欄目上，得到社會和許多熱心朋友的支持，在此時此刻我們倆人謝謝觀眾朋友們，眼下時值中秋，葉老師由於身體欠佳，所以他要離開我們一段時間。”
“我是葉渭寺，觀眾朋友們你們好。在這裏我向你們短暫的告個別，我相信我還會迴來的。同時，我希望大家繼續關注我們這個欄目。”
在電視機跟前葉渭寺的母親，聽到這句話後心裏猛然一陣發慌。暗忖；這個孩子是什麽時候生病了，這個娃兒有病也不告訴為娘。