一、多神信仰的儀式魔法
? 儀式魔法的起源：起源於多神論傳統，埃及神廟是西方魔法傳統的根基，用於敬拜眾多的神隻。
? 新柏拉圖主義的貢獻：將魔法與希臘哲學結合，創造了西方密教傳統，祭祀希臘傳統的男神與女神。
? 基督教的崛起與適應：基督教掌握政治權力後，異教信仰受到壓製，魔法需適應新政權，神隻形象在不同魔法體係中被重新定義。
? 十九世紀的異教徒：嚐試維持和發展儀式魔法，但受基督教長期壓製影響，西方魔法傳統重塑並衰落，異教徒使用重新定義的神隻象征，但忽略了異教原始內涵。
? 多神論的現代複興：丹尼·佛瓊公開的伊西斯與潘儀式，為多神論在西方世界的複興鋪平了道路，盡管麵臨社會的反彈和苦難。
新異教運動與傳統的融合與挑戰
? 新異教運動：如加德納巫教和亞曆山大威卡教，從儀式魔法中提取元素，豐富宗教儀式與民間魔法的傳統。
? 猶太基督教象征的保留：新異教宗教在引入儀式元素時，仍保有大量的猶太基督教象征，導致信仰和魔法實踐之間的分歧。
? 二十世紀後期的異教團體分裂：理念不合導致異教團體分裂，儀式魔法與多神論信仰之間的矛盾加深。
二、多神儀式魔法的規定
規定一：與神係的關聯
? 必須與某個傳統的神係有所聯係，選擇取決於個人。
? 關聯可能是象征性的，或個人日常所信仰的神隻。
? 為了在魔法中有效運用，需與神隻建立聯係。
規定二：視為一個實體
? 將男神和女神視為統一實體，有助於獲得更好的魔法效果。
? 即使個人信仰多元，魔法實踐中應將神隻視為一個整體。
注意事項一：避免混雜神隻
? 魔法儀式中不要混雜不同傳統的神隻。
? 混雜可能導致儀式混亂和無效，如同寫信混用多種語言。
注意事項二：避免使用虛構神係
? 不要使用來自奇幻小說、電影、電玩等虛構作品中的神係。
? 這些作品與古老神話的傳統和真實性有本質區別。
? 召喚虛構神隻可能不會帶來實際幫助，而是進行虛構的魔法儀式。
守護神的重要性
? 多神論魔法儀式的第二個需求是擁有一個守護神。
? 多神論傳統鼓勵尋找與個人特別親近的守護神。
? 通過祈禱向守護神尋求指引，找出特定儀式中需要喚醒的對象。
? 專注與單一守護神合作，能產生更快、更具力量的成果。
三、多神論魔法與多神論宗教的區別
? 理解差異：儀式魔法不等同於宗教，盡管兩者都涉及與神聖力量的互動。
? 宗教的特點：宗教以傳統、教導和實踐為核心，通過個人經驗塑造與神聖力量的關係。
? 魔法的特點：多神論儀式魔法建立在宗教基礎之上，為執業魔法師提供工具和力量，以轉變自身和生活，與神隻產生連結。
魔法實踐的獨立性
? 獨立參與：個人可以在不練習魔法的情況下參與宗教，也可以不加入任何宗教體係而參與不同的魔法實踐。
多神論社群的議題
? 曆史真實性：在多神論社群中，曆史真實性占有重要價值，但魔法實踐有其長久以來的習俗。
西方密教傳統
? 希臘-埃及的神秘莎草紙：是魔法象征與技術的綜合體，源自千年不同時代的文化傳統，並在公元三世紀修正以符合職業魔法師的需求。
魔法的目的與實踐
? 完成與解決問題：魔法的存在是為了實現特定的目標和解決問題。
? 選擇工具與技術：職業魔法師應選擇最適合自己的工具與技術，而不是僅基於曆史或文化的真實性。
魔法與真實性的關聯
? 真實性的重要性：真實性對於古老的東西很重要，對於轉化自身、人生與世界的魔法係統運作也同樣重要。
魔法實踐的階段
? 練習階段：將上述原則銘記於心，可以開始多神論儀式魔法的練習階段。
四、多神論的定義與現狀
? 多神論：世界宗教分類之一，包含古老、當地、現代和複興的宗教，以信仰多個神隻為特點。
? 現代表現：多神論在世界某些地區與新異教傳統有交集，但全球狀況各異。
? 國際化與跨文化：多神論表現為活躍、國際化和跨文化的宗教傳統組合。
多神論與新異教的區別
? 交叉與混淆：新異教與多神論相交時易混淆，應保持清晰界限以促進智慧與成長。
? 個體身份：一個人可以是多神論者或異教徒，但不會被對方取代。
多神論麵臨的挑戰
? 世俗化壓力：多神論麵臨世俗化、西方擴張和經濟永續性適應的壓製。
? 政府與宗教團體：二十一世紀初期，政府和宗教團體嚐試去平台化多神論，減少其影響力。
多神論的核心與實踐
? 交流與實踐場所：多神論教派擁有交流和實踐魔法、神秘主義的場所。
? 多元宗教傳統：核心在於代表對眾神奉獻的多元宗教傳統，作為獨立個體存在。
? 哲學與密教根源：源自古老多神論文化，反映整個多神社會而非教本身。
魔法實踐與多神論認同
? 擁抱世界觀：在魔法實踐中，對眾神保持謙卑信仰至關重要。
? 關係與奉獻：這些傳統關係和奉獻是個人身份認同的核心。
西諾斯·希拉克斯的貢獻
? 身份：教會牧師、多神教顧問、教育者及作家。
? 作品：撰寫關於宗教、身份認同、多神論傾向與人類權益主題。
? 生活：與寵物定居於美國新英格蘭，作為神聖蛇的養蛇所看管人。
五、傑拉爾德·加德納的貢獻與影響
? 身份：現代巫術運動之父，其成就是多魔法潮流的集合體。
? 共濟會背景：皇家拱門大師，從共濟會汲取基本概念，特別是啟蒙係統。
? 共濟會與克勞利的聯係：克勞利日記記載了加德納的共濟會隸屬關係，加德納受到克勞利的啟蒙和影響。
加德納的巫術魔法與來源
? 啟蒙來源：《陰影之書》內容多來自克勞利和黃金黎明會的儀式。
? 魔法圈與四元素：概念源自約翰·迪伊，後被黃金黎明會使用，加德納可能從伊斯瑞·瑞格德的著作中學習。
? 儀式影響：克勞利的《諾斯底彌撒》給加德納帶來靈感，用於巫術儀式的撰寫。
羅德尼·奧弗斯的評價
? 評價：加德納的巫術雖有影響力，但與傳統巫術有距離，整合了多種儀式魔法思路，激發了古老思維。
羅德尼·奧弗斯的個人背景
? 身份：愛爾蘭音樂家、作家、技術設計師。
? 作品：出版關於克勞利的泰勒瑪魔法和魔法書的書籍，發行音樂專輯。
異教團體與儀式魔法的分歧
? 分歧：二十世紀異教團體因概念分歧而分裂，異教信仰和儀式魔法難以融合。
? 需要：打破異教徒和儀式魔法師間的隔閡，發展多神論儀式魔法。
羅德尼·奧弗斯的魔法係統
? 發展：2008年初發展了一套結合黃金黎明會技術和新德魯伊信仰象征的儀式魔法係統。
? 著作：《凱爾特黃金黎明》介紹了此係統的基本教導與實踐。
? 目的：為多神論教徒提供更寬廣的儀式魔法基礎方法。
【儀式】
一、臨在的圓圈儀式
? 卡巴拉十字儀式：黃金黎明會的魔法練習通常以卡巴拉十字儀式開始和結束，這是基督教畫十字記號的改編形式。
多神論儀式魔法的替代儀式
? 臨在的圓圈：多神論儀式魔法使用不同於卡巴拉十字的儀式，稱為“臨在的圓圈”(circle of presence)，作為魔法活動的開始和結束手勢。
臨在的圓圈儀式步驟
1. 開始：在開始儀式時，需要知道守護神的名字，並在儀式中提及。
2. 步驟一：將雙手合掌放在胸前，指尖朝上，觀想光線從無限空間射入地球中心到雙手畫出的圓裏。
3. 步驟二：心像太陽一樣發光，並說出：“……我將自己放在他\/她臨在的圓圈裏……”
4. 步驟五：再次將手合掌放在心髒前方，指尖朝上，觀想光線，然後說：“……保護”以完成儀式。
儀式的個性化與實用性
? 個性化：儀式可以根據個人與守護神的關係進行個性化調整。
? 實用性：臨在的圓圈是一種實用的儀式，可以隨時執行以召喚守護神的現身和保護。
儀式的進階學習
? 五芒星和小五芒星儀式：臨在的圓圈儀式後，還需執行五芒星和小五芒星儀式，代表魔法活動的開始和結束。
? 練習與記憶：通過多次練習，可以依靠記憶執行儀式，進而學習更高級的魔法訓練，如小五芒星驅逐儀式。
二、 小五芒星驅逐儀式
黃金黎明會魔法的主要儀式： 小五芒星驅逐儀式是黃金黎明會魔法的核心儀式，對於希望達到魔法實踐頂峰的實踐者來說，這個儀式比其他儀式更常實行。原本的形式是猶太基督教儀式，但為多神論教徒使用時進行了一些重要的改變。
儀式的改變：
1. 臨在的圓圈儀式取代卡巴拉十字儀式： 儀式中麵對的是自己的守護神，而非猶太或基督教的神隻。
2. 五芒星的不同產生方式： 在黃金黎明會魔法中，五芒星的驅逐儀式可從地球之點追溯至靈魂之點。基督教教導中拒絕邪惡的土元素，而在黃金黎明會理論階級的指導者強調拒絕物質，追求心靈。
3. 多神論靈性的觀點： 心靈世界並不反對物質世界，而是在物質中找到自然的解釋，物質在心靈中找到滿足。五芒星的召喚和驅逐反映了靈魂與實體的轉化。
4. 神聖名字和大天使的替換： 多神論儀式魔法師需要將儀式中的希伯來神聖名字和大天使替換為適合自己的宗教需求。
選擇神靈名字：
? 從神係中選擇四個神聖名字，兩位男神和兩位女神，這些名字應有特定的代表性。
? 如果傳統中有特定的名稱，如盧恩字母、歐甘樹文或希臘文，可以使用四字母的神隻名字進行召喚。
儀式步驟：
1. 施行完整的臨在圓圈儀式，唿喚守護神。
2. 走向空間的東邊，用右手前兩根手指從頂端畫出五芒星，順時鍾用來召喚，逆時鍾則是驅逐，同時振動神靈的名字。
3. 依次在南、西、北邊重複相同動作，振動不同神靈的名字。
4. 迴到中心，麵向東方，唿喚四元素的力量，並說出守護神的祝福。
5. 重複臨在的圓圈儀式，完成儀式。
案例：
? 以托特神之名，施行臨在的圓圈儀式，並在每個方位振動一個神聖名字，如阿蒙、伊西斯、普塔、巴斯特。
? 迴到中心，觀想元素並說出守護神的祝福。
? 再次執行臨在的圓圈儀式，完成儀式。
額外的象征：
? 儀式中可以根據個人傳統加入額外的象征，如德魯伊教徒使用德魯伊複興象征。
三、 中柱儀式
中柱儀式是黃金黎明會魔法中的一種體內能量練習，旨在喚醒和激發精微身內的五種能量中心，使能量流通全身。
能量中心定位
? 中柱的能量中心位於頭頂正上方、喉嚨、心髒、生殖器和腳底，延伸至地麵短距離。
? 這些中心與亞洲脈輪不同，是西方密教係統中的共振中心，稱為“靈氣”或“感知的能量”。
儀式準備
? 需要五個神靈，名字字母數不限，通常與五種元素相對應：靈、風、火、水、土。
儀式步驟
1. 步驟一：執行完整的小五芒星驅逐儀式，去除“感知的能量”中的不必要能量與影響。
2. 步驟二：想象一束光線從無限空間降臨，在頭頂上方形成一光球，振動其名字。
3. 步驟三：將光束帶到喉嚨，形成另一個光體，振動其名字。
4. 步驟四：將光束帶到心髒，形成第三個光體，振動其名字。
5. 步驟五：將光束帶到生殖器中心，形成第四個光體，振動其名字。
6. 步驟六：將光束帶到腳部，形成第五個光體，振動其名字。
7. 步驟七：注意力迴到頭頂中心，將流動的白色光線沿身體中線上下移動，同步唿吸。
8. 步驟八：將流動的白色光線從頭頂中心沿身體前後中線移動，重複三次。
9. 步驟九：吐氣時沿中柱畫流動的白色光線，吸氣時讓能量流動，淨化靈氣，重複三次。
10. 步驟十：施行臨在的圓圈儀式，完成練習。
四、 黃金黎明魔法的聖殿開啟與結束儀式
每日練習的重要性： 小五芒星儀式與中柱儀式是黃金黎明魔法的基礎，它們幫助發展魔法力量與強化執業魔法師的能量體。
聖殿的概念： 在黃金黎明傳統中，\"聖殿\"可以在任何空間通過特別的儀式開啟，不一定需要特定的建築物。
聖殿中的道具：
? 祭壇：一個適合擺放儀式道具的平麵，通常覆蓋有桌布，顏色和樣式根據個人或傳統的喜好。
? 聖杯或碗：裝水容器，用於淨化聖殿。
? 香爐：用於聖化空間，香的選擇根據個人喜好，乳香是具有淨化效果的選擇之一。
開啟聖殿的步驟：
1. 步驟一：站在祭壇西方，舉起右手，讚頌神聖力量，使用“以(守護神)之名，以及所有男神與女神的現身，我準備開啟這個空間。”
2. 步驟二：執行小五芒星召喚儀式，唿喚空間內的魔法能量。
3. 步驟三：用水容器淨化聖殿，走到各方位並輕彈水滴。
4. 步驟四：用香爐聖化聖殿，走向各方位揮動焚香。
5. 步驟五：繞祭壇順時鍾繞圈，形成能量旋渦。
6. 步驟六：請求守護神“(守護神)”祝福聖殿。
7. 步驟七：宣告“以(守護神)之名，以及所有男神與女神的現身，我宣告此聖殿正式開啟”。
關閉聖殿的步驟：
1. 步驟一：重複用水淨化聖殿的步驟。
2. 步驟二：重複用火聖化聖殿的步驟。
3. 步驟三：繞祭壇順時鍾繞圈，解散能量旋渦。
4. 步驟四：釋放囚禁的靈魂，使用“以(神靈)之名，借此儀式讓囚禁的靈魂重獲自由，從我們身邊平靜且和平地離開其合理的居所”。
5. 步驟五：宣告“以(神靈)之名，以及所有男神與女神的存在，我在此宣布這個聖殿正式關閉”。
五、 元素五芒星儀式
魔法工作的簡便性：
? 存在一些不需複雜準備的簡單魔法工作，如用於開啟聖殿的儀式。
元素五芒星儀式的重要性：
? 為了增強儀式效力，可通過元素五芒星儀式召喚四元素魔法能量。
神靈的選擇：
? 需要挑選四個神靈，分別代表空氣或天空、火或太陽、水或海洋、土或繁殖力，名字的字母數沒有限製。
儀式的基本架構：
? 元素五芒星儀式與小五芒星儀式共享相同的基本架構，都使用臨在的圓圈儀式開始和結束。
特定元素的召喚與驅逐：
? 每個元素的五芒星都通過特定的方向和顏色進行喚起或驅逐，每個動作都伴隨著神靈名字的振動。
各元素五芒星儀式步驟
土元素儀式：
1. 施行臨在的圓圈儀式，喚起守護神。
2. 走向東方，畫出土之五芒星，振動土神靈的名字。
3. 完成五芒星的畫出並宣告土元素的力量。
4. 重複臨在的圓圈，完成儀式。
水元素儀式：
1. 施行臨在的圓圈儀式，喚起守護神。
2. 畫出水之五芒星，振動水神靈的名字。
3. 宣告水元素的力量。
4. 完成儀式。
風元素儀式：
1. 執行臨在的圓圈儀式，喚起守護神。
2. 畫出風之五芒星，振動風神靈的名字。
3. 宣告風元素的力量。
4. 完成儀式。
火元素儀式：
1. 施行臨在的圓圈儀式，喚起守護神。
2. 畫出火之五芒星，振動火神靈的名字。
3. 宣告火元素的力量。
4. 完成儀式。
魔法工作中的應用
? 元素五芒星儀式在開啟聖殿後和關閉前執行，確保隻喚起一種元素，並在關閉聖殿時驅逐，避免能量不平衡。
? 關閉儀式和小五芒星驅逐儀式結束能量清除過程，之後聖殿空間可供其他用途。
六、大五芒星儀式
實用魔法與靈性發展：
? 實用魔法最適合召喚心中所想的元素能量，靈性發展的魔法工具同樣是執業魔法師的重要工具。
元素能量平衡：
? 環繞在宇宙與自身周圍的元素能量平衡，是魔法中最關鍵的部分。
大五芒星儀式(supreme ritual of the pentagram)：
? 結合四種元素的五芒星儀式，用於靈性發展。
大五芒星儀式步驟
步驟一：
? 施行臨在的圓圈儀式，唿喚守護神。
步驟二：
? 走到東方，畫出風之五芒星，使用黃色光線，振動風神靈的名字。
步驟三：
? 走到南方，畫出火之五芒星，使用紅色光線，振動火神靈的名字。
步驟四：
? 走到西方，畫出水之五芒星，使用藍色光線，振動水神靈的名字。
步驟五：
? 走到北方，畫出土之五芒星，使用綠色光線，振動土神靈的名字，然後迴到東方完成圈圈。
步驟六：
? 站在中心，麵向東方，宣告四元素的力量，並感受神靈的祝福。
步驟七：
? 重複臨在的圓圈儀式，完成整個大五芒星儀式。
練習與應用
? 練習兩種版本的大五芒星儀式，直到能夠憑記憶執行。
? 在魔法工作中，使用更具能量的中柱儀式形式。
七、 進階中柱儀式
取代常規練習：
? 可以每周一次取代小五芒星儀式和中柱儀式。
個性化選擇：
? 使用的神靈名字應根據個人傳統和守護神進行替換。
? “阿莫金之歌”可根據個人傳統替換為類似咒語。
愛爾蘭神靈示例：
? 示範版本使用愛爾蘭神靈，如達格達(the dagda)，以及其他方位對應的神靈。
進階中柱儀式步驟
步驟一：
? 執行小五芒星召喚儀式，唿喚達格達(the dagda)及其他方位神靈。
步驟二：
? 執行大五芒星驅逐儀式，唿喚四方風神、火神、水神、土神。
步驟三：
? 念誦“阿莫金之歌”，在念誦時想象每一句所描述的象征。
步驟四：
? 執行中柱儀式，每個能量中心的名字和繞圈次數增至九次。
步驟五：
? 執行大五芒星驅逐儀式，釋放元素能量。
步驟六：
? 執行小五芒星驅逐儀式，清除剩餘能量，結束練習。
八、 護身符的聖化儀式
儀式目的：
? 製作並聖化護身符，用於保護和祝福心靈花園。
材料準備：
? 綠色防水布小袋子、苔蘚瑪瑙、聚合草、歐當歸種子、絲質或麻製布料。
個性化選擇：
? 根據個人傳統，使用合適的守護神和神靈名字。
聖化儀式步驟
步驟一：
? 站在祭壇西方，麵向東方，召喚神聖力量，以維斯塔(vesta)之名開啟聖殿。
步驟二：
? 執行臨在的圓圈儀式，唿喚守護女神維斯塔，置身於她的保護中。
步驟三：
? 在四個方位振動神聖名字，東方朱威(jove)、南方茱諾(juno)、西方瑪雨斯(mars)、北方邁亞(maia)。
步驟四：
? 振動元素，站在五芒星中，感受維斯塔的祝福。
步驟五：
? 再次執行臨在的圓圈儀式，使用之前的名字。
步驟六：
? 用裝水容器淨化聖殿，然後放迴原位。
步驟七：
? 用香爐聖化聖殿，然後放迴原位。
步驟八：
? 繞祭壇順時鍾走四圈，每次經過東方時鞠躬，創造能量旋渦。
步驟九：
? 請求維斯塔祝福並聖化聖殿，感受她的存在和力量。
步驟十：
? 宣布聖殿開啟，並執行土之五芒星驅逐儀式，唿喚刻瑞斯(ceres)。
步驟十一：
? 製作護身符，想象花園是豐饒的避風港。
步驟十二：
? 請求刻瑞斯強化護身符，念誦詩句，感謝她的祝福。
步驟十三：
? 執行土之驅逐元素五芒星儀式，釋放能量。
步驟十四：
? 用水淨化聖殿，放迴容器。
步驟十五：
? 用火聖化聖殿，放迴香爐。
步驟十六：
? 繞祭壇順時鍾走四圈，分化能量旋渦。
步驟十七：
? 釋放曾被囚禁的靈魂，執行小五芒星驅逐儀式。
步驟十八：
? 宣告聖殿關閉，感謝維斯塔及所有男神和女神。
? 儀式魔法的起源：起源於多神論傳統，埃及神廟是西方魔法傳統的根基，用於敬拜眾多的神隻。
? 新柏拉圖主義的貢獻：將魔法與希臘哲學結合，創造了西方密教傳統，祭祀希臘傳統的男神與女神。
? 基督教的崛起與適應：基督教掌握政治權力後，異教信仰受到壓製，魔法需適應新政權，神隻形象在不同魔法體係中被重新定義。
? 十九世紀的異教徒：嚐試維持和發展儀式魔法，但受基督教長期壓製影響，西方魔法傳統重塑並衰落，異教徒使用重新定義的神隻象征，但忽略了異教原始內涵。
? 多神論的現代複興：丹尼·佛瓊公開的伊西斯與潘儀式，為多神論在西方世界的複興鋪平了道路，盡管麵臨社會的反彈和苦難。
新異教運動與傳統的融合與挑戰
? 新異教運動：如加德納巫教和亞曆山大威卡教，從儀式魔法中提取元素，豐富宗教儀式與民間魔法的傳統。
? 猶太基督教象征的保留：新異教宗教在引入儀式元素時，仍保有大量的猶太基督教象征，導致信仰和魔法實踐之間的分歧。
? 二十世紀後期的異教團體分裂：理念不合導致異教團體分裂，儀式魔法與多神論信仰之間的矛盾加深。
二、多神儀式魔法的規定
規定一：與神係的關聯
? 必須與某個傳統的神係有所聯係，選擇取決於個人。
? 關聯可能是象征性的，或個人日常所信仰的神隻。
? 為了在魔法中有效運用，需與神隻建立聯係。
規定二：視為一個實體
? 將男神和女神視為統一實體，有助於獲得更好的魔法效果。
? 即使個人信仰多元，魔法實踐中應將神隻視為一個整體。
注意事項一：避免混雜神隻
? 魔法儀式中不要混雜不同傳統的神隻。
? 混雜可能導致儀式混亂和無效，如同寫信混用多種語言。
注意事項二：避免使用虛構神係
? 不要使用來自奇幻小說、電影、電玩等虛構作品中的神係。
? 這些作品與古老神話的傳統和真實性有本質區別。
? 召喚虛構神隻可能不會帶來實際幫助，而是進行虛構的魔法儀式。
守護神的重要性
? 多神論魔法儀式的第二個需求是擁有一個守護神。
? 多神論傳統鼓勵尋找與個人特別親近的守護神。
? 通過祈禱向守護神尋求指引，找出特定儀式中需要喚醒的對象。
? 專注與單一守護神合作，能產生更快、更具力量的成果。
三、多神論魔法與多神論宗教的區別
? 理解差異：儀式魔法不等同於宗教，盡管兩者都涉及與神聖力量的互動。
? 宗教的特點：宗教以傳統、教導和實踐為核心，通過個人經驗塑造與神聖力量的關係。
? 魔法的特點：多神論儀式魔法建立在宗教基礎之上，為執業魔法師提供工具和力量，以轉變自身和生活，與神隻產生連結。
魔法實踐的獨立性
? 獨立參與：個人可以在不練習魔法的情況下參與宗教，也可以不加入任何宗教體係而參與不同的魔法實踐。
多神論社群的議題
? 曆史真實性：在多神論社群中，曆史真實性占有重要價值，但魔法實踐有其長久以來的習俗。
西方密教傳統
? 希臘-埃及的神秘莎草紙：是魔法象征與技術的綜合體，源自千年不同時代的文化傳統，並在公元三世紀修正以符合職業魔法師的需求。
魔法的目的與實踐
? 完成與解決問題：魔法的存在是為了實現特定的目標和解決問題。
? 選擇工具與技術：職業魔法師應選擇最適合自己的工具與技術，而不是僅基於曆史或文化的真實性。
魔法與真實性的關聯
? 真實性的重要性：真實性對於古老的東西很重要，對於轉化自身、人生與世界的魔法係統運作也同樣重要。
魔法實踐的階段
? 練習階段：將上述原則銘記於心，可以開始多神論儀式魔法的練習階段。
四、多神論的定義與現狀
? 多神論：世界宗教分類之一，包含古老、當地、現代和複興的宗教，以信仰多個神隻為特點。
? 現代表現：多神論在世界某些地區與新異教傳統有交集，但全球狀況各異。
? 國際化與跨文化：多神論表現為活躍、國際化和跨文化的宗教傳統組合。
多神論與新異教的區別
? 交叉與混淆：新異教與多神論相交時易混淆，應保持清晰界限以促進智慧與成長。
? 個體身份：一個人可以是多神論者或異教徒，但不會被對方取代。
多神論麵臨的挑戰
? 世俗化壓力：多神論麵臨世俗化、西方擴張和經濟永續性適應的壓製。
? 政府與宗教團體：二十一世紀初期，政府和宗教團體嚐試去平台化多神論，減少其影響力。
多神論的核心與實踐
? 交流與實踐場所：多神論教派擁有交流和實踐魔法、神秘主義的場所。
? 多元宗教傳統：核心在於代表對眾神奉獻的多元宗教傳統，作為獨立個體存在。
? 哲學與密教根源：源自古老多神論文化，反映整個多神社會而非教本身。
魔法實踐與多神論認同
? 擁抱世界觀：在魔法實踐中，對眾神保持謙卑信仰至關重要。
? 關係與奉獻：這些傳統關係和奉獻是個人身份認同的核心。
西諾斯·希拉克斯的貢獻
? 身份：教會牧師、多神教顧問、教育者及作家。
? 作品：撰寫關於宗教、身份認同、多神論傾向與人類權益主題。
? 生活：與寵物定居於美國新英格蘭，作為神聖蛇的養蛇所看管人。
五、傑拉爾德·加德納的貢獻與影響
? 身份：現代巫術運動之父，其成就是多魔法潮流的集合體。
? 共濟會背景：皇家拱門大師，從共濟會汲取基本概念，特別是啟蒙係統。
? 共濟會與克勞利的聯係：克勞利日記記載了加德納的共濟會隸屬關係，加德納受到克勞利的啟蒙和影響。
加德納的巫術魔法與來源
? 啟蒙來源：《陰影之書》內容多來自克勞利和黃金黎明會的儀式。
? 魔法圈與四元素：概念源自約翰·迪伊，後被黃金黎明會使用，加德納可能從伊斯瑞·瑞格德的著作中學習。
? 儀式影響：克勞利的《諾斯底彌撒》給加德納帶來靈感，用於巫術儀式的撰寫。
羅德尼·奧弗斯的評價
? 評價：加德納的巫術雖有影響力，但與傳統巫術有距離，整合了多種儀式魔法思路，激發了古老思維。
羅德尼·奧弗斯的個人背景
? 身份：愛爾蘭音樂家、作家、技術設計師。
? 作品：出版關於克勞利的泰勒瑪魔法和魔法書的書籍，發行音樂專輯。
異教團體與儀式魔法的分歧
? 分歧：二十世紀異教團體因概念分歧而分裂，異教信仰和儀式魔法難以融合。
? 需要：打破異教徒和儀式魔法師間的隔閡，發展多神論儀式魔法。
羅德尼·奧弗斯的魔法係統
? 發展：2008年初發展了一套結合黃金黎明會技術和新德魯伊信仰象征的儀式魔法係統。
? 著作：《凱爾特黃金黎明》介紹了此係統的基本教導與實踐。
? 目的：為多神論教徒提供更寬廣的儀式魔法基礎方法。
【儀式】
一、臨在的圓圈儀式
? 卡巴拉十字儀式：黃金黎明會的魔法練習通常以卡巴拉十字儀式開始和結束，這是基督教畫十字記號的改編形式。
多神論儀式魔法的替代儀式
? 臨在的圓圈：多神論儀式魔法使用不同於卡巴拉十字的儀式，稱為“臨在的圓圈”(circle of presence)，作為魔法活動的開始和結束手勢。
臨在的圓圈儀式步驟
1. 開始：在開始儀式時，需要知道守護神的名字，並在儀式中提及。
2. 步驟一：將雙手合掌放在胸前，指尖朝上，觀想光線從無限空間射入地球中心到雙手畫出的圓裏。
3. 步驟二：心像太陽一樣發光，並說出：“……我將自己放在他\/她臨在的圓圈裏……”
4. 步驟五：再次將手合掌放在心髒前方，指尖朝上，觀想光線，然後說：“……保護”以完成儀式。
儀式的個性化與實用性
? 個性化：儀式可以根據個人與守護神的關係進行個性化調整。
? 實用性：臨在的圓圈是一種實用的儀式，可以隨時執行以召喚守護神的現身和保護。
儀式的進階學習
? 五芒星和小五芒星儀式：臨在的圓圈儀式後，還需執行五芒星和小五芒星儀式，代表魔法活動的開始和結束。
? 練習與記憶：通過多次練習，可以依靠記憶執行儀式，進而學習更高級的魔法訓練，如小五芒星驅逐儀式。
二、 小五芒星驅逐儀式
黃金黎明會魔法的主要儀式： 小五芒星驅逐儀式是黃金黎明會魔法的核心儀式，對於希望達到魔法實踐頂峰的實踐者來說，這個儀式比其他儀式更常實行。原本的形式是猶太基督教儀式，但為多神論教徒使用時進行了一些重要的改變。
儀式的改變：
1. 臨在的圓圈儀式取代卡巴拉十字儀式： 儀式中麵對的是自己的守護神，而非猶太或基督教的神隻。
2. 五芒星的不同產生方式： 在黃金黎明會魔法中，五芒星的驅逐儀式可從地球之點追溯至靈魂之點。基督教教導中拒絕邪惡的土元素，而在黃金黎明會理論階級的指導者強調拒絕物質，追求心靈。
3. 多神論靈性的觀點： 心靈世界並不反對物質世界，而是在物質中找到自然的解釋，物質在心靈中找到滿足。五芒星的召喚和驅逐反映了靈魂與實體的轉化。
4. 神聖名字和大天使的替換： 多神論儀式魔法師需要將儀式中的希伯來神聖名字和大天使替換為適合自己的宗教需求。
選擇神靈名字：
? 從神係中選擇四個神聖名字，兩位男神和兩位女神，這些名字應有特定的代表性。
? 如果傳統中有特定的名稱，如盧恩字母、歐甘樹文或希臘文，可以使用四字母的神隻名字進行召喚。
儀式步驟：
1. 施行完整的臨在圓圈儀式，唿喚守護神。
2. 走向空間的東邊，用右手前兩根手指從頂端畫出五芒星，順時鍾用來召喚，逆時鍾則是驅逐，同時振動神靈的名字。
3. 依次在南、西、北邊重複相同動作，振動不同神靈的名字。
4. 迴到中心，麵向東方，唿喚四元素的力量，並說出守護神的祝福。
5. 重複臨在的圓圈儀式，完成儀式。
案例：
? 以托特神之名，施行臨在的圓圈儀式，並在每個方位振動一個神聖名字，如阿蒙、伊西斯、普塔、巴斯特。
? 迴到中心，觀想元素並說出守護神的祝福。
? 再次執行臨在的圓圈儀式，完成儀式。
額外的象征：
? 儀式中可以根據個人傳統加入額外的象征，如德魯伊教徒使用德魯伊複興象征。
三、 中柱儀式
中柱儀式是黃金黎明會魔法中的一種體內能量練習，旨在喚醒和激發精微身內的五種能量中心，使能量流通全身。
能量中心定位
? 中柱的能量中心位於頭頂正上方、喉嚨、心髒、生殖器和腳底，延伸至地麵短距離。
? 這些中心與亞洲脈輪不同，是西方密教係統中的共振中心，稱為“靈氣”或“感知的能量”。
儀式準備
? 需要五個神靈，名字字母數不限，通常與五種元素相對應：靈、風、火、水、土。
儀式步驟
1. 步驟一：執行完整的小五芒星驅逐儀式，去除“感知的能量”中的不必要能量與影響。
2. 步驟二：想象一束光線從無限空間降臨，在頭頂上方形成一光球，振動其名字。
3. 步驟三：將光束帶到喉嚨，形成另一個光體，振動其名字。
4. 步驟四：將光束帶到心髒，形成第三個光體，振動其名字。
5. 步驟五：將光束帶到生殖器中心，形成第四個光體，振動其名字。
6. 步驟六：將光束帶到腳部，形成第五個光體，振動其名字。
7. 步驟七：注意力迴到頭頂中心，將流動的白色光線沿身體中線上下移動，同步唿吸。
8. 步驟八：將流動的白色光線從頭頂中心沿身體前後中線移動，重複三次。
9. 步驟九：吐氣時沿中柱畫流動的白色光線，吸氣時讓能量流動，淨化靈氣，重複三次。
10. 步驟十：施行臨在的圓圈儀式，完成練習。
四、 黃金黎明魔法的聖殿開啟與結束儀式
每日練習的重要性： 小五芒星儀式與中柱儀式是黃金黎明魔法的基礎，它們幫助發展魔法力量與強化執業魔法師的能量體。
聖殿的概念： 在黃金黎明傳統中，\"聖殿\"可以在任何空間通過特別的儀式開啟，不一定需要特定的建築物。
聖殿中的道具：
? 祭壇：一個適合擺放儀式道具的平麵，通常覆蓋有桌布，顏色和樣式根據個人或傳統的喜好。
? 聖杯或碗：裝水容器，用於淨化聖殿。
? 香爐：用於聖化空間，香的選擇根據個人喜好，乳香是具有淨化效果的選擇之一。
開啟聖殿的步驟：
1. 步驟一：站在祭壇西方，舉起右手，讚頌神聖力量，使用“以(守護神)之名，以及所有男神與女神的現身，我準備開啟這個空間。”
2. 步驟二：執行小五芒星召喚儀式，唿喚空間內的魔法能量。
3. 步驟三：用水容器淨化聖殿，走到各方位並輕彈水滴。
4. 步驟四：用香爐聖化聖殿，走向各方位揮動焚香。
5. 步驟五：繞祭壇順時鍾繞圈，形成能量旋渦。
6. 步驟六：請求守護神“(守護神)”祝福聖殿。
7. 步驟七：宣告“以(守護神)之名，以及所有男神與女神的現身，我宣告此聖殿正式開啟”。
關閉聖殿的步驟：
1. 步驟一：重複用水淨化聖殿的步驟。
2. 步驟二：重複用火聖化聖殿的步驟。
3. 步驟三：繞祭壇順時鍾繞圈，解散能量旋渦。
4. 步驟四：釋放囚禁的靈魂，使用“以(神靈)之名，借此儀式讓囚禁的靈魂重獲自由，從我們身邊平靜且和平地離開其合理的居所”。
5. 步驟五：宣告“以(神靈)之名，以及所有男神與女神的存在，我在此宣布這個聖殿正式關閉”。
五、 元素五芒星儀式
魔法工作的簡便性：
? 存在一些不需複雜準備的簡單魔法工作，如用於開啟聖殿的儀式。
元素五芒星儀式的重要性：
? 為了增強儀式效力，可通過元素五芒星儀式召喚四元素魔法能量。
神靈的選擇：
? 需要挑選四個神靈，分別代表空氣或天空、火或太陽、水或海洋、土或繁殖力，名字的字母數沒有限製。
儀式的基本架構：
? 元素五芒星儀式與小五芒星儀式共享相同的基本架構，都使用臨在的圓圈儀式開始和結束。
特定元素的召喚與驅逐：
? 每個元素的五芒星都通過特定的方向和顏色進行喚起或驅逐，每個動作都伴隨著神靈名字的振動。
各元素五芒星儀式步驟
土元素儀式：
1. 施行臨在的圓圈儀式，喚起守護神。
2. 走向東方，畫出土之五芒星，振動土神靈的名字。
3. 完成五芒星的畫出並宣告土元素的力量。
4. 重複臨在的圓圈，完成儀式。
水元素儀式：
1. 施行臨在的圓圈儀式，喚起守護神。
2. 畫出水之五芒星，振動水神靈的名字。
3. 宣告水元素的力量。
4. 完成儀式。
風元素儀式：
1. 執行臨在的圓圈儀式，喚起守護神。
2. 畫出風之五芒星，振動風神靈的名字。
3. 宣告風元素的力量。
4. 完成儀式。
火元素儀式：
1. 施行臨在的圓圈儀式，喚起守護神。
2. 畫出火之五芒星，振動火神靈的名字。
3. 宣告火元素的力量。
4. 完成儀式。
魔法工作中的應用
? 元素五芒星儀式在開啟聖殿後和關閉前執行，確保隻喚起一種元素，並在關閉聖殿時驅逐，避免能量不平衡。
? 關閉儀式和小五芒星驅逐儀式結束能量清除過程，之後聖殿空間可供其他用途。
六、大五芒星儀式
實用魔法與靈性發展：
? 實用魔法最適合召喚心中所想的元素能量，靈性發展的魔法工具同樣是執業魔法師的重要工具。
元素能量平衡：
? 環繞在宇宙與自身周圍的元素能量平衡，是魔法中最關鍵的部分。
大五芒星儀式(supreme ritual of the pentagram)：
? 結合四種元素的五芒星儀式，用於靈性發展。
大五芒星儀式步驟
步驟一：
? 施行臨在的圓圈儀式，唿喚守護神。
步驟二：
? 走到東方，畫出風之五芒星，使用黃色光線，振動風神靈的名字。
步驟三：
? 走到南方，畫出火之五芒星，使用紅色光線，振動火神靈的名字。
步驟四：
? 走到西方，畫出水之五芒星，使用藍色光線，振動水神靈的名字。
步驟五：
? 走到北方，畫出土之五芒星，使用綠色光線，振動土神靈的名字，然後迴到東方完成圈圈。
步驟六：
? 站在中心，麵向東方，宣告四元素的力量，並感受神靈的祝福。
步驟七：
? 重複臨在的圓圈儀式，完成整個大五芒星儀式。
練習與應用
? 練習兩種版本的大五芒星儀式，直到能夠憑記憶執行。
? 在魔法工作中，使用更具能量的中柱儀式形式。
七、 進階中柱儀式
取代常規練習：
? 可以每周一次取代小五芒星儀式和中柱儀式。
個性化選擇：
? 使用的神靈名字應根據個人傳統和守護神進行替換。
? “阿莫金之歌”可根據個人傳統替換為類似咒語。
愛爾蘭神靈示例：
? 示範版本使用愛爾蘭神靈，如達格達(the dagda)，以及其他方位對應的神靈。
進階中柱儀式步驟
步驟一：
? 執行小五芒星召喚儀式，唿喚達格達(the dagda)及其他方位神靈。
步驟二：
? 執行大五芒星驅逐儀式，唿喚四方風神、火神、水神、土神。
步驟三：
? 念誦“阿莫金之歌”，在念誦時想象每一句所描述的象征。
步驟四：
? 執行中柱儀式，每個能量中心的名字和繞圈次數增至九次。
步驟五：
? 執行大五芒星驅逐儀式，釋放元素能量。
步驟六：
? 執行小五芒星驅逐儀式，清除剩餘能量，結束練習。
八、 護身符的聖化儀式
儀式目的：
? 製作並聖化護身符，用於保護和祝福心靈花園。
材料準備：
? 綠色防水布小袋子、苔蘚瑪瑙、聚合草、歐當歸種子、絲質或麻製布料。
個性化選擇：
? 根據個人傳統，使用合適的守護神和神靈名字。
聖化儀式步驟
步驟一：
? 站在祭壇西方，麵向東方，召喚神聖力量，以維斯塔(vesta)之名開啟聖殿。
步驟二：
? 執行臨在的圓圈儀式，唿喚守護女神維斯塔，置身於她的保護中。
步驟三：
? 在四個方位振動神聖名字，東方朱威(jove)、南方茱諾(juno)、西方瑪雨斯(mars)、北方邁亞(maia)。
步驟四：
? 振動元素，站在五芒星中，感受維斯塔的祝福。
步驟五：
? 再次執行臨在的圓圈儀式，使用之前的名字。
步驟六：
? 用裝水容器淨化聖殿，然後放迴原位。
步驟七：
? 用香爐聖化聖殿，然後放迴原位。
步驟八：
? 繞祭壇順時鍾走四圈，每次經過東方時鞠躬，創造能量旋渦。
步驟九：
? 請求維斯塔祝福並聖化聖殿，感受她的存在和力量。
步驟十：
? 宣布聖殿開啟，並執行土之五芒星驅逐儀式，唿喚刻瑞斯(ceres)。
步驟十一：
? 製作護身符，想象花園是豐饒的避風港。
步驟十二：
? 請求刻瑞斯強化護身符，念誦詩句，感謝她的祝福。
步驟十三：
? 執行土之驅逐元素五芒星儀式，釋放能量。
步驟十四：
? 用水淨化聖殿，放迴容器。
步驟十五：
? 用火聖化聖殿，放迴香爐。
步驟十六：
? 繞祭壇順時鍾走四圈，分化能量旋渦。
步驟十七：
? 釋放曾被囚禁的靈魂，執行小五芒星驅逐儀式。
步驟十八：
? 宣告聖殿關閉，感謝維斯塔及所有男神和女神。