“公子，我們如今怎麽辦？不如求陳軫大人舉薦，齊王也許會召見我們。”範忠出了個主意。
李昊搖頭道：“陳軫是楚國使臣，此事不能和他沾上關係。齊人給齊王獻寶，反而由楚國使臣舉薦，這不是打齊王的臉嘛？”
範忠慚愧道：“公子心思縝密，老奴險些誤事。可是見不到齊王，我們如何獻寶呢？”
李昊也沒頭緒，本以為給齊王獻寶，讓守衛通報一聲並不難，誰知遇到了守衛甲這種愣頭青。
“對了，忠伯，你剛才說什麽？”眼看前方就是客棧，李昊突然問道。
“公子，我說見不到齊王，我們如何獻寶？”範忠不確定的道。
“不是這一句，前麵一句。”李昊擺擺手道。
“我說讓陳軫大人向齊王舉薦，齊王應該會召見我們。”
“對，對，就是這一句。你倒是提醒我了，我們可以讓人舉薦。”李昊展顏一笑道。
“可是，齊國卿大夫們，我們都不認識，他們會幫我們嗎？”
李昊搖搖頭道：“非也，我們不找這些卿大夫，有個更適合之人，他一定會幫忙舉薦。而且，過不了多久，這些卿大夫們都要來求我們。”
“此人是誰？”範忠有些好奇。
“孟軻，孟祭酒。”李昊自信一笑道。
孟軻，後世被封為亞聖，儒家學派代表人物，孔孟之道中的孟子。如果沒記錯，齊宣王即位後，孟子因看不上魏國梁襄王，二度迴到了齊國。齊宣王非常禮遇孟子，封其為稷下學宮祭酒。放在後世就是北京大學校長，身份不可謂不尊貴。
“吾亦聽聞過此人，其效仿孔夫子周遊列國，攜帶弟子隨從數百人，車百十乘，往來各國之間，向君王宣傳仁政思想。”
李昊很意外，範忠居然也聽過孟子之名，看來對方的事跡早已傳開，畢竟是未來封聖的人物。
“忠伯，走，我們去稷下學宮。”
稷下學宮是文人士子治學之地，像韓非子、李斯等著名人物，都在稷下學宮治過學。稷下學宮學派眾多，號稱諸子百家，此地也是百家爭鳴的地方。兩個不同學派的學子，因理念不同，可能隨時會展開一場辯戰。
李昊帶著忠伯，剛入學宮就遇到了名場麵。學宮正殿莫約聚集了數十人，大家依席而坐，神態莊嚴。主位上坐著兩個老者，應該就是主持這次爭鳴之人。
“變化應求而皆有章，因性任物而莫不宜當。”
“然也！治國無其法則亂，民一於君、事斷於法,是國之大道也。多賢不可以多君，無賢不可以無君。立君而尊賢，是賢與君爭，其亂甚於無君。天道，因則大，化則細。因也者，因人之情也。人莫不自為也，化而使之為我，則莫可得而用矣。”
“請教孟夫子，君貴還是民貴？”
“民為貴，社稷次之，君為輕。桀，紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。可使製梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。”
......
李昊聽了半天，雖然感覺繞耳，但還是聽出了大致意思。百家爭鳴有一個核心論題，無非就是如何治理國家。法治、德治、無為而治是其中最受追捧的幾個觀點。
李昊可沒功夫聽他們這些陳腔濫調，他還有正事要辦。
“啪啪啪~”
眾人正沉浸在思緒之中，突然殿外響起了掌聲。
“誰人於殿外喧嘩？如此不知禮儀之莽夫，速速將其趕出學宮。”正位上一人抬首怒斥道。
“且慢！”
李昊從殿外走了進來，整了整衣衫，彎腰施禮一圈，笑道：“吾適才於殿外，聽到諸位先生高論，於精彩處，情不自禁，拍擊手掌以抒胸中之激懷，還望諸位夫子原諒小子莽撞失禮之處。”
“既然如此，吾且問汝，是何論述？”
問話之人，就是方才主張仁政治國之人，高坐於主位，應是孟子無疑。
李昊組織下語言道：“方才聽到一言，在下概括為得民心者得天下。君為舟、民為水，水可載舟亦可覆舟。君施仁政，則民富，民富則國泰民安；君施暴政，則民窮。百姓衣不遮體，食不果腹，國則危矣。嗟乎，螻蟻尚且貪生，何況人乎？民不聊生，易子而食，必有反抗之舉。民反則風浪起，社稷動蕩則巨舟傾覆。苛捐雜稅猛於虎，君民一家親，方是長治久安之良策。”
“彩~”
李昊此番言論，博得了一片喝彩聲。
“汝可是吾儒家學子？姓甚名誰？吾為何未曾見過汝？”
李昊搖頭道：“在下李昊，並無派係，亦非學宮士子。”
其餘諸家之人眼前一亮，各自動起了心思。從李昊方才言論中，他們以為李昊是儒家之人。
“汝方才言論，分明較為推崇儒家之觀點，為何否認儒家之身份？”
“洪荒宇宙，浩大無邊。七國好似一芥子，尚不如一粒塵沙。世間萬事萬物，均含天地至理，自有其運行規律。大道叁仟，皆通真理之門。諸家之言，諸家之理，並無對錯。蓋乎，真理繁雜爾。嗟乎，一國之治，當包羅萬象，豈可拘泥於一道？”李昊搖頭道。
“彩~”
李昊之言，再次引來一片喝彩聲，諸家之主也露出深思之色。
“諸家之言，猶如色彩。黑白雖然有別，但並無優劣之分。諸位先生，可否移步殿外。”
李昊見鎮住了眾人，心中也有些得意。這裏可是匯集了天下最有知識的一幫人，其中還有一個亞聖，換句話說全是人才，他不賣力表現一番，以後怎麽招人？
有了李昊前番表現，眾人並沒有拒絕，同時也好奇李昊用意。
李昊讓範忠端來一斛水，展示給眾人道：“諸位先生，可知水之顏色？”
眾人不解的互相觀望了一下，亂糟糟的道：“水無色也。”
“可知日光顏色？”
依然是同樣的迴答。
李昊哈哈一笑，仰頭喝了一大口。此刻將近午時，陽光炙熱濃烈，李昊張嘴向太陽噴了一口水。
驟然，空中出現了一抹鮮豔色彩，紅橙黃綠青藍紫。水霧在陽光的照射下，形成了短暫的光學效應，類似彩虹出現的原理。
諸子百家數十人，顯然被眼前這一幕驚呆了。以他們現在的知識麵，自然不可能了解光學現象。
“諸位懂了嗎？日光並不是無色，它是由七種顏色構成，而七色經過融合，我中有你，你中有我，最終返本歸真樸實無華。這日光就好比大道，諸家所言就似這七種顏色，各自璀璨，嬌豔刺眼。然，不可長存，瞬間即逝。唯有融於一處，方能平和自然，澤被萬物，長存於世。治國之道亦是如此，取一道而治，必不久矣。”
“嗟乎，一道孤也，獨木尚且難支。融合諸家之長，方才是大道。公子高論，吾等受益匪淺。”古人有時候很可愛，自覺從中受益，自然要感謝一番。
稷下學宮的宗旨非常好，可以說開創了一個先河。它是世界上第一所由官方組織的高等學府，相比西方第一所博洛尼亞大學，早了一千多年。
稷下學宮待遇也好，好的讓人不敢置信。稷下之人，齊宣王赦封了七十多個士大夫，不但不用管事，還享受士大夫待遇，隻要安心著書立說就可以了。
學宮裏治學環境非常好，通過論戰，諸家可以完善自己的學說和思想。但也有一個缺陷，唯獨忽略了融合。諸家各守一道，不是我對，就是你錯，黑白分明。李昊的言論，相當於給他們打開了一扇窗，窗外是另一個世界。
眾人迴到殿內，孟子命人為李昊安排了一個席位。
剛坐下，便有人站了起來道：“墨家巨子田鳩有疑問，請公子解惑。”
“公子適才所言，治國非一家所能，需包羅萬象，發揮眾家之長。敢問公子，商家不事生產，卻從商品中牟取利益，抬高物價，讓百姓蒙受損失。吸百姓之血，盈自己之財。如此以利益為重之思想，如何與諸家之道融合治理國家。如此，商家何用？”
李昊還未說話，商家之人就忍不住了。
“非也，我們商家經商，完全是公平買賣，全憑自願，童叟無欺。進貨需要成本，運輸也需要成本，我們適當收取利潤，有何不可？”
田鳩欲要辯言，李昊笑著製止了對方道：“商人也是人，也是國家百姓。商人經商，就如農夫之於田間。從事不同勞動，獲得應有報酬，並沒有什麽不同。”
“貿易經濟對於一國來說至關重要。比如：山東產葛麻，山西產粟米。商人從山東花三十金買了一批葛麻，翻山越嶺拉到了山西，賣了三十五金。又從山西花三十金買了一批粟米，翻山越嶺運到山東，賣了三十五金。一來一迴賺了十金。”
“我們不能隻想著葛麻和粟米原來隻有三十金，商人卻賣三十五金，從中賺取了利潤，盤剝了百姓。同時也要想一想，商人所承擔的風險和產生的價值。囤積貨物需要資金，路上運輸需要人力成本，如果遭遇盜匪，不但有生命危險，貨物錢財也會損失殆盡，就像農夫遇到天災，田裏顆粒無收。而若無商人，山東的人要挨餓，山西的人要受凍。
“簡單說，商人賺取利潤乃是勞動所得。深了說，山東和山西因有了商人，倆地之人分別得到了所需要的物資。山西之粟米可緩解山東食物短缺問題，山東的葛麻可讓山西增加衣服禦寒。河南的大棗運到河北，河北的梨子運到河南，水果蘊含不同養分，可以使兩地百姓身體更加健康。生活中每人都有不同需求，商人可以滿足大家各種需要，這是否也是促進國家安定。”
“更進一步說，國家發展離不開經濟。商人貿易繁榮，經濟發達，商稅收入充足，國家就會富有。國家有了錢，可以修橋鋪路，便利百姓；可以多建學堂私塾，供百姓讀書培養人才；大災之年，可以放糧賑災，拯救萬民於水火。同時可以強軍強兵，置辦精甲利器。取之於民，用之於民。民富則國富，民安則國安，如此才能長治久安。”
“彩~”
“彩~”
商家之人興奮壞了，一直喝彩不斷。如此為商家說話之人，李昊還是第一個。
士農工商，一直到封建社會都是這樣，商人無地位，更何況在春秋戰國，商人地位更加低。他們隻知道如何經商，如何賺取利潤，還想不到商人對國家有益的一麵，所以商人也被看低了數千年，常常以商人逐利而被詬病。
“公子之言，震耳發聵。吾乃法家慎到，有一惑不解。商家之學，如何與吾法家儒家等學派融合呢？”
李昊搖頭道：“陳軫是楚國使臣，此事不能和他沾上關係。齊人給齊王獻寶，反而由楚國使臣舉薦，這不是打齊王的臉嘛？”
範忠慚愧道：“公子心思縝密，老奴險些誤事。可是見不到齊王，我們如何獻寶呢？”
李昊也沒頭緒，本以為給齊王獻寶，讓守衛通報一聲並不難，誰知遇到了守衛甲這種愣頭青。
“對了，忠伯，你剛才說什麽？”眼看前方就是客棧，李昊突然問道。
“公子，我說見不到齊王，我們如何獻寶？”範忠不確定的道。
“不是這一句，前麵一句。”李昊擺擺手道。
“我說讓陳軫大人向齊王舉薦，齊王應該會召見我們。”
“對，對，就是這一句。你倒是提醒我了，我們可以讓人舉薦。”李昊展顏一笑道。
“可是，齊國卿大夫們，我們都不認識，他們會幫我們嗎？”
李昊搖搖頭道：“非也，我們不找這些卿大夫，有個更適合之人，他一定會幫忙舉薦。而且，過不了多久，這些卿大夫們都要來求我們。”
“此人是誰？”範忠有些好奇。
“孟軻，孟祭酒。”李昊自信一笑道。
孟軻，後世被封為亞聖，儒家學派代表人物，孔孟之道中的孟子。如果沒記錯，齊宣王即位後，孟子因看不上魏國梁襄王，二度迴到了齊國。齊宣王非常禮遇孟子，封其為稷下學宮祭酒。放在後世就是北京大學校長，身份不可謂不尊貴。
“吾亦聽聞過此人，其效仿孔夫子周遊列國，攜帶弟子隨從數百人，車百十乘，往來各國之間，向君王宣傳仁政思想。”
李昊很意外，範忠居然也聽過孟子之名，看來對方的事跡早已傳開，畢竟是未來封聖的人物。
“忠伯，走，我們去稷下學宮。”
稷下學宮是文人士子治學之地，像韓非子、李斯等著名人物，都在稷下學宮治過學。稷下學宮學派眾多，號稱諸子百家，此地也是百家爭鳴的地方。兩個不同學派的學子，因理念不同，可能隨時會展開一場辯戰。
李昊帶著忠伯，剛入學宮就遇到了名場麵。學宮正殿莫約聚集了數十人，大家依席而坐，神態莊嚴。主位上坐著兩個老者，應該就是主持這次爭鳴之人。
“變化應求而皆有章，因性任物而莫不宜當。”
“然也！治國無其法則亂，民一於君、事斷於法,是國之大道也。多賢不可以多君，無賢不可以無君。立君而尊賢，是賢與君爭，其亂甚於無君。天道，因則大，化則細。因也者，因人之情也。人莫不自為也，化而使之為我，則莫可得而用矣。”
“請教孟夫子，君貴還是民貴？”
“民為貴，社稷次之，君為輕。桀，紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。可使製梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。”
......
李昊聽了半天，雖然感覺繞耳，但還是聽出了大致意思。百家爭鳴有一個核心論題，無非就是如何治理國家。法治、德治、無為而治是其中最受追捧的幾個觀點。
李昊可沒功夫聽他們這些陳腔濫調，他還有正事要辦。
“啪啪啪~”
眾人正沉浸在思緒之中，突然殿外響起了掌聲。
“誰人於殿外喧嘩？如此不知禮儀之莽夫，速速將其趕出學宮。”正位上一人抬首怒斥道。
“且慢！”
李昊從殿外走了進來，整了整衣衫，彎腰施禮一圈，笑道：“吾適才於殿外，聽到諸位先生高論，於精彩處，情不自禁，拍擊手掌以抒胸中之激懷，還望諸位夫子原諒小子莽撞失禮之處。”
“既然如此，吾且問汝，是何論述？”
問話之人，就是方才主張仁政治國之人，高坐於主位，應是孟子無疑。
李昊組織下語言道：“方才聽到一言，在下概括為得民心者得天下。君為舟、民為水，水可載舟亦可覆舟。君施仁政，則民富，民富則國泰民安；君施暴政，則民窮。百姓衣不遮體，食不果腹，國則危矣。嗟乎，螻蟻尚且貪生，何況人乎？民不聊生，易子而食，必有反抗之舉。民反則風浪起，社稷動蕩則巨舟傾覆。苛捐雜稅猛於虎，君民一家親，方是長治久安之良策。”
“彩~”
李昊此番言論，博得了一片喝彩聲。
“汝可是吾儒家學子？姓甚名誰？吾為何未曾見過汝？”
李昊搖頭道：“在下李昊，並無派係，亦非學宮士子。”
其餘諸家之人眼前一亮，各自動起了心思。從李昊方才言論中，他們以為李昊是儒家之人。
“汝方才言論，分明較為推崇儒家之觀點，為何否認儒家之身份？”
“洪荒宇宙，浩大無邊。七國好似一芥子，尚不如一粒塵沙。世間萬事萬物，均含天地至理，自有其運行規律。大道叁仟，皆通真理之門。諸家之言，諸家之理，並無對錯。蓋乎，真理繁雜爾。嗟乎，一國之治，當包羅萬象，豈可拘泥於一道？”李昊搖頭道。
“彩~”
李昊之言，再次引來一片喝彩聲，諸家之主也露出深思之色。
“諸家之言，猶如色彩。黑白雖然有別，但並無優劣之分。諸位先生，可否移步殿外。”
李昊見鎮住了眾人，心中也有些得意。這裏可是匯集了天下最有知識的一幫人，其中還有一個亞聖，換句話說全是人才，他不賣力表現一番，以後怎麽招人？
有了李昊前番表現，眾人並沒有拒絕，同時也好奇李昊用意。
李昊讓範忠端來一斛水，展示給眾人道：“諸位先生，可知水之顏色？”
眾人不解的互相觀望了一下，亂糟糟的道：“水無色也。”
“可知日光顏色？”
依然是同樣的迴答。
李昊哈哈一笑，仰頭喝了一大口。此刻將近午時，陽光炙熱濃烈，李昊張嘴向太陽噴了一口水。
驟然，空中出現了一抹鮮豔色彩，紅橙黃綠青藍紫。水霧在陽光的照射下，形成了短暫的光學效應，類似彩虹出現的原理。
諸子百家數十人，顯然被眼前這一幕驚呆了。以他們現在的知識麵，自然不可能了解光學現象。
“諸位懂了嗎？日光並不是無色，它是由七種顏色構成，而七色經過融合，我中有你，你中有我，最終返本歸真樸實無華。這日光就好比大道，諸家所言就似這七種顏色，各自璀璨，嬌豔刺眼。然，不可長存，瞬間即逝。唯有融於一處，方能平和自然，澤被萬物，長存於世。治國之道亦是如此，取一道而治，必不久矣。”
“嗟乎，一道孤也，獨木尚且難支。融合諸家之長，方才是大道。公子高論，吾等受益匪淺。”古人有時候很可愛，自覺從中受益，自然要感謝一番。
稷下學宮的宗旨非常好，可以說開創了一個先河。它是世界上第一所由官方組織的高等學府，相比西方第一所博洛尼亞大學，早了一千多年。
稷下學宮待遇也好，好的讓人不敢置信。稷下之人，齊宣王赦封了七十多個士大夫，不但不用管事，還享受士大夫待遇，隻要安心著書立說就可以了。
學宮裏治學環境非常好，通過論戰，諸家可以完善自己的學說和思想。但也有一個缺陷，唯獨忽略了融合。諸家各守一道，不是我對，就是你錯，黑白分明。李昊的言論，相當於給他們打開了一扇窗，窗外是另一個世界。
眾人迴到殿內，孟子命人為李昊安排了一個席位。
剛坐下，便有人站了起來道：“墨家巨子田鳩有疑問，請公子解惑。”
“公子適才所言，治國非一家所能，需包羅萬象，發揮眾家之長。敢問公子，商家不事生產，卻從商品中牟取利益，抬高物價，讓百姓蒙受損失。吸百姓之血，盈自己之財。如此以利益為重之思想，如何與諸家之道融合治理國家。如此，商家何用？”
李昊還未說話，商家之人就忍不住了。
“非也，我們商家經商，完全是公平買賣，全憑自願，童叟無欺。進貨需要成本，運輸也需要成本，我們適當收取利潤，有何不可？”
田鳩欲要辯言，李昊笑著製止了對方道：“商人也是人，也是國家百姓。商人經商，就如農夫之於田間。從事不同勞動，獲得應有報酬，並沒有什麽不同。”
“貿易經濟對於一國來說至關重要。比如：山東產葛麻，山西產粟米。商人從山東花三十金買了一批葛麻，翻山越嶺拉到了山西，賣了三十五金。又從山西花三十金買了一批粟米，翻山越嶺運到山東，賣了三十五金。一來一迴賺了十金。”
“我們不能隻想著葛麻和粟米原來隻有三十金，商人卻賣三十五金，從中賺取了利潤，盤剝了百姓。同時也要想一想，商人所承擔的風險和產生的價值。囤積貨物需要資金，路上運輸需要人力成本，如果遭遇盜匪，不但有生命危險，貨物錢財也會損失殆盡，就像農夫遇到天災，田裏顆粒無收。而若無商人，山東的人要挨餓，山西的人要受凍。
“簡單說，商人賺取利潤乃是勞動所得。深了說，山東和山西因有了商人，倆地之人分別得到了所需要的物資。山西之粟米可緩解山東食物短缺問題，山東的葛麻可讓山西增加衣服禦寒。河南的大棗運到河北，河北的梨子運到河南，水果蘊含不同養分，可以使兩地百姓身體更加健康。生活中每人都有不同需求，商人可以滿足大家各種需要，這是否也是促進國家安定。”
“更進一步說，國家發展離不開經濟。商人貿易繁榮，經濟發達，商稅收入充足，國家就會富有。國家有了錢，可以修橋鋪路，便利百姓；可以多建學堂私塾，供百姓讀書培養人才；大災之年，可以放糧賑災，拯救萬民於水火。同時可以強軍強兵，置辦精甲利器。取之於民，用之於民。民富則國富，民安則國安，如此才能長治久安。”
“彩~”
“彩~”
商家之人興奮壞了，一直喝彩不斷。如此為商家說話之人，李昊還是第一個。
士農工商，一直到封建社會都是這樣，商人無地位，更何況在春秋戰國，商人地位更加低。他們隻知道如何經商，如何賺取利潤，還想不到商人對國家有益的一麵，所以商人也被看低了數千年，常常以商人逐利而被詬病。
“公子之言，震耳發聵。吾乃法家慎到，有一惑不解。商家之學，如何與吾法家儒家等學派融合呢？”