方孝孺，字希直，台州寧海人，號遜誌。
這個“遜誌”二字，說是一種詛咒也好，說是一種追求也罷，但最終，他真的殉了自己的誌。
但他對遜誌這個號甚是滿意，看來，這應該就是他的誌向了。
在他的書齋門匾上，書下了遜誌二字，於是就叫做遜誌書齋。
方孝孺入京後，被朱元璋的第十一子，被封為蜀獻王，叫做朱椿的，聘為世子之師。
這朱椿，向來佩服他的人品和風骨。
或許對“遜誌”二字有所忌憚，或許是為方孝孺討個吉利，這些都已經無據可查，他親手為方孝孺的書齋題上了“正學”二字。
於是人們就稱方孝孺為“正學先生”。
方孝孺本就姓方，現在又題了“正學”二字，豈不正是方正學？
其為人方正，已經被朱椿官方認證，屬於免檢一類了。
說起這個方正先生，可是十分的了得！
官職不論，看看他的頭銜，你就不能不佩服他。
他可是文學家、散文家、思想家！
在他所處的時代，大儒雲集，可以說是群星璀璨。
像宋濂、王禕、劉基、高啟、楊基、張羽、徐賁、袁凱、李東陽、李夢陽、何景明、王守仁等，就是其中最為突出的代表。
尤其以宋濂、劉基和王守仁最為著名。
宋濂被譽為“開國文臣之首”，也是太子朱標的老師。
劉基就是劉伯溫，這個不用多說，開國軍師，功成身退的智者。
王守仁更加有名，他就是王陽明，所創的陽明心學，直到今日仍為許多人追捧，對後世產生了深遠的影響。
與這些人相比，方孝孺絲毫不遜色，能夠在其中占有一席之地，可見其成就之高，他被宋濂稱為“百鳥中的一隻孤鳳凰”。
所以，當他被帶到朱元璋麵前時，洪武皇帝就對太子朱標說：“這是個品行端莊的人，應當一直用他到老。”
這個方正的標簽就更加權威了，那可是禦賜的！
雖然朱元璋很欣賞他，但並沒有用他。
認為他是“佐命大臣”，是留給子孫使用的，於是給了個冷板凳，先在一旁待著。
太子朱標早死，其子朱允炆被立為皇太孫，就是那個苦逼的建文帝，方孝孺被提了上來，封為漢中教授，主要的職責，就是給朱允炆當老師。
朱洪武去世後，朱允炆即位，他就成了名副其實的帝師。
在此期間，他方正的個性發揮的淋漓盡致！
由於太子朱標、朱洪武相繼離世，本來龜縮在北方的朱棣，據說在某妖僧的鼓動下，動了歪心思，發動了靖難之役。
經過一番廝殺，自己做了皇帝，這就是明成祖。
被叔父奪了天下的建文帝，不知所終，成為了曆史上，最為著名的懸案，據說鄭和下西洋，就是去尋找他的。
朱棣奪位成功後，因為方孝孺在群臣中威望最高，於是命他起草登極詔書。
方孝孺是誰，帝師，帝都被逐了，我個師豈不是很沒麵子，自然堅決不從，把手中的筆扔在地上，是又哭又罵：“死即死耳，詔不可草。”
朱棣倒也大度，並沒有衝衝大怒，而是再次和顏悅色地請他動筆。
方正先生還是不給麵，寫下了“燕賊篡位”四個大字。
這一下可嗆朱棣的肺管子，就是肚量再大，也無法忍受。
那可是九五至尊，不要麵子的嗎？
這樣一來，可就鬧僵了，於是朱洪武威脅他說：“你不怕誅滅九族嗎？”
方孝孺迴答道：“就殺我十族能奈我何？”
看你的嘴有多硬，於是，朱棣命人割開了他的嘴巴，一直從嘴角割到兩耳，然後投進了監獄。
那個時候，誅九族已經是最重的處罰，朱棣說，既然你不怕，那就誅你十族。
但一個人哪裏有什麽十族，於是把他的門生朋友，也統統抓了起來，湊成了這第十族。
每殺一人，就把首級拿給方孝孺看，方孝孺凜然不顧，於是十族就全部被殺掉了。
事情既然已經無法挽迴，隻能把方孝孺也淩遲處死。
臨刑前他作《絕命詞》一首：
天降亂離兮孰知其由？
三綱易位兮四維不修。
骨肉相殘兮至親為仇。
奸臣得計兮謀國用猷。
忠臣發憤兮血淚交流，
以此殉君兮抑又何求？
嗚唿哀哉，庶不我尤。
不知是何因，這首《絕命詞》，流傳了下來，也是一種奇跡！
這場連坐十族、死者達870餘人的人間悲劇，驚天動地，真是慘絕人寰！
有沒有六月飛雪，這個沒有記載。
方孝孺乃一介書生，卻“以一身抗萬乘之威，雖九死而不悔”，極受後世學者的景仰和頌揚，被魯迅稱讚為“台州式的硬氣”。
就連靖難之役的主要策劃者，黑衣宰相姚廣孝都深感可惜，他說：“殺了他，天下的讀書種子就會滅亡。”
殺了方孝孺，讀書種子當然沒有滅亡。
但此後的讀書之人，卻少了許多風骨，大多成了為皇家歌功頌德的吹鼓手。
從誅十族的故事中可以看出，什麽叫做方正了吧？
方正就是講原則，為了心中的理想，哪怕是誅我十族，我也不會放棄。
方孝孺當然是個極端的案例，郭盛雖然方正，也不至於達到這個程度，卻也不妨礙他是一個極講原則的人。
說到這郭盛，可以說是一方的富豪。
在這個縣裏，差不多三分二的產業都是他的，已不是用郭半城可以形容的了。
但他極為儉樸。
像他這種家產的人，誰人不是錦衣玉食！
他不，冬天房中都不生爐火，就可見一斑。
像他這種年輕力壯的富人，誰不是三妻四妾！
他不，他隻有一房妻子，也不眠花宿柳。
父母和朋友都勸他多娶幾房，多子多福嘛！你又不是養活不起。
但他每日麵對自己的妻子，也過得十分快樂。
不了解他的，都說他不會享受，了解他的，伸出個大拇指，稱讚一句“富貴不能淫”。
正是所謂的，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
稱讚歸稱讚，但那是你郭盛的理想，我們還是有條件就淫，沒有條件創造條件也要去淫，還是越淫越好的那種。
當然“富貴不能淫”也不是單單指男女之事，這裏隻是拿來說明他的方正而已。
“富貴不能淫”其實有四句，全文是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。
它出自《孟子·滕文公下》。
孟子又被稱為亞聖，在曆史上的地位僅次於孔子，被人合稱為孔孟，最為天下讀書人尊重，對於孟子提出的大丈夫的標準，曆來倍受讀書人追捧。
但能夠做到的，卻真的沒有幾人。
至於方孝孺有沒有做到，前兩句咱真不敢說，但威武不能屈，他確確實實、不折不扣地做到了，就是代價確實有點大，十族死得有點冤！
郭盛作為一個讀書人，自然也有大丈夫情結，曆來以前三句話來嚴格要求自己，但身為巨富之人，後兩句恐怕沒有了檢驗的機會，隻能無奈地把第一句做到極致。
但天有不測風雲，人有旦夕禍福，誰又能一杆子插到底呢！
這個“遜誌”二字，說是一種詛咒也好，說是一種追求也罷，但最終，他真的殉了自己的誌。
但他對遜誌這個號甚是滿意，看來，這應該就是他的誌向了。
在他的書齋門匾上，書下了遜誌二字，於是就叫做遜誌書齋。
方孝孺入京後，被朱元璋的第十一子，被封為蜀獻王，叫做朱椿的，聘為世子之師。
這朱椿，向來佩服他的人品和風骨。
或許對“遜誌”二字有所忌憚，或許是為方孝孺討個吉利，這些都已經無據可查，他親手為方孝孺的書齋題上了“正學”二字。
於是人們就稱方孝孺為“正學先生”。
方孝孺本就姓方，現在又題了“正學”二字，豈不正是方正學？
其為人方正，已經被朱椿官方認證，屬於免檢一類了。
說起這個方正先生，可是十分的了得！
官職不論，看看他的頭銜，你就不能不佩服他。
他可是文學家、散文家、思想家！
在他所處的時代，大儒雲集，可以說是群星璀璨。
像宋濂、王禕、劉基、高啟、楊基、張羽、徐賁、袁凱、李東陽、李夢陽、何景明、王守仁等，就是其中最為突出的代表。
尤其以宋濂、劉基和王守仁最為著名。
宋濂被譽為“開國文臣之首”，也是太子朱標的老師。
劉基就是劉伯溫，這個不用多說，開國軍師，功成身退的智者。
王守仁更加有名，他就是王陽明，所創的陽明心學，直到今日仍為許多人追捧，對後世產生了深遠的影響。
與這些人相比，方孝孺絲毫不遜色，能夠在其中占有一席之地，可見其成就之高，他被宋濂稱為“百鳥中的一隻孤鳳凰”。
所以，當他被帶到朱元璋麵前時，洪武皇帝就對太子朱標說：“這是個品行端莊的人，應當一直用他到老。”
這個方正的標簽就更加權威了，那可是禦賜的！
雖然朱元璋很欣賞他，但並沒有用他。
認為他是“佐命大臣”，是留給子孫使用的，於是給了個冷板凳，先在一旁待著。
太子朱標早死，其子朱允炆被立為皇太孫，就是那個苦逼的建文帝，方孝孺被提了上來，封為漢中教授，主要的職責，就是給朱允炆當老師。
朱洪武去世後，朱允炆即位，他就成了名副其實的帝師。
在此期間，他方正的個性發揮的淋漓盡致！
由於太子朱標、朱洪武相繼離世，本來龜縮在北方的朱棣，據說在某妖僧的鼓動下，動了歪心思，發動了靖難之役。
經過一番廝殺，自己做了皇帝，這就是明成祖。
被叔父奪了天下的建文帝，不知所終，成為了曆史上，最為著名的懸案，據說鄭和下西洋，就是去尋找他的。
朱棣奪位成功後，因為方孝孺在群臣中威望最高，於是命他起草登極詔書。
方孝孺是誰，帝師，帝都被逐了，我個師豈不是很沒麵子，自然堅決不從，把手中的筆扔在地上，是又哭又罵：“死即死耳，詔不可草。”
朱棣倒也大度，並沒有衝衝大怒，而是再次和顏悅色地請他動筆。
方正先生還是不給麵，寫下了“燕賊篡位”四個大字。
這一下可嗆朱棣的肺管子，就是肚量再大，也無法忍受。
那可是九五至尊，不要麵子的嗎？
這樣一來，可就鬧僵了，於是朱洪武威脅他說：“你不怕誅滅九族嗎？”
方孝孺迴答道：“就殺我十族能奈我何？”
看你的嘴有多硬，於是，朱棣命人割開了他的嘴巴，一直從嘴角割到兩耳，然後投進了監獄。
那個時候，誅九族已經是最重的處罰，朱棣說，既然你不怕，那就誅你十族。
但一個人哪裏有什麽十族，於是把他的門生朋友，也統統抓了起來，湊成了這第十族。
每殺一人，就把首級拿給方孝孺看，方孝孺凜然不顧，於是十族就全部被殺掉了。
事情既然已經無法挽迴，隻能把方孝孺也淩遲處死。
臨刑前他作《絕命詞》一首：
天降亂離兮孰知其由？
三綱易位兮四維不修。
骨肉相殘兮至親為仇。
奸臣得計兮謀國用猷。
忠臣發憤兮血淚交流，
以此殉君兮抑又何求？
嗚唿哀哉，庶不我尤。
不知是何因，這首《絕命詞》，流傳了下來，也是一種奇跡！
這場連坐十族、死者達870餘人的人間悲劇，驚天動地，真是慘絕人寰！
有沒有六月飛雪，這個沒有記載。
方孝孺乃一介書生，卻“以一身抗萬乘之威，雖九死而不悔”，極受後世學者的景仰和頌揚，被魯迅稱讚為“台州式的硬氣”。
就連靖難之役的主要策劃者，黑衣宰相姚廣孝都深感可惜，他說：“殺了他，天下的讀書種子就會滅亡。”
殺了方孝孺，讀書種子當然沒有滅亡。
但此後的讀書之人，卻少了許多風骨，大多成了為皇家歌功頌德的吹鼓手。
從誅十族的故事中可以看出，什麽叫做方正了吧？
方正就是講原則，為了心中的理想，哪怕是誅我十族，我也不會放棄。
方孝孺當然是個極端的案例，郭盛雖然方正，也不至於達到這個程度，卻也不妨礙他是一個極講原則的人。
說到這郭盛，可以說是一方的富豪。
在這個縣裏，差不多三分二的產業都是他的，已不是用郭半城可以形容的了。
但他極為儉樸。
像他這種家產的人，誰人不是錦衣玉食！
他不，冬天房中都不生爐火，就可見一斑。
像他這種年輕力壯的富人，誰不是三妻四妾！
他不，他隻有一房妻子，也不眠花宿柳。
父母和朋友都勸他多娶幾房，多子多福嘛！你又不是養活不起。
但他每日麵對自己的妻子，也過得十分快樂。
不了解他的，都說他不會享受，了解他的，伸出個大拇指，稱讚一句“富貴不能淫”。
正是所謂的，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
稱讚歸稱讚，但那是你郭盛的理想，我們還是有條件就淫，沒有條件創造條件也要去淫，還是越淫越好的那種。
當然“富貴不能淫”也不是單單指男女之事，這裏隻是拿來說明他的方正而已。
“富貴不能淫”其實有四句，全文是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。
它出自《孟子·滕文公下》。
孟子又被稱為亞聖，在曆史上的地位僅次於孔子，被人合稱為孔孟，最為天下讀書人尊重，對於孟子提出的大丈夫的標準，曆來倍受讀書人追捧。
但能夠做到的，卻真的沒有幾人。
至於方孝孺有沒有做到，前兩句咱真不敢說，但威武不能屈，他確確實實、不折不扣地做到了，就是代價確實有點大，十族死得有點冤！
郭盛作為一個讀書人，自然也有大丈夫情結，曆來以前三句話來嚴格要求自己，但身為巨富之人，後兩句恐怕沒有了檢驗的機會，隻能無奈地把第一句做到極致。
但天有不測風雲，人有旦夕禍福，誰又能一杆子插到底呢！