http://.biquxs.info/
</p>
周鄭交惡——鄭莊公讓鄭國崛起
1.東周的爆炸新聞：周天子的兒子送到鄭國當人質了！
平王東遷後，種種變現表明：山中已經沒有老虎了。但是人們有這種感覺，卻沒有人敢去挑明，很多時候，人們被習慣或慣性所趨使，不敢麵對現實。而首先清現實，並且挑戰周老大可能還是鄭國的鄭莊公姬寤生。正是這個姬寤生，第一個動了周天子的奶酪，一箭把周天子射下了神壇。
這是怎麽發生的呢？我們先來看看周鄭交質。
所謂周鄭交質就是周天子將自己的兒子王子狐做為人質抵押在鄭國，鄭國也將自己的太子忽做為人質抵押在周天子哪裏。沒有聽錯，周天子將自己的太子——預備天子做為人質留在了鄭國。
鄭國不是周朝的諸侯國嗎，不是小宗嗎？在周家的天下裏，它是兒子輩的，怎麽能讓周天子的太子、所謂的王子、未來的天子做人質，並且讓自己的兒子作為交換，諸侯的兒子怎麽能與天子的兒子交換？這不是亂了套了嗎？
是亂了套了。這在西周是不可想像的事，但是在東周它就是事實，隻是像2002年的第一場雪，來得稍早了一些。為什麽會有這樣的事，我們還要從鄭莊公說起。
鄭桓公、鄭武公是當時與周天子血緣最近的諸侯，鄭桓公為了保衛周天子戰死，鄭武公保護天子東遷立有功勞，因此，鄭武公不僅是周天子周平王的國務卿，而且也是周王室的功臣。鄭莊公繼位後，按照世襲的原則，繼承了鄭武公在周王朝的的職位，在周天子的身邊做國務卿。
但一方麵，東周以後，王朝衰落，王朝的事情相對少了。關健可能是權力小了，利益少了，當然這麽說可能是用今天的腐敗思維去度君子之腹了。另一方麵，鄭武公、鄭莊公好像更熱心自己的事情，常常利用職務之便，做一些對鄭國有利的事情，而這些事情有些可能觸動了周王朝的底線，比如，欺負甚至兼並別的國家。
周平王是經曆過大災難的人，知道世事不容易。經曆了西周的滅亡，父親周幽王的被殺；經曆了被迫遷都洛邑，被一部分支持者立為天子，周平王的天子思想是會起變化的。因為在他之外，還有另一個王子曾被立為周天子，但競爭的結果，他這一支成為正宗，這裏諸侯的支持起了很大的作用，而這之中就有鄭國的功勞。鄭桓公為保衛王朝以身殉職，死得可謂壯烈，鄭武公率軍護王室東遷汗馬功勞，可謂忠誠。在現存的諸侯中，鄭國又是與自己血緣最近的。鄭武公是他的堂兄弟，鄭莊公是他的本家侄子，在血緣關係中，還沒有出五服。而從控製力上講，念及中央政府力量的薄弱，周平王對鄭國等諸侯的誇張動作勉強忍耐或幹脆由他去了。但這並不是說周平王就沒有一點看法。所以，到了後來，周平王耍了小心眼，暗中將朝政分托給虢國國君虢公，並且更多地想依賴虢公。
本來，這周王朝是人家周天子的，這家務事、國務事他愛給誰給誰，但周王室不僅是終身製，而且是世襲製，鄭莊公世襲了國務卿的位置，周平王想減輕鄭莊公的壓力，減少他為周天子服務的權力，這自然引起了鄭莊公的不滿。憑什麽？為什麽？
於是找周平王理論。做為天子，他有這樣的權利，愛讓誰做事，就讓誰做事。但這時的周天子已經沒有這樣的氣魄了。甚至有些理屈的向鄭莊公解釋，因為他東遷後能夠依靠的諸侯已經不多了，不能把人都得罪了，以後再遷，誰來幫你的忙？也許是為這個緣故，周平王有點討好地向鄭莊公解釋，為了保證自己的說的是事實，周天子與鄭莊公還互相交換了人質。王子狐在鄭國作為人質，鄭國的公子忽在周朝作為人質。
實踐證明人質沒有用
天子與諸侯交換人質，王子與公子交換，這真得亂套了，這件事本身就是對周王朝的打擊。但打擊更大的還在後麵。周鄭交質後不久，周平王就去世了。作為人質的太子狐從鄭國趕迴到都城處理喪事，正常情況下，天子去世的當年不能繼承王位，要等這一年過去再舉行登基大典，但太子狐還沒登上王位就因哀痛而死。周平王在位51年，時間比較長，因此，他的太子王子狐已過中年，而且有了兒子，兒子也已成年。王子狐去世，有按照周禮，他的嫡長子，即周平王的嫡長孫姬林繼位。
姬林或許並沒有做好繼承王位的準備，父親又是在這種情況下去世的，因此，他在政治上是不成熟的，他對鄭國也是有看法的。他不願受這份窩囊氣，於是年輕氣盛的姬林繼位不久，就解除了姬寤生中央政府宰相的職務，把政權交給虢公。結果，當年四月，鄭莊公姬寤生就派軍隊進入王畿割取了溫地的麥子。報複當時的周天子姬林，到了秋天稻米熟時，又割取了成周的穀子。
周天子的糧食被諸侯弄走了。堂堂周天子，連自己家門口的莊稼都保不住，被同姓諸侯國這樣欺辱，真是臉麵丟盡。放在過去，他完全可以收迴賜給諸侯的土地和爵位，廢了你。可如今時代不同了，土地雖然名義上天子所有，但沒有了軍隊的支持，分封出去的土地，是永遠收不迴來了。周桓王除了七竅生煙外，隻能再七竅滅煙，一點兒辦法也沒有。當然換一種解釋，鄭莊公的作法，有些像家裏已經長大但不聽話的孩子，你不按他的意思辦，他就給你搗亂。收點糧食就像孩子在家裏偷點吃的，不是什麽大事，由他去了。
但是從這以後，姬林就更加討厭鄭莊公了。
而他們畢竟是君臣關係，鄭莊公畢竟是諸侯，還是要朝拜周天子的。於是，在這一年，鄭莊公到洛邑朝拜周桓王。
這時的周桓王姬林有二個選擇，一是嚴厲批評並處罰鄭莊公，讓鄭莊公對自己的不理智的行為負責。二是擱置爭議，睜一隻眼，閉二隻眼，裝糊塗，不提周鄭交惡，以求得鄭莊公的良心發現，痛改前非。選擇一需要強大的武力和政治權力作保證，周桓王沒有。選擇二需要政治智慧和包容大度，周桓王好像也沒有，而且這樣做沒法出周桓王的那口惡氣。於是周桓王既沒有懲罰鄭莊公，又沒有擱置爭議裝糊塗，而是嘴上過過癮，利用自己還有的那點話語權，滿懷戲弄地關心起鄭的收成，聽說鄭國“五穀豐登”。周桓王姬林就裝著大度地對鄭莊公姬寤生說：“那就好了，王畿的糧食，我可以留下自己吃了。”然後在鄭莊公將要離開的時候，特別關心地下命令送給鄭莊公十車黍米。黍米也就是黃米，屬於粗雜糧。周桓王告訴姬寤生說：“請你收下，鄭國如果有荒年時，請不要再搶俺家的糧食了。”
給人禮物有時是對人的尊重，有時戲弄人。你送人兩瓶茅台五糧液，那是尊重。而有意送人兩瓶劣質酒那是在侮辱人。黃米是不怎麽好吃的雜糧小米。在那個年代，可以負責任地說，那絕對類似送劣質的酒，而不是像今天這樣，送粗糧就是送健康、環保無汙染。因此，周桓王這樣做，他身邊的大臣是有看法的，周公的後代對周桓王說：“我們周室東遷，依靠的就是晉國和鄭國這些國家。好好對待鄭國，可以鼓勵其他諸侯都來朝拜（中原王朝後來的厚來薄往就是這麽做的，結果很多國家都積極地來進貢，以至於朝廷不得不進行限止，一年隻準朝貢一次），以禮待客還恐怕人家不來，何況不以禮接待呢？周天子演這麽一出，鄭國將來是不會再來了。”
鄭莊公真得不再來了。鄭莊公誠心前來朝見，周天子桓王沒有按禮節接待他。卻送給他十車侮辱，十車別扭。鄭莊公忍了。但鄭莊公是誰，借題發揮是他的強項，結果迴去就幹了二件事，一是假借周天子的俠義討伐宋國，那意思，天子送他糧食就是讓他討伐宋國，因為宋國久不朝貢。天子的意思就是順天行道。有了天子的意思，魯國、齊國等都派出軍隊，幫助鄭國討伐宋國。結果打了勝仗，占了便宜。
二是背著周天子和魯國調換了許地的田地。鄭國在魯國的境內有塊田，魯國在鄭國的邊上有塊田。鄭國在魯國境內的那塊田是有特殊用途的，是泰山祭天的專用地。號稱五嶽之尊的泰山在魯國，天子有空要上泰山祭天。天子祭泰山的時，身邊的近臣，重要的諸侯要陪同天子一同祭祀，叫助祭。祭天是項莊重嚴肅而隆重的事情，不是今天想起來去，明就迴來了，祭泰山要有一套繁瑣禮儀，要齋戒、沐浴，要靜心，要提前很多天到達泰山附近做準備活動。為了方便諸侯們的助祭，保證活動的順利進行，天子將泰山附近的一塊田分給經常擔任助祭的諸侯，以便他們有個自已休息與補養的地方。因鄭桓公是周宣王的同母弟，所以周天子就把泰山附近的祊(bēng，崩)邑賜給鄭國，為鄭國在天子祭泰山時助祭提供方便。
魯國在鄭國附近的那塊田則是另一個性質的，有點類似於今天的駐京辦。隻是這個駐京辦設得有點遠，距離洛邑幾百裏遠的許昌一帶，實際成為一個中轉站。當初，周成王營建洛邑王城時，考慮到周公及其子孫與周王室的關係，常常要到洛邑朝拜，就在洛邑的附近許地（今河南許昌附近一帶）賜給魯國，稱許田，以便魯君朝見周王時住宿洗浴。但到了東周時期，周天子泰山之祀廢棄，祊邑對鄭國無用。因為祊邑遠離鄭國，在今山東費縣附近，管理起來很麻煩。而許田又離魯國太遠，對魯國來說也麵臨同樣的問題，所以鄭莊公想用鄭之祊邑換魯之許田。天子所賜之邑不能隨便交換，但什麽事都可以變通，隻要想辦，總會想出借口的，於是鄭魯兩很快有了借口：讓魯國祭祀泰山，而鄭國祭祀周公(許田有周公廟)。這樣，換田之事悄然進行。當然這件事至到魯桓公元年才交換完畢。
</p>
周鄭交惡——鄭莊公讓鄭國崛起
1.東周的爆炸新聞：周天子的兒子送到鄭國當人質了！
平王東遷後，種種變現表明：山中已經沒有老虎了。但是人們有這種感覺，卻沒有人敢去挑明，很多時候，人們被習慣或慣性所趨使，不敢麵對現實。而首先清現實，並且挑戰周老大可能還是鄭國的鄭莊公姬寤生。正是這個姬寤生，第一個動了周天子的奶酪，一箭把周天子射下了神壇。
這是怎麽發生的呢？我們先來看看周鄭交質。
所謂周鄭交質就是周天子將自己的兒子王子狐做為人質抵押在鄭國，鄭國也將自己的太子忽做為人質抵押在周天子哪裏。沒有聽錯，周天子將自己的太子——預備天子做為人質留在了鄭國。
鄭國不是周朝的諸侯國嗎，不是小宗嗎？在周家的天下裏，它是兒子輩的，怎麽能讓周天子的太子、所謂的王子、未來的天子做人質，並且讓自己的兒子作為交換，諸侯的兒子怎麽能與天子的兒子交換？這不是亂了套了嗎？
是亂了套了。這在西周是不可想像的事，但是在東周它就是事實，隻是像2002年的第一場雪，來得稍早了一些。為什麽會有這樣的事，我們還要從鄭莊公說起。
鄭桓公、鄭武公是當時與周天子血緣最近的諸侯，鄭桓公為了保衛周天子戰死，鄭武公保護天子東遷立有功勞，因此，鄭武公不僅是周天子周平王的國務卿，而且也是周王室的功臣。鄭莊公繼位後，按照世襲的原則，繼承了鄭武公在周王朝的的職位，在周天子的身邊做國務卿。
但一方麵，東周以後，王朝衰落，王朝的事情相對少了。關健可能是權力小了，利益少了，當然這麽說可能是用今天的腐敗思維去度君子之腹了。另一方麵，鄭武公、鄭莊公好像更熱心自己的事情，常常利用職務之便，做一些對鄭國有利的事情，而這些事情有些可能觸動了周王朝的底線，比如，欺負甚至兼並別的國家。
周平王是經曆過大災難的人，知道世事不容易。經曆了西周的滅亡，父親周幽王的被殺；經曆了被迫遷都洛邑，被一部分支持者立為天子，周平王的天子思想是會起變化的。因為在他之外，還有另一個王子曾被立為周天子，但競爭的結果，他這一支成為正宗，這裏諸侯的支持起了很大的作用，而這之中就有鄭國的功勞。鄭桓公為保衛王朝以身殉職，死得可謂壯烈，鄭武公率軍護王室東遷汗馬功勞，可謂忠誠。在現存的諸侯中，鄭國又是與自己血緣最近的。鄭武公是他的堂兄弟，鄭莊公是他的本家侄子，在血緣關係中，還沒有出五服。而從控製力上講，念及中央政府力量的薄弱，周平王對鄭國等諸侯的誇張動作勉強忍耐或幹脆由他去了。但這並不是說周平王就沒有一點看法。所以，到了後來，周平王耍了小心眼，暗中將朝政分托給虢國國君虢公，並且更多地想依賴虢公。
本來，這周王朝是人家周天子的，這家務事、國務事他愛給誰給誰，但周王室不僅是終身製，而且是世襲製，鄭莊公世襲了國務卿的位置，周平王想減輕鄭莊公的壓力，減少他為周天子服務的權力，這自然引起了鄭莊公的不滿。憑什麽？為什麽？
於是找周平王理論。做為天子，他有這樣的權利，愛讓誰做事，就讓誰做事。但這時的周天子已經沒有這樣的氣魄了。甚至有些理屈的向鄭莊公解釋，因為他東遷後能夠依靠的諸侯已經不多了，不能把人都得罪了，以後再遷，誰來幫你的忙？也許是為這個緣故，周平王有點討好地向鄭莊公解釋，為了保證自己的說的是事實，周天子與鄭莊公還互相交換了人質。王子狐在鄭國作為人質，鄭國的公子忽在周朝作為人質。
實踐證明人質沒有用
天子與諸侯交換人質，王子與公子交換，這真得亂套了，這件事本身就是對周王朝的打擊。但打擊更大的還在後麵。周鄭交質後不久，周平王就去世了。作為人質的太子狐從鄭國趕迴到都城處理喪事，正常情況下，天子去世的當年不能繼承王位，要等這一年過去再舉行登基大典，但太子狐還沒登上王位就因哀痛而死。周平王在位51年，時間比較長，因此，他的太子王子狐已過中年，而且有了兒子，兒子也已成年。王子狐去世，有按照周禮，他的嫡長子，即周平王的嫡長孫姬林繼位。
姬林或許並沒有做好繼承王位的準備，父親又是在這種情況下去世的，因此，他在政治上是不成熟的，他對鄭國也是有看法的。他不願受這份窩囊氣，於是年輕氣盛的姬林繼位不久，就解除了姬寤生中央政府宰相的職務，把政權交給虢公。結果，當年四月，鄭莊公姬寤生就派軍隊進入王畿割取了溫地的麥子。報複當時的周天子姬林，到了秋天稻米熟時，又割取了成周的穀子。
周天子的糧食被諸侯弄走了。堂堂周天子，連自己家門口的莊稼都保不住，被同姓諸侯國這樣欺辱，真是臉麵丟盡。放在過去，他完全可以收迴賜給諸侯的土地和爵位，廢了你。可如今時代不同了，土地雖然名義上天子所有，但沒有了軍隊的支持，分封出去的土地，是永遠收不迴來了。周桓王除了七竅生煙外，隻能再七竅滅煙，一點兒辦法也沒有。當然換一種解釋，鄭莊公的作法，有些像家裏已經長大但不聽話的孩子，你不按他的意思辦，他就給你搗亂。收點糧食就像孩子在家裏偷點吃的，不是什麽大事，由他去了。
但是從這以後，姬林就更加討厭鄭莊公了。
而他們畢竟是君臣關係，鄭莊公畢竟是諸侯，還是要朝拜周天子的。於是，在這一年，鄭莊公到洛邑朝拜周桓王。
這時的周桓王姬林有二個選擇，一是嚴厲批評並處罰鄭莊公，讓鄭莊公對自己的不理智的行為負責。二是擱置爭議，睜一隻眼，閉二隻眼，裝糊塗，不提周鄭交惡，以求得鄭莊公的良心發現，痛改前非。選擇一需要強大的武力和政治權力作保證，周桓王沒有。選擇二需要政治智慧和包容大度，周桓王好像也沒有，而且這樣做沒法出周桓王的那口惡氣。於是周桓王既沒有懲罰鄭莊公，又沒有擱置爭議裝糊塗，而是嘴上過過癮，利用自己還有的那點話語權，滿懷戲弄地關心起鄭的收成，聽說鄭國“五穀豐登”。周桓王姬林就裝著大度地對鄭莊公姬寤生說：“那就好了，王畿的糧食，我可以留下自己吃了。”然後在鄭莊公將要離開的時候，特別關心地下命令送給鄭莊公十車黍米。黍米也就是黃米，屬於粗雜糧。周桓王告訴姬寤生說：“請你收下，鄭國如果有荒年時，請不要再搶俺家的糧食了。”
給人禮物有時是對人的尊重，有時戲弄人。你送人兩瓶茅台五糧液，那是尊重。而有意送人兩瓶劣質酒那是在侮辱人。黃米是不怎麽好吃的雜糧小米。在那個年代，可以負責任地說，那絕對類似送劣質的酒，而不是像今天這樣，送粗糧就是送健康、環保無汙染。因此，周桓王這樣做，他身邊的大臣是有看法的，周公的後代對周桓王說：“我們周室東遷，依靠的就是晉國和鄭國這些國家。好好對待鄭國，可以鼓勵其他諸侯都來朝拜（中原王朝後來的厚來薄往就是這麽做的，結果很多國家都積極地來進貢，以至於朝廷不得不進行限止，一年隻準朝貢一次），以禮待客還恐怕人家不來，何況不以禮接待呢？周天子演這麽一出，鄭國將來是不會再來了。”
鄭莊公真得不再來了。鄭莊公誠心前來朝見，周天子桓王沒有按禮節接待他。卻送給他十車侮辱，十車別扭。鄭莊公忍了。但鄭莊公是誰，借題發揮是他的強項，結果迴去就幹了二件事，一是假借周天子的俠義討伐宋國，那意思，天子送他糧食就是讓他討伐宋國，因為宋國久不朝貢。天子的意思就是順天行道。有了天子的意思，魯國、齊國等都派出軍隊，幫助鄭國討伐宋國。結果打了勝仗，占了便宜。
二是背著周天子和魯國調換了許地的田地。鄭國在魯國的境內有塊田，魯國在鄭國的邊上有塊田。鄭國在魯國境內的那塊田是有特殊用途的，是泰山祭天的專用地。號稱五嶽之尊的泰山在魯國，天子有空要上泰山祭天。天子祭泰山的時，身邊的近臣，重要的諸侯要陪同天子一同祭祀，叫助祭。祭天是項莊重嚴肅而隆重的事情，不是今天想起來去，明就迴來了，祭泰山要有一套繁瑣禮儀，要齋戒、沐浴，要靜心，要提前很多天到達泰山附近做準備活動。為了方便諸侯們的助祭，保證活動的順利進行，天子將泰山附近的一塊田分給經常擔任助祭的諸侯，以便他們有個自已休息與補養的地方。因鄭桓公是周宣王的同母弟，所以周天子就把泰山附近的祊(bēng，崩)邑賜給鄭國，為鄭國在天子祭泰山時助祭提供方便。
魯國在鄭國附近的那塊田則是另一個性質的，有點類似於今天的駐京辦。隻是這個駐京辦設得有點遠，距離洛邑幾百裏遠的許昌一帶，實際成為一個中轉站。當初，周成王營建洛邑王城時，考慮到周公及其子孫與周王室的關係，常常要到洛邑朝拜，就在洛邑的附近許地（今河南許昌附近一帶）賜給魯國，稱許田，以便魯君朝見周王時住宿洗浴。但到了東周時期，周天子泰山之祀廢棄，祊邑對鄭國無用。因為祊邑遠離鄭國，在今山東費縣附近，管理起來很麻煩。而許田又離魯國太遠，對魯國來說也麵臨同樣的問題，所以鄭莊公想用鄭之祊邑換魯之許田。天子所賜之邑不能隨便交換，但什麽事都可以變通，隻要想辦，總會想出借口的，於是鄭魯兩很快有了借口：讓魯國祭祀泰山，而鄭國祭祀周公(許田有周公廟)。這樣，換田之事悄然進行。當然這件事至到魯桓公元年才交換完畢。