上架感言：附問答和想說的話
從霍格沃茨退學的我，在酒館演講 作者：今夜長醉 投票推薦 加入書簽 留言反饋
後天就要上架了。
首先在這裏很感謝各位的支持。
忘了這是在起點上架的第幾本小說了，不過今年應該是第一本。
很感謝我的編輯迦南，一直再給我支持。
再感謝起點作者“心雨不止”，給我提供了很多的幫助。
最後再感謝我的老編輯薑茶，沒她大概率我現在應該餓死了。
本來和編輯說原定計劃是26號上架，想要這段高潮結束後，等到進入日常之後再上架，但是最近壓力太大，精神萎靡，明天可以發番外調整一下狀態，精修一下高潮，把第一卷最為高潮點更舒適的呈現給大家。
簡單來說一下這本書的更新計劃：
首訂過八百日萬一個月，明天不會更新正文，而是雙倍更新，連續更新四章萬字番外。
盟主萬字更新，下月起每五百月票加更萬字。
下麵是我寫這本書的一些感受，再往後麵是解答有關於這本書的一些讀者的問題，感興趣的話可以直接往後看。
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做一件事，一個人的聲音往往是微弱的，因此才會有“如果差我一個呢”這樣的說法。
時間久了，聽多了，有些人會發自內心地反感這種話，覺得這不過是嘩眾取寵罷了。
然而，從我這些年在起點寫書的經曆來看，卻深有感觸。
就像某視頻網站的硬幣和點讚功能一樣。
前幾天和另一位作者交流，他自豪地說自己從不點讚或投幣，因為他認為觀看視頻已經是對up主的支持，點讚和投幣隻是情分，有那麽多人的點讚和投幣，又不差他一個。
誠然，這個觀點有其道理。
但當這樣的想法從一個同為網文作者的同行口中說出來時，卻讓人感到一陣恍若隔世。
因為，尤其是在新書期，作家需要每一個讀者，每一個讀者的每日追更，才能在數以千計的書海中脫穎而出，取得一個好成績。
對寫書的人來說，每一個讀者每天的追更，的確是情分。
寫書的人往往本身就是資深讀者，更能深刻體會到這種情分的珍貴。
因此，我常常懷著最大的感激之情，迴饋那些追讀的讀者。甚至在力所能及的範圍內，我也會盡自己的一份力量，去幫助別人，滿足自己的內心需求的同時，也希望能為他人帶來一些正麵的影響。
從長遠來看，這無疑是一種正向反饋。
就像視頻博主在得到了點讚和硬幣的支持後，他能更加明確自己的創作方向，致力於創作更優秀的內容，也因此獲得了吸引廣告的機會，養活自己，並能持續生產更頻繁的視頻來迴饋觀眾。
同理，作為寫書的作者，在得到了讀者的持續追讀後，他才能在成千上萬的作品中脫穎而出，並且避免了中途因為經濟理由切書。受到更多關注的同時，作者會更加盡心盡力地打磨自己的作品，最終將更好的內容迴饋給讀者。
這就像一個人的訂閱，一章一兩毛，遠不足以養活一個作者。
但是，十個人、百個人、千個人的支持，卻能讓這個作者繼續創作下去，甚至養活一家老小。
如果每個人都心生“反正在哪看不都一樣”、“這麽多人看，也不差我一個”、“這麽多點讚和硬幣，又不差我一個”的想法，那麽，恐怕我就得去討飯了。
所以，聽到同行作者的言論時，我才會有那麽一絲恍若隔世的感覺。
也是正因為身處這個行業，我才更為重視集體的聲音。
就像那句廣告詞所說：“如果人人都獻出一點愛，這個世界將變得更美好。”
這種觀點不僅僅適用於廣告語，它也深深影響了我在書中和現實中對一些主題的思考。
一個人的聲音往往是微弱的，十個人的聲音依然顯得單薄，甚至可能被忽略。可是，當百人、千人、萬人的聲音匯聚在一起，為同一個目標或同一個不公而發聲時，那股力量便是不可忽視的。
它不僅能突破喧囂的塵埃，更能撼動不公的根基，改變既定的局麵。
所以，請讓我在這裏對一直追讀的讀者再次致謝，是你們讓這本書有了一個獲得更好未來的機會。
對於一本書而言，一直追讀的讀者是星星之火。
而對於整個社會而言，那些敢於為他人發聲的人，便是另一種形式的星星之火。
每當有人在力所能及的範圍內，為社會的不公、為弱者的聲音而發聲時，這些微小的聲音便匯成了巨大的浪潮。
它們可能是一篇文章、一則評論，也可能是一次行動、一份倡議。
無論形式如何，那些在社會困境麵前不沉默的人，正是那些敢於點燃希望的火種。
它們或許無法立刻改變整個世界，但卻能為更多的人帶來希望，讓那些處於黑暗中的人看到一絲光明。
謝謝，你們所有人。
寫手今夜2025年1月19日拜謝。
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q：關於主線的進展？
a：
坦白來講，談到主線，我並不知道這本書的主線是什麽。
更為確切的來講，這本書的主線不止一條。
淺層次來講，這本書的主線是改變，是複仇，是在巫師界建立一個新的秩序。
但我謹代表本書的作者認為，我想寫或者我想表達的內容恐怕不止於此。
我更想表達的是這個改變的過程。
其實，從第三章到第五章的內容就可以看出鄧布利多對於莫裏斯的態度裏可以看到這點。
莫裏斯想要改變世界，鄧布利多想要改變他。
我設計的莫裏斯並不是一個完美的人。
更為貼切的說，沒有任何一個人筆下的人物能滿足一個讀者的所有期待。
最早從第十一章就能看出，莫裏斯是一個偏激的人。
我更想寫的是，莫裏斯在改變的過程中，他的思想的轉變，別人對他的影響，他對別人，乃至整個巫師界所帶來的影響。
或大或小，或潤雨細無聲或雷霆之勢。
這才是我想表達的內容。
在現在的網文裏，改變很容易做到——賦予主角一個超強的實力，動筆隨便寫寫，賦予一個超高的力量體係，想要改變什麽輕而易舉。
隻要手指按下鍵盤，打幾個字，小說裏宇宙都能打爆。
如果真要沒腦子寫，我自己增添點二設，像其他小說裏麵，什麽莫裏斯獲得四大創始人的傳承啊，莫裏斯拿到了什麽樣的寶物啊，莫裏斯開創了什麽東西啊，甚至直接了當，加個係統——
我一個學期的內容，就能讓莫裏斯改變一切。
誠然，這是一件沒有意思的事情。
尤其是對於一個這樣比較偏沉重，現實的題材，我認為改變的過程要比改變的結果更有意義。
細心的讀者可能會看出來，這本書偏群像流。
每一個配角的人物背景，都有詳細的介紹，後期我也會寫任務小傳的番外。
莫裏斯的選擇對於這些人有什麽意義？他們的生活會因為莫裏斯的思想會產生什麽樣的變化？這個巫師界會有什麽變化？
同時。
莫裏斯在進行選擇之時，鄧布利多給了他什麽樣的影響？三小隻給他帶來了什麽影響？費爾奇、施耐德、阿不福思等等一係列的人又給他的選擇帶來了什麽樣的影響和變化？
我想寫的是這些內容。
愛、救贖、改變。
再從閱讀體驗上來講，一直在複仇，一直在壓抑，一直苦大仇深也不是生活的主旋律，我想給讀者在工作之餘的休息時間，帶來一些輕鬆的閱讀感受。
所以，我從來不會認為這本書是我曾寫過的其他題材（爽文）。
如果可以，我更希望它是一個日常文。
q：關於莫裏斯過去的故事？
a：
常常有讀者和我反饋，莫裏斯的過去太謎語了。
確實。
但反過來講，莫裏斯的過去很難用三言兩語來表現出來。
我盡量會以番外的形式，和文中交代的伏筆和信息來盡快揭露出來。
減少謎語人情況的出現。
就比如說像第三章出現的內容。
“在這二十八年間，他經曆了很多，譬如破解胎中之迷，再比如收到了霍格沃茨的入學通知書發現自己來到了哈利波特的世界，還有遭遇變故......從霍格沃茨退學。”
像這種一筆帶過的方式確實可以直截了當地寫莫裏斯在上學期間發生了什麽，但相當於他所做的事，所從事的事業，這樣一筆帶過的方式未免也顯得太過兒戲了。
一個英雄的誕生之所以誕生，絕對不是平白無故的。
是無數個選擇，深厚的閱曆，從而產生了他獨一無二的思想和存在。
所以，在沒有辦法寫一本前傳的前提下，我隻能用插敘的手法慢慢揭露莫裏斯的過去。
q：關於六十章左右的內容有些亂
a：
確實有些亂，超出了我的估計。
從六十章往後的這些內容，完全沒在我的大綱上麵。
從內容上看，就能看出這點——大戰之前，沒有半點鋪墊。
所有的鋪墊，都是我在開展之後，慢慢鋪墊起來的。
所以顯得非常突兀。
而這些之所以會出現，事物根據讀者臨時產生的想法，刪除了十幾章存稿，臨時調整的內容。
有的讀者說看的比較壓抑，說需要一些爽點來支撐，我想了想，也確實如此，就下筆寫了。
我不是那種天賦型的寫手。
我最少需要三四天的存稿，這三四天的時間，根據後續的內容，隨時調整存稿，修改存稿。
當我能力的局限遭遇這樣突然的變動，就造成了劇情安排上的不合理和其他缺陷。
在這裏對一直追讀的朋友道歉。
已經修改完畢。
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q：為什麽提前上架？
a：
其實在寫下這些文字的時候，內心其實非常苦悶。
其實沒有打算很快就上架。
預計時間是26號左右。
但是，最近的負能量很多——每到最新章，就有人問爽點在哪裏？或者，表示說“接下來的內容是重頭戲了，不好看我要棄書”
誠然，我能理解這種連載的苦悶。
先不說這本是不是純粹的爽文，還沒到反轉大決戰呢，你要爽點，我去哪偷給你？嗚嗚嗚嗚。
在這種高強度的壓力下，我又是個比較宅的敏感人群，創作狀態真的不能保持。
我每次在寫的時候，都在想，這樣的寫法，能不能獲得所有讀者的認同，這樣的寫法，到底好不好？
最近這些天，神經非常衰弱，心神俱疲。
這種感覺就像打csgo的時候，耳邊一直有隊友說“不是哥們？”“去a大”“去b大”“你怎麽不開槍啊”
更有甚者，四處批評，比如說“莫裏斯喪失了理智”，他問我“喪失了理智”，為什麽還能冷笑。
我記得明明寫的喪失理智，沒有說喪失表情，變得麵癱——如果喪失了理智連冷笑的幹不了，那他戰鬥不就更顯得荒唐嗎。
所有這樣的為了噴而噴的言論我都會禁言處理。
還有壓力我的——說什麽寫的爛就棄書，不喜歡看就不看，免費期我沒有收你一分錢，我問心無愧，你不喜歡看隻能說咱倆不適合，大家好聚好散，我看了你的評論陷入了自我懷疑，反而還會質量下降，無論是哪種角度出發，我都不認為這是一個對雙方非常有利的言論。
所以，就不等待26號了，也不要推薦了，提前上架，保持創作質量，迴饋於真正的讀者。
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q：關於設定的問題。
a：
可以從二十幾章就可以看出，本書並沒有給莫裏斯一個想對於明確的實力恆定。
這點是基於以下幾種考量。
首先，hp世界的實力設定，就很奇幻。
說玄乎點，全靠意誌，全靠愛。
並不是傳統玄幻文的境界。
所以，對於莫裏斯實力的描寫，我采用的是側麵描寫——比如說二十六章，在沒修改之前，他在奧地利殺掉那些巫師，胸口染血，在結合格林德沃的對話，側麵說明了他的實力不如鄧布利多，隻有在爆種的情況下，才能和鄧布利多一戰。
這樣的描寫不隻是一處。
伏筆也不止一處。
再比如說莫裏斯“引路人”的身份，也是基於此。
我更希望留白，給讀者一個自我想象的空間，而不是我大包大攬，什麽設定都給拋出來。
但是，我最近發覺，我這種隱晦的拋出設定的方法，好像很多讀者都不能理解。
比如說第一堂課得內容，很明確了。
這個世界上沒有像玄幻小說，元嬰期能無限殺築基期的環節——這個世界差距不大。
一些讀者非要再迴到自己慣用的玄幻小說的設定來舉例子反駁我——劃分實力等級——元嬰能無限殺築基。
很無奈。
當我不拋出二設的時候，他們自己腦補二設。
就拿人數來舉例子。
原著說，三千巫師，這是羅琳的bug。
巫師界光是職業就五六十種，十幾個行當，三千人怎麽撐起來小型社會運轉？光魔法部就幾百人。
但凡有正常社會經驗的人來說，都不認為這是一件可能發生的事情。
況且，在《哈利波特和魔法石》裏，上麵明確提到，有3000w巫師給另外一個巫師過生日，這顯然又是對羅琳的設定自我修正的過程。
但是，我不提這些東西，很多人就會認為多少多少。
這些論證的過程寫出來，對於那些理解能力高的讀者相反會覺得枯燥，不寫出來，那些理解能力較差或者對原著不熟悉的讀者會不明白，開始提問，甚至諷刺。
我寫了好幾本同人都不知道這種方法怎麽解決，可以在下一行寫下你的意見。
（你的意見）
還有一些內容，受製於題材，其實是不能寫的，不能往深裏寫。
...
比如，第31章被刪去的原文，論證過程（對於力量和權力有興趣的可以看一下）：
莫裏斯走到講台旁，輕輕揮動魔杖，一塊羊皮紙浮現在每個學生的桌前。
“今天的作業，”他說道，“請嚐試迴答一個問題：‘在巫師社會中，力量是否等於權力？’你們可以用任何方式表達觀點，無論是寫文章、畫圖，還是其他。我不在意形式，隻在意內容。”
誠然，這是一個很好的問題。
事實上，脫離了這個世界本身，站在更高的維度來思考這個問題也並不容易。
很多人認為，力量代表著一切。
就像一個主角，他有著超高的魔力，便可以輕易的實現自己的目標——複仇或是改變。
但，這就產生了兩點分歧。
第一，這樣的行為和伏地魔有什麽本質的區別呢？
伏地魔也試圖用力量來征服一切，讓所有人來聽從他的命令，讓這個世界變成他的一言堂——他成功了嗎？
答案是否定的，曆史早就給了我們的答案。
那麽接下來分析並且延伸的一點便是：他的失敗是偶然還是必然？
如果隻是偶然的話，那麽是否可以證明他的這條路，也就是用力量來代替一切，是可行的？
再換個思考角度，沒有哈利的出現，他是否會成功？
有關於這個問題，馬原中的唯物史觀也給出了答案——
首先，唯物史觀立足於現實的人及其本質來把握曆史的創造者。
其次，唯物史觀立足於整體的社會曆史過程來探究誰是曆史的創造者。
再其次，唯物史觀從社會曆史發展的必然性入手來考察和說明誰是曆史的創造者。
最後，唯物史觀從人與曆史關係的不同層次上考察誰是曆史的創造者。
這是唯物史觀考察曆史創造者問題的四點原則。
而曆史人物在曆史創造過程中的作用可以簡單概括：
曆史人物是曆史進程的影響者，有些起推動曆史前進的進步作用，有些起曆史前進的反動作用。
因此，曆史人物對曆史發展的具體過程始終起著一定的作用，有時甚至對曆史事件的進程和結局產生決定性的影響，但不能決定曆史發展的基本趨勢。
最後一句話便給出了答案——伏地魔的失敗是必然的。
哪怕沒有哈利·波特，也會出現一個阿裏·波特、貝裏·波特，來代替哈利·波特行使他的曆史責任，讓曆史在其發展軌跡的必然趨勢前進。
為什麽？
因為曆史人物的產生是必然性的。
他受到了經濟條件、政治條件和精神文化條件的影響，這些不同的因素互相疊加才疊加成了曆史人物的誕生。
再舉一個形象的例子，可以將時間向前推。
在元朝末期，易子相食，民不聊生的時代。
難道沒有朱重八，就沒人反抗元朝的暴政了嗎？沒有朱重八，元朝就不會滅亡了嗎？
答案當然是否定的。
沒有朱重八，還會有王重八，李重八，趙重八的出現，來代替朱重八來實現他的曆史使命——推翻元朝。
總不能，你跟那群吃不起飯，易子相食的人說：這個時間線的朱重八消失了，你們就餓死吧，別反抗，沒了朱重八你們會失敗的，你們等下一個朱重八的誕生吧？
這聽起來荒誕極了。
對於這種人的最好手段，就是把他放迴元朝末期——他就老實了。
如果真的有這種情況的發生，最有可能發生的狀況是：
即使一些人明白自己並不是那個所謂的“朱重八”，也會為了自己的命運，為了更多的人避免遭受自己的命運，為了那即將到來的命運，為了那終將到來的命運，前仆後繼，舍生忘死！
即使這個世界真的需要一個“朱重八”的出現，他們在等待“朱重八”到來的過程中，也絕對不會是苟且偷生，而是反抗！
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
當年漢朝張儉（元節公），被閹黨構害，四處流亡，每戶人家即便知道會引來殺身之禍也願意收留他。
凡是元節公所經過並留宿的人家，被處死的數以十計，他們的宗族親戚也慘遭殺害，郡縣因此變得殘破不堪。然而，明知道等待他們到來的是死亡，仍會有無數的人會站出來，以此為榮，甘願承受一切。
這些人不乏沒有讀過書的走夫販卒，但他們敬仰元節公的為人，內心對於社會的道義和責任感驅使著他們做出這樣的選擇，這難道不是最好的例子嗎？
這個世界從來不泛勇敢的人存在，不泛道義的存在。
如果需要我以我血薦軒轅，那就我以我血見軒轅！
而在這個過程中，這些人會成為“朱重八”，“李重八”，“趙重八”，成為那個創造和改變曆史的人物。
在更高維度，在莫裏斯的前世，有很多人聽不懂唯物史觀，他們不想，也根本不了解曆史所帶來的背後含義。
他們隻認為，哈利波特的世界，是一個魔法的世界。
魔法高即代表強權，有著魔法，就可以輕易地完成自己想要完成的事情。
同時，這也引發了另一個問題的誕生：
第二，假設說，魔法強真的可以為所欲為，那麽魔法得強到一個什麽樣的程度，才能達到“為所欲為”的地步。
讓我們來通過邏輯，來論證這個問題。
就拿鄧布利多來說，他被公認為當代最偉大的巫師，再往前推，可以推到中世紀的亞瑟王宮廷成員梅林。
也就是“梅林的胡子”，梅林爵士團，裏麵的“梅林”。
再往前推，可以推到四大創始人戈德裏克·格蘭芬多、羅伊納·拉文克勞、薩拉查·斯萊特林、赫爾加·赫奇帕奇......甚至邪惡的海爾波身上。
你會發現，他們的實力差距沒有天差地別的變化。
在某種程度上，他們就代表了巫師所能代表力量的上限。
所以，巫師界更不會出現，傳統玄幻小說裏“一念起，萬物生”的境界。
海爾波研究出來的魂器做法，伏地魔製作魂器甚至分裂了七個靈魂，但即使是伏地魔這樣稱得上是一個“一代梟雄”的人物，在麵對嬰兒、在麵對兩個巫師名為“愛”的魔法下，還是失敗了。
那是不是，想要在這個唯心魔法構成的世界，如果想要達到“為所欲為”的境界，至少要比伏地魔強幾個台階才夠保險？
但這可能嗎？
換句話說，在這個世界要比伏地魔強上幾個台階現實嗎？
之前說過，這些引領一代風騷的“強大巫師”，他們的實力並沒有天差地別的變化。
所以，在這個時代，憑什麽能超過當代最偉大的白巫師鄧布利多，超過連鄧布利多都頭疼的對象伏地魔，甚至還要超過他幾個台階？
靠一些人當邏輯陷入窘迫時，就把“唯心”兩字掏出來嗎？
即使，退一萬步講，這個人靠著所謂的“唯心”得到了超強的實力，怎麽保證他不會再一次被其他人的愛用“唯心”的手段打敗呢？
誠然，唯心也要建立在最基本的現實邏輯上。
既然做不到“一念起，萬物生”，甚至連超過伏地魔幾個台階都做不到的話，又談什麽得到“魔法強即可以為所欲為”的結論呢？
顯然，第二個問題的答案也是否定的——在hp這個世界並不存在絕對的力量，沒有絕對的力量也導致強權者並不可以為所欲為。
甚至，這兩個問題也變相解答了一部分鄧布利多和格林德沃之間的問題，或者衍生了更多的問題。
注意，僅僅是一部分，從力量角度出發。（刨除愛恨情仇等元素）
比如說，鄧布利多為什麽阻攔格林德沃。
因為他知道這樣的改革注定會失敗。
即使成功，也是短暫的成功，終將會有另外一個人來推翻格林德沃的時代。
為什麽鄧布利多自己要克製力量，克製自己的野心？
因為他知道，在注定會失敗的前提條件下，所做的一切“獨裁”行動，隻不過是為了這個時代、這個時代下所生活的人民（巫師）帶來更多的痛苦罷了。
哪裏有壓迫哪裏就有反抗，無論壓迫者是誰，代表著什麽階層，這一切隻不過是個時間問題罷了。
這同樣引發第三個問題：即使你的力量超強，可以為所欲為，沒人殺得了你，你在這個世界是無敵的存在，但是你可以讓所有人都遵從你的思想嗎？
按照曆史的軌跡來看，按照前麵說過的內容，敢於反抗的人並不少。
他們為了一個更好的社會，為了更多人享受到平等的待遇，為了自己心中的理想，甘願拋頭顱灑熱血，將死亡置之度外，這也才形成了人類文明璀璨的今天。
他們連死亡都不怕，拿所謂的力量威脅他們，不覺得可笑嗎？
所以，請你告訴我，力量真的可以代表一切嗎？
“力量代表一切”隻不過是失敗者的謊言罷了。
這同樣也印證了馬原的唯物史觀：曆史是人民群眾所創造的。
這裏的人民群眾從本質上說，是指一切對社會曆史發展起到推動作用的人；從量上說，是指社會人口的絕大多數。
注意，這裏的社會人口是指在地球上生活的社會人口，無關信仰，無關國家，無關黨派，隻是身為人的個體。
所以，這兩個問題的答案就同時構成了另一個問題的存在——在力量體係沒有崩壞巫師界中，力量代表著什麽。
這也衍生了莫裏斯今天給學生們布置的課題——力量是否等於權力。
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好書推薦：
我的老書，筆名搜今夜常考。
心雨不止的《殺仙！》，非常老道的玄幻仙俠文，非常爽。
相信心雨神的實力！
心雨！忠誠！
再惹我哭給你看的《家妻是核彈少女》，廢土戀愛文，非常甜。
莫一摸魚的《龍族：從日輕歸來的路明非》，龍族同人，寫的很細膩。
大鬥貓的《聖教種田，我看黑山羊母風韻猶存》，在奇葩美少女的環繞下努力種田，邪教奇幻世界輕小說風格種田文。
油炸小青龍的《艾爾登法環，但是帶著風靈月影》，喜歡艾爾登法環的可以去看看。
戰錘諸天文，百萬字已肥可宰。這本，我忘了書名了，等會留言在這裏。
朋友寫的《永夜無疆？我是天光！》，還不錯，可作為糧草，對玄幻感興趣的書友過去瞅瞅。
【霍格沃茨：從fgo歸來的哈利】，不熟悉fgo也可以很順利的讀懂，反向腦補，挺有趣的一本幼苗，可以關注一下謝謝喵
首先在這裏很感謝各位的支持。
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時間久了，聽多了，有些人會發自內心地反感這種話，覺得這不過是嘩眾取寵罷了。
然而，從我這些年在起點寫書的經曆來看，卻深有感觸。
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誠然，這個觀點有其道理。
但當這樣的想法從一個同為網文作者的同行口中說出來時，卻讓人感到一陣恍若隔世。
因為，尤其是在新書期，作家需要每一個讀者，每一個讀者的每日追更，才能在數以千計的書海中脫穎而出，取得一個好成績。
對寫書的人來說，每一個讀者每天的追更，的確是情分。
寫書的人往往本身就是資深讀者，更能深刻體會到這種情分的珍貴。
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這就像一個人的訂閱，一章一兩毛，遠不足以養活一個作者。
但是，十個人、百個人、千個人的支持，卻能讓這個作者繼續創作下去，甚至養活一家老小。
如果每個人都心生“反正在哪看不都一樣”、“這麽多人看，也不差我一個”、“這麽多點讚和硬幣，又不差我一個”的想法，那麽，恐怕我就得去討飯了。
所以，聽到同行作者的言論時，我才會有那麽一絲恍若隔世的感覺。
也是正因為身處這個行業，我才更為重視集體的聲音。
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這種觀點不僅僅適用於廣告語，它也深深影響了我在書中和現實中對一些主題的思考。
一個人的聲音往往是微弱的，十個人的聲音依然顯得單薄，甚至可能被忽略。可是，當百人、千人、萬人的聲音匯聚在一起，為同一個目標或同一個不公而發聲時，那股力量便是不可忽視的。
它不僅能突破喧囂的塵埃，更能撼動不公的根基，改變既定的局麵。
所以，請讓我在這裏對一直追讀的讀者再次致謝，是你們讓這本書有了一個獲得更好未來的機會。
對於一本書而言，一直追讀的讀者是星星之火。
而對於整個社會而言，那些敢於為他人發聲的人，便是另一種形式的星星之火。
每當有人在力所能及的範圍內，為社會的不公、為弱者的聲音而發聲時，這些微小的聲音便匯成了巨大的浪潮。
它們可能是一篇文章、一則評論，也可能是一次行動、一份倡議。
無論形式如何，那些在社會困境麵前不沉默的人，正是那些敢於點燃希望的火種。
它們或許無法立刻改變整個世界，但卻能為更多的人帶來希望，讓那些處於黑暗中的人看到一絲光明。
謝謝，你們所有人。
寫手今夜2025年1月19日拜謝。
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坦白來講，談到主線，我並不知道這本書的主線是什麽。
更為確切的來講，這本書的主線不止一條。
淺層次來講，這本書的主線是改變，是複仇，是在巫師界建立一個新的秩序。
但我謹代表本書的作者認為，我想寫或者我想表達的內容恐怕不止於此。
我更想表達的是這個改變的過程。
其實，從第三章到第五章的內容就可以看出鄧布利多對於莫裏斯的態度裏可以看到這點。
莫裏斯想要改變世界，鄧布利多想要改變他。
我設計的莫裏斯並不是一個完美的人。
更為貼切的說，沒有任何一個人筆下的人物能滿足一個讀者的所有期待。
最早從第十一章就能看出，莫裏斯是一個偏激的人。
我更想寫的是，莫裏斯在改變的過程中，他的思想的轉變，別人對他的影響，他對別人，乃至整個巫師界所帶來的影響。
或大或小，或潤雨細無聲或雷霆之勢。
這才是我想表達的內容。
在現在的網文裏，改變很容易做到——賦予主角一個超強的實力，動筆隨便寫寫，賦予一個超高的力量體係，想要改變什麽輕而易舉。
隻要手指按下鍵盤，打幾個字，小說裏宇宙都能打爆。
如果真要沒腦子寫，我自己增添點二設，像其他小說裏麵，什麽莫裏斯獲得四大創始人的傳承啊，莫裏斯拿到了什麽樣的寶物啊，莫裏斯開創了什麽東西啊，甚至直接了當，加個係統——
我一個學期的內容，就能讓莫裏斯改變一切。
誠然，這是一件沒有意思的事情。
尤其是對於一個這樣比較偏沉重，現實的題材，我認為改變的過程要比改變的結果更有意義。
細心的讀者可能會看出來，這本書偏群像流。
每一個配角的人物背景，都有詳細的介紹，後期我也會寫任務小傳的番外。
莫裏斯的選擇對於這些人有什麽意義？他們的生活會因為莫裏斯的思想會產生什麽樣的變化？這個巫師界會有什麽變化？
同時。
莫裏斯在進行選擇之時，鄧布利多給了他什麽樣的影響？三小隻給他帶來了什麽影響？費爾奇、施耐德、阿不福思等等一係列的人又給他的選擇帶來了什麽樣的影響和變化？
我想寫的是這些內容。
愛、救贖、改變。
再從閱讀體驗上來講，一直在複仇，一直在壓抑，一直苦大仇深也不是生活的主旋律，我想給讀者在工作之餘的休息時間，帶來一些輕鬆的閱讀感受。
所以，我從來不會認為這本書是我曾寫過的其他題材（爽文）。
如果可以，我更希望它是一個日常文。
q：關於莫裏斯過去的故事？
a：
常常有讀者和我反饋，莫裏斯的過去太謎語了。
確實。
但反過來講，莫裏斯的過去很難用三言兩語來表現出來。
我盡量會以番外的形式，和文中交代的伏筆和信息來盡快揭露出來。
減少謎語人情況的出現。
就比如說像第三章出現的內容。
“在這二十八年間，他經曆了很多，譬如破解胎中之迷，再比如收到了霍格沃茨的入學通知書發現自己來到了哈利波特的世界，還有遭遇變故......從霍格沃茨退學。”
像這種一筆帶過的方式確實可以直截了當地寫莫裏斯在上學期間發生了什麽，但相當於他所做的事，所從事的事業，這樣一筆帶過的方式未免也顯得太過兒戲了。
一個英雄的誕生之所以誕生，絕對不是平白無故的。
是無數個選擇，深厚的閱曆，從而產生了他獨一無二的思想和存在。
所以，在沒有辦法寫一本前傳的前提下，我隻能用插敘的手法慢慢揭露莫裏斯的過去。
q：關於六十章左右的內容有些亂
a：
確實有些亂，超出了我的估計。
從六十章往後的這些內容，完全沒在我的大綱上麵。
從內容上看，就能看出這點——大戰之前，沒有半點鋪墊。
所有的鋪墊，都是我在開展之後，慢慢鋪墊起來的。
所以顯得非常突兀。
而這些之所以會出現，事物根據讀者臨時產生的想法，刪除了十幾章存稿，臨時調整的內容。
有的讀者說看的比較壓抑，說需要一些爽點來支撐，我想了想，也確實如此，就下筆寫了。
我不是那種天賦型的寫手。
我最少需要三四天的存稿，這三四天的時間，根據後續的內容，隨時調整存稿，修改存稿。
當我能力的局限遭遇這樣突然的變動，就造成了劇情安排上的不合理和其他缺陷。
在這裏對一直追讀的朋友道歉。
已經修改完畢。
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q：為什麽提前上架？
a：
其實在寫下這些文字的時候，內心其實非常苦悶。
其實沒有打算很快就上架。
預計時間是26號左右。
但是，最近的負能量很多——每到最新章，就有人問爽點在哪裏？或者，表示說“接下來的內容是重頭戲了，不好看我要棄書”
誠然，我能理解這種連載的苦悶。
先不說這本是不是純粹的爽文，還沒到反轉大決戰呢，你要爽點，我去哪偷給你？嗚嗚嗚嗚。
在這種高強度的壓力下，我又是個比較宅的敏感人群，創作狀態真的不能保持。
我每次在寫的時候，都在想，這樣的寫法，能不能獲得所有讀者的認同，這樣的寫法，到底好不好？
最近這些天，神經非常衰弱，心神俱疲。
這種感覺就像打csgo的時候，耳邊一直有隊友說“不是哥們？”“去a大”“去b大”“你怎麽不開槍啊”
更有甚者，四處批評，比如說“莫裏斯喪失了理智”，他問我“喪失了理智”，為什麽還能冷笑。
我記得明明寫的喪失理智，沒有說喪失表情，變得麵癱——如果喪失了理智連冷笑的幹不了，那他戰鬥不就更顯得荒唐嗎。
所有這樣的為了噴而噴的言論我都會禁言處理。
還有壓力我的——說什麽寫的爛就棄書，不喜歡看就不看，免費期我沒有收你一分錢，我問心無愧，你不喜歡看隻能說咱倆不適合，大家好聚好散，我看了你的評論陷入了自我懷疑，反而還會質量下降，無論是哪種角度出發，我都不認為這是一個對雙方非常有利的言論。
所以，就不等待26號了，也不要推薦了，提前上架，保持創作質量，迴饋於真正的讀者。
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q：關於設定的問題。
a：
可以從二十幾章就可以看出，本書並沒有給莫裏斯一個想對於明確的實力恆定。
這點是基於以下幾種考量。
首先，hp世界的實力設定，就很奇幻。
說玄乎點，全靠意誌，全靠愛。
並不是傳統玄幻文的境界。
所以，對於莫裏斯實力的描寫，我采用的是側麵描寫——比如說二十六章，在沒修改之前，他在奧地利殺掉那些巫師，胸口染血，在結合格林德沃的對話，側麵說明了他的實力不如鄧布利多，隻有在爆種的情況下，才能和鄧布利多一戰。
這樣的描寫不隻是一處。
伏筆也不止一處。
再比如說莫裏斯“引路人”的身份，也是基於此。
我更希望留白，給讀者一個自我想象的空間，而不是我大包大攬，什麽設定都給拋出來。
但是，我最近發覺，我這種隱晦的拋出設定的方法，好像很多讀者都不能理解。
比如說第一堂課得內容，很明確了。
這個世界上沒有像玄幻小說，元嬰期能無限殺築基期的環節——這個世界差距不大。
一些讀者非要再迴到自己慣用的玄幻小說的設定來舉例子反駁我——劃分實力等級——元嬰能無限殺築基。
很無奈。
當我不拋出二設的時候，他們自己腦補二設。
就拿人數來舉例子。
原著說，三千巫師，這是羅琳的bug。
巫師界光是職業就五六十種，十幾個行當，三千人怎麽撐起來小型社會運轉？光魔法部就幾百人。
但凡有正常社會經驗的人來說，都不認為這是一件可能發生的事情。
況且，在《哈利波特和魔法石》裏，上麵明確提到，有3000w巫師給另外一個巫師過生日，這顯然又是對羅琳的設定自我修正的過程。
但是，我不提這些東西，很多人就會認為多少多少。
這些論證的過程寫出來，對於那些理解能力高的讀者相反會覺得枯燥，不寫出來，那些理解能力較差或者對原著不熟悉的讀者會不明白，開始提問，甚至諷刺。
我寫了好幾本同人都不知道這種方法怎麽解決，可以在下一行寫下你的意見。
（你的意見）
還有一些內容，受製於題材，其實是不能寫的，不能往深裏寫。
...
比如，第31章被刪去的原文，論證過程（對於力量和權力有興趣的可以看一下）：
莫裏斯走到講台旁，輕輕揮動魔杖，一塊羊皮紙浮現在每個學生的桌前。
“今天的作業，”他說道，“請嚐試迴答一個問題：‘在巫師社會中，力量是否等於權力？’你們可以用任何方式表達觀點，無論是寫文章、畫圖，還是其他。我不在意形式，隻在意內容。”
誠然，這是一個很好的問題。
事實上，脫離了這個世界本身，站在更高的維度來思考這個問題也並不容易。
很多人認為，力量代表著一切。
就像一個主角，他有著超高的魔力，便可以輕易的實現自己的目標——複仇或是改變。
但，這就產生了兩點分歧。
第一，這樣的行為和伏地魔有什麽本質的區別呢？
伏地魔也試圖用力量來征服一切，讓所有人來聽從他的命令，讓這個世界變成他的一言堂——他成功了嗎？
答案是否定的，曆史早就給了我們的答案。
那麽接下來分析並且延伸的一點便是：他的失敗是偶然還是必然？
如果隻是偶然的話，那麽是否可以證明他的這條路，也就是用力量來代替一切，是可行的？
再換個思考角度，沒有哈利的出現，他是否會成功？
有關於這個問題，馬原中的唯物史觀也給出了答案——
首先，唯物史觀立足於現實的人及其本質來把握曆史的創造者。
其次，唯物史觀立足於整體的社會曆史過程來探究誰是曆史的創造者。
再其次，唯物史觀從社會曆史發展的必然性入手來考察和說明誰是曆史的創造者。
最後，唯物史觀從人與曆史關係的不同層次上考察誰是曆史的創造者。
這是唯物史觀考察曆史創造者問題的四點原則。
而曆史人物在曆史創造過程中的作用可以簡單概括：
曆史人物是曆史進程的影響者，有些起推動曆史前進的進步作用，有些起曆史前進的反動作用。
因此，曆史人物對曆史發展的具體過程始終起著一定的作用，有時甚至對曆史事件的進程和結局產生決定性的影響，但不能決定曆史發展的基本趨勢。
最後一句話便給出了答案——伏地魔的失敗是必然的。
哪怕沒有哈利·波特，也會出現一個阿裏·波特、貝裏·波特，來代替哈利·波特行使他的曆史責任，讓曆史在其發展軌跡的必然趨勢前進。
為什麽？
因為曆史人物的產生是必然性的。
他受到了經濟條件、政治條件和精神文化條件的影響，這些不同的因素互相疊加才疊加成了曆史人物的誕生。
再舉一個形象的例子，可以將時間向前推。
在元朝末期，易子相食，民不聊生的時代。
難道沒有朱重八，就沒人反抗元朝的暴政了嗎？沒有朱重八，元朝就不會滅亡了嗎？
答案當然是否定的。
沒有朱重八，還會有王重八，李重八，趙重八的出現，來代替朱重八來實現他的曆史使命——推翻元朝。
總不能，你跟那群吃不起飯，易子相食的人說：這個時間線的朱重八消失了，你們就餓死吧，別反抗，沒了朱重八你們會失敗的，你們等下一個朱重八的誕生吧？
這聽起來荒誕極了。
對於這種人的最好手段，就是把他放迴元朝末期——他就老實了。
如果真的有這種情況的發生，最有可能發生的狀況是：
即使一些人明白自己並不是那個所謂的“朱重八”，也會為了自己的命運，為了更多的人避免遭受自己的命運，為了那即將到來的命運，為了那終將到來的命運，前仆後繼，舍生忘死！
即使這個世界真的需要一個“朱重八”的出現，他們在等待“朱重八”到來的過程中，也絕對不會是苟且偷生，而是反抗！
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
當年漢朝張儉（元節公），被閹黨構害，四處流亡，每戶人家即便知道會引來殺身之禍也願意收留他。
凡是元節公所經過並留宿的人家，被處死的數以十計，他們的宗族親戚也慘遭殺害，郡縣因此變得殘破不堪。然而，明知道等待他們到來的是死亡，仍會有無數的人會站出來，以此為榮，甘願承受一切。
這些人不乏沒有讀過書的走夫販卒，但他們敬仰元節公的為人，內心對於社會的道義和責任感驅使著他們做出這樣的選擇，這難道不是最好的例子嗎？
這個世界從來不泛勇敢的人存在，不泛道義的存在。
如果需要我以我血薦軒轅，那就我以我血見軒轅！
而在這個過程中，這些人會成為“朱重八”，“李重八”，“趙重八”，成為那個創造和改變曆史的人物。
在更高維度，在莫裏斯的前世，有很多人聽不懂唯物史觀，他們不想，也根本不了解曆史所帶來的背後含義。
他們隻認為，哈利波特的世界，是一個魔法的世界。
魔法高即代表強權，有著魔法，就可以輕易地完成自己想要完成的事情。
同時，這也引發了另一個問題的誕生：
第二，假設說，魔法強真的可以為所欲為，那麽魔法得強到一個什麽樣的程度，才能達到“為所欲為”的地步。
讓我們來通過邏輯，來論證這個問題。
就拿鄧布利多來說，他被公認為當代最偉大的巫師，再往前推，可以推到中世紀的亞瑟王宮廷成員梅林。
也就是“梅林的胡子”，梅林爵士團，裏麵的“梅林”。
再往前推，可以推到四大創始人戈德裏克·格蘭芬多、羅伊納·拉文克勞、薩拉查·斯萊特林、赫爾加·赫奇帕奇......甚至邪惡的海爾波身上。
你會發現，他們的實力差距沒有天差地別的變化。
在某種程度上，他們就代表了巫師所能代表力量的上限。
所以，巫師界更不會出現，傳統玄幻小說裏“一念起，萬物生”的境界。
海爾波研究出來的魂器做法，伏地魔製作魂器甚至分裂了七個靈魂，但即使是伏地魔這樣稱得上是一個“一代梟雄”的人物，在麵對嬰兒、在麵對兩個巫師名為“愛”的魔法下，還是失敗了。
那是不是，想要在這個唯心魔法構成的世界，如果想要達到“為所欲為”的境界，至少要比伏地魔強幾個台階才夠保險？
但這可能嗎？
換句話說，在這個世界要比伏地魔強上幾個台階現實嗎？
之前說過，這些引領一代風騷的“強大巫師”，他們的實力並沒有天差地別的變化。
所以，在這個時代，憑什麽能超過當代最偉大的白巫師鄧布利多，超過連鄧布利多都頭疼的對象伏地魔，甚至還要超過他幾個台階？
靠一些人當邏輯陷入窘迫時，就把“唯心”兩字掏出來嗎？
即使，退一萬步講，這個人靠著所謂的“唯心”得到了超強的實力，怎麽保證他不會再一次被其他人的愛用“唯心”的手段打敗呢？
誠然，唯心也要建立在最基本的現實邏輯上。
既然做不到“一念起，萬物生”，甚至連超過伏地魔幾個台階都做不到的話，又談什麽得到“魔法強即可以為所欲為”的結論呢？
顯然，第二個問題的答案也是否定的——在hp這個世界並不存在絕對的力量，沒有絕對的力量也導致強權者並不可以為所欲為。
甚至，這兩個問題也變相解答了一部分鄧布利多和格林德沃之間的問題，或者衍生了更多的問題。
注意，僅僅是一部分，從力量角度出發。（刨除愛恨情仇等元素）
比如說，鄧布利多為什麽阻攔格林德沃。
因為他知道這樣的改革注定會失敗。
即使成功，也是短暫的成功，終將會有另外一個人來推翻格林德沃的時代。
為什麽鄧布利多自己要克製力量，克製自己的野心？
因為他知道，在注定會失敗的前提條件下，所做的一切“獨裁”行動，隻不過是為了這個時代、這個時代下所生活的人民（巫師）帶來更多的痛苦罷了。
哪裏有壓迫哪裏就有反抗，無論壓迫者是誰，代表著什麽階層，這一切隻不過是個時間問題罷了。
這同樣引發第三個問題：即使你的力量超強，可以為所欲為，沒人殺得了你，你在這個世界是無敵的存在，但是你可以讓所有人都遵從你的思想嗎？
按照曆史的軌跡來看，按照前麵說過的內容，敢於反抗的人並不少。
他們為了一個更好的社會，為了更多人享受到平等的待遇，為了自己心中的理想，甘願拋頭顱灑熱血，將死亡置之度外，這也才形成了人類文明璀璨的今天。
他們連死亡都不怕，拿所謂的力量威脅他們，不覺得可笑嗎？
所以，請你告訴我，力量真的可以代表一切嗎？
“力量代表一切”隻不過是失敗者的謊言罷了。
這同樣也印證了馬原的唯物史觀：曆史是人民群眾所創造的。
這裏的人民群眾從本質上說，是指一切對社會曆史發展起到推動作用的人；從量上說，是指社會人口的絕大多數。
注意，這裏的社會人口是指在地球上生活的社會人口，無關信仰，無關國家，無關黨派，隻是身為人的個體。
所以，這兩個問題的答案就同時構成了另一個問題的存在——在力量體係沒有崩壞巫師界中，力量代表著什麽。
這也衍生了莫裏斯今天給學生們布置的課題——力量是否等於權力。
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