一、儀式建構的技巧
1. 教義與實踐的汲取：
o 克勞利擅長從西方魔法傳統的冗長資料中汲取教義與實踐。
2. 現代魔法實踐的獨創力：
o 他在現代魔法實踐中展現了對有效儀式元素的分析能力。
3. 《魔法理論與實修》的概要：
o 在書中的不同章節裏，克勞利提供了包括以下元素的言簡意賅的概要。
4. 儀式元素的創新：
o 克勞利在人生任務中展現了優秀的獨創力，采用狂喜、精神物質、戲劇動作，以及精密、熟練的詩歌祈禱。
5. 驅逐：
o “驅逐”是一種傳統術語，用於身心靈與魔法師正在執行的心靈空間的淨化。
6. 淨化：
o “淨化”指魔法師與其空間的進一步淨化，通常使用象征清洗的水元素。
7. 祝聖：
o “聖化”通常視為火元素的一種儀式，透過焚香執行。
8. 一般召喚：
o 一般召喚是一種神聖力量的提升，如赫密士和泰勒瑪傳統。
9. 誓言\/宣誓：
o “誓或宣誓”是魔法師在儀式中進行宣言的流程。
10. 特定召喚：
o “特定召喚”控製來自一般召喚所帶來的力量，強調儀式完成時所需的特殊能量。
11. 魔法力量的分化：
o 特殊、渴望的魔法力量出現後，透過星界層降落到現實世界中。
12. 任務完成：
o 儀式通過詩化完成，如神聖力量分化到天使領域。
13. 離開之許：
o “離開之許”是喚起的靈魂離開，迴到適當住所的儀式結束。
二、東方聖殿騎士會
接觸東方聖殿騎士會：
o 1912年左右，克勞利與東方聖殿騎士會領導者希歐多雨·羅伊斯接觸。
東方聖殿騎士會的宣稱：
o 宣稱是“學術共濟會”，深奧儀式的知識庫與互助會傳統的實踐者。
至高秘密的傳承：
o 宣稱擁有“至高的秘密”，可能源自東方的怛特羅密教行為。
《謊言之書》的出版：
o 克勞利無意中出版了這個至高秘密——《謊言之書》。
保密與承諾：
o 羅伊斯希望克勞利對所有細節保密，克勞利向東方聖殿會承諾。
泰勒瑪先知的角色：
o 克勞利接受自己作為泰勒瑪先知和新紀元的角色。
東方聖殿會的傳播作用：
o 克勞利將東方聖殿會作為在全世界廣泛傳播泰勒瑪法則的主要管道。
會所的理想社會典範：
o 重建會所，作為理想社會的典範，使追隨者實踐真實意誌。
會所的平衡之學：
o 克勞利在《書卷194:帶有參考告示的會所構成》(liber 194)中提到會所結合了民主、君主製和貴族政治。
文學財產的看管：
o 東方聖殿會作為克勞利文學財產的看管人，維持其個人作品、魔法實踐。
三、重要儀式和實踐
1. 五芒星和六芒星儀式：
o 克勞利采用並修正了傳統儀式，結合了新泰勒瑪宇宙觀和哲學。
2. 《太陽之書》：
o 受伊斯蘭教習俗啟發，發展太陽崇拜，作為基本練習，與太陽位置保持一致。
3. 《鳳凰彌撒》：
o 每日執行的儀式練習，包含聖餐禮儀式和使用光輝蛋糕。
4. 《liber reguli》：
o 五星形儀式的特別應用，召喚巨默、巴巴倫·努特和哈迪特。
5. 《書卷:samekh》：
o 用於喚起神聖守護天使的儀式工作，包含儀式建構和評論。
6. 《書卷:金字塔》：
o 為自我啟蒙撰寫，采用金字塔型設計，用於修道院開幕與閉幕。
7. 《書卷十五:諾斯底彌撒》：
o 東方聖殿會和諾斯底教會的主要儀式，結合了多種宗教傳統。
8. 女祭司與祭司的角色：
o 女祭司代表努特，祭司象征哈迪特能量，結合後的結晶作為聖餐禮。
9. 信經：
o 泰勒瑪儀式中的核心信仰陳述，包含對神、地球、生命、愛、自由的信仰。
10. 諾斯底彌撒的實踐：
o 定期在全球泰勒瑪社群中舉行，為泰勒瑪儀式文化的重要組成部分。
四、二十世紀與二十一世紀後克勞利魔法
克勞利作為文化橋梁：
? 克勞利是愛德華時代與現代早期的魔法師，成為1960年代反文化中的特殊角色。
文化影響：
? 對披頭士、吉米·佩奇、安·拉維、肯尼思·安格爾等人產生重大影響。
現代巫術與傳統：
? 與傑拉爾德·加德納合作，為現代巫術和新異教運動奠定基礎。
學生與思想家：
? 學生如奧斯丁·奧斯曼·斯佩爾和肯尼斯·格蘭特成為重要思想家與作家。
菲利絲·塞克勒的貢獻：
? 建立泰勒瑪與加州現代東方聖殿騎士會，創立泰勒瑪學院。
個人背景：
? 出生於加拿大，後成為美術老師，加入阿加佩分會。
銀星會體係：
? 1940年加入銀星會，1958年後接受卡爾·格默的指導。
保護與傳播泰勒瑪文獻：
? 複製並保存泰勒瑪主要文獻，避免遺失。
泰勒瑪相關組織：
? 建立多個泰勒瑪相關組織，包括東方聖殿騎士會和泰勒瑪神殿。
著作與日記：
? 著作包含日記《不斷持續中》，涵蓋克勞利文本與個人撰寫。
混沌魔法的形成：
? 克勞利的實驗性魔法方式幫助混沌魔法運動成形。
現代魔法師的成就：
? 彼得·卡羅爾和菲爾·海因的成就可追溯至克勞利的打破規矩的美學理論。
文化與音樂影響：
? 影響音樂團體如“跳動款骨樂團”和“心靈電視”。
心理學家與反文化代表：
? 蒂莫西·利裏專注於克勞利著作裏拓展思維與自由意誌。
深層心理學與魔法實踐：
? 克勞利探索深層心理學，與佛洛伊德和榮格的理論相融合。
整合東方冥想技巧：
? 預示了瑜伽、密宗等東方事物的文化魅力提升。
克勞利的魔法遺產：
? 作為追尋者探索內在解放的真實意誌道路上的強有力例子。
五、銀星會現狀
銀星會現狀：
? 自1962年格默逝世後，銀星會沒有世界認可的管理者。
? 存在多個議論和領導者，各有不同的曆史說法。
泰勒瑪社群：
? 泰勒瑪在現實世界中體現為生活、成長的社群。
主要組織：
? 東方聖殿騎士會和銀星會，由克勞利領導。
? 銀星聖殿會作為近期發展的訓練選擇。
網絡信息：
? 部分銀星會的額外資訊受著作權保護。
格雷迪·麥克默特裏：
? 以許米乃·阿爾發 x頭銜複蘇東方聖殿騎士會。
? 1941年加入教會，很快遇見克勞利並被提升至x°階級。
教會重建：
? 1962年格默逝世後，塞克勒和麥克默特裏基於克勞利授予的權力，展開教會重建。
法律維護與發揚：
? 麥克默特裏帶領下，維護克勞利文學遺產版權並重新出版。
泰勒瑪會所：
? 1977年在加州柏克萊創立，作為總會所與其他分會的中心。
會員增長：
? 麥克默特裏的領導鼓舞了年輕人，會員數迅速增長。
全球分會：
? 現在分會遍布世界25個國家與5間總會所。
瑪琳·柯尼流：
? 泰勒瑪主義者，東方聖殿騎士會成員34年，銀星會野心者近30年。
1. 教義與實踐的汲取：
o 克勞利擅長從西方魔法傳統的冗長資料中汲取教義與實踐。
2. 現代魔法實踐的獨創力：
o 他在現代魔法實踐中展現了對有效儀式元素的分析能力。
3. 《魔法理論與實修》的概要：
o 在書中的不同章節裏，克勞利提供了包括以下元素的言簡意賅的概要。
4. 儀式元素的創新：
o 克勞利在人生任務中展現了優秀的獨創力，采用狂喜、精神物質、戲劇動作，以及精密、熟練的詩歌祈禱。
5. 驅逐：
o “驅逐”是一種傳統術語，用於身心靈與魔法師正在執行的心靈空間的淨化。
6. 淨化：
o “淨化”指魔法師與其空間的進一步淨化，通常使用象征清洗的水元素。
7. 祝聖：
o “聖化”通常視為火元素的一種儀式，透過焚香執行。
8. 一般召喚：
o 一般召喚是一種神聖力量的提升，如赫密士和泰勒瑪傳統。
9. 誓言\/宣誓：
o “誓或宣誓”是魔法師在儀式中進行宣言的流程。
10. 特定召喚：
o “特定召喚”控製來自一般召喚所帶來的力量，強調儀式完成時所需的特殊能量。
11. 魔法力量的分化：
o 特殊、渴望的魔法力量出現後，透過星界層降落到現實世界中。
12. 任務完成：
o 儀式通過詩化完成，如神聖力量分化到天使領域。
13. 離開之許：
o “離開之許”是喚起的靈魂離開，迴到適當住所的儀式結束。
二、東方聖殿騎士會
接觸東方聖殿騎士會：
o 1912年左右，克勞利與東方聖殿騎士會領導者希歐多雨·羅伊斯接觸。
東方聖殿騎士會的宣稱：
o 宣稱是“學術共濟會”，深奧儀式的知識庫與互助會傳統的實踐者。
至高秘密的傳承：
o 宣稱擁有“至高的秘密”，可能源自東方的怛特羅密教行為。
《謊言之書》的出版：
o 克勞利無意中出版了這個至高秘密——《謊言之書》。
保密與承諾：
o 羅伊斯希望克勞利對所有細節保密，克勞利向東方聖殿會承諾。
泰勒瑪先知的角色：
o 克勞利接受自己作為泰勒瑪先知和新紀元的角色。
東方聖殿會的傳播作用：
o 克勞利將東方聖殿會作為在全世界廣泛傳播泰勒瑪法則的主要管道。
會所的理想社會典範：
o 重建會所，作為理想社會的典範，使追隨者實踐真實意誌。
會所的平衡之學：
o 克勞利在《書卷194:帶有參考告示的會所構成》(liber 194)中提到會所結合了民主、君主製和貴族政治。
文學財產的看管：
o 東方聖殿會作為克勞利文學財產的看管人，維持其個人作品、魔法實踐。
三、重要儀式和實踐
1. 五芒星和六芒星儀式：
o 克勞利采用並修正了傳統儀式，結合了新泰勒瑪宇宙觀和哲學。
2. 《太陽之書》：
o 受伊斯蘭教習俗啟發，發展太陽崇拜，作為基本練習，與太陽位置保持一致。
3. 《鳳凰彌撒》：
o 每日執行的儀式練習，包含聖餐禮儀式和使用光輝蛋糕。
4. 《liber reguli》：
o 五星形儀式的特別應用，召喚巨默、巴巴倫·努特和哈迪特。
5. 《書卷:samekh》：
o 用於喚起神聖守護天使的儀式工作，包含儀式建構和評論。
6. 《書卷:金字塔》：
o 為自我啟蒙撰寫，采用金字塔型設計，用於修道院開幕與閉幕。
7. 《書卷十五:諾斯底彌撒》：
o 東方聖殿會和諾斯底教會的主要儀式，結合了多種宗教傳統。
8. 女祭司與祭司的角色：
o 女祭司代表努特，祭司象征哈迪特能量，結合後的結晶作為聖餐禮。
9. 信經：
o 泰勒瑪儀式中的核心信仰陳述，包含對神、地球、生命、愛、自由的信仰。
10. 諾斯底彌撒的實踐：
o 定期在全球泰勒瑪社群中舉行，為泰勒瑪儀式文化的重要組成部分。
四、二十世紀與二十一世紀後克勞利魔法
克勞利作為文化橋梁：
? 克勞利是愛德華時代與現代早期的魔法師，成為1960年代反文化中的特殊角色。
文化影響：
? 對披頭士、吉米·佩奇、安·拉維、肯尼思·安格爾等人產生重大影響。
現代巫術與傳統：
? 與傑拉爾德·加德納合作，為現代巫術和新異教運動奠定基礎。
學生與思想家：
? 學生如奧斯丁·奧斯曼·斯佩爾和肯尼斯·格蘭特成為重要思想家與作家。
菲利絲·塞克勒的貢獻：
? 建立泰勒瑪與加州現代東方聖殿騎士會，創立泰勒瑪學院。
個人背景：
? 出生於加拿大，後成為美術老師，加入阿加佩分會。
銀星會體係：
? 1940年加入銀星會，1958年後接受卡爾·格默的指導。
保護與傳播泰勒瑪文獻：
? 複製並保存泰勒瑪主要文獻，避免遺失。
泰勒瑪相關組織：
? 建立多個泰勒瑪相關組織，包括東方聖殿騎士會和泰勒瑪神殿。
著作與日記：
? 著作包含日記《不斷持續中》，涵蓋克勞利文本與個人撰寫。
混沌魔法的形成：
? 克勞利的實驗性魔法方式幫助混沌魔法運動成形。
現代魔法師的成就：
? 彼得·卡羅爾和菲爾·海因的成就可追溯至克勞利的打破規矩的美學理論。
文化與音樂影響：
? 影響音樂團體如“跳動款骨樂團”和“心靈電視”。
心理學家與反文化代表：
? 蒂莫西·利裏專注於克勞利著作裏拓展思維與自由意誌。
深層心理學與魔法實踐：
? 克勞利探索深層心理學，與佛洛伊德和榮格的理論相融合。
整合東方冥想技巧：
? 預示了瑜伽、密宗等東方事物的文化魅力提升。
克勞利的魔法遺產：
? 作為追尋者探索內在解放的真實意誌道路上的強有力例子。
五、銀星會現狀
銀星會現狀：
? 自1962年格默逝世後，銀星會沒有世界認可的管理者。
? 存在多個議論和領導者，各有不同的曆史說法。
泰勒瑪社群：
? 泰勒瑪在現實世界中體現為生活、成長的社群。
主要組織：
? 東方聖殿騎士會和銀星會，由克勞利領導。
? 銀星聖殿會作為近期發展的訓練選擇。
網絡信息：
? 部分銀星會的額外資訊受著作權保護。
格雷迪·麥克默特裏：
? 以許米乃·阿爾發 x頭銜複蘇東方聖殿騎士會。
? 1941年加入教會，很快遇見克勞利並被提升至x°階級。
教會重建：
? 1962年格默逝世後，塞克勒和麥克默特裏基於克勞利授予的權力，展開教會重建。
法律維護與發揚：
? 麥克默特裏帶領下，維護克勞利文學遺產版權並重新出版。
泰勒瑪會所：
? 1977年在加州柏克萊創立，作為總會所與其他分會的中心。
會員增長：
? 麥克默特裏的領導鼓舞了年輕人，會員數迅速增長。
全球分會：
? 現在分會遍布世界25個國家與5間總會所。
瑪琳·柯尼流：
? 泰勒瑪主義者，東方聖殿騎士會成員34年，銀星會野心者近30年。