傳光大師又說道：「其實我這麽說也是不對的，至少我認為，佛教中大乘和小乘的區分並沒有那麽明顯，可以說是相互依存的，小乘強調的是『度己』，而大乘強調的是『度他』，但是我認為，如果不能先『度己』，又如何能『度他』呢？」
陳慶東、鍾永明等人對佛教都沒有多少了解，更不懂大乘佛法和小乘佛法，隻不過是聽了傳光大師的這番講解才了解了一個皮毛而已，當然也說不出來什麽，便都點頭稱是。
鍾永明便又把話題拉了迴來，說道：「大師，你還沒有迴答，你們佛家的人到底吃不吃雞蛋呢？」
傳光大師微微一笑，不急不緩的說道：「對於這件事，其實佛教中人也有不同的看法。有一種看法認為，佛經有雲：一切卵不可食。因此，雞蛋是不能吃的。但是也有一種說法認為，沒有受精的卵便不是生命，也就可以食用。我們這兒隻飼養母雞，下的蛋都是未受精的卵，因此是可以食用的。」
鍾永明笑道：「原來是這麽簡單啊！」
傳光大師說道：「是啊，其實很簡單。另外，你們可能不知道的是，我們這兒還可以吃肉……」
傳光大師的話還沒有說完，鍾永明就很驚訝的打斷了傳光大師的話：「什麽？你們這兒還吃肉？」
說完之後，鍾永明還看了看陳慶東，滿臉的不可思議。
傳光大師卻還是那副淡然的表情說道：「對，我們這兒吃肉。不過，我是不吃肉的，但是我允許我的兩個徒弟吃。他們都是十七八歲，正是長身體的時候，如果飲食不均衡，那麽對他們的身體發育是有很大影響的。」
鍾永明還是感到很不可思議，說道：「這不是就犯了葷戒了嗎？」
陳慶東倒是有一次在某本雜誌上看到過類似的介紹，便說道：「傳光大師，我記得我從書上看到過，好像全世界的佛教隻有咱們中國提倡素食，戒葷腥，是嗎？」
傳光大師對陳慶東微微一笑，說道：「陳科長說的很對，全世界有佛教信徒的國家很多，但是提倡素食的隻有咱們國家。其實，我們佛家的世尊並沒有要求弟子們不食葷腥，而是隻要求弟子們持『不殺生戒』，要求弟子們憐憫一切眾生，不剝奪任何一個生命，也不放棄任何一個生命，要普度眾生。世尊在飲食方麵，也對弟子們有要求，那就是『三淨肉』是可以吃的。」
「三淨肉？什麽意思？」鍾永明問道。
傳光大師說道：「所謂『三淨肉』，是指不見殺、不聞殺、不為我殺，對於一些香客們供奉的肉，佛門弟子是可以食用的。如果在深山老林修行，得不到香客們供奉的肉，但是為了弟子們的身體健康著想，世尊又增加了兩條，即『鳥殘』和『自死』的肉是可以食用的。」
傳光大師又接著解釋道：「所謂『鳥殘』，是指鳥獸吃剩下來的動物肉。而所謂『自死』，就是指那些自然死亡的鳥獸。這兩種肉加上前麵我說的是三種肉，在佛教中合稱為『五淨肉』，僧侶們都是可以食用的。」
聽了傳光大師的這番講解，陳慶東他們都感覺長了不少知識，光是今天這頓素席以及傳光大師的這番講解，今天也是不虛此行啊！
鍾永明又問道：「大師，剛才陳科長說這個世界上那麽多有佛教信徒的國家，為什麽偏偏隻有咱們國家的僧侶們吃素啊？」
傳光大師說道：「對於這一點，其實也有很多說法。其中最受認可的一種說法是這樣的：南北朝時期的梁武帝蕭衍是一位非常虔誠的佛教信徒，此人少年英才，文韜武略，率兵誅滅了東昏侯蕭寶卷，又逼蕭寶融吞金自殺，然後代齊建梁。他稱帝之後，也勤於政務，做出了很多輝煌的政績，在南北朝那個亂世中最傑出的人物之一。相傳蕭衍稱帝之後，有一次在讀《楞伽經》的時候，讀到了其中這麽一句：菩薩大慈大悲，不忍心食眾生肉。蕭衍讀了之後大受感動，他自稱是佛家的大護法，便發願要吃長素，並且不近女色。在祭祀宗廟的時候，也不準再用豬牛羊，而是用蔬菜代替。他不但要求自己這麽做，還以帝王之尊，要求全國信佛的人都這麽做。不過，這位傳奇人物，也因為在晚年的時候剛愎自用，大建佛寺，並且不聽勸諫，導致後期的政績下降，並且引發了侯景之亂，最後竟然餓死於台城皇宮！現在，我們佛教弟子不吃葷腥、不近女色的戒律，就是這麽傳下來的。由於蕭衍當時隻能以帝王至尊影響國人，沒辦法把自己的影響力傳遞到外國去，所以外國的那些佛教弟子便不持這些戒律。」
「原來如此啊！傳光大師，真是聽君一席話，勝讀十年書啊！」鍾永明感嘆道。
「鍾主任言重了。」傳光大師雙手合十說道。
陳慶東看的出來，傳光大師是一位非常博學的大師，也是一位非常有思想的大師，這從他允許他那兩個正在長身體的弟子可以吃肉就可見一斑！
傳光大師剛剛說的這些都是歷史典故，但是陳慶東更想聽一聽他的宏論，便道：「傳光大師，你對此有什麽看法呢？」
傳光大師沉吟了一下，說道：「其實，誦讀了這麽多年佛經，再加上自身的感悟，我認為佛法的根本是保護清淨心、平等心、大慈悲心，這是佛教的根本。大乘佛經主張，一切事相都是可以通權達變的。隻要能達到弘揚佛法，普度眾生的目的，那麽是不必在意一些細枝末節的。明朝著名高僧紫柏老人曾做過這麽兩句偈子：若不究心，坐禪徒增業苦；如能護法，詆佛猶益真修。對於紫柏老人的這兩句偈語，我是非常佩服的！」
傳光大師又接著說道：「我認為，追求大乘佛法，並不是一味的坐禪念經，而是要把佛法應用在日常生活以及處世待人接物之處，並且要認識到這個時代的眾生的根性是什麽樣的，契合眾生，應機說法，讓眾生對佛法歡喜接受。至此境界，我們就可以弘揚佛法，又可以利益一切眾生。至於吃不吃肉，或者是吃不吃雞蛋，實在是他自己的事，沒有必要去強求。」
聽完傳光大師的這番話，陳慶東對傳光大師愈加的肅然起敬了！這絕對是一個十分難得的高僧大能啊！他所說的這番話，深入淺出，實在是不知道要比某些高談闊論，滿嘴偈語，說的雲裏霧裏，好像自己已經通徹天地之法，但是卻讓聽他說話的人如墜五裏迷霧的那些所謂高僧不知道要強出多少倍！
尤其是傳光大師所說的「大乘佛經主張，一切事相都是可以通權達變的」這句話更是十分的認同，這句話是完全可以推廣到萬事萬物中去的！
在官場之中，如果想要如魚得水，官運亨通，最需要擁有的一個特質難道不就是要通達變通嗎？
這可是一個顛撲不破的真理！
如果不是親眼所見，親耳所聞，陳慶東又如何能相信，在這樣一個偏僻小縣城的一個連遊客都不怎麽見的無名小山上，竟然還住著這麽一位得道高僧！
陳慶東不由得又想到了他剛剛來到這座明月寺見到傳光大師的時候，傳光大師所說的那句話：凡事不可解，就稱緣分。
他和傳光大師之間的這番際遇，也絕對是緣分啊！
「傳光大師，今天真是受教了！」陳慶東由衷的說道。
「是啊，傳光大師，今天聽了你這番話，我真是感覺自己的學問又長了很多啊！」鍾永明也由衷的說道，然後還加了一句，「我認為你可比那些滿嘴高談闊論，好像懂得非常多，但是我們聽了卻什麽都聽不懂的所謂高僧們要厲害的多了！」
陳慶東聞言微微一笑，心想鍾永明這次倒是跟自己想到一塊去了。
傳光大師微笑了一下，謙虛的說道：「兩位領導過譽了！我一時興起，竟然在兩位領導麵前說了這麽多話，實在是罪過！罪過！」
陳慶東道：「大師說哪裏話，你對於這個世界的理解，是我們所遠遠不及的！聽了你這番話，我真的是受益無窮啊！」
鍾永明也說道：「是啊，大師，今天跟你這番接觸之後，我對你可真的是更加由衷的佩服了！」
最近這些天，自感覺已經心如死灰的楊萌萌在聽了傳光大師的這番話之後，也感覺受到了很大的開悟，忍不住說道：「大師，我也有一個問題想問你，不知道可以說嗎？」
傳光大師微微一笑，道：「請說。」
鍾永明則有一些緊張，生怕楊萌萌說出來什麽難以收場的話，便給楊萌萌使了一個眼色，讓楊萌萌注意分寸。
可惜的是，楊萌萌把精力完全放在了自己的問題上，根本就沒有注意到鍾永明給她遞過來的這個眼神，而陳慶東卻看到鍾永明的這個眼神，不由得心中又疑竇頓起，更加覺得楊萌萌有問題了。
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陳慶東、鍾永明等人對佛教都沒有多少了解，更不懂大乘佛法和小乘佛法，隻不過是聽了傳光大師的這番講解才了解了一個皮毛而已，當然也說不出來什麽，便都點頭稱是。
鍾永明便又把話題拉了迴來，說道：「大師，你還沒有迴答，你們佛家的人到底吃不吃雞蛋呢？」
傳光大師微微一笑，不急不緩的說道：「對於這件事，其實佛教中人也有不同的看法。有一種看法認為，佛經有雲：一切卵不可食。因此，雞蛋是不能吃的。但是也有一種說法認為，沒有受精的卵便不是生命，也就可以食用。我們這兒隻飼養母雞，下的蛋都是未受精的卵，因此是可以食用的。」
鍾永明笑道：「原來是這麽簡單啊！」
傳光大師說道：「是啊，其實很簡單。另外，你們可能不知道的是，我們這兒還可以吃肉……」
傳光大師的話還沒有說完，鍾永明就很驚訝的打斷了傳光大師的話：「什麽？你們這兒還吃肉？」
說完之後，鍾永明還看了看陳慶東，滿臉的不可思議。
傳光大師卻還是那副淡然的表情說道：「對，我們這兒吃肉。不過，我是不吃肉的，但是我允許我的兩個徒弟吃。他們都是十七八歲，正是長身體的時候，如果飲食不均衡，那麽對他們的身體發育是有很大影響的。」
鍾永明還是感到很不可思議，說道：「這不是就犯了葷戒了嗎？」
陳慶東倒是有一次在某本雜誌上看到過類似的介紹，便說道：「傳光大師，我記得我從書上看到過，好像全世界的佛教隻有咱們中國提倡素食，戒葷腥，是嗎？」
傳光大師對陳慶東微微一笑，說道：「陳科長說的很對，全世界有佛教信徒的國家很多，但是提倡素食的隻有咱們國家。其實，我們佛家的世尊並沒有要求弟子們不食葷腥，而是隻要求弟子們持『不殺生戒』，要求弟子們憐憫一切眾生，不剝奪任何一個生命，也不放棄任何一個生命，要普度眾生。世尊在飲食方麵，也對弟子們有要求，那就是『三淨肉』是可以吃的。」
「三淨肉？什麽意思？」鍾永明問道。
傳光大師說道：「所謂『三淨肉』，是指不見殺、不聞殺、不為我殺，對於一些香客們供奉的肉，佛門弟子是可以食用的。如果在深山老林修行，得不到香客們供奉的肉，但是為了弟子們的身體健康著想，世尊又增加了兩條，即『鳥殘』和『自死』的肉是可以食用的。」
傳光大師又接著解釋道：「所謂『鳥殘』，是指鳥獸吃剩下來的動物肉。而所謂『自死』，就是指那些自然死亡的鳥獸。這兩種肉加上前麵我說的是三種肉，在佛教中合稱為『五淨肉』，僧侶們都是可以食用的。」
聽了傳光大師的這番講解，陳慶東他們都感覺長了不少知識，光是今天這頓素席以及傳光大師的這番講解，今天也是不虛此行啊！
鍾永明又問道：「大師，剛才陳科長說這個世界上那麽多有佛教信徒的國家，為什麽偏偏隻有咱們國家的僧侶們吃素啊？」
傳光大師說道：「對於這一點，其實也有很多說法。其中最受認可的一種說法是這樣的：南北朝時期的梁武帝蕭衍是一位非常虔誠的佛教信徒，此人少年英才，文韜武略，率兵誅滅了東昏侯蕭寶卷，又逼蕭寶融吞金自殺，然後代齊建梁。他稱帝之後，也勤於政務，做出了很多輝煌的政績，在南北朝那個亂世中最傑出的人物之一。相傳蕭衍稱帝之後，有一次在讀《楞伽經》的時候，讀到了其中這麽一句：菩薩大慈大悲，不忍心食眾生肉。蕭衍讀了之後大受感動，他自稱是佛家的大護法，便發願要吃長素，並且不近女色。在祭祀宗廟的時候，也不準再用豬牛羊，而是用蔬菜代替。他不但要求自己這麽做，還以帝王之尊，要求全國信佛的人都這麽做。不過，這位傳奇人物，也因為在晚年的時候剛愎自用，大建佛寺，並且不聽勸諫，導致後期的政績下降，並且引發了侯景之亂，最後竟然餓死於台城皇宮！現在，我們佛教弟子不吃葷腥、不近女色的戒律，就是這麽傳下來的。由於蕭衍當時隻能以帝王至尊影響國人，沒辦法把自己的影響力傳遞到外國去，所以外國的那些佛教弟子便不持這些戒律。」
「原來如此啊！傳光大師，真是聽君一席話，勝讀十年書啊！」鍾永明感嘆道。
「鍾主任言重了。」傳光大師雙手合十說道。
陳慶東看的出來，傳光大師是一位非常博學的大師，也是一位非常有思想的大師，這從他允許他那兩個正在長身體的弟子可以吃肉就可見一斑！
傳光大師剛剛說的這些都是歷史典故，但是陳慶東更想聽一聽他的宏論，便道：「傳光大師，你對此有什麽看法呢？」
傳光大師沉吟了一下，說道：「其實，誦讀了這麽多年佛經，再加上自身的感悟，我認為佛法的根本是保護清淨心、平等心、大慈悲心，這是佛教的根本。大乘佛經主張，一切事相都是可以通權達變的。隻要能達到弘揚佛法，普度眾生的目的，那麽是不必在意一些細枝末節的。明朝著名高僧紫柏老人曾做過這麽兩句偈子：若不究心，坐禪徒增業苦；如能護法，詆佛猶益真修。對於紫柏老人的這兩句偈語，我是非常佩服的！」
傳光大師又接著說道：「我認為，追求大乘佛法，並不是一味的坐禪念經，而是要把佛法應用在日常生活以及處世待人接物之處，並且要認識到這個時代的眾生的根性是什麽樣的，契合眾生，應機說法，讓眾生對佛法歡喜接受。至此境界，我們就可以弘揚佛法，又可以利益一切眾生。至於吃不吃肉，或者是吃不吃雞蛋，實在是他自己的事，沒有必要去強求。」
聽完傳光大師的這番話，陳慶東對傳光大師愈加的肅然起敬了！這絕對是一個十分難得的高僧大能啊！他所說的這番話，深入淺出，實在是不知道要比某些高談闊論，滿嘴偈語，說的雲裏霧裏，好像自己已經通徹天地之法，但是卻讓聽他說話的人如墜五裏迷霧的那些所謂高僧不知道要強出多少倍！
尤其是傳光大師所說的「大乘佛經主張，一切事相都是可以通權達變的」這句話更是十分的認同，這句話是完全可以推廣到萬事萬物中去的！
在官場之中，如果想要如魚得水，官運亨通，最需要擁有的一個特質難道不就是要通達變通嗎？
這可是一個顛撲不破的真理！
如果不是親眼所見，親耳所聞，陳慶東又如何能相信，在這樣一個偏僻小縣城的一個連遊客都不怎麽見的無名小山上，竟然還住著這麽一位得道高僧！
陳慶東不由得又想到了他剛剛來到這座明月寺見到傳光大師的時候，傳光大師所說的那句話：凡事不可解，就稱緣分。
他和傳光大師之間的這番際遇，也絕對是緣分啊！
「傳光大師，今天真是受教了！」陳慶東由衷的說道。
「是啊，傳光大師，今天聽了你這番話，我真是感覺自己的學問又長了很多啊！」鍾永明也由衷的說道，然後還加了一句，「我認為你可比那些滿嘴高談闊論，好像懂得非常多，但是我們聽了卻什麽都聽不懂的所謂高僧們要厲害的多了！」
陳慶東聞言微微一笑，心想鍾永明這次倒是跟自己想到一塊去了。
傳光大師微笑了一下，謙虛的說道：「兩位領導過譽了！我一時興起，竟然在兩位領導麵前說了這麽多話，實在是罪過！罪過！」
陳慶東道：「大師說哪裏話，你對於這個世界的理解，是我們所遠遠不及的！聽了你這番話，我真的是受益無窮啊！」
鍾永明也說道：「是啊，大師，今天跟你這番接觸之後，我對你可真的是更加由衷的佩服了！」
最近這些天，自感覺已經心如死灰的楊萌萌在聽了傳光大師的這番話之後，也感覺受到了很大的開悟，忍不住說道：「大師，我也有一個問題想問你，不知道可以說嗎？」
傳光大師微微一笑，道：「請說。」
鍾永明則有一些緊張，生怕楊萌萌說出來什麽難以收場的話，便給楊萌萌使了一個眼色，讓楊萌萌注意分寸。
可惜的是，楊萌萌把精力完全放在了自己的問題上，根本就沒有注意到鍾永明給她遞過來的這個眼神，而陳慶東卻看到鍾永明的這個眼神，不由得心中又疑竇頓起，更加覺得楊萌萌有問題了。
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