諸葛亮再次陳述：“如果道家無為而治真的如此的好，為什麽最終被儒家所代替呢？我們都知道人是趨利避害的，時移世易，隻有符合適應社會需求的學派才會長久存在。所以，陳兄，我認為你的堅持並不正確。”
聽到諸葛亮的話，陳平臉色更加尷尬。他的臉上神情也變得局促不安，失去了先前的從容。
人群中的曹彰聽到了兩人辯論的內容，心中對諸葛亮的敏銳和智慧充滿了讚歎。
儒家和道家的理念辯論可以說是一個無底洞，具體細節比較複雜，完全理解和理順要花很長的時間和精力。
諸葛亮避重就輕，抓住了時代變遷和道家被逐漸現實拋棄的這個思路，揭示了不同學派之間的區別，堪稱一種高明的辯論技巧，一下子就辯駁的陳平無話可說。
陳平隻能悻悻地向諸葛亮行禮：“謝諸葛先生點撥。”隨後走下擂台。
潁川多名仕，但他們第一個出場的人，如此輕易地就被諸葛亮駁倒，還是讓在場的很多名仕大為驚訝。
很多人都露出了憤憤的表情，顯然是很不甘心，都有了躍躍欲試的想法。
“諸葛先生，我來請教一番。”人群中響起了一聲吆喝。
眾人一起轉頭向發出聲音的地方看去，卻都是露出了驚愕的神情，隨後人群中就響起了議論聲。
曹彰看到此人，也是微微動容，此人正是孔融。
曹彰知道孔融是孔子的後代，亦是儒學名仕，他沒想到以孔融的身份，竟然如此迫不及待的下場和諸葛亮進行辯論，足見所有人對於這場辯論會的重視。
曹操看到孔融第二個出場，也是微微點頭，關注地看著台上，期待著兩人精彩的辯論。
孔融穩穩地上台之後坐下，開口說道：“老夫孔融，今日代表儒家，來和孔明你探討一番。”
孔融一上來就端起了架子，氣場十足我，完全是一副前輩指點後輩的態度。
諸葛亮看到孔融下場，也是微微有些動容，但很快就平靜下來，起身恭敬地向孔融行禮：“晚生拜見孔少府，恭聽先生教誨。”
孔融開始發表自己的意見，他說：“孔明，你說道家落後被儒家取代，這個觀點我也是讚同的。無為而治隻是道家的一個口號，實際上他們所做的卻是無所不為。”
“相比之下，我儒家的治國方案更加恰當，要以德治國、以禮行事，把道德作為標準，以禮製約行為，這是最適合治國的方式。”隨後，孔融給出了自己的結論。
諸葛亮聽了孔融的話，卻忍不住發出了一聲輕笑。
孔融的臉色變了，不滿地說道：“孔明，為何如此無禮發笑？”
諸葛亮趕忙收斂笑容迴應道：“請孔少府恕我失禮，隻是聽到剛才您所言，讓我想起了一個活生生的失敗例子，才不由得失控發笑，請孔少府見諒。”
“什麽失敗的例子？”孔融追問著。
“宋公提到了儒家治國，讓我想起了前朝篡位的王莽，他推崇古製，以儒術治國，以達到禮治的效果。可最終的結果，反而是禮崩樂壞，造成天下大亂。儒家思想在他手裏異常失靈，最終導致了整個國家的崩潰。這難道不應該成為反思儒家思想是否適合治國的例子嗎？”
孔融的臉色隨之變黑，他實在沒想到自己的想法會被諸葛亮否定，他本以為諸葛亮反對道家，是尊崇儒家，他們是同道中人，可以相互討論。
但是現在，諸葛亮用前朝王莽的失敗舉例，讓他也是無法反駁。
諸葛亮博覽群書，通曉古今，看到孔融不再說話，馬上繼續補充道：“孔少府，前朝宣帝曾經說過，漢家治國以霸王道雜之，王霸兼用，這是先帝都認可的治國之道，您覺得這裏麵會有錯嗎？”
麵對諸葛亮的發問，孔融徹底地啞然了。
尤其是最後諸葛亮拿出先帝的話來辯駁自己，讓孔融無論怎麽說都是錯。
他沒有想到，自己第二個下場發難，最後的結果卻是被對方一番巧言雄辯，竟然說得自己無言以對。
他無奈地起身，輕歎了一口氣：“諸葛先生才思敏捷，通曉古今，見解之高，令老夫佩服，受教了！”
孔融說完，起身向台下走去。
諸葛亮起身恭敬地將孔融送下台。
人群中的曹彰看著孔融也被諸葛亮三言兩語就駁倒，對他更加欣賞，對於諸葛亮的觀點，他是完全認同的。
他認為約束社會靠的是法律和規範，而不是能被動搖和改變的人類感性，所以儒家思想絕對不是治理國家的好方法。
大儒孔融也被諸葛亮駁倒，讓在場的各路名仕們都受到了一定打擊，思量著自己是否具備和諸葛亮辯駁的資本，又該用什麽理論去和他辯論，一時間竟然沒人上台挑戰了。
看到沒人提問，曹操麾下的謀士們坐不住，程昱站了出來，直接開口說道：“諸葛先生，聽了您剛才的高論，在下深以為然。儒學的確是有其缺陷，凡事都靠自律，的確難以治國。如果凡事都靠德行感化，天下間哪裏還會有作奸犯科。”
“諸葛先生對儒家和道家都不推崇，莫非你推崇的是道家嗎？”程昱開口向諸葛亮詢問道。
諸葛亮麵不改色，平靜地迴答說：“秦國的暴政不就是法家治理的結果嗎？最終結果，是所有百姓的苦難和國家的混亂。僅僅依照法家，就會牢牢控製百姓，讓他們無法唿吸。如此治國策略，已經被證明是絕對失敗的治國之策，已經被掃入曆史塵埃中，我又怎麽會推崇這種思想？”
程昱聽了這番話，臉上的神情一向轉為了尷尬。
他本來以為諸葛亮反對儒家和道家，那就應該是選擇法家，自己故意發問，是想引諸葛亮入“圈套”，在加以駁斥。
沒想到，諸葛亮直接識破了他的意圖，否定了他的猜測，而且還用一句被證明失敗掃入曆史塵埃加以評論，就直接封死了程昱繼續開口的機會。
儒家、法家、道家三種思想都被諸葛亮駁斥，剩下的墨家、農家、雜家，自然也就不好再開口，相對而言，他們的思想也都在曆史上被證明過失敗。
春秋戰國時還是百家爭鳴，可後來卻隻剩下儒家，其他學說都慢慢消失，現在站出來去和諸葛亮辯論，分明是自取其辱了。
曹彰在人群中看著諸葛亮的表現，微微點頭，不得不說，這番舌戰群儒，絲毫不亞於《三國演義》中的描述，諸葛亮的見解和眼界得到了充分的展現。
就在此時，人群中又站出了一個人，高聲說道：“諸葛先生，你對諸子百家都持反對態度，那你認為的治國之策，應該是什麽呢？”
眾人一起定睛看去，發出這個疑問的人，正是曹植身邊的首席謀士——楊修！
聽到諸葛亮的話，陳平臉色更加尷尬。他的臉上神情也變得局促不安，失去了先前的從容。
人群中的曹彰聽到了兩人辯論的內容，心中對諸葛亮的敏銳和智慧充滿了讚歎。
儒家和道家的理念辯論可以說是一個無底洞，具體細節比較複雜，完全理解和理順要花很長的時間和精力。
諸葛亮避重就輕，抓住了時代變遷和道家被逐漸現實拋棄的這個思路，揭示了不同學派之間的區別，堪稱一種高明的辯論技巧，一下子就辯駁的陳平無話可說。
陳平隻能悻悻地向諸葛亮行禮：“謝諸葛先生點撥。”隨後走下擂台。
潁川多名仕，但他們第一個出場的人，如此輕易地就被諸葛亮駁倒，還是讓在場的很多名仕大為驚訝。
很多人都露出了憤憤的表情，顯然是很不甘心，都有了躍躍欲試的想法。
“諸葛先生，我來請教一番。”人群中響起了一聲吆喝。
眾人一起轉頭向發出聲音的地方看去，卻都是露出了驚愕的神情，隨後人群中就響起了議論聲。
曹彰看到此人，也是微微動容，此人正是孔融。
曹彰知道孔融是孔子的後代，亦是儒學名仕，他沒想到以孔融的身份，竟然如此迫不及待的下場和諸葛亮進行辯論，足見所有人對於這場辯論會的重視。
曹操看到孔融第二個出場，也是微微點頭，關注地看著台上，期待著兩人精彩的辯論。
孔融穩穩地上台之後坐下，開口說道：“老夫孔融，今日代表儒家，來和孔明你探討一番。”
孔融一上來就端起了架子，氣場十足我，完全是一副前輩指點後輩的態度。
諸葛亮看到孔融下場，也是微微有些動容，但很快就平靜下來，起身恭敬地向孔融行禮：“晚生拜見孔少府，恭聽先生教誨。”
孔融開始發表自己的意見，他說：“孔明，你說道家落後被儒家取代，這個觀點我也是讚同的。無為而治隻是道家的一個口號，實際上他們所做的卻是無所不為。”
“相比之下，我儒家的治國方案更加恰當，要以德治國、以禮行事，把道德作為標準，以禮製約行為，這是最適合治國的方式。”隨後，孔融給出了自己的結論。
諸葛亮聽了孔融的話，卻忍不住發出了一聲輕笑。
孔融的臉色變了，不滿地說道：“孔明，為何如此無禮發笑？”
諸葛亮趕忙收斂笑容迴應道：“請孔少府恕我失禮，隻是聽到剛才您所言，讓我想起了一個活生生的失敗例子，才不由得失控發笑，請孔少府見諒。”
“什麽失敗的例子？”孔融追問著。
“宋公提到了儒家治國，讓我想起了前朝篡位的王莽，他推崇古製，以儒術治國，以達到禮治的效果。可最終的結果，反而是禮崩樂壞，造成天下大亂。儒家思想在他手裏異常失靈，最終導致了整個國家的崩潰。這難道不應該成為反思儒家思想是否適合治國的例子嗎？”
孔融的臉色隨之變黑，他實在沒想到自己的想法會被諸葛亮否定，他本以為諸葛亮反對道家，是尊崇儒家，他們是同道中人，可以相互討論。
但是現在，諸葛亮用前朝王莽的失敗舉例，讓他也是無法反駁。
諸葛亮博覽群書，通曉古今，看到孔融不再說話，馬上繼續補充道：“孔少府，前朝宣帝曾經說過，漢家治國以霸王道雜之，王霸兼用，這是先帝都認可的治國之道，您覺得這裏麵會有錯嗎？”
麵對諸葛亮的發問，孔融徹底地啞然了。
尤其是最後諸葛亮拿出先帝的話來辯駁自己，讓孔融無論怎麽說都是錯。
他沒有想到，自己第二個下場發難，最後的結果卻是被對方一番巧言雄辯，竟然說得自己無言以對。
他無奈地起身，輕歎了一口氣：“諸葛先生才思敏捷，通曉古今，見解之高，令老夫佩服，受教了！”
孔融說完，起身向台下走去。
諸葛亮起身恭敬地將孔融送下台。
人群中的曹彰看著孔融也被諸葛亮三言兩語就駁倒，對他更加欣賞，對於諸葛亮的觀點，他是完全認同的。
他認為約束社會靠的是法律和規範，而不是能被動搖和改變的人類感性，所以儒家思想絕對不是治理國家的好方法。
大儒孔融也被諸葛亮駁倒，讓在場的各路名仕們都受到了一定打擊，思量著自己是否具備和諸葛亮辯駁的資本，又該用什麽理論去和他辯論，一時間竟然沒人上台挑戰了。
看到沒人提問，曹操麾下的謀士們坐不住，程昱站了出來，直接開口說道：“諸葛先生，聽了您剛才的高論，在下深以為然。儒學的確是有其缺陷，凡事都靠自律，的確難以治國。如果凡事都靠德行感化，天下間哪裏還會有作奸犯科。”
“諸葛先生對儒家和道家都不推崇，莫非你推崇的是道家嗎？”程昱開口向諸葛亮詢問道。
諸葛亮麵不改色，平靜地迴答說：“秦國的暴政不就是法家治理的結果嗎？最終結果，是所有百姓的苦難和國家的混亂。僅僅依照法家，就會牢牢控製百姓，讓他們無法唿吸。如此治國策略，已經被證明是絕對失敗的治國之策，已經被掃入曆史塵埃中，我又怎麽會推崇這種思想？”
程昱聽了這番話，臉上的神情一向轉為了尷尬。
他本來以為諸葛亮反對儒家和道家，那就應該是選擇法家，自己故意發問，是想引諸葛亮入“圈套”，在加以駁斥。
沒想到，諸葛亮直接識破了他的意圖，否定了他的猜測，而且還用一句被證明失敗掃入曆史塵埃加以評論，就直接封死了程昱繼續開口的機會。
儒家、法家、道家三種思想都被諸葛亮駁斥，剩下的墨家、農家、雜家，自然也就不好再開口，相對而言，他們的思想也都在曆史上被證明過失敗。
春秋戰國時還是百家爭鳴，可後來卻隻剩下儒家，其他學說都慢慢消失，現在站出來去和諸葛亮辯論，分明是自取其辱了。
曹彰在人群中看著諸葛亮的表現，微微點頭，不得不說，這番舌戰群儒，絲毫不亞於《三國演義》中的描述，諸葛亮的見解和眼界得到了充分的展現。
就在此時，人群中又站出了一個人，高聲說道：“諸葛先生，你對諸子百家都持反對態度，那你認為的治國之策，應該是什麽呢？”
眾人一起定睛看去，發出這個疑問的人，正是曹植身邊的首席謀士——楊修！