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宗鎮磊笑著拉住李如慧胳膊，以防她笑得過頭跌出安全島：“要不去‘清和元’喝頭腦吃帽殼？”
她緩過氣來：“你看看這個時間，即便是‘趕頭腦’也嫌早！”她知道他說的那是傅山先生發明的早點，本地有天不亮就趕去“清和元”飯店吃頭鍋“頭腦”的講究。
宗鎮磊聽了，又擠著隻眼說：“照這麽說，既然沒有開門的，那賠禮的事可以一筆勾銷啦！”
李如慧捶了他一下：“別耍賴！前麵不遠有家開封菜二十四小時營業，也許有麻葉老豆腐呢？”
宗鎮磊顯然知道她喜歡將kfc（肯德基）稱作開封菜，笑了：“在這兒下套呢？好吧，走，要是沒有就不管啦！”
兩人掉頭往迴走，李如慧看著淩晨空曠的街道，忽然問了一句：“你為什麽能如此成功呢？”
宗鎮磊笑著搖頭，他大概聽出了這是記者問nba球星科比的話，答道：“haveyoueverseenthesceneoflosangelesat4am?（你見過淩晨4點的洛杉磯嗎?）”
李如慧半曲著膝做了個前後運球的籃球動作：“科比，答對了！你現在還常看nba賽？”
宗鎮磊不笑了，轉身望著大街，說：“沒時間，多餘時間去查看資料的多。”他接著大聲背誦起科比迴答記者的話：“十多年過去了，洛杉磯街道早上四點的黑暗仍然沒有改變，但我卻已變成了肌肉強健，有體能、有力量，有著很高投籃命中率的運動員。”
李如慧捂嘴笑著說：“可是我知道有人經常睡懶覺。”
宗鎮磊指著自己腦袋說：“確實，不過現在熬夜時候雖多，但同樣是讓自己更強健。”
兩人來到肯德基店，點完餐，拿上食品，找了個角落坐下。
李如慧笑盈盈地看著宗鎮磊說：“為什麽想把你套到這裏，猜猜？”
宗鎮磊看著她搖搖頭。
李如慧掏出手機：“我跟你說過，我的重要資料也做備份。”說著打開手機，調出一份郵件讓他看。
宗鎮磊接過手機，一看收藏的文件標題《敕建永祚寺宣文寶塔利碑記》，驚喜地對李如慧說：“蘇維霖那篇碑記的完整篇？你說有重要發現要讓我看，就是這篇？”
說著話，低頭全神貫注地看起碑文來了。
李如慧笑著點點頭：“功夫不負有心人吧？關鍵是這篇碑記中還記載有非常重要的事。”
可能是沒聽到迴答，李如慧又道：“你就不想說點什麽表揚一下？”
宗鎮磊不理她，全神貫注地看著那篇碑記。
敕建永祚寺宣文寶塔舍利碑記
太原古帝都也，餘昔登城四眺，山河漭蕩，形家以為不足於左，宜象而益之。於是，衲僧福登發念創浮圖其高處，慈聖嘉其誠而佐之金錢，雙影崔嵬。餘遙瞰之，深媿登公之操心也。縉紳學士乘肥擁蓋，有恥者薄書格套以為程課，不則魚肉吾民，作不可知之牛馬。其於文明之開塞，閭井之休戚，直秦越之彼。其視知羞知恥者，為多事、為拙魯，而閑雲野鶴逍遙瓢笠間，顧皇皇也。餘所為深媿登公也，登之功行，餘傳之；半生見諦，餘誌之。
宣文塔之始終緣起，餘友李維禎祥之矣。壬子重九日，餘扯兩考官登於郊，尋故事也。登出以頂相落成，適卓錫焉，考官欲見之。見則樂其道韻，與之望而談，各述所不安者以求安，亦各各自謂安也。出觀浮圖語餘曰:“古來名勝以輪相重，古來輪相以舍利重。謂此物神所嗬護，可以垂遠，己乞得若幹粒，藏鎮此中，公盡誌之?”餘諾之。
今八月而餘矣！登公已納履他方，餘亦且去晉，考官還朝久，轉瞬各鳥獸散，惟此言在耳。餘思，五戒之中妄語最烈，登公來時餘何以應？乃以癸醜佛成道日炷香筆記。
記曰：舍利之說，儒生鮮溝。宋丞相張商英法門師子也，其說甚備。徃餘見於荊州叢蘭精舍者，色黃如金，粒大如綠豆。瞻禮已，令人藉以鐵鉦槌，以鐵斧鉦，斧為陷而光怪愈明。今所見於此者，色赤如丹砂，粒大如粟，寶光射人，更倍於於昔。咄哉！此一物也。為異也，而血氣心知同也，此亦一骨屑也；以為不異也，而地水風火空俱散也，此胡獨不散也。不異而異呈焉，異而不異收焉。學人之所為汲汲，而匹夫匹婦之所為神也。神則望而敬，神則思而企，而普顧大地眾生之共學也。
考官一郭功部士望，楚之蘄人；一王水部成德，浙之永康人。皆清修力行士，深信因果者。並書。
萬曆四十一年四月八日
賜進士第徵仁郎巡按山西監察禦史前中書舍人江陵蘇維霖撰。
宗鎮磊讀完，抬起頭驚喜地看著李如慧說：“好耶！看來真是‘這顆即那顆’！”
李如慧笑著問：“咱們的判斷對了？”
宗鎮磊點點頭：“咱們的判斷對了！”他邊說邊指著手機上文字說：“碑文這句關於永祚寺舍利子的描述：‘今所見於此者，色赤如丹砂，粒大如粟，寶光射人’，想想憨山對雲居寺那三顆舍利子的描述：‘如粟米，紫紅色，如金剛’，這不正是說明，這顆與那顆是一樣的！”
“對的！我上次整理資料時留意過兩位高僧發現佛舍利的記載，還專門記下來。”李如慧迴憶著：“紫柏在《房山縣天開骨香庵記》記載是：‘有小金瓶，如胡豆許，內秘舍利，果三粒，小大有差，一大逾粟，一如粟，一細逾粟。’憨山分別在兩篇文章中有記載，他在《複涿州石經山琬公塔院記》是‘貯金瓶。藏舍利三顆。’他另在《涿州西石經山雷音堀舍利記》是‘中貯小金瓶，如胡豆粒；中安佛舍利三顆，如粟米，紫紅色，如金剛。’他們記載的舍利子大小都是和粟米差不多，憨山還記了舍利子顏色是紫紅色，紅也是赤，所以，蘇維霖這篇碑文與他們對舍利子大小、顏色的記載，驚人一致。”
宗鎮磊比了個‘ok’說：“是啊，從顏色上看，蘇維霖記載的就是佛肉身舍利子，這是與其他舍利子的最大區別！”
說著，他低頭再看了一遍碑文：“這篇像是並沒錄全碑文。我查碑文時，清楚記得別的文章中，引用過碑文最後段落的一句‘真人舍利之寶，浮屠氏所私也，浮屠不私而學士竊之’，那是嫌某些學士將本屬佛塔的佛寶，用作達到私己目標之物，當時就因為其中的‘竊’字，引起了我注意，而這篇卻沒有錄上。”他想了想又說，“不過，對於咱們課題而言，最重要的是找到‘這顆即那顆’依據！”
李如慧接過宗鎮磊遞來的手機：“我還注意，從這篇碑記看出，蘇維霖之所以記載詳細，是妙峰禪師讓他看了舍利子後，問他能不能記載下來，他向妙峰禪師承諾了記載之事；而碑記是在八個月後，是他覺得未能實現承諾，以‘五戒之中妄語最烈’的自責心態寫的碑記；因此，蘇維霖是盡老朋友和信佛之人的責任，因此對舍利子的記載絕對不會虛假。”
宗鎮磊讚同地點點頭：“是啊，還有，蘇維霖對舍利子的來源，是引用妙峰禪師的說法‘乞得’，也就是由妙峰禪師‘乞’來的，而不是應他人要求放入的，碑文的這個說法與咱們研究得出的結論不同，這大約還是咱們推測這顆佛舍利子來源不能明說的緣故；”停了一下，他又分析道，“但進一步看，妙峰禪師用‘乞得’的說法，說明施予者不同於一般人；高僧妙峰禪師當時是‘督統五台山護國禪師總理’，已經有一定的社會地位，由他去向施予者‘乞得’，足見施予者地位之高貴。所以，即便真是‘乞得’，再考慮到這舍利子的特點，我還是認為這顆就是雲居寺丟失的那顆，也就是李太後以兩粒珍珠換了的那顆，因此來源還是一樣。”
李如慧聽完宗鎮磊分析，又提出：“慢點，萬一這顆雖是肉身舍利子，卻不是佛的呢？”
宗鎮磊道：“妙峰禪師在介紹這舍利子時這樣說：‘古來名勝以輪相重，古來輪相以舍利重。’這是說塔以塔刹為重，比塔刹更重的為舍利，說明這舍利子極其珍貴；蘇維霖則將其視為普羅大眾之神，說‘而匹夫匹婦之所為神也’，如果不是佛的舍利子，哪能到這種級別？對了，由此來看，這也說明他倆都知道這舍利子的真正來源，因為舍利子本身並沒有注明是不是佛的，隻有知道其出處，才能說出其至尊之極的比喻！”
李如慧靜靜想了會兒，又問：“可是，李太後留在身邊供奉的應該隻有一顆，怎麽解釋妙峰禪師說‘己乞得若幹粒’？”
宗鎮磊似乎早已思考成熟這個問題，說：“這裏舍利子的數量，雖然妙峰禪師說，裏麵藏有舍利子數量為‘己乞得若幹粒，藏鎮此中’，而蘇維霖說‘今所見於此者’，應該是隻見到一顆，兩人說的數量有不同，我認同蘇維霖最終見到實物的數量。”
李如慧低聲說：“我覺見有點奇怪。”她往起坐了坐，“我奇怪的是，蘇維霖不像兩位高僧獲啟佛舍利子時那麽清楚地說見到的是一粒還是多粒，會不會是因為妙峰禪師說是‘若幹粒’，而他隻見到一粒，所以就不好說，再不然是不便說……好了，不追究了，也許是一粒佛舍利子，另還有幾粒其他高僧的舍利子，分別放在不同的容器？”
宗鎮磊聽了，笑起來：“哈哈哈，原來有的人居然也學會‘發揮’啦！”
李如慧心不在焉地笑了笑，似乎沒理他打趣，提出了新問題：“從咱們掌握的情況看，永祚寺佛舍利子的存在和來源，咱們的推論是一個方麵，碑記是另一個方麵，還有沒有第三個方麵可以證明呢？”
宗鎮磊估計她又有了想法：“你有什麽新的見解？”
“我的見解不是新的，我曾說過，如果能在這座寺裏找出那顆佛舍利子來，不就真相大白了？”
“你建議去哪裏找？怎麽入手呢？”
李如慧看著宗鎮磊眼睛，說：“你想想，你是在沒見到這篇碑記時，由兩塔連線以及磚雕推測出了這座佛寺與皇室、與李太後的關係，還通過兩款花的磚雕混搭，推測出了佛舍利子的存在和‘這顆即那顆’，這就等於破解了一部分密碼；而這篇碑記所記載的佛舍利子大小、顏色、光澤等，正好印證了前麵的推測；所以我想，這些磚雕中，會不會還有妙峰禪師設下的密碼沒有破解？如果要想找藏寶之地，是不是也可以試著去解解那些密碼？”
宗鎮磊不言語了，低頭思索起來。
李如慧接著說：“我覺得，妙峰禪師既然設置了密碼，就應該包括對這顆佛舍利子瘞藏地點的指向。”
宗鎮磊緩緩抬起眼來，說：“我想，即便是有，咱們現在的研究遇到了這麽複雜的環境，如果找出來了又該向誰匯報呢？”
李如慧頓住了，說：“是哦。”
她看了看外麵漆黑的天，打了個哈欠，說：“好了，不去考慮這個問題了，過會兒永祚寺開門了咱們可以去看看，補遺拾漏，估計這次再不會被人跟蹤了。來，借條胳膊，我想先格眯一哈哈（本地話：小睡一下）。”
她說完，摟住宗鎮磊的手臂，把頭歪靠在了他的肩上。
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宗鎮磊笑著拉住李如慧胳膊，以防她笑得過頭跌出安全島：“要不去‘清和元’喝頭腦吃帽殼？”
她緩過氣來：“你看看這個時間，即便是‘趕頭腦’也嫌早！”她知道他說的那是傅山先生發明的早點，本地有天不亮就趕去“清和元”飯店吃頭鍋“頭腦”的講究。
宗鎮磊聽了，又擠著隻眼說：“照這麽說，既然沒有開門的，那賠禮的事可以一筆勾銷啦！”
李如慧捶了他一下：“別耍賴！前麵不遠有家開封菜二十四小時營業，也許有麻葉老豆腐呢？”
宗鎮磊顯然知道她喜歡將kfc（肯德基）稱作開封菜，笑了：“在這兒下套呢？好吧，走，要是沒有就不管啦！”
兩人掉頭往迴走，李如慧看著淩晨空曠的街道，忽然問了一句：“你為什麽能如此成功呢？”
宗鎮磊笑著搖頭，他大概聽出了這是記者問nba球星科比的話，答道：“haveyoueverseenthesceneoflosangelesat4am?（你見過淩晨4點的洛杉磯嗎?）”
李如慧半曲著膝做了個前後運球的籃球動作：“科比，答對了！你現在還常看nba賽？”
宗鎮磊不笑了，轉身望著大街，說：“沒時間，多餘時間去查看資料的多。”他接著大聲背誦起科比迴答記者的話：“十多年過去了，洛杉磯街道早上四點的黑暗仍然沒有改變，但我卻已變成了肌肉強健，有體能、有力量，有著很高投籃命中率的運動員。”
李如慧捂嘴笑著說：“可是我知道有人經常睡懶覺。”
宗鎮磊指著自己腦袋說：“確實，不過現在熬夜時候雖多，但同樣是讓自己更強健。”
兩人來到肯德基店，點完餐，拿上食品，找了個角落坐下。
李如慧笑盈盈地看著宗鎮磊說：“為什麽想把你套到這裏，猜猜？”
宗鎮磊看著她搖搖頭。
李如慧掏出手機：“我跟你說過，我的重要資料也做備份。”說著打開手機，調出一份郵件讓他看。
宗鎮磊接過手機，一看收藏的文件標題《敕建永祚寺宣文寶塔利碑記》，驚喜地對李如慧說：“蘇維霖那篇碑記的完整篇？你說有重要發現要讓我看，就是這篇？”
說著話，低頭全神貫注地看起碑文來了。
李如慧笑著點點頭：“功夫不負有心人吧？關鍵是這篇碑記中還記載有非常重要的事。”
可能是沒聽到迴答，李如慧又道：“你就不想說點什麽表揚一下？”
宗鎮磊不理她，全神貫注地看著那篇碑記。
敕建永祚寺宣文寶塔舍利碑記
太原古帝都也，餘昔登城四眺，山河漭蕩，形家以為不足於左，宜象而益之。於是，衲僧福登發念創浮圖其高處，慈聖嘉其誠而佐之金錢，雙影崔嵬。餘遙瞰之，深媿登公之操心也。縉紳學士乘肥擁蓋，有恥者薄書格套以為程課，不則魚肉吾民，作不可知之牛馬。其於文明之開塞，閭井之休戚，直秦越之彼。其視知羞知恥者，為多事、為拙魯，而閑雲野鶴逍遙瓢笠間，顧皇皇也。餘所為深媿登公也，登之功行，餘傳之；半生見諦，餘誌之。
宣文塔之始終緣起，餘友李維禎祥之矣。壬子重九日，餘扯兩考官登於郊，尋故事也。登出以頂相落成，適卓錫焉，考官欲見之。見則樂其道韻，與之望而談，各述所不安者以求安，亦各各自謂安也。出觀浮圖語餘曰:“古來名勝以輪相重，古來輪相以舍利重。謂此物神所嗬護，可以垂遠，己乞得若幹粒，藏鎮此中，公盡誌之?”餘諾之。
今八月而餘矣！登公已納履他方，餘亦且去晉，考官還朝久，轉瞬各鳥獸散，惟此言在耳。餘思，五戒之中妄語最烈，登公來時餘何以應？乃以癸醜佛成道日炷香筆記。
記曰：舍利之說，儒生鮮溝。宋丞相張商英法門師子也，其說甚備。徃餘見於荊州叢蘭精舍者，色黃如金，粒大如綠豆。瞻禮已，令人藉以鐵鉦槌，以鐵斧鉦，斧為陷而光怪愈明。今所見於此者，色赤如丹砂，粒大如粟，寶光射人，更倍於於昔。咄哉！此一物也。為異也，而血氣心知同也，此亦一骨屑也；以為不異也，而地水風火空俱散也，此胡獨不散也。不異而異呈焉，異而不異收焉。學人之所為汲汲，而匹夫匹婦之所為神也。神則望而敬，神則思而企，而普顧大地眾生之共學也。
考官一郭功部士望，楚之蘄人；一王水部成德，浙之永康人。皆清修力行士，深信因果者。並書。
萬曆四十一年四月八日
賜進士第徵仁郎巡按山西監察禦史前中書舍人江陵蘇維霖撰。
宗鎮磊讀完，抬起頭驚喜地看著李如慧說：“好耶！看來真是‘這顆即那顆’！”
李如慧笑著問：“咱們的判斷對了？”
宗鎮磊點點頭：“咱們的判斷對了！”他邊說邊指著手機上文字說：“碑文這句關於永祚寺舍利子的描述：‘今所見於此者，色赤如丹砂，粒大如粟，寶光射人’，想想憨山對雲居寺那三顆舍利子的描述：‘如粟米，紫紅色，如金剛’，這不正是說明，這顆與那顆是一樣的！”
“對的！我上次整理資料時留意過兩位高僧發現佛舍利的記載，還專門記下來。”李如慧迴憶著：“紫柏在《房山縣天開骨香庵記》記載是：‘有小金瓶，如胡豆許，內秘舍利，果三粒，小大有差，一大逾粟，一如粟，一細逾粟。’憨山分別在兩篇文章中有記載，他在《複涿州石經山琬公塔院記》是‘貯金瓶。藏舍利三顆。’他另在《涿州西石經山雷音堀舍利記》是‘中貯小金瓶，如胡豆粒；中安佛舍利三顆，如粟米，紫紅色，如金剛。’他們記載的舍利子大小都是和粟米差不多，憨山還記了舍利子顏色是紫紅色，紅也是赤，所以，蘇維霖這篇碑文與他們對舍利子大小、顏色的記載，驚人一致。”
宗鎮磊比了個‘ok’說：“是啊，從顏色上看，蘇維霖記載的就是佛肉身舍利子，這是與其他舍利子的最大區別！”
說著，他低頭再看了一遍碑文：“這篇像是並沒錄全碑文。我查碑文時，清楚記得別的文章中，引用過碑文最後段落的一句‘真人舍利之寶，浮屠氏所私也，浮屠不私而學士竊之’，那是嫌某些學士將本屬佛塔的佛寶，用作達到私己目標之物，當時就因為其中的‘竊’字，引起了我注意，而這篇卻沒有錄上。”他想了想又說，“不過，對於咱們課題而言，最重要的是找到‘這顆即那顆’依據！”
李如慧接過宗鎮磊遞來的手機：“我還注意，從這篇碑記看出，蘇維霖之所以記載詳細，是妙峰禪師讓他看了舍利子後，問他能不能記載下來，他向妙峰禪師承諾了記載之事；而碑記是在八個月後，是他覺得未能實現承諾，以‘五戒之中妄語最烈’的自責心態寫的碑記；因此，蘇維霖是盡老朋友和信佛之人的責任，因此對舍利子的記載絕對不會虛假。”
宗鎮磊讚同地點點頭：“是啊，還有，蘇維霖對舍利子的來源，是引用妙峰禪師的說法‘乞得’，也就是由妙峰禪師‘乞’來的，而不是應他人要求放入的，碑文的這個說法與咱們研究得出的結論不同，這大約還是咱們推測這顆佛舍利子來源不能明說的緣故；”停了一下，他又分析道，“但進一步看，妙峰禪師用‘乞得’的說法，說明施予者不同於一般人；高僧妙峰禪師當時是‘督統五台山護國禪師總理’，已經有一定的社會地位，由他去向施予者‘乞得’，足見施予者地位之高貴。所以，即便真是‘乞得’，再考慮到這舍利子的特點，我還是認為這顆就是雲居寺丟失的那顆，也就是李太後以兩粒珍珠換了的那顆，因此來源還是一樣。”
李如慧聽完宗鎮磊分析，又提出：“慢點，萬一這顆雖是肉身舍利子，卻不是佛的呢？”
宗鎮磊道：“妙峰禪師在介紹這舍利子時這樣說：‘古來名勝以輪相重，古來輪相以舍利重。’這是說塔以塔刹為重，比塔刹更重的為舍利，說明這舍利子極其珍貴；蘇維霖則將其視為普羅大眾之神，說‘而匹夫匹婦之所為神也’，如果不是佛的舍利子，哪能到這種級別？對了，由此來看，這也說明他倆都知道這舍利子的真正來源，因為舍利子本身並沒有注明是不是佛的，隻有知道其出處，才能說出其至尊之極的比喻！”
李如慧靜靜想了會兒，又問：“可是，李太後留在身邊供奉的應該隻有一顆，怎麽解釋妙峰禪師說‘己乞得若幹粒’？”
宗鎮磊似乎早已思考成熟這個問題，說：“這裏舍利子的數量，雖然妙峰禪師說，裏麵藏有舍利子數量為‘己乞得若幹粒，藏鎮此中’，而蘇維霖說‘今所見於此者’，應該是隻見到一顆，兩人說的數量有不同，我認同蘇維霖最終見到實物的數量。”
李如慧低聲說：“我覺見有點奇怪。”她往起坐了坐，“我奇怪的是，蘇維霖不像兩位高僧獲啟佛舍利子時那麽清楚地說見到的是一粒還是多粒，會不會是因為妙峰禪師說是‘若幹粒’，而他隻見到一粒，所以就不好說，再不然是不便說……好了，不追究了，也許是一粒佛舍利子，另還有幾粒其他高僧的舍利子，分別放在不同的容器？”
宗鎮磊聽了，笑起來：“哈哈哈，原來有的人居然也學會‘發揮’啦！”
李如慧心不在焉地笑了笑，似乎沒理他打趣，提出了新問題：“從咱們掌握的情況看，永祚寺佛舍利子的存在和來源，咱們的推論是一個方麵，碑記是另一個方麵，還有沒有第三個方麵可以證明呢？”
宗鎮磊估計她又有了想法：“你有什麽新的見解？”
“我的見解不是新的，我曾說過，如果能在這座寺裏找出那顆佛舍利子來，不就真相大白了？”
“你建議去哪裏找？怎麽入手呢？”
李如慧看著宗鎮磊眼睛，說：“你想想，你是在沒見到這篇碑記時，由兩塔連線以及磚雕推測出了這座佛寺與皇室、與李太後的關係，還通過兩款花的磚雕混搭，推測出了佛舍利子的存在和‘這顆即那顆’，這就等於破解了一部分密碼；而這篇碑記所記載的佛舍利子大小、顏色、光澤等，正好印證了前麵的推測；所以我想，這些磚雕中，會不會還有妙峰禪師設下的密碼沒有破解？如果要想找藏寶之地，是不是也可以試著去解解那些密碼？”
宗鎮磊不言語了，低頭思索起來。
李如慧接著說：“我覺得，妙峰禪師既然設置了密碼，就應該包括對這顆佛舍利子瘞藏地點的指向。”
宗鎮磊緩緩抬起眼來，說：“我想，即便是有，咱們現在的研究遇到了這麽複雜的環境，如果找出來了又該向誰匯報呢？”
李如慧頓住了，說：“是哦。”
她看了看外麵漆黑的天，打了個哈欠，說：“好了，不去考慮這個問題了，過會兒永祚寺開門了咱們可以去看看，補遺拾漏，估計這次再不會被人跟蹤了。來，借條胳膊，我想先格眯一哈哈（本地話：小睡一下）。”
她說完，摟住宗鎮磊的手臂，把頭歪靠在了他的肩上。