一、煉金術中的初始物質
“初始物質”是一個核心概念，它代表了一種原初的、未分化的狀態，蘊含著無限可能性。
這種物質被視為能量與物質之間的橋梁，是一切存在的基礎。
初始物質的定義：
初始物質是所有物質共有的，無形的原始形態，存在於有形物質之下。
赫密士學派的觀點：
赫密士學派認為初始物質是從混沌中浮現，並由“一的心智”所引導和塑造。
煉金術對初始物質的應用：
煉金術士認為初始物質是實際存在的，可以通過實驗從物質中提取出來。
與初始物質的靈性連結：
煉金術士通過冥想、祈禱和儀式與初始物質建立聯係，利用意識與之共鳴，從而改變物質狀態。
金屬轉化中的初始物質：
煉金術中，金屬被認為在地底自然成熟，從基底金屬逐漸轉變成貴金屬。
汞（水銀）在此過程中扮演關鍵角色，因為它能液化其他金屬並促進轉化。
汞的特性與象征：
汞在自然狀態下是液態，具有高度的流動性和反射性，象征著不斷變化和生命力。
帕拉塞爾斯的“三要素”理論：
帕拉塞爾斯提出“三要素”理論，將硫（能量）、鹽（物質）和汞（光）視為構成萬物的基本力量。
現代科學中的“三要素”：
“三要素”的概念在現代科學中以能量、物質和光的形式得以體現，如愛因斯坦的質能等價公式e=mc2。
魔法中的硫、鹽、汞：
在魔法實踐中，硫代表變化和生命力量，鹽象征物質和形態，汞則是精神和意識的轉變力量。
秘修團體與赫密士學派：
許多秘修團體，如美生會、神智學、東方聖殿騎士會等，都采納了赫密士學派的煉金術和“三要素”理論。
赫密士學派的持久影響：
埃利法斯·列維認為赫密士學派的信念是一種永恆的哲學，它在曆史上以不同的形式反複出現。
列維對赫密士學派的觀察：
列維發現赫密士學派的信念滲透在古代文獻、秘修團體的儀式和象征之中，是一種普遍存在的力量。
二、煉金術學派
【 赫密士學派】
核心特色：
赫密士學派的煉金術強調隱秘性和保密性；
類似於“氣密”的概念，創造一個未受外界汙染的靈性環境。
實踐方式：
他們通過靜心冥想、儀式和入門過程來追求開悟。
實修的核心在於“守默”，即在靜默中領悟和接受宇宙的神聖信息。
赫密士門徒：
被稱為“赫密士之子”的門徒通過“純然接受”達到與宇宙最初臨在境界的合一，並從中獲得神聖靈感。
【玫瑰十字會】
玫瑰十字會的起源和影響：
玫瑰十字會以煉金術為基本教導；
由克裏斯提恩·洛森庫魯斯創立，象征更高的善和智慧。
最初由八位醫生組成，致力於免費治療病患。
後來發展成為秘密兄弟會；
旨在推動歐洲的藝術、科學、宗教和政治向更開明的世界觀轉變。
文獻和宣言：
十七世紀初，通過發表《兄弟會宣言》、《兄弟會自白》等文獻公開存在。
著名成員：
包括約翰·迪伊、海因裏希·昆瑞斯、法蘭西斯·培根等曆史上著名的煉金術士、科學家和哲學家。
玫瑰十字會的實踐：
結合了現實與靈性的技術，基於轉變的通用原則。
入門之路包含九個階段的內外轉變。
分支和衍生組織：
玫瑰十字會產生了近五十個新的組織；
包括黃金玫瑰十字互助會、美生會的玫瑰十字級次、玫瑰十字社等。
對其他組織如馬丁教派、聖殿騎士團、黃金黎明會等人智學和神智學學會有深遠影響。
現代玫瑰十字組織：
包括麥克思·韓德爾的玫瑰十字協會、楊·凡·裏肯勃的金色玫瑰十字國際學校。
最大的組織為玫瑰十字古秘團(amorc)，由哈維·史賓瑟·路易斯創立，總部設在美國。
【寂靜主義運動】
寂靜主義運動的核心理念：
寂靜主義者與赫密士之子類似；
相信人的靈魂有能力內在地體驗到神性；
即便身處塵世也能實現與神的合一。
文藝複興時期的寂靜主義實踐：
在文藝複興時代；
許多煉金術士在個人的密室中以寂靜主義的方式進行修煉；
這一點可以從他們留下的記錄和日誌中得到證實。
寂靜主義的修煉方式：
這種修煉方式共分為四個階段，具體如下：
靜心冥想：
修煉者通過冥想來靜心，尋求內心的平靜和專注。
內省：
通過深入自我反省，修煉者探索自己內在的精神世界。
淨化：
淨化心靈，擺脫世俗的紛擾和雜念，以達到更高層次的精神純淨。
合一：
在長期的修煉和內在淨化之後，修煉者力求達到與神性的合一狀態。
以下是詳細描述寂靜主義的修煉方式：
第一階段 - 靜默
目標與準備：
目標：本階段的目標是通過靜默實現身體、心智和靈魂的放鬆與淨化；
為更深層次的精神實踐打下基礎。
準備：選擇一個安靜、不易被打擾的環境，如清晨或個人休假時。
保持脊椎挺直的坐姿，閉眼，避免躺姿以免入睡。
身體層次的靜默：
放鬆身體：從身體層麵開始，通過深唿吸和放鬆肌肉來減少身體的緊張感。
撤離感官：逐漸將注意力從身體感覺和外部感官信息撤離。
心智層次的靜默：
平靜思緒：讓心智中的思緒、情緒、記憶等自然平靜，不對它們進行評判或反應。
無視分心：對於揮之不去的想法和情緒，采取無視的態度，不賦予它們額外的注意力。
避免執著：即使是正麵的想法和自我審視的評論，也不要讓它們成為心智的負擔。
靈魂層次的靜默：
釋放欲望：放下世俗的欲望和內心的罪惡感、貪婪、驕傲等，以達到內心的平和。
超越自我：認識到靈魂的無限性，理解物質世界和自我行為無法束縛靈魂的本質。
內在平安：當靈魂層次達到靜默時，會感到深深的愛和超越經驗的平安。
守默的實踐：
專注守默：在身體、心智和靈魂都達到靜默後，專注於內在的守默，將個體意誌消融在更廣闊的神聖靜止中。
結束靜默：
自然退出：不設定時間限製，根據內在的感受和準備來決定退出靜默的時機。
緩緩退離：當感覺時機已到，緩慢地將意識從靜默狀態中退出，結束當次的修煉。
意願的重要性：
清晰意願：整個過程需要一個清晰的意願來引導和維持，這是保持靜默和達到深層次靜默狀態的關鍵。
適時結束：當意願變得模糊或不再清晰時，即是結束靜默，返迴日常意識的時機。
第二階段 - 歸複
過渡至歸複階段：
在成功掌握靜默階段後；
修煉者將進入歸複階段；
這一階段的核心是完全臣服於神聖意誌；
並尋求超越個人意誌的更高指引。
歸複的重點：
歸複階段的修煉者致力於放下個人意誌；
接受神聖意誌的引導，這通常發生在個人在自我改變過程中感到力竭或挫折時。
麵對現實挑戰：
修煉者可能遭遇來自同伴、家庭、工作、社會期待、教條或其他文化限製的阻礙；
這些阻礙可能導致個人無法實現其非凡的生命目標。
內省與自我認知：
歸複階段要求修煉者深刻反思自己過去如何拒絕生命中的神性；
以及這種拒絕如何影響了生活的靈性層次。
日常生活的挑戰：
一些人可能因日常家務、繁忙活動、義務和工作而忽視了靈性生活，不相信神秘經驗，或認為這會幹擾現實目標。
另一些人可能因工作繁忙而無暇顧及靈性體驗。
還有一些人可能因貪婪、否認、陋習或生活中缺少愛而采取唯物主義的態度。
歸複階段的修煉內容：
在歸複階段，修煉者反思自己的失敗，接受靈性的實相；
認識到這些失敗如何剝奪了生命的深度和意義，以及靈魂因此受到的傷害。
最終目標：
歸複過程的最終目標是激發出對治愈和完整性的真誠渴望，尋求靈魂的療愈和複原。
持續的意願與臣服：
修煉者需要保持清晰的意願，完全臣服於神聖意誌，以實現個人的轉變和靈性的成長。
第四階段 - 灌注的冥想
進入灌注的冥想：
灌注的冥想是寂靜主義之道的最終階段；
可能需要較長時間才能達到，因為它要求持續敞開朝向神聖恩惠的門戶。
毫不費力的冥想：
從憶起階段過渡而來；
個體進入一種毫不費力的冥想狀態，觀照神聖能量的灌注。
神聖能量的體驗：
在這個階段，個體將在一個更加偉大的存在的顯現中體驗到擴張的陶醉和深切的謙卑。
個人會感到完全滿足、生機盎然，並感受到無需更多追求的完整。
追尋的結束與存在的喜樂：
狂熱的追尋結束，個體在靈知的喜樂中存在，這是一種人類可以達到的稀有、美妙狀態。
宇宙宏偉靈魂的一部分：
個體的靈魂成為宇宙更宏偉靈魂中不可分割的一部分，與神聖心智合而為一。
靈魂與宇宙的中心：
通過共同居住在相同的神聖空間，個人的靈魂成為宇宙的中心。
維持神聖空間的挑戰：
為了停留在這個神聖空間，需要持續的克己忘我和禁欲苦行。
驅除驕傲與自私：
必須驅除任何層次出現的驕傲與自私；
隻留下一個簡單且純粹的欲望——留在神聖顯現之中。
靈魂的欲望與真正歸處：
這種留在神聖顯現之中的欲望是靈魂的真正欲望，也是它的最終歸宿。
三、落實神型能量
入門者的心態：
在灌注的冥想中，自身作為入門者的角色是成為神聖能量的完美容器。
超越思索與觀想：
僅通過思索或觀想是不足以達成目標的；
個人需要在這一最終階段保持一種完全被動接受的狀態。
身體感受的消失：
在冥想過程中，身體的感受將逐漸消失。
記憶與想象的吸收：
個人的記憶與想象被吸收進神聖的領域之中。
能量的濃縮與降生：
當神聖能量濃縮並降生為新的形體時，個人的存在將被狂喜的感覺所充滿。
發光體：
藹安布裏克斯將這個新的形體稱為“發光體”，也被稱作“赫密士的鬥篷”；
表示入門者在克服塵世意識限製後，所籠罩的實質發光體或經過轉變的靈性體。
黃金黎明會傳統：
在黃金黎明會傳統中；
克勞利教導說入門者所出生的發光體可以視為一個完全獨立的存在；
即更高層次的靈或守護天使。
神聖能量的落實形式：
發光體是落實神聖能量在物質世界中可采用的形式之一。
煉金術的化學化：
煉金士將意識投射或欲望具現到現實世界稱為“化學化”；
這與實驗室的化學物質無關；
而是指運用特定方法將個人的靈性力量濃縮成“以太化學物”；
這些物質能在現實世界引發反應並導致效果。
靈性過程的各階段：
這些階段詳細闡述了從冥想到神聖能量落實的轉變過程。
以下是化學化過程各階段的描述：
第一階段：密封
目標清晰化：
第一階段始於對想要達成的目標形成清晰的影像。
要素與力量的辨識：
修煉者需要努力辨識並將與目標相關的要素和原始力量分離出來。
轉變容器的選擇：
將這些未經雕琢的想法和情緒密封在一個“轉變容器”中；
這可以是選定的儀式空間或個人的心智。
赫密士的密封方式：
必須以赫密士的方式進行完全密封；
確保屏除外界的影響，這是在“內在實驗室”中進行的關鍵操作。
連接原型本質：
在連結所追求狀態或願望的原型本質時，需要投入心思和精力。
原型要素的化學化：
根據這些原型要素的身份和特質，修煉者需要將其區分並視為各自獨立的“化學物”。
內在實驗室的操作：
這個過程涉及到在心智的內在實驗室中對這些“化學物”進行操作；
以促進其向目標狀態的轉變。
持續的專注與意願：
修煉者需要保持對目標的持續專注和強烈意願，這是化學化過程成功的關鍵。
密封的重要性：
密封不僅是物理上的隔離，更是能量和意識上的聚焦，為下一階段的化學化打下基礎。
第二階段：攪動
攪動的目的：
攪動階段旨在激活密封容器內的能量；
通過特定的想象活動促進內部要素的活化。
積極的想象：
在此階段，修煉者進行積極的想象，包括觀想和引導性的想象，這些想象活動是專門設計來激發密封容器內要素的原型能量。
觀想的實施：
觀想是修煉者在心智中構建目標狀態的清晰圖像，通過內在視覺化來加強目標的實現。
引導性想象的應用：
引導性想象涉及將想象的力量導向特定的目標，通過心靈的力量來塑造和引導要素的轉變。
要素的表達與能量的釋放：
攪動過程中，修煉者的目標是促使容器內的要素表達其本質，並釋放出它們的原型能量。
能量的活化：
通過攪動，修煉者激活了內在的潛能，為下一階段的化學化過程打下了基礎。
內在動力的增強：
攪動不僅促進了要素的活化，也增強了修煉者內在的動力和決心，為實現目標創造了積極條件。
第三階段：燃
內在蒸氣的釋放：
在攪動階段激活能量後，燃階段涉及釋放變幻無常的“內在蒸氣”，即內在的原始能量。
能量的燃燒：
修煉者通過強烈且專注的意念使這些能量燃燒起來，加大火力以控製和引導能量，以完成既定目標。
混亂與激動的過程：
初始階段會有一段刻意製造的混亂和激動過程，這是能量轉變和釋放的一部分。
在感受與欲望中尋找真理：
在混亂狀態中，修煉者將在血液——即感受與欲望，而非心智——中找到尋求的真理。
意誌的堅定介入：
接下來，修煉者需要將自己的意願果斷而堅決地插入內在的“汽鍋”，即將個人意誌強有力地介入到能量之中。
意誌的炙熱強勢：
修煉者將以炙熱強勢的姿態，將自己的意誌臨在那些被困在內在容器中的能量之上。
能量的控製與轉變：
在逐漸控製的過程中，能量將發生轉變，變得更加聚合，並開始像岩漿一樣自由流動。
能量的有序流動：
隨著能量的聚合和流動，修煉者引導其向著創造性和生產性的方向前進。
目標的實現：
燃階段的最終目的是通過意誌和內在能量的協同工作，實現目標的物化或具體化。
第四階段：退火
意誌之火的撤離：
在能量燃燒階段完成後，修煉者需立刻撤下充滿意誌的熟焰，關閉意識之火的強勢聚焦。
全然寂靜的降臨：
必須讓一種沒有任何思想與情緒的全然寂靜狀態遍及一切，為內在轉變創造靜謐的環境。
內在要素的自我烹調：
在退火階段，容器內的要素將依據自己的成熟度進行自我烹調，並消化自己的“體液”，即內在的情感和能量。
麵對內在的黑暗：
在此過程中，可能會出現一段內在的黑暗期，這可能表現為懷疑或沮喪。
過程的一部分：
這種黑暗期是整個化學化過程中的自然組成部分，是轉變不可或缺的一步。
放下與保持興趣：
為了成功，修煉者需要學會放下過度的執著，同時保持對過程的興趣和參與度。
平衡的維持：
退火階段要求修煉者找到放下與保持興趣之間的平衡，既不過度投入，也不完全脫離。
內在轉變的完成：
通過退火，內在要素得以在不受外界幹擾的條件下，完成其轉變和成熟。
準備下一階段：
退火階段為化學化的下一階段——整合和顯現——做好準備。
第五階段：具現
目標的逐漸顯現：
在儀式結束後，原初的欲望或目標將逐漸在個人生活中再次顯現。
避免催促和過度渴求：
修煉者必須避免催促或對結果產生過度的渴求。
經驗的保密：
在這個階段，修煉者不應與他人談論或分享這段經驗。
熱情的約束：
需要對熱情進行適度約束，讓欲望逐漸積聚力量。
能量的自然流動：
允許能量按照自己的步調和節奏向目標流動和凝結。
意願的成熟：
所孕育出的意願需要時間在內在的黑暗中成熟。
欲望的具現：
經過一段時間後，欲望將在現實中具現，可能在意想不到的時刻發生。
內在工作與紀律：
投射與具現的過程需要大量的內在工作和紀律。
自我犧牲的學習：
修煉者必須學會犧牲自己，因為在這一過程中，個人是被使用的材料之一。
欲望、意誌和想象力的純化：
將個人的欲望、意誌和想象力純化和濃縮，這將重新點燃“秘火”，在更高的層次上。
獨立運作的力量：
這個更高的層次將像一個獨立運作的力量或助手，為持續進行的轉變過程添加動力。
轉變的持續：
具現階段標誌著一個持續轉變過程的開始，它要求修煉者持續的內在努力和自我超越。
“初始物質”是一個核心概念，它代表了一種原初的、未分化的狀態，蘊含著無限可能性。
這種物質被視為能量與物質之間的橋梁，是一切存在的基礎。
初始物質的定義：
初始物質是所有物質共有的，無形的原始形態，存在於有形物質之下。
赫密士學派的觀點：
赫密士學派認為初始物質是從混沌中浮現，並由“一的心智”所引導和塑造。
煉金術對初始物質的應用：
煉金術士認為初始物質是實際存在的，可以通過實驗從物質中提取出來。
與初始物質的靈性連結：
煉金術士通過冥想、祈禱和儀式與初始物質建立聯係，利用意識與之共鳴，從而改變物質狀態。
金屬轉化中的初始物質：
煉金術中，金屬被認為在地底自然成熟，從基底金屬逐漸轉變成貴金屬。
汞（水銀）在此過程中扮演關鍵角色，因為它能液化其他金屬並促進轉化。
汞的特性與象征：
汞在自然狀態下是液態，具有高度的流動性和反射性，象征著不斷變化和生命力。
帕拉塞爾斯的“三要素”理論：
帕拉塞爾斯提出“三要素”理論，將硫（能量）、鹽（物質）和汞（光）視為構成萬物的基本力量。
現代科學中的“三要素”：
“三要素”的概念在現代科學中以能量、物質和光的形式得以體現，如愛因斯坦的質能等價公式e=mc2。
魔法中的硫、鹽、汞：
在魔法實踐中，硫代表變化和生命力量，鹽象征物質和形態，汞則是精神和意識的轉變力量。
秘修團體與赫密士學派：
許多秘修團體，如美生會、神智學、東方聖殿騎士會等，都采納了赫密士學派的煉金術和“三要素”理論。
赫密士學派的持久影響：
埃利法斯·列維認為赫密士學派的信念是一種永恆的哲學，它在曆史上以不同的形式反複出現。
列維對赫密士學派的觀察：
列維發現赫密士學派的信念滲透在古代文獻、秘修團體的儀式和象征之中，是一種普遍存在的力量。
二、煉金術學派
【 赫密士學派】
核心特色：
赫密士學派的煉金術強調隱秘性和保密性；
類似於“氣密”的概念，創造一個未受外界汙染的靈性環境。
實踐方式：
他們通過靜心冥想、儀式和入門過程來追求開悟。
實修的核心在於“守默”，即在靜默中領悟和接受宇宙的神聖信息。
赫密士門徒：
被稱為“赫密士之子”的門徒通過“純然接受”達到與宇宙最初臨在境界的合一，並從中獲得神聖靈感。
【玫瑰十字會】
玫瑰十字會的起源和影響：
玫瑰十字會以煉金術為基本教導；
由克裏斯提恩·洛森庫魯斯創立，象征更高的善和智慧。
最初由八位醫生組成，致力於免費治療病患。
後來發展成為秘密兄弟會；
旨在推動歐洲的藝術、科學、宗教和政治向更開明的世界觀轉變。
文獻和宣言：
十七世紀初，通過發表《兄弟會宣言》、《兄弟會自白》等文獻公開存在。
著名成員：
包括約翰·迪伊、海因裏希·昆瑞斯、法蘭西斯·培根等曆史上著名的煉金術士、科學家和哲學家。
玫瑰十字會的實踐：
結合了現實與靈性的技術，基於轉變的通用原則。
入門之路包含九個階段的內外轉變。
分支和衍生組織：
玫瑰十字會產生了近五十個新的組織；
包括黃金玫瑰十字互助會、美生會的玫瑰十字級次、玫瑰十字社等。
對其他組織如馬丁教派、聖殿騎士團、黃金黎明會等人智學和神智學學會有深遠影響。
現代玫瑰十字組織：
包括麥克思·韓德爾的玫瑰十字協會、楊·凡·裏肯勃的金色玫瑰十字國際學校。
最大的組織為玫瑰十字古秘團(amorc)，由哈維·史賓瑟·路易斯創立，總部設在美國。
【寂靜主義運動】
寂靜主義運動的核心理念：
寂靜主義者與赫密士之子類似；
相信人的靈魂有能力內在地體驗到神性；
即便身處塵世也能實現與神的合一。
文藝複興時期的寂靜主義實踐：
在文藝複興時代；
許多煉金術士在個人的密室中以寂靜主義的方式進行修煉；
這一點可以從他們留下的記錄和日誌中得到證實。
寂靜主義的修煉方式：
這種修煉方式共分為四個階段，具體如下：
靜心冥想：
修煉者通過冥想來靜心，尋求內心的平靜和專注。
內省：
通過深入自我反省，修煉者探索自己內在的精神世界。
淨化：
淨化心靈，擺脫世俗的紛擾和雜念，以達到更高層次的精神純淨。
合一：
在長期的修煉和內在淨化之後，修煉者力求達到與神性的合一狀態。
以下是詳細描述寂靜主義的修煉方式：
第一階段 - 靜默
目標與準備：
目標：本階段的目標是通過靜默實現身體、心智和靈魂的放鬆與淨化；
為更深層次的精神實踐打下基礎。
準備：選擇一個安靜、不易被打擾的環境，如清晨或個人休假時。
保持脊椎挺直的坐姿，閉眼，避免躺姿以免入睡。
身體層次的靜默：
放鬆身體：從身體層麵開始，通過深唿吸和放鬆肌肉來減少身體的緊張感。
撤離感官：逐漸將注意力從身體感覺和外部感官信息撤離。
心智層次的靜默：
平靜思緒：讓心智中的思緒、情緒、記憶等自然平靜，不對它們進行評判或反應。
無視分心：對於揮之不去的想法和情緒，采取無視的態度，不賦予它們額外的注意力。
避免執著：即使是正麵的想法和自我審視的評論，也不要讓它們成為心智的負擔。
靈魂層次的靜默：
釋放欲望：放下世俗的欲望和內心的罪惡感、貪婪、驕傲等，以達到內心的平和。
超越自我：認識到靈魂的無限性，理解物質世界和自我行為無法束縛靈魂的本質。
內在平安：當靈魂層次達到靜默時，會感到深深的愛和超越經驗的平安。
守默的實踐：
專注守默：在身體、心智和靈魂都達到靜默後，專注於內在的守默，將個體意誌消融在更廣闊的神聖靜止中。
結束靜默：
自然退出：不設定時間限製，根據內在的感受和準備來決定退出靜默的時機。
緩緩退離：當感覺時機已到，緩慢地將意識從靜默狀態中退出，結束當次的修煉。
意願的重要性：
清晰意願：整個過程需要一個清晰的意願來引導和維持，這是保持靜默和達到深層次靜默狀態的關鍵。
適時結束：當意願變得模糊或不再清晰時，即是結束靜默，返迴日常意識的時機。
第二階段 - 歸複
過渡至歸複階段：
在成功掌握靜默階段後；
修煉者將進入歸複階段；
這一階段的核心是完全臣服於神聖意誌；
並尋求超越個人意誌的更高指引。
歸複的重點：
歸複階段的修煉者致力於放下個人意誌；
接受神聖意誌的引導，這通常發生在個人在自我改變過程中感到力竭或挫折時。
麵對現實挑戰：
修煉者可能遭遇來自同伴、家庭、工作、社會期待、教條或其他文化限製的阻礙；
這些阻礙可能導致個人無法實現其非凡的生命目標。
內省與自我認知：
歸複階段要求修煉者深刻反思自己過去如何拒絕生命中的神性；
以及這種拒絕如何影響了生活的靈性層次。
日常生活的挑戰：
一些人可能因日常家務、繁忙活動、義務和工作而忽視了靈性生活，不相信神秘經驗，或認為這會幹擾現實目標。
另一些人可能因工作繁忙而無暇顧及靈性體驗。
還有一些人可能因貪婪、否認、陋習或生活中缺少愛而采取唯物主義的態度。
歸複階段的修煉內容：
在歸複階段，修煉者反思自己的失敗，接受靈性的實相；
認識到這些失敗如何剝奪了生命的深度和意義，以及靈魂因此受到的傷害。
最終目標：
歸複過程的最終目標是激發出對治愈和完整性的真誠渴望，尋求靈魂的療愈和複原。
持續的意願與臣服：
修煉者需要保持清晰的意願，完全臣服於神聖意誌，以實現個人的轉變和靈性的成長。
第四階段 - 灌注的冥想
進入灌注的冥想：
灌注的冥想是寂靜主義之道的最終階段；
可能需要較長時間才能達到，因為它要求持續敞開朝向神聖恩惠的門戶。
毫不費力的冥想：
從憶起階段過渡而來；
個體進入一種毫不費力的冥想狀態，觀照神聖能量的灌注。
神聖能量的體驗：
在這個階段，個體將在一個更加偉大的存在的顯現中體驗到擴張的陶醉和深切的謙卑。
個人會感到完全滿足、生機盎然，並感受到無需更多追求的完整。
追尋的結束與存在的喜樂：
狂熱的追尋結束，個體在靈知的喜樂中存在，這是一種人類可以達到的稀有、美妙狀態。
宇宙宏偉靈魂的一部分：
個體的靈魂成為宇宙更宏偉靈魂中不可分割的一部分，與神聖心智合而為一。
靈魂與宇宙的中心：
通過共同居住在相同的神聖空間，個人的靈魂成為宇宙的中心。
維持神聖空間的挑戰：
為了停留在這個神聖空間，需要持續的克己忘我和禁欲苦行。
驅除驕傲與自私：
必須驅除任何層次出現的驕傲與自私；
隻留下一個簡單且純粹的欲望——留在神聖顯現之中。
靈魂的欲望與真正歸處：
這種留在神聖顯現之中的欲望是靈魂的真正欲望，也是它的最終歸宿。
三、落實神型能量
入門者的心態：
在灌注的冥想中，自身作為入門者的角色是成為神聖能量的完美容器。
超越思索與觀想：
僅通過思索或觀想是不足以達成目標的；
個人需要在這一最終階段保持一種完全被動接受的狀態。
身體感受的消失：
在冥想過程中，身體的感受將逐漸消失。
記憶與想象的吸收：
個人的記憶與想象被吸收進神聖的領域之中。
能量的濃縮與降生：
當神聖能量濃縮並降生為新的形體時，個人的存在將被狂喜的感覺所充滿。
發光體：
藹安布裏克斯將這個新的形體稱為“發光體”，也被稱作“赫密士的鬥篷”；
表示入門者在克服塵世意識限製後，所籠罩的實質發光體或經過轉變的靈性體。
黃金黎明會傳統：
在黃金黎明會傳統中；
克勞利教導說入門者所出生的發光體可以視為一個完全獨立的存在；
即更高層次的靈或守護天使。
神聖能量的落實形式：
發光體是落實神聖能量在物質世界中可采用的形式之一。
煉金術的化學化：
煉金士將意識投射或欲望具現到現實世界稱為“化學化”；
這與實驗室的化學物質無關；
而是指運用特定方法將個人的靈性力量濃縮成“以太化學物”；
這些物質能在現實世界引發反應並導致效果。
靈性過程的各階段：
這些階段詳細闡述了從冥想到神聖能量落實的轉變過程。
以下是化學化過程各階段的描述：
第一階段：密封
目標清晰化：
第一階段始於對想要達成的目標形成清晰的影像。
要素與力量的辨識：
修煉者需要努力辨識並將與目標相關的要素和原始力量分離出來。
轉變容器的選擇：
將這些未經雕琢的想法和情緒密封在一個“轉變容器”中；
這可以是選定的儀式空間或個人的心智。
赫密士的密封方式：
必須以赫密士的方式進行完全密封；
確保屏除外界的影響，這是在“內在實驗室”中進行的關鍵操作。
連接原型本質：
在連結所追求狀態或願望的原型本質時，需要投入心思和精力。
原型要素的化學化：
根據這些原型要素的身份和特質，修煉者需要將其區分並視為各自獨立的“化學物”。
內在實驗室的操作：
這個過程涉及到在心智的內在實驗室中對這些“化學物”進行操作；
以促進其向目標狀態的轉變。
持續的專注與意願：
修煉者需要保持對目標的持續專注和強烈意願，這是化學化過程成功的關鍵。
密封的重要性：
密封不僅是物理上的隔離，更是能量和意識上的聚焦，為下一階段的化學化打下基礎。
第二階段：攪動
攪動的目的：
攪動階段旨在激活密封容器內的能量；
通過特定的想象活動促進內部要素的活化。
積極的想象：
在此階段，修煉者進行積極的想象，包括觀想和引導性的想象，這些想象活動是專門設計來激發密封容器內要素的原型能量。
觀想的實施：
觀想是修煉者在心智中構建目標狀態的清晰圖像，通過內在視覺化來加強目標的實現。
引導性想象的應用：
引導性想象涉及將想象的力量導向特定的目標，通過心靈的力量來塑造和引導要素的轉變。
要素的表達與能量的釋放：
攪動過程中，修煉者的目標是促使容器內的要素表達其本質，並釋放出它們的原型能量。
能量的活化：
通過攪動，修煉者激活了內在的潛能，為下一階段的化學化過程打下了基礎。
內在動力的增強：
攪動不僅促進了要素的活化，也增強了修煉者內在的動力和決心，為實現目標創造了積極條件。
第三階段：燃
內在蒸氣的釋放：
在攪動階段激活能量後，燃階段涉及釋放變幻無常的“內在蒸氣”，即內在的原始能量。
能量的燃燒：
修煉者通過強烈且專注的意念使這些能量燃燒起來，加大火力以控製和引導能量，以完成既定目標。
混亂與激動的過程：
初始階段會有一段刻意製造的混亂和激動過程，這是能量轉變和釋放的一部分。
在感受與欲望中尋找真理：
在混亂狀態中，修煉者將在血液——即感受與欲望，而非心智——中找到尋求的真理。
意誌的堅定介入：
接下來，修煉者需要將自己的意願果斷而堅決地插入內在的“汽鍋”，即將個人意誌強有力地介入到能量之中。
意誌的炙熱強勢：
修煉者將以炙熱強勢的姿態，將自己的意誌臨在那些被困在內在容器中的能量之上。
能量的控製與轉變：
在逐漸控製的過程中，能量將發生轉變，變得更加聚合，並開始像岩漿一樣自由流動。
能量的有序流動：
隨著能量的聚合和流動，修煉者引導其向著創造性和生產性的方向前進。
目標的實現：
燃階段的最終目的是通過意誌和內在能量的協同工作，實現目標的物化或具體化。
第四階段：退火
意誌之火的撤離：
在能量燃燒階段完成後，修煉者需立刻撤下充滿意誌的熟焰，關閉意識之火的強勢聚焦。
全然寂靜的降臨：
必須讓一種沒有任何思想與情緒的全然寂靜狀態遍及一切，為內在轉變創造靜謐的環境。
內在要素的自我烹調：
在退火階段，容器內的要素將依據自己的成熟度進行自我烹調，並消化自己的“體液”，即內在的情感和能量。
麵對內在的黑暗：
在此過程中，可能會出現一段內在的黑暗期，這可能表現為懷疑或沮喪。
過程的一部分：
這種黑暗期是整個化學化過程中的自然組成部分，是轉變不可或缺的一步。
放下與保持興趣：
為了成功，修煉者需要學會放下過度的執著，同時保持對過程的興趣和參與度。
平衡的維持：
退火階段要求修煉者找到放下與保持興趣之間的平衡，既不過度投入，也不完全脫離。
內在轉變的完成：
通過退火，內在要素得以在不受外界幹擾的條件下，完成其轉變和成熟。
準備下一階段：
退火階段為化學化的下一階段——整合和顯現——做好準備。
第五階段：具現
目標的逐漸顯現：
在儀式結束後，原初的欲望或目標將逐漸在個人生活中再次顯現。
避免催促和過度渴求：
修煉者必須避免催促或對結果產生過度的渴求。
經驗的保密：
在這個階段，修煉者不應與他人談論或分享這段經驗。
熱情的約束：
需要對熱情進行適度約束，讓欲望逐漸積聚力量。
能量的自然流動：
允許能量按照自己的步調和節奏向目標流動和凝結。
意願的成熟：
所孕育出的意願需要時間在內在的黑暗中成熟。
欲望的具現：
經過一段時間後，欲望將在現實中具現，可能在意想不到的時刻發生。
內在工作與紀律：
投射與具現的過程需要大量的內在工作和紀律。
自我犧牲的學習：
修煉者必須學會犧牲自己，因為在這一過程中，個人是被使用的材料之一。
欲望、意誌和想象力的純化：
將個人的欲望、意誌和想象力純化和濃縮，這將重新點燃“秘火”，在更高的層次上。
獨立運作的力量：
這個更高的層次將像一個獨立運作的力量或助手，為持續進行的轉變過程添加動力。
轉變的持續：
具現階段標誌著一個持續轉變過程的開始，它要求修煉者持續的內在努力和自我超越。