他哪裏懂這是幹什麽？隻不過他倒是挺快樂，弄得鳳姐好無奈，大約一個多小時後，兩人又像剛開始那樣跑到菜園子裏玩了起來。童年最美妙之處就是善於忘記這種事情，晚上的時候爸爸媽都迴來了，他好像把一切都忘記了，那隻不過是老婆丈夫的家庭遊戲罷了。晚上睡眠格外香甜，沒有夢到鳳姐在倉房裏幹的美妙之事，而是夢到了鳳姐給他摘了一籃子黃瓜，悄悄走到他眼前。從那以後，他見到鳳姐更熱情了，鳳姐卻很失望，她忘記了她是他的老婆。
老梁頭的和老梁婆，可能感覺到女兒好像有點不對勁兒，又不好說什麽，以後再也沒有提供他和鳳姐單獨待在一起的機會，都是孩子幹了青春期不該幹的事。可是他心中的秘密自以為萬無一失，隔牆有耳，它和鳳姐過於執著於彼此的身體好奇。
鳳姐絕望中一聲歎息，她雙手抱著她的身體，不停的喘息著，她過於早熟，而他卻以為這是玩一玩過家家的遊戲，順手又摸了幾下鳳姐的嫩嫩的屁股。
其實他還是個小孩， 她還是個姑娘，鳳姐最後還是給了他一個吻。她覺得鳳姐會玩花樣，原來為什麽男孩子喜歡陪女孩子玩，有這麽多花樣，不知為什麽，他就是喜歡鳳姐。生命成長，長成之後，每個女人都要從肚子裏排出生命，男人都要把生命的種子注入女人的肚子裏，種子就會在她們的體內長大，最後才從肚子裏生出來。誕生新生命時女人同樣痛苦大喊大叫，肉欲有快樂後的痛苦，可人們為了把身體痛苦欲排出體內，又非得這麽幹，人類動物們也如此。
第二天上學的時候，金地大哥同鳳姐是一個班的，他害怕鳳姐不敢在鳳姐麵前提這種挑逗性的醜事，因為鳳姐背後有幾個哥哥，還有老梁頭兇惡的樣子，他可不敢當麵取笑鳳姐。可金地大哥卻攔住了他，問他在倉房幹了什麽壞事，他不明白金地大哥到底是什麽意思，隻是天真的說同鳳姐玩丈夫妻子的遊戲，金地大哥碰到這麽個天真先生，而且滿嘴淫蕩髒話，好像孩子的世界隻有神仙能聽懂，孩子同樣不理解金地大哥說的關於生命誕生的專業術語。金立大哥麵對一個聽不懂人話的孩子，本想從中尋找點什麽，可他什麽都不明白，什麽都不知道，隻是堅持說他和鳳姐玩過家家的遊戲。再說了，在女孩兒麵前脫光衣服，那算什麽？小子，那範公安的大公子，就是一位天然天體裸體主義者，就是不喜歡穿衣服。從小到大一穿衣服，身上就癢癢，範梅梅還得整日追著弟弟穿衣服，他姐姐拿他毫無辦法。
我們生出來的時候就不穿衣服，因為我們知道善與惡，不羞不臊不善不惡，滿大街光著屁股奔跑在這森林大河環繞的世界。可能最純真的還屬小子了，小子光屁股習慣了，家屬房離大河又不遠，前山腳下的大河處還有一個油庫，小子像風一樣奔向大河，羨慕死了另一群小蛋子們，小蛋子們都喜歡光著屁股滿大街奔跑，金地大哥沒有任何辦法去從他的嘴中得到關於他和鳳姐那段美妙的細節，隻是每次見到他都說一些他和鳳姐的肮髒話兒。
現在終於明白，讀書少也並非全都是錯誤的，孩子的純真童真的時代啊，在山裏八歲之前是沒有任何問題的。人們也許不再相信神話了，中國是神話的國度，不是嗎？山海經裏的傳說，從魯迅的百草堂到三味書屋，其實啊，魔幻和神話當屬史記春秋左傳，資治通鑒描述最多了，論文化還是古人有文化，不是嗎？你是讀清史，元史，明史這三個頭部的書，哪個祖宗不是神話誕生的呢？
朱元璋，成吉思汗，努爾哈赤，都是會給祖宗像李世民一樣增光增色的。要長生天的後代，要天女的後代，要不就是真武大帝下凡，自從滿洲的女真人進了城，搖身一變比江南們的氏族還要更氏族化。想一想女真們在朱棣的紫禁城裏，真正領悟了薩滿到儒家經典十三經的漢末文淵。如果說國子監是元朝建立的，那也不是在明朝發揚光大的，而是在大清國徹徹底底走向神壇的。
大河林場其實是藏龍臥虎之地，可惜啊，大森林被文明毀滅了，文明是什麽，文明是人類本身消耗太多太多資源了，森林的奇妙之處遠遠能超越人類，三歲前的記憶是空白的，這森林至少是八歲之前的記憶是空白的。所以去非洲，去北美洲，到亞馬遜會發現原始部落人類的淳樸，其實淳樸並非愚昧，落後，貶低，諷刺，而是天地自然對人類本能的保護，所以才有更多現代人類根本不相信魔幻主義和神話的存在，所以賈寶玉的春夢是在情天裏是幻愛，是在情天幻愛中的愛河裏沐浴。
有嫋嫋娜娜美人仙姑們，神女們，彈著紅樓夢曲，唱著愛情的歌。巫山神女楚襄宋玉之風流快活，瓊林蓬萊仙瑤玉宇中逍遙快活，沒有淫隻有情的愛，何以為愛何以為情呢？至少張笙遇到的鳳姐和賈瑞遇到的鳳姐是不一樣的，一個是淫，一個是情，亦可以稱之為風流風骨，風流之骨，春夢和春夢也是不一樣的。
林景泰的二兒子新春不像金地大哥趴別人門縫倉房之類的，隻為一件春色時空。新春講述女媧造人的故事，是從神話故事講的造人的故事。不學無術的新春，為了增加自個兒講述故事的真實性，會強迫弟弟聽他的女媧伏羲造人的故事。新春談到snake，這是他新學的單詞蛇，把人和蛇放在一起，想一想，女媧不僅和蛇纏繞在一起，還和補天聯係在一起，還和商紂王沉淪有關係，如果商紂王不是見了女媧娘娘的美色，動了淫心，那麽女媧娘娘也不會怒派蘇妲己淫亂商紂王的後宮不是嗎？還有商朝的內亂，也跟神話有關係，不是嗎？商朝可以說是最後的神話王朝了。
商朝滅亡後，大周天下和世界發生了大洪水，差不多的神和人之間直接碰撞消失了，不是嗎？荷馬史詩《伊利亞特》《尤利西斯》亦如此，還有古巴比倫的毀滅曆史中的古埃及的人神混亂的時代結束了。
新春繼續講述他的理論，他發現張笙和新軍已經被他的理論迷住了。“知道嗎？人是從哪裏來的嗎？\"
“石頭裏呀，石頭記紅樓夢女媧娘娘。”
“屁話，那是大人們的胡說八道，你倆以後別吹氣球了。”
“怎麽了？\"
“那是廢棄的避孕套。”
當然了，張笙還是不相信人是從肚子裏出來的，人這麽大不可能從肚子裏鑽出來，不是嗎？雖然大河林場韓老師的大肚子已經隆起了，那好大，那是電工的作品，肚子裏是電工的作品。結婚後，男人能把女人的肚子搞大。張笙堅持石頭縫是誕生人的理論。
“啊，避孕套是幹什麽的呢？”
“偷情也不會大肚子啦，偷情也不會產生嚴重後果的偉大的產品，這東西太好了。”
新春洋洋自得的看著張生，簡直不敢相信這傻子竟真相信，這小子和漂亮的鳳姐是看那種金地大哥滿大街大河林場裏講述故事是真的。
“哥，你得證明啊。”
“算了，傻子們，你和新春一樣，都是從石頭縫裏鑽出來的，我無語了。\"
“哥，你可別聽金地大哥胡說八道的，什麽倉房裏幹壞事兒啊，那不可能。\"
“對呀，人怎麽可能從肚子裏鑽出來呢？”
瓶姐的美和鳳姐的美是不同的，還是暗戀著瓶姐姐，她的美呢，有一股子大家閨秀之美，大城市裏的洋氣之美。現在有些混亂了，張笙現在喜歡到遠山的頂峰探索了，因為這山顛之處是大河林場最後的打牙祭的樂土，大人們幾乎失去了對樂土的性質，現在大河林場周圍的前山後山幾乎都被開墾了，種玉米，種大豆，種豆角，有長豆角，寬豆角兩種。大姑父李景山還有他的兩女兒，瓶姐，鳳姐都喜歡吃寬豆角，李景山還喜歡吃當季的新鮮土豆燉寬豆角，媽媽對李景山待遇從來是不低的，至少他一到來豬肉燉寬豆角必備的家常菜，大公雞大鵝，還有喇咕豆腐，白細鱗，蛤蟆珍稀好吃的全上。張笙開始探索冒險，其實私心是為漂亮的瓶姐，因為萍姐再次來大河林場提前做準備讓他們每次都盡興而歸，這樣他們就永遠會來這裏到山裏采摘山裏的野果了，他們才配得上山上的野果的味道之美啊！男孩子啊，其實都是多情的。男孩啊！山裏有情啊，要不怎麽有天女下凡生出滿族的勇士呢！人真奇怪，在山裏是勇士是多情的森林之神，這遠山的山巔或許有森林之神啊！對於塔的理解，這山上有日本修的水塔，有日本修的碉堡，有日本人修的鐵路，但是遠山深處的山顛上有一座最高的森林鐵塔。
努爾哈赤的子孫們離開滿洲，進入北京城後，多爾袞比李自成覺悟高多了。攝政王 今昔諭諸王及大臣知悉，蒙：大春佑吾有中原祭此景運，爾等宜各盡厥職，務克清忠自有分內富貴，倘不以此存心，為圖目前之力，或貪溺財禍，明於法紀或暗受賄賂，殉情賣法者，論功之日，縱有厥功亦不去敘錄，是止為一時之利而不為子孫久遠計類特論。
這森林裏豈缺失齊魯泰山之曉乎，這森林裏一定有森林之神的存在的，聽說森林之神自信有一群大仙女們，她們就喜歡吃山巔深處為大森林枝葉藤蘿所附的時空裏以人參果，圓棗子，五味子，野生葡萄，還有山梨，荊棘果，甘露為飲，森林之神會在森林裏最後的天境仙山之處，女真族人們太自私了，為什麽不在長白山大森林裏修建一座輝煌如天上宮闕，人們一直夢中東京夢華錄的存在呢？張笙不知道為什麽宙斯和他的天神們的奧林匹斯神聖的所在，不過在大森林深處最高的山峰為大森林所覆蓋的山巔之處有一座聳立的鐵塔！
鋼塔也好，似乎比巴黎的埃菲爾鐵塔更偉大，什麽巴黎聖母院又算什麽？聽爸爸說，這座鐵塔比烽火台長城的烽火台還要望的遠。張笙問爸爸為什麽？爸爸說，因為上麵有一個大望遠鏡啊！望遠鏡這奇妙的東西，於是纏著二叔給他買了一台望遠鏡。張笙現在也像二叔一樣，被唐婉，唐麗迷得迷迷糊糊的，男人啊都是一個德性，也不能說張紅旗這位技術大拿瘋狂陷入美人的羅網。
男人探索都是為了女人是對的，推動曆史向前的是男人們為了贏得美人的心而發了瘋戰鬥的結果造成的悲劇。連堂吉訶德也是為了虛幻的農村大妞而成為偉大騎士的。唐僧也得時不時的眼前出現些女妖，女精，女狐，女鬼，女怪，還有仙女們的誘惑，才能明白佛經才是色的極致極品之道啊！想一想這世界還是佛陀最有愛的。他的問題太多了，屈原的天問張笙的三問，為什麽湘楚就有娥媓二妃呢？這山裏為什麽就不能有個類似四大美人之類的傳說呢？其實薛寶釵才是這遠山裏的女神，女釵，天女，大臉盤的美人不就是大河林場裏女人們花季女孩嗎？到心中的神山裏也做一個森林裏的夢，名字都想好了，森林之歌也好，森林之夢也好，凡是在大森林裏的神話故事，用古希臘的戲劇方式，有歌對的存在。
森林的萬物複活了，都有了靈性，張笙也變成了神英侍者。山上有一株最美的杜鵑花，張笙明知這朵美麗的深山老林的杜鵑花，於是杜鵑花因情而被天地貶下凡，成為花神之主。張笙被宙斯任命為森林之神，在這神山天境森林深處，森林之神和花神上演了一出大森林之夢，豈不比紅樓夢更魔幻，還是森林白日夢更妙些，還是弗洛伊德之夢更肉欲化，更人性化。夢的根源在於愛與性欲肉欲的精神轉換。對於夢，周公解夢，還有春秋左傳對各種夢的解析，看來夢是東西方共同的人間密碼。經曆過了螢火蟲之夢，貓頭鷹之夢，還有蝸牛之夢，冬青雪國森林之夢，生產隊裏黃瓜架子夢，杜鵑花開之夢。德子當著妹妹之麵光著屁股在大河裏遊泳之夢，所有的小子們都熱衷於在德子妹妹麵前脫光衣服，跳著光屁股之舞之夢，這是一種古老的愛之記而已，這嚇不倒德子妹妹的鎮靜，她明白他們想看什麽玩意兒，她全不在乎，她才不在乎，她撅起屁股，讓他們一個個的看她的撅起的屁股，這是小子們同德子妹妹玩的一種大河裏跳舞的原始愛夢。
他會把自己當成愛神維納斯，赤裸並非醜陋，在小子們麵前，女孩兒裸體是純粹聖潔的，美瞬間成為醜陋了，因為八歲的記憶是消失的，張笙想到在鐵塔裏一定做類似的德子妹妹的女神之類的夢。想到瓶姐鳳姐，還有唐婉唐麗她們，在他眼中都是美的存在，她們全都是森林之神的仙女們。最近張笙老做一個奇怪的夢，來自遠山裏美人兒倩影之夢。他開始想起了女媧商紂王，他不是石頭縫裏出來的寶玉或者猴子，還有什麽山精石精之類的，然後驚夢消失了。山上有美人女妖女神女鬼的存在嗎？她會引誘他奔向遠山鐵塔裏，然後成為畫皮似的鬼吞了他，像聊齋裏的另一位張笙心肝兒被掏空，好比鏡子裏的鳳姐掏空了賈瑞的身子。還好八歲之前消失的記憶又挽救了他的存在。
老梁頭的和老梁婆，可能感覺到女兒好像有點不對勁兒，又不好說什麽，以後再也沒有提供他和鳳姐單獨待在一起的機會，都是孩子幹了青春期不該幹的事。可是他心中的秘密自以為萬無一失，隔牆有耳，它和鳳姐過於執著於彼此的身體好奇。
鳳姐絕望中一聲歎息，她雙手抱著她的身體，不停的喘息著，她過於早熟，而他卻以為這是玩一玩過家家的遊戲，順手又摸了幾下鳳姐的嫩嫩的屁股。
其實他還是個小孩， 她還是個姑娘，鳳姐最後還是給了他一個吻。她覺得鳳姐會玩花樣，原來為什麽男孩子喜歡陪女孩子玩，有這麽多花樣，不知為什麽，他就是喜歡鳳姐。生命成長，長成之後，每個女人都要從肚子裏排出生命，男人都要把生命的種子注入女人的肚子裏，種子就會在她們的體內長大，最後才從肚子裏生出來。誕生新生命時女人同樣痛苦大喊大叫，肉欲有快樂後的痛苦，可人們為了把身體痛苦欲排出體內，又非得這麽幹，人類動物們也如此。
第二天上學的時候，金地大哥同鳳姐是一個班的，他害怕鳳姐不敢在鳳姐麵前提這種挑逗性的醜事，因為鳳姐背後有幾個哥哥，還有老梁頭兇惡的樣子，他可不敢當麵取笑鳳姐。可金地大哥卻攔住了他，問他在倉房幹了什麽壞事，他不明白金地大哥到底是什麽意思，隻是天真的說同鳳姐玩丈夫妻子的遊戲，金地大哥碰到這麽個天真先生，而且滿嘴淫蕩髒話，好像孩子的世界隻有神仙能聽懂，孩子同樣不理解金地大哥說的關於生命誕生的專業術語。金立大哥麵對一個聽不懂人話的孩子，本想從中尋找點什麽，可他什麽都不明白，什麽都不知道，隻是堅持說他和鳳姐玩過家家的遊戲。再說了，在女孩兒麵前脫光衣服，那算什麽？小子，那範公安的大公子，就是一位天然天體裸體主義者，就是不喜歡穿衣服。從小到大一穿衣服，身上就癢癢，範梅梅還得整日追著弟弟穿衣服，他姐姐拿他毫無辦法。
我們生出來的時候就不穿衣服，因為我們知道善與惡，不羞不臊不善不惡，滿大街光著屁股奔跑在這森林大河環繞的世界。可能最純真的還屬小子了，小子光屁股習慣了，家屬房離大河又不遠，前山腳下的大河處還有一個油庫，小子像風一樣奔向大河，羨慕死了另一群小蛋子們，小蛋子們都喜歡光著屁股滿大街奔跑，金地大哥沒有任何辦法去從他的嘴中得到關於他和鳳姐那段美妙的細節，隻是每次見到他都說一些他和鳳姐的肮髒話兒。
現在終於明白，讀書少也並非全都是錯誤的，孩子的純真童真的時代啊，在山裏八歲之前是沒有任何問題的。人們也許不再相信神話了，中國是神話的國度，不是嗎？山海經裏的傳說，從魯迅的百草堂到三味書屋，其實啊，魔幻和神話當屬史記春秋左傳，資治通鑒描述最多了，論文化還是古人有文化，不是嗎？你是讀清史，元史，明史這三個頭部的書，哪個祖宗不是神話誕生的呢？
朱元璋，成吉思汗，努爾哈赤，都是會給祖宗像李世民一樣增光增色的。要長生天的後代，要天女的後代，要不就是真武大帝下凡，自從滿洲的女真人進了城，搖身一變比江南們的氏族還要更氏族化。想一想女真們在朱棣的紫禁城裏，真正領悟了薩滿到儒家經典十三經的漢末文淵。如果說國子監是元朝建立的，那也不是在明朝發揚光大的，而是在大清國徹徹底底走向神壇的。
大河林場其實是藏龍臥虎之地，可惜啊，大森林被文明毀滅了，文明是什麽，文明是人類本身消耗太多太多資源了，森林的奇妙之處遠遠能超越人類，三歲前的記憶是空白的，這森林至少是八歲之前的記憶是空白的。所以去非洲，去北美洲，到亞馬遜會發現原始部落人類的淳樸，其實淳樸並非愚昧，落後，貶低，諷刺，而是天地自然對人類本能的保護，所以才有更多現代人類根本不相信魔幻主義和神話的存在，所以賈寶玉的春夢是在情天裏是幻愛，是在情天幻愛中的愛河裏沐浴。
有嫋嫋娜娜美人仙姑們，神女們，彈著紅樓夢曲，唱著愛情的歌。巫山神女楚襄宋玉之風流快活，瓊林蓬萊仙瑤玉宇中逍遙快活，沒有淫隻有情的愛，何以為愛何以為情呢？至少張笙遇到的鳳姐和賈瑞遇到的鳳姐是不一樣的，一個是淫，一個是情，亦可以稱之為風流風骨，風流之骨，春夢和春夢也是不一樣的。
林景泰的二兒子新春不像金地大哥趴別人門縫倉房之類的，隻為一件春色時空。新春講述女媧造人的故事，是從神話故事講的造人的故事。不學無術的新春，為了增加自個兒講述故事的真實性，會強迫弟弟聽他的女媧伏羲造人的故事。新春談到snake，這是他新學的單詞蛇，把人和蛇放在一起，想一想，女媧不僅和蛇纏繞在一起，還和補天聯係在一起，還和商紂王沉淪有關係，如果商紂王不是見了女媧娘娘的美色，動了淫心，那麽女媧娘娘也不會怒派蘇妲己淫亂商紂王的後宮不是嗎？還有商朝的內亂，也跟神話有關係，不是嗎？商朝可以說是最後的神話王朝了。
商朝滅亡後，大周天下和世界發生了大洪水，差不多的神和人之間直接碰撞消失了，不是嗎？荷馬史詩《伊利亞特》《尤利西斯》亦如此，還有古巴比倫的毀滅曆史中的古埃及的人神混亂的時代結束了。
新春繼續講述他的理論，他發現張笙和新軍已經被他的理論迷住了。“知道嗎？人是從哪裏來的嗎？\"
“石頭裏呀，石頭記紅樓夢女媧娘娘。”
“屁話，那是大人們的胡說八道，你倆以後別吹氣球了。”
“怎麽了？\"
“那是廢棄的避孕套。”
當然了，張笙還是不相信人是從肚子裏出來的，人這麽大不可能從肚子裏鑽出來，不是嗎？雖然大河林場韓老師的大肚子已經隆起了，那好大，那是電工的作品，肚子裏是電工的作品。結婚後，男人能把女人的肚子搞大。張笙堅持石頭縫是誕生人的理論。
“啊，避孕套是幹什麽的呢？”
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新春洋洋自得的看著張生，簡直不敢相信這傻子竟真相信，這小子和漂亮的鳳姐是看那種金地大哥滿大街大河林場裏講述故事是真的。
“哥，你得證明啊。”
“算了，傻子們，你和新春一樣，都是從石頭縫裏鑽出來的，我無語了。\"
“哥，你可別聽金地大哥胡說八道的，什麽倉房裏幹壞事兒啊，那不可能。\"
“對呀，人怎麽可能從肚子裏鑽出來呢？”
瓶姐的美和鳳姐的美是不同的，還是暗戀著瓶姐姐，她的美呢，有一股子大家閨秀之美，大城市裏的洋氣之美。現在有些混亂了，張笙現在喜歡到遠山的頂峰探索了，因為這山顛之處是大河林場最後的打牙祭的樂土，大人們幾乎失去了對樂土的性質，現在大河林場周圍的前山後山幾乎都被開墾了，種玉米，種大豆，種豆角，有長豆角，寬豆角兩種。大姑父李景山還有他的兩女兒，瓶姐，鳳姐都喜歡吃寬豆角，李景山還喜歡吃當季的新鮮土豆燉寬豆角，媽媽對李景山待遇從來是不低的，至少他一到來豬肉燉寬豆角必備的家常菜，大公雞大鵝，還有喇咕豆腐，白細鱗，蛤蟆珍稀好吃的全上。張笙開始探索冒險，其實私心是為漂亮的瓶姐，因為萍姐再次來大河林場提前做準備讓他們每次都盡興而歸，這樣他們就永遠會來這裏到山裏采摘山裏的野果了，他們才配得上山上的野果的味道之美啊！男孩子啊，其實都是多情的。男孩啊！山裏有情啊，要不怎麽有天女下凡生出滿族的勇士呢！人真奇怪，在山裏是勇士是多情的森林之神，這遠山的山巔或許有森林之神啊！對於塔的理解，這山上有日本修的水塔，有日本修的碉堡，有日本人修的鐵路，但是遠山深處的山顛上有一座最高的森林鐵塔。
努爾哈赤的子孫們離開滿洲，進入北京城後，多爾袞比李自成覺悟高多了。攝政王 今昔諭諸王及大臣知悉，蒙：大春佑吾有中原祭此景運，爾等宜各盡厥職，務克清忠自有分內富貴，倘不以此存心，為圖目前之力，或貪溺財禍，明於法紀或暗受賄賂，殉情賣法者，論功之日，縱有厥功亦不去敘錄，是止為一時之利而不為子孫久遠計類特論。
這森林裏豈缺失齊魯泰山之曉乎，這森林裏一定有森林之神的存在的，聽說森林之神自信有一群大仙女們，她們就喜歡吃山巔深處為大森林枝葉藤蘿所附的時空裏以人參果，圓棗子，五味子，野生葡萄，還有山梨，荊棘果，甘露為飲，森林之神會在森林裏最後的天境仙山之處，女真族人們太自私了，為什麽不在長白山大森林裏修建一座輝煌如天上宮闕，人們一直夢中東京夢華錄的存在呢？張笙不知道為什麽宙斯和他的天神們的奧林匹斯神聖的所在，不過在大森林深處最高的山峰為大森林所覆蓋的山巔之處有一座聳立的鐵塔！
鋼塔也好，似乎比巴黎的埃菲爾鐵塔更偉大，什麽巴黎聖母院又算什麽？聽爸爸說，這座鐵塔比烽火台長城的烽火台還要望的遠。張笙問爸爸為什麽？爸爸說，因為上麵有一個大望遠鏡啊！望遠鏡這奇妙的東西，於是纏著二叔給他買了一台望遠鏡。張笙現在也像二叔一樣，被唐婉，唐麗迷得迷迷糊糊的，男人啊都是一個德性，也不能說張紅旗這位技術大拿瘋狂陷入美人的羅網。
男人探索都是為了女人是對的，推動曆史向前的是男人們為了贏得美人的心而發了瘋戰鬥的結果造成的悲劇。連堂吉訶德也是為了虛幻的農村大妞而成為偉大騎士的。唐僧也得時不時的眼前出現些女妖，女精，女狐，女鬼，女怪，還有仙女們的誘惑，才能明白佛經才是色的極致極品之道啊！想一想這世界還是佛陀最有愛的。他的問題太多了，屈原的天問張笙的三問，為什麽湘楚就有娥媓二妃呢？這山裏為什麽就不能有個類似四大美人之類的傳說呢？其實薛寶釵才是這遠山裏的女神，女釵，天女，大臉盤的美人不就是大河林場裏女人們花季女孩嗎？到心中的神山裏也做一個森林裏的夢，名字都想好了，森林之歌也好，森林之夢也好，凡是在大森林裏的神話故事，用古希臘的戲劇方式，有歌對的存在。
森林的萬物複活了，都有了靈性，張笙也變成了神英侍者。山上有一株最美的杜鵑花，張笙明知這朵美麗的深山老林的杜鵑花，於是杜鵑花因情而被天地貶下凡，成為花神之主。張笙被宙斯任命為森林之神，在這神山天境森林深處，森林之神和花神上演了一出大森林之夢，豈不比紅樓夢更魔幻，還是森林白日夢更妙些，還是弗洛伊德之夢更肉欲化，更人性化。夢的根源在於愛與性欲肉欲的精神轉換。對於夢，周公解夢，還有春秋左傳對各種夢的解析，看來夢是東西方共同的人間密碼。經曆過了螢火蟲之夢，貓頭鷹之夢，還有蝸牛之夢，冬青雪國森林之夢，生產隊裏黃瓜架子夢，杜鵑花開之夢。德子當著妹妹之麵光著屁股在大河裏遊泳之夢，所有的小子們都熱衷於在德子妹妹麵前脫光衣服，跳著光屁股之舞之夢，這是一種古老的愛之記而已，這嚇不倒德子妹妹的鎮靜，她明白他們想看什麽玩意兒，她全不在乎，她才不在乎，她撅起屁股，讓他們一個個的看她的撅起的屁股，這是小子們同德子妹妹玩的一種大河裏跳舞的原始愛夢。
他會把自己當成愛神維納斯，赤裸並非醜陋，在小子們麵前，女孩兒裸體是純粹聖潔的，美瞬間成為醜陋了，因為八歲的記憶是消失的，張笙想到在鐵塔裏一定做類似的德子妹妹的女神之類的夢。想到瓶姐鳳姐，還有唐婉唐麗她們，在他眼中都是美的存在，她們全都是森林之神的仙女們。最近張笙老做一個奇怪的夢，來自遠山裏美人兒倩影之夢。他開始想起了女媧商紂王，他不是石頭縫裏出來的寶玉或者猴子，還有什麽山精石精之類的，然後驚夢消失了。山上有美人女妖女神女鬼的存在嗎？她會引誘他奔向遠山鐵塔裏，然後成為畫皮似的鬼吞了他，像聊齋裏的另一位張笙心肝兒被掏空，好比鏡子裏的鳳姐掏空了賈瑞的身子。還好八歲之前消失的記憶又挽救了他的存在。