眼看離第二次淘汰隻剩下十天時間，章劍也處於由明勁向暗勁過渡的關鍵時期。
形意宗師郭雲深先生，號稱半步崩拳打天下，他對形意拳作出了明勁、暗勁和化勁的劃分。《拳意述真》記載，他對明勁和暗勁進行了如下定義：
“明勁者，即拳之剛勁也。易骨者，即練精化氣易骨之道也。因人身中先天之氣與後天之氣不合，體質不堅，故發明其道。
大凡人之初，性無不善，體無不健，根無不固，純是先天。以後知識一開，靈竅一閉，先後天不合，陰陽不交，皆是後天血氣用事，故血氣盛行，正氣衰弱，以致身體筋骨不能健壯。
故昔達摩大師，傳下易筋、洗髓二經，習之以強壯人之身體，還其人之初麵目。
後嶽武穆王擴充二經之義，作為三經，易骨、易筋、洗髓也。將三經又製成拳術，發明此經道理之用。
拳經雲：“靜為本體，動為作用。”
與古之五禽、八段練法有體而無用者不同矣。
因拳術有無窮之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，陰陽混成，剛柔悉化，無聲無臭，虛空靈通之全體。
所以，有其虛空靈通之全體，方有神化不測之妙用。
故因此拳是內外一氣，動靜一源，體用一道，所以靜為本體，動為作用也。
因人為一小天地，無不與天地之理相合。
惟是天地之陰陽變化，皆有更易，人之一身，既與天地之理相合，身體虛弱，剛戾之氣，豈不能易乎？
即更易之道，弱者易之強，柔者易之剛，悖者易之和。
所以三經者，皆是變化人之氣質，以複其初也。
易骨者，是拳中之明勁，練精化氣之道也。
將人身中散亂之氣，收納於丹田內，不偏不倚，和而不流，用九要之規模鍛煉，練至六陽純全，剛健之至，既拳中上下相連，手足相顧，內外如一，至此拳中明勁之功盡，易骨之勁全，練精化氣之功亦畢矣”。
這些表述是說，嶽武穆王把達摩祖師的易筋、洗髓二經，擴充為三經，分別起到易骨、易筋和洗髓的作用，對應明勁、暗勁和化勁三個層次。
其中的明勁，指的是易骨，也就是道家講的練精化氣，身體能夠發出整勁，達到上下相連，手足相顧，內外如一，不浪費一絲一毫，便是明勁巔峰了。
至於暗勁，郭雲深先生認為：
“暗勁者，拳中之柔勁也。即練氣化神易筋之道也。先練明勁而後練暗勁，即丹道小周天止火，再用大周天功夫之意。拳中所用之勁，是將形、氣、神合住。
兩手往後用力拉迴（內有縮力）。其意如拔鋼絲，兩手前後用勁，左手往前推，右手往後拉，或右手往前推左手往迴拉。其意如撕綿。
又如兩手拉硬弓，要用力徐徐拉開之意。兩手或右手往外翻橫，左手往裏裹勁、或左手往外翻橫，右手往裏裹勁，如同練鼉形之兩手，或是練連環拳之包裹。拳經雲：“裹著，如包裹之不露。”
兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動之意；又似推動而不動之意。
兩足用力，前足落地時，足跟先著地，不可有聲，然後再滿足著地，所用之勁，如同手往前往下按物一般，後足用力蹬勁，如同邁大步過水溝之意。
拳經雲：“腳打踩意不落空”，是前足。“消息全憑後足蹬”，是後足。
馬有疾蹄之功，皆是言兩足之意也。兩足進退，明勁暗勁，兩段之步法相同，惟是明勁有聲，暗勁則無聲耳”。
從理論上，他把暗勁定義為練氣化神易筋之道也。說明了暗勁是在明勁的基礎上修煉出來的。
先用拔鋼絲來說明其意，許多人小時候都過經驗，從電線膠皮裏麵拔出鋼絲，一隻手要將膠皮向前推，另一隻手將鋼絲向後拔。
怕讀者不明其意，又舉了幾個形象的例子，說明暗勁的外在表現。
所謂明勁，是有聲之意，所謂暗勁，是無聲之意。與《陰符經》中的“陰”類似，是“暗中”之意，不外顯，但確實存在，並起到主導作用。
以上是筆者對明勁和暗勁概括性的說明，不再進行一句一句的翻譯。
看了宗師對明勁和暗勁的具體定義，章劍頗為感慨。
“都說傳武沒落，也不是沒有道理的，現代社會，一個人能夠把明勁練明白，就已經是傳武高手了。
但這樣的高手，與散打相比，實戰性還有不如，所以，在曆次較量中，頻頻處於下風。
普通人就會認為，傳武不如散打，更不如拳擊、跆拳道等等。雖然跆拳道也不怎麽樣，但起碼有好看的花架子。
其實他們不知道，傳武中，還有暗勁，更有化勁。隻是很少有人能夠練成。假如有人練成了，還會像猴子一樣，去打什麽擂台戰嗎？
要知道，明勁是練精化氣，暗勁是練氣化神，化勁就是練神還虛。
這三個境界，除了武力外，對精神的要求更高，特別是到了暗勁及化勁這個階段，高人們，已經超越了凡塵，避世猶恐不及，還會在人前逞能？
但暗勁和化勁，有如此多的講究，更需要天賦異稟，可見練成的難度有多高！”
盡管很難，在章劍麵前，也隻有這一條路可走，還得硬著頭皮走下去。
“繼續研究吧。”放棄也不是他的性格。
從明勁到暗勁，是由剛到柔的過程，練到極處，便是剛中含柔，這要怎麽轉化呢？
理論上非常明確，陰極而陽生，陽極而陰生。剛就是陽，柔就是陰，至於具體怎麽做，頗費思量。
既然明勁是練精化氣，暗勁是練氣化神，必然與唿吸密不可分，或許可以從唿吸上入手。
武聖對於兩個階段的唿吸都有表述，找出兩者的相同點和不同點，或許就找到了出路。
關於暗勁的唿吸，武聖說：“練拳術之唿吸，口之開合、舌抵上齶等規則照前，惟唿吸與前一層不同。
前者手足動作，是調息之法則，此是息調也。前者口鼻之唿吸不過借此以通內外也。
此二層之唿吸，著意於丹田之內唿吸也，又名胎息，是為練氣化神之理也。”
也就是說，明勁是調息的過程，注意力放在手足動作之上，當拳法練習純熟時，息也就調到了深、長、細、勻。
此時，需要進入胎息，才能夠更進一步了。
也就是不再用口鼻唿吸，隻有丹田唿吸，如果做到了胎息，就是練氣化神了，自然也就練成了暗勁。
結合《內功經》：“氣調而勻，勁鬆而緊。先吸後唿，一出一入。先提後下，一升一伏。內有丹田，氣之歸宿。下收穀道，上提玉樓。或立或坐，吸氣於喉。以意送下，漸沉玉底。升有升路，脅骨齊舉。降有降所，俞有氣路。”
暗勁的唿吸就唿之欲出了。
於是，章劍紮了個三體式的樁，用鼻深深吸氣，做到深、長、細、勻，唿氣時將氣引入丹田，氣在丹田盤旋跳躍，氣自行上升至心下中丹田，而後下降至下丹田，如此上下往來，甚是有有趣。
章劍把意略放在氣的上下，隨之上下，隻感覺全身輕靈，不多時，似對外界事物漸感模糊。
他已經有過慘痛的經曆，第一次修煉內功經時，由於心中一喜，就從這種玄而又玄的意境跌落出來。這一次再遇這種情況，雖然內心十分激動，仍強自按捺住自己，保持著心境的平靜。
此時，隻感覺口鼻之唿吸似有似無，腹部一起一伏，似有氣自肚臍進入，直接進入下丹田，練習多時，下丹田有一種鼓脹感，很快就感覺到了極限，必須宣泄出去，否則將會漲破肚皮。
要麽上行打嗝，要麽下行放屁，其實這兩種都是氣的散逸，此時氣即將通過老路下行放屁。
如果是這樣，豈不是右拐、右拐、右拐，再右拐，轉了一圈，又將迴到原地？
這是章劍堅決不能允許的。
章劍一忍再忍，忽然有一縷氣從下丹田滲透進入氣海，然後愈來愈多，下丹田的鼓脹感便慢慢地減輕了。
章劍感到一陣驚喜，忽然明白了其中的道理，“原來如此，按道家的理論，丹田是結丹的地方，氣海才是存儲氣的地方，現在各得其所，才是正途。”
又練了半天，丹田徹底沒有了鼓脹感，所有的氣都進入了氣海。
那又怎麽將氣使用出來呢？所有的功法，都是從丹田將氣引導到四肢，隨著手腳的動作擊打出去。
章劍轉念一想，便也有了思路，既然氣能從丹田進入氣海，自然可以從氣海調入丹田，想到這裏，章劍就試驗了起來。
一開始，他隻能調出一絲氣，成功率也不太高，但也讓他看到了希望。
在他的不懈努力下，終於能夠做到隨心調動，章劍心裏一陣欣喜。
既然能夠調動出氣，就可以按照氣的路徑修煉了，他便按照姬龍上次指出的路徑，運行了起來。
氣的運行磕磕絆絆，總算是成功了，但由於積累的氣還是太少，隻是運行了一個周天，便消耗的差不多了。
雖然是這樣，也讓章劍感到非常滿意了。
這一個周天看上去沒什麽了不起的，但卻標誌著，他已經真正做到了《內功經》入門，下一步隻要多多積精累氣，達到過關標準就是盼頭了。
這就用到了那句經典的話，“前進一小步，文明一大步”。
感覺有點怪怪的！
先這樣吧。
形意宗師郭雲深先生，號稱半步崩拳打天下，他對形意拳作出了明勁、暗勁和化勁的劃分。《拳意述真》記載，他對明勁和暗勁進行了如下定義：
“明勁者，即拳之剛勁也。易骨者，即練精化氣易骨之道也。因人身中先天之氣與後天之氣不合，體質不堅，故發明其道。
大凡人之初，性無不善，體無不健，根無不固，純是先天。以後知識一開，靈竅一閉，先後天不合，陰陽不交，皆是後天血氣用事，故血氣盛行，正氣衰弱，以致身體筋骨不能健壯。
故昔達摩大師，傳下易筋、洗髓二經，習之以強壯人之身體，還其人之初麵目。
後嶽武穆王擴充二經之義，作為三經，易骨、易筋、洗髓也。將三經又製成拳術，發明此經道理之用。
拳經雲：“靜為本體，動為作用。”
與古之五禽、八段練法有體而無用者不同矣。
因拳術有無窮之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，陰陽混成，剛柔悉化，無聲無臭，虛空靈通之全體。
所以，有其虛空靈通之全體，方有神化不測之妙用。
故因此拳是內外一氣，動靜一源，體用一道，所以靜為本體，動為作用也。
因人為一小天地，無不與天地之理相合。
惟是天地之陰陽變化，皆有更易，人之一身，既與天地之理相合，身體虛弱，剛戾之氣，豈不能易乎？
即更易之道，弱者易之強，柔者易之剛，悖者易之和。
所以三經者，皆是變化人之氣質，以複其初也。
易骨者，是拳中之明勁，練精化氣之道也。
將人身中散亂之氣，收納於丹田內，不偏不倚，和而不流，用九要之規模鍛煉，練至六陽純全，剛健之至，既拳中上下相連，手足相顧，內外如一，至此拳中明勁之功盡，易骨之勁全，練精化氣之功亦畢矣”。
這些表述是說，嶽武穆王把達摩祖師的易筋、洗髓二經，擴充為三經，分別起到易骨、易筋和洗髓的作用，對應明勁、暗勁和化勁三個層次。
其中的明勁，指的是易骨，也就是道家講的練精化氣，身體能夠發出整勁，達到上下相連，手足相顧，內外如一，不浪費一絲一毫，便是明勁巔峰了。
至於暗勁，郭雲深先生認為：
“暗勁者，拳中之柔勁也。即練氣化神易筋之道也。先練明勁而後練暗勁，即丹道小周天止火，再用大周天功夫之意。拳中所用之勁，是將形、氣、神合住。
兩手往後用力拉迴（內有縮力）。其意如拔鋼絲，兩手前後用勁，左手往前推，右手往後拉，或右手往前推左手往迴拉。其意如撕綿。
又如兩手拉硬弓，要用力徐徐拉開之意。兩手或右手往外翻橫，左手往裏裹勁、或左手往外翻橫，右手往裏裹勁，如同練鼉形之兩手，或是練連環拳之包裹。拳經雲：“裹著，如包裹之不露。”
兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動之意；又似推動而不動之意。
兩足用力，前足落地時，足跟先著地，不可有聲，然後再滿足著地，所用之勁，如同手往前往下按物一般，後足用力蹬勁，如同邁大步過水溝之意。
拳經雲：“腳打踩意不落空”，是前足。“消息全憑後足蹬”，是後足。
馬有疾蹄之功，皆是言兩足之意也。兩足進退，明勁暗勁，兩段之步法相同，惟是明勁有聲，暗勁則無聲耳”。
從理論上，他把暗勁定義為練氣化神易筋之道也。說明了暗勁是在明勁的基礎上修煉出來的。
先用拔鋼絲來說明其意，許多人小時候都過經驗，從電線膠皮裏麵拔出鋼絲，一隻手要將膠皮向前推，另一隻手將鋼絲向後拔。
怕讀者不明其意，又舉了幾個形象的例子，說明暗勁的外在表現。
所謂明勁，是有聲之意，所謂暗勁，是無聲之意。與《陰符經》中的“陰”類似，是“暗中”之意，不外顯，但確實存在，並起到主導作用。
以上是筆者對明勁和暗勁概括性的說明，不再進行一句一句的翻譯。
看了宗師對明勁和暗勁的具體定義，章劍頗為感慨。
“都說傳武沒落，也不是沒有道理的，現代社會，一個人能夠把明勁練明白，就已經是傳武高手了。
但這樣的高手，與散打相比，實戰性還有不如，所以，在曆次較量中，頻頻處於下風。
普通人就會認為，傳武不如散打，更不如拳擊、跆拳道等等。雖然跆拳道也不怎麽樣，但起碼有好看的花架子。
其實他們不知道，傳武中，還有暗勁，更有化勁。隻是很少有人能夠練成。假如有人練成了，還會像猴子一樣，去打什麽擂台戰嗎？
要知道，明勁是練精化氣，暗勁是練氣化神，化勁就是練神還虛。
這三個境界，除了武力外，對精神的要求更高，特別是到了暗勁及化勁這個階段，高人們，已經超越了凡塵，避世猶恐不及，還會在人前逞能？
但暗勁和化勁，有如此多的講究，更需要天賦異稟，可見練成的難度有多高！”
盡管很難，在章劍麵前，也隻有這一條路可走，還得硬著頭皮走下去。
“繼續研究吧。”放棄也不是他的性格。
從明勁到暗勁，是由剛到柔的過程，練到極處，便是剛中含柔，這要怎麽轉化呢？
理論上非常明確，陰極而陽生，陽極而陰生。剛就是陽，柔就是陰，至於具體怎麽做，頗費思量。
既然明勁是練精化氣，暗勁是練氣化神，必然與唿吸密不可分，或許可以從唿吸上入手。
武聖對於兩個階段的唿吸都有表述，找出兩者的相同點和不同點，或許就找到了出路。
關於暗勁的唿吸，武聖說：“練拳術之唿吸，口之開合、舌抵上齶等規則照前，惟唿吸與前一層不同。
前者手足動作，是調息之法則，此是息調也。前者口鼻之唿吸不過借此以通內外也。
此二層之唿吸，著意於丹田之內唿吸也，又名胎息，是為練氣化神之理也。”
也就是說，明勁是調息的過程，注意力放在手足動作之上，當拳法練習純熟時，息也就調到了深、長、細、勻。
此時，需要進入胎息，才能夠更進一步了。
也就是不再用口鼻唿吸，隻有丹田唿吸，如果做到了胎息，就是練氣化神了，自然也就練成了暗勁。
結合《內功經》：“氣調而勻，勁鬆而緊。先吸後唿，一出一入。先提後下，一升一伏。內有丹田，氣之歸宿。下收穀道，上提玉樓。或立或坐，吸氣於喉。以意送下，漸沉玉底。升有升路，脅骨齊舉。降有降所，俞有氣路。”
暗勁的唿吸就唿之欲出了。
於是，章劍紮了個三體式的樁，用鼻深深吸氣，做到深、長、細、勻，唿氣時將氣引入丹田，氣在丹田盤旋跳躍，氣自行上升至心下中丹田，而後下降至下丹田，如此上下往來，甚是有有趣。
章劍把意略放在氣的上下，隨之上下，隻感覺全身輕靈，不多時，似對外界事物漸感模糊。
他已經有過慘痛的經曆，第一次修煉內功經時，由於心中一喜，就從這種玄而又玄的意境跌落出來。這一次再遇這種情況，雖然內心十分激動，仍強自按捺住自己，保持著心境的平靜。
此時，隻感覺口鼻之唿吸似有似無，腹部一起一伏，似有氣自肚臍進入，直接進入下丹田，練習多時，下丹田有一種鼓脹感，很快就感覺到了極限，必須宣泄出去，否則將會漲破肚皮。
要麽上行打嗝，要麽下行放屁，其實這兩種都是氣的散逸，此時氣即將通過老路下行放屁。
如果是這樣，豈不是右拐、右拐、右拐，再右拐，轉了一圈，又將迴到原地？
這是章劍堅決不能允許的。
章劍一忍再忍，忽然有一縷氣從下丹田滲透進入氣海，然後愈來愈多，下丹田的鼓脹感便慢慢地減輕了。
章劍感到一陣驚喜，忽然明白了其中的道理，“原來如此，按道家的理論，丹田是結丹的地方，氣海才是存儲氣的地方，現在各得其所，才是正途。”
又練了半天，丹田徹底沒有了鼓脹感，所有的氣都進入了氣海。
那又怎麽將氣使用出來呢？所有的功法，都是從丹田將氣引導到四肢，隨著手腳的動作擊打出去。
章劍轉念一想，便也有了思路，既然氣能從丹田進入氣海，自然可以從氣海調入丹田，想到這裏，章劍就試驗了起來。
一開始，他隻能調出一絲氣，成功率也不太高，但也讓他看到了希望。
在他的不懈努力下，終於能夠做到隨心調動，章劍心裏一陣欣喜。
既然能夠調動出氣，就可以按照氣的路徑修煉了，他便按照姬龍上次指出的路徑，運行了起來。
氣的運行磕磕絆絆，總算是成功了，但由於積累的氣還是太少，隻是運行了一個周天，便消耗的差不多了。
雖然是這樣，也讓章劍感到非常滿意了。
這一個周天看上去沒什麽了不起的，但卻標誌著，他已經真正做到了《內功經》入門，下一步隻要多多積精累氣，達到過關標準就是盼頭了。
這就用到了那句經典的話，“前進一小步，文明一大步”。
感覺有點怪怪的！
先這樣吧。