“看來我還真是大氣運之人！
“這次不僅與炎黃組織的人見了麵，自己還變成了至陽子的仆人。
“仆人雖然比不得弟子，但說到底，已經屬於至陽子的班底，而整個丐幫也變成了至陽子的私人勢力。
“如果將來能夠更進一步，發展成為炎黃的外圍勢力，自己將在丐幫青史留名！”
郭盛暗暗盤算。
要想實現這個目標，靠他郭盛肯定是行不通的，隻有主人成了炎黃的高層，這一目標才可能實現。
為了成為丐幫曆史上最偉大的幫主，他決心一定在至陽子的帶領下，赴湯蹈火，在所不辭。
至陽子待郭盛的情緒穩定下來，才接著說：“第二件事，對你進行一次提升。”
郭盛初聽這個消息，有一瞬間的愣神，待反應過來，就是一陣狂喜，直挺挺地跪了下來。這可是老幫主一生的夢想，沒想到陰差陽錯，在自己身上實現了。
他連忙在地上磕了三個響頭，朗聲說：“皇天在上，後土在下，主人之恩，天高地厚，我郭盛在此發誓，餘生將為主人肝腦塗地，死而後已。”
然後又是三個響頭。
至陽子十分滿意，待他宣誓完畢，讓他站了起來，說：“我這裏有一件法寶，將為你開放輪迴之境，你進入其中曆練，能得多少機緣，就全靠你自己了。”
說著，他取出了那件古塔法寶，這是臨行前鐵戰交給他的。
說到法寶，自有一個體係，對於凡人來說，仙人所用的，都是法寶，就像對於凡人來說，異於常人的修道之人，都叫做神仙一樣。
其實法寶的等級也比較森嚴。
初級的叫做法器，再上一層叫做靈器，再上一層叫做法寶，再上一層叫做靈寶，之上還有通天靈寶。
靈寶及以上，都不是人界輕易能夠見到的，在整個藍星上，也不知道有沒有一兩件，都是自上古，甚至神話時代遺留下來的。
這些凡人叫做法寶的東西，每一個層次又分為上、中、下三階，按照功能，還可以劃分為防禦型、進攻型和輔助型。
這件古塔法寶就屬於輔助型法寶。
對於法寶以下的法器和靈器，至陽子比較了解，因為他自己就可以煉製，到了法寶這個層次，就已經超出了他的能力，不過也玩過師父的法寶。那是一柄寶劍，叫做驚鴻，是師父上次去上宗集訓賞賜的。
師父倒是能煉製法寶，但在藍星上，煉製法寶的材料幾乎絕跡，交易到一件法寶，比煉製一件都要容易一些，所以煉製的機會並不多，甚至可以說是沒有。
他的師父上次去上宗集訓，才接觸到了一些，爭取到了一次上手的機會，為此還興奮了很久。
再迴到至陽子這裏，他取出古塔法寶後，口中念念有詞，因為這是集訓隊的法寶，他並沒有煉化，所以在使用時，還需要念動口訣。
隻見古塔迅速變大，待到一尺多長時，他停下了口訣，把塔的底部對準了郭盛，一道白光閃過，郭盛感到眼前一花，已經進入到了古塔之中。
待得迴過神來，他正在書房之中，坐在一把椅子上，麵前是一張八仙桌，上麵放著一些打開的帳冊，桌子的對麵站著一個管家模樣的人，頭戴瓜皮小帽，身穿棉衣，外麵罩著長袍馬褂，想必是冬天無疑。
管家約莫五十多歲光景，盡管年紀已經不小，但看上去還是很俊朗，可見年輕時一定十分帥氣。
再看自己身上，由於是在室內，他光著頭，瓜皮小帽放在一邊，腦後是一根漆黑油亮的大辮子，也是長袍馬褂在身，但半新不舊，從材料上看，並不是綾羅綢緞，而是由普通的棉布做成，看上去還不如管家的闊氣。
室內的溫度肯定比外麵要高一些，但也並不暖和，他此時睡眼惺忪。是不是被凍醒的？
他思忖著，“剛才怎麽就打了個盹？”
夢中，他進入了一個奇怪的世界。那裏的人坐在鐵盒子裏在路上飛馳，手裏拿個板子，放在耳朵邊上，一邊自顧自地走著，一邊說著瘋言瘋語，人們在鴿子籠般的建築裏出入，男男女女們衣著暴露，哪裏有什麽規矩可言？
“真是禮崩樂壞！”
在夢裏，他成了一個叫做丐幫的江湖幫派之主，也叫做郭盛，還是一位武林高手，有一個義子，叫做郭豐。“郭豐這個名字怎麽這麽熟悉”，他心說。
能不熟悉嗎？自己的管家豈不正是叫做郭豐！
這個夢還真是荒唐，自己現在才三十來歲，正值春秋鼎盛，在夢裏已經五六十歲，而夢中的義子郭豐，正是三十來歲，現實中的管家郭豐，今年五六十歲。
主仆二人來了個顛倒顛，還成了父子，真是夠亂的！
他無奈地搖了搖頭，“怎麽就恍惚了起來？”
管家看他醒過神了，躬身笑眯眯地說道：“老爺這一段太辛苦了！應該好好休息一下。今天這賬？”
他的意思是讓郭盛休息一下，今天就到此為止吧。
但郭盛是誰？一個十分方正的人！
自我要求極嚴，既然現在已經醒過神來，賬還是要繼續查下去的。
有人或許會問，方正是什麽意思？
在古代，“方正”是品鑒人物品質的一個重要標準，《世說新語》中的《方正》篇，就是專門用來描寫具有正直品質的人物。
方正，其實就是正直。組詞的話更加容易理解，比如方正不阿、賢良方正。
還是不形象？
那就講個故事。
出自《世說新語》，是《方正》篇的首篇。叫做《陳太丘與友期行》。
想必但凡讀過初中的，都學過這篇文章。原文是這樣的：
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”
友人慚，下車引之。元方入門不顧。
文言太過難於理解？
好吧，壓軸的方正之人出現了。那就是明朝的方孝孺，被迅哥所推崇。
先生在《為了忘卻的紀念》一文中，提到柔石時，稱“他的家鄉，是台州的寧海，這隻要一看他那台州式的硬氣就知道，而且頗有點迂，有時會令我忽而想到方孝孺，覺得好像也有些這模樣的。”
先生所說的“台州式的硬氣”，指的是柔石和方孝孺，都有剛直不屈的性格特點，這種性格在台州人中尤為顯著。
方孝孺又有多麽方正、多麽硬氣呢？請移步到下章閱讀。
“這次不僅與炎黃組織的人見了麵，自己還變成了至陽子的仆人。
“仆人雖然比不得弟子，但說到底，已經屬於至陽子的班底，而整個丐幫也變成了至陽子的私人勢力。
“如果將來能夠更進一步，發展成為炎黃的外圍勢力，自己將在丐幫青史留名！”
郭盛暗暗盤算。
要想實現這個目標，靠他郭盛肯定是行不通的，隻有主人成了炎黃的高層，這一目標才可能實現。
為了成為丐幫曆史上最偉大的幫主，他決心一定在至陽子的帶領下，赴湯蹈火，在所不辭。
至陽子待郭盛的情緒穩定下來，才接著說：“第二件事，對你進行一次提升。”
郭盛初聽這個消息，有一瞬間的愣神，待反應過來，就是一陣狂喜，直挺挺地跪了下來。這可是老幫主一生的夢想，沒想到陰差陽錯，在自己身上實現了。
他連忙在地上磕了三個響頭，朗聲說：“皇天在上，後土在下，主人之恩，天高地厚，我郭盛在此發誓，餘生將為主人肝腦塗地，死而後已。”
然後又是三個響頭。
至陽子十分滿意，待他宣誓完畢，讓他站了起來，說：“我這裏有一件法寶，將為你開放輪迴之境，你進入其中曆練，能得多少機緣，就全靠你自己了。”
說著，他取出了那件古塔法寶，這是臨行前鐵戰交給他的。
說到法寶，自有一個體係，對於凡人來說，仙人所用的，都是法寶，就像對於凡人來說，異於常人的修道之人，都叫做神仙一樣。
其實法寶的等級也比較森嚴。
初級的叫做法器，再上一層叫做靈器，再上一層叫做法寶，再上一層叫做靈寶，之上還有通天靈寶。
靈寶及以上，都不是人界輕易能夠見到的，在整個藍星上，也不知道有沒有一兩件，都是自上古，甚至神話時代遺留下來的。
這些凡人叫做法寶的東西，每一個層次又分為上、中、下三階，按照功能，還可以劃分為防禦型、進攻型和輔助型。
這件古塔法寶就屬於輔助型法寶。
對於法寶以下的法器和靈器，至陽子比較了解，因為他自己就可以煉製，到了法寶這個層次，就已經超出了他的能力，不過也玩過師父的法寶。那是一柄寶劍，叫做驚鴻，是師父上次去上宗集訓賞賜的。
師父倒是能煉製法寶，但在藍星上，煉製法寶的材料幾乎絕跡，交易到一件法寶，比煉製一件都要容易一些，所以煉製的機會並不多，甚至可以說是沒有。
他的師父上次去上宗集訓，才接觸到了一些，爭取到了一次上手的機會，為此還興奮了很久。
再迴到至陽子這裏，他取出古塔法寶後，口中念念有詞，因為這是集訓隊的法寶，他並沒有煉化，所以在使用時，還需要念動口訣。
隻見古塔迅速變大，待到一尺多長時，他停下了口訣，把塔的底部對準了郭盛，一道白光閃過，郭盛感到眼前一花，已經進入到了古塔之中。
待得迴過神來，他正在書房之中，坐在一把椅子上，麵前是一張八仙桌，上麵放著一些打開的帳冊，桌子的對麵站著一個管家模樣的人，頭戴瓜皮小帽，身穿棉衣，外麵罩著長袍馬褂，想必是冬天無疑。
管家約莫五十多歲光景，盡管年紀已經不小，但看上去還是很俊朗，可見年輕時一定十分帥氣。
再看自己身上，由於是在室內，他光著頭，瓜皮小帽放在一邊，腦後是一根漆黑油亮的大辮子，也是長袍馬褂在身，但半新不舊，從材料上看，並不是綾羅綢緞，而是由普通的棉布做成，看上去還不如管家的闊氣。
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他思忖著，“剛才怎麽就打了個盹？”
夢中，他進入了一個奇怪的世界。那裏的人坐在鐵盒子裏在路上飛馳，手裏拿個板子，放在耳朵邊上，一邊自顧自地走著，一邊說著瘋言瘋語，人們在鴿子籠般的建築裏出入，男男女女們衣著暴露，哪裏有什麽規矩可言？
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在夢裏，他成了一個叫做丐幫的江湖幫派之主，也叫做郭盛，還是一位武林高手，有一個義子，叫做郭豐。“郭豐這個名字怎麽這麽熟悉”，他心說。
能不熟悉嗎？自己的管家豈不正是叫做郭豐！
這個夢還真是荒唐，自己現在才三十來歲，正值春秋鼎盛，在夢裏已經五六十歲，而夢中的義子郭豐，正是三十來歲，現實中的管家郭豐，今年五六十歲。
主仆二人來了個顛倒顛，還成了父子，真是夠亂的！
他無奈地搖了搖頭，“怎麽就恍惚了起來？”
管家看他醒過神了，躬身笑眯眯地說道：“老爺這一段太辛苦了！應該好好休息一下。今天這賬？”
他的意思是讓郭盛休息一下，今天就到此為止吧。
但郭盛是誰？一個十分方正的人！
自我要求極嚴，既然現在已經醒過神來，賬還是要繼續查下去的。
有人或許會問，方正是什麽意思？
在古代，“方正”是品鑒人物品質的一個重要標準，《世說新語》中的《方正》篇，就是專門用來描寫具有正直品質的人物。
方正，其實就是正直。組詞的話更加容易理解，比如方正不阿、賢良方正。
還是不形象？
那就講個故事。
出自《世說新語》，是《方正》篇的首篇。叫做《陳太丘與友期行》。
想必但凡讀過初中的，都學過這篇文章。原文是這樣的：
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”
友人慚，下車引之。元方入門不顧。
文言太過難於理解？
好吧，壓軸的方正之人出現了。那就是明朝的方孝孺，被迅哥所推崇。
先生在《為了忘卻的紀念》一文中，提到柔石時，稱“他的家鄉，是台州的寧海，這隻要一看他那台州式的硬氣就知道，而且頗有點迂，有時會令我忽而想到方孝孺，覺得好像也有些這模樣的。”
先生所說的“台州式的硬氣”，指的是柔石和方孝孺，都有剛直不屈的性格特點，這種性格在台州人中尤為顯著。
方孝孺又有多麽方正、多麽硬氣呢？請移步到下章閱讀。