七律詩詞易理燭照：《聊齋誌異》卷十一故事的幽微世界
易理燭照聊齋卷十一
易道玄微探詭章，聊齋卷十一中藏。
馮郎險處心無妄，黃氏柔懷誌有常。
癡者困窮思變易，許生追聖悟行藏。
奇文異事皆天理，燭破幽微意韻長。
詮釋
首聯“易道玄微探詭章，聊齋卷十一中藏”，開篇點題，表明要用《周易》玄奧微妙的道理來探究《聊齋誌異》卷十一中隱藏的神秘篇章，奠定了全詩以易理解讀聊齋故事的基調。
頷聯“馮郎險處心無妄，黃氏柔懷誌有常”，描繪了《馮木匠》中馮郎身處險境卻能保持內心純正無邪，不被兇宅的恐怖所動搖，契合《周易》“無妄”卦象；而《黃英》裏的黃英懷有溫柔敦厚之胸懷，經營菊花生意有著自己的堅守和準則，體現了一種恆常不變的誌向，如同遵循著某種內在的規律，暗合易理。
頸聯“癡者困窮思變易，許生追聖悟行藏”，寫出《書癡》裏的主人公因癡迷讀書陷入窮困後，開始思考變通，符合《周易》“窮則變，變則通”的思想；《齊天大聖》中的許生追逐崇拜孫悟空，在這個過程中領悟到了人生的進退取舍之道，就像懂得了《周易》中所說的君子應知曉的行止之理，展現出人物命運與易理的交融。
尾聯“奇文異事皆天理，燭破幽微意韻長”，總結全詩，指出這些奇異的文章和故事背後都蘊含著自然天理，用易理來燭照解讀它們，能夠揭示出其中幽深微妙的意韻，且這種意韻悠長深遠，給人以無盡的迴味和思考，升華了全詩用易理解讀聊齋故事所獲得的感悟和價值。
一、易理燭照：《聊齋誌異》卷十一故事的幽微世界
引言
《聊齋誌異》如一麵奇幻之鏡，映照出人間萬象與幽微人心，而卷十一中的《馮木匠》《黃英》《書癡》《齊天大聖》諸篇，恰似鏡中獨特景致。當以《周易》哲學為燭火探入其中，會發現其情節、人物命運皆與易理暗合，揭示出傳統智慧對人性、世情、事理的深刻洞察。
《馮木匠》：“無妄之災”與“否極泰來”之變
馮木匠夜宿兇宅卻渾然不知，此乃無端陷入險地，恰似《周易》“無妄”卦象，不期而至的災禍降臨。然其心正無邪，雖遇“無妄之災”，卻未被恐懼吞噬。兇宅女鬼的出現，是危機亦是轉機。馮木匠在恐懼中堅守本心，後女鬼感其誠而離去，他也未受傷害，此為“否極泰來”之兆。這體現出“無妄”之世需守正待時，陰極陽生，困境終會在堅守正道中迎來轉變，正如《周易》所雲“無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？”馮木匠順應天命而行正途，故而能化險為夷，從“兇”之表象邁向“吉”之轉機，其命運軌跡在易理的有無相生間得以鋪展。
《黃英》：“坤道柔順”與“自強不息”之合
黃英姐弟身為菊精，黃英以賣菊營生，這一行為看似平凡，卻暗合《周易》“坤”德，柔順處世而又蘊含生機。她在世間經營，秉持溫和謙遜之態，如坤卦之包容承載萬物。但黃英又非全然被動依賴，其培養菊花、經營生意的才能，是一種“自強不息”的乾道精神在坤道之體中的彰顯。其弟陶生飲酒化菊的豪放，則是剛健乾道的外露，卻因過於剛猛而曆經波折。黃英在順應世俗與堅守菊之高潔間平衡，展現出乾坤並濟的處世智慧，如《周易》乾坤兩卦相互作用而成天地之大道，黃英於人間煙火中演繹著陰陽調和的生命哲學，其家族興衰皆在這乾坤易理的韻律中起伏。
《書癡》：“困而不失其所”與“窮則變，變則通”之悟
郎玉柱癡迷讀書，卻陷入生活窮困之“困”境，此為“困”卦之象。但他雖困於物質匱乏，卻未失對書的熱愛與操守，是“困而不失其所亨”。直到他在現實逼迫下，從書齋走向田間，開始變通，這是“窮則變，變則通”的易理實踐。郎玉柱起初執迷於書本知識，猶如困於一隅，而當他將知識與生活結合，種植稻穀得金、娶得顏如玉後，實現了命運轉折。這表明在困境中堅守正道本質，並適時求變，方能如《周易》所言“困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎”，從蒙昧的“困”境走向亨通之途，其人生軌跡在易理的指引下從狹隘走向開闊，完成自我與生活的雙重救贖。
《齊天大聖》：“乾元剛健”與“知進退存亡”之智
許盛對“齊天大聖”孫悟空的尊崇與追尋，恰似對乾卦“元亨利貞”之剛健力量的向往。孫悟空神通廣大、降妖除魔，是乾道陽剛的象征，許盛在其庇佑下經曆冒險，自身也沾染了這份剛健之氣。但孫悟空的智慧更在於“知進退存亡”，他大鬧天宮又保唐僧取經，在“進”的抗爭與“退”的順應間把握分寸。許盛在大聖的影響下，於人生旅途亦懂得權衡行事，在麵對困難時勇往直前，在複雜局勢中明辨進退，這是對易理“亢龍有悔，盈不可久也”的深刻領悟。從盲目崇拜到習得大聖處世精髓，許盛的成長依循乾卦從初爻到上爻的發展脈絡，在剛健奮進中融入審慎智慧，其命運在易理的乾道演繹中走向成熟與圓融。
《聊齋誌異》卷十一的這些故事，借奇異情節展現人物在命運洪流中的起伏，與《周易》哲學的卦象、爻辭、義理相互唿應。馮木匠的轉危為安、黃英的乾坤並濟、郎玉柱的困中求變、許盛的剛健知止，皆在易理的框架下呈現出人生百態與命運玄機。這不僅是文學與哲學的奇妙交融，更是古代智慧對生命旅程普遍性規律的精妙詮釋，啟示後人在生活的陰陽變幻中持守正道、順應時勢、剛柔並濟，方能在命運的卦象中尋得吉祥亨通之理，穿越世途的迷霧與波瀾，抵達心靈與生活的安寧之境。
二、《聊齋誌異》卷十一中《馮木匠》《黃英》《書癡》《齊天大聖》的原文與白話文：
《馮木匠》
- 原文：撫軍周有德，改創故藩邸為部院衙署。時方鳩工，有木作匠馮明寰直宿其中。夜方就寢，忽見紋窗半開，月明如晝。遙望短垣上，立一紅雞；注目間，雞已飛搶至地。俄一少女，露半身來相窺。馮疑為同輩所私；靜聽之，眾已熟眠。私心怔忡，竊望其誤投也。少間，女果越窗過；徑已入懷。馮喜，默不一言。歡畢，女亦遂去。自此夜夜至。初猶自隱，後遂明告。女曰：“我非誤就，敬相投耳。”兩人情日密。既而工滿，馮欲歸，女已候於曠野，馮所居村，離郡固不甚遠，女遂從去。既入室，家人皆莫之睹。馮始知其非。迨數月，精神漸減，心益懼，延師鎮驅，卒無少驗。一夜，女豔妝來，向馮曰：“世緣俱有定數：當來推不去，當去亦挽不住。今與子別矣。”遂去。
- 白話文：巡撫周有德要將一座舊王邸改建為部院衙門。工匠們招齊以後，有個叫馮明寰的木匠在裏麵住宿。一天夜裏，他剛要就寢，忽見窗子半開，窗外月光通明。遠遠望見一堵短牆上立著一隻紅雞，正凝目注視間，紅雞已從牆上飛掠下地。一會兒，便有個美麗的少女，從窗子外露出半個身子往屋裏窺視。馮木匠懷疑是哪個同行私通的女人，便假裝睡著，豎起耳朵聽著動靜。這時，屋裏的人都已睡熟了，馮木匠一下子起了私心，心也怦怦地跳起來，暗暗希望少女誤走到自己睡的地方來。不一會兒，少女果然從窗子跳進來，徑直投入馮木匠的懷裏。馮木匠大喜，默不作聲，兩人歡好後，少女自己走了。從此後，少女每夜必到。馮木匠起初還隱瞞著，後來便問少女是不是找錯了人，少女說：“不是，我敬慕你的為人，所以以身相許。”不久，工程完畢，馮木匠要迴去，少女已在曠野中等候。馮木匠居住的村子本來離郡城不遠，少女便跟他迴到家中。進入家門，家裏的人都看不見少女，馮木匠才知道她不是人類。在一起住了幾個月，馮木匠精神疲頓，憔悴不堪。心裏越發害怕起來，請來法師鎮邪驅趕，還是一點用也沒有。一夜，少女盛裝來到，對馮木匠說：“緣分都有天數，該來的推也推不走，該去的留也留不住。從此後我和你永別了。”說完便走了。
《聊齋誌異·黃英》的原文與白話文：
原文
馬子才，順天人。世好菊，至才尤甚，聞有佳種必購之，千裏不憚。一日有金陵客寓其家，自言其中表親有一二種，為北方所無。馬欣動，即刻治裝，從客至金陵。客多方為之營求，得兩芽，裹藏如寶。
歸至中途，遇一少年，跨蹇從油碧車，豐姿灑落。漸近與語，少年自言：“陶姓。”談言騷雅。因問馬所自來，實告之。少年曰：“種無不佳，培溉在人。”因與論藝菊之法。馬大悅，問：“將何往？”答雲：“姊厭金陵，欲卜居於河朔耳。”馬欣然曰：“仆雖固貧，茅廬可以寄榻。不嫌荒陋，無煩他適。”陶趨車前向姊諮稟，車中人推簾語，乃二十許絕世美人也。顧弟言：“屋不厭卑，而院宜得廣。”馬代諾之，遂與俱歸。
第南有荒圃，僅小室三四椽，陶喜居之。日過北院為馬治菊，菊已枯，拔根再植之，無不活。然家清貧，陶日與馬共飲食，而察其家似不舉火。馬妻呂，亦愛陶姊，不時以升鬥饋恤之。陶姊小字黃英，雅善談，輒過呂所，與共紉績。
陶一日謂馬曰：“君家固不豐，仆日以口腹累知交，胡可為常！為今計，賣菊亦足謀生。”馬素介，聞陶言，甚鄙之，曰：“仆以君風流雅士，當能安貧；今作是論，則以東籬為市井，有辱黃花矣。”陶笑曰：“自食其力不為貪，販花為業不為俗。人固不可苟求富，然亦不必務求貧也。”馬不語，陶起而出。自是馬所棄殘枝劣種，陶悉掇拾而去。由此不複就馬寢食，招之始一至。
未幾菊將開，聞其門囂喧如市。怪之，過而窺焉，見市人買花者，車載肩負，道相屬也。其花皆異種，目所未睹。心厭其貪，欲與絕；而又恨其私秘佳種，遂款其扉，將就消讓。陶出，握手曳入。見荒庭半畝皆菊畦，數椽之外無曠土。劚去者，則折別枝插補之；其蓓蕾在畦者，罔不佳妙，而細認之，盡皆向所拔棄也。陶入室，出酒饌，設席畦側，曰：“仆貧不能守清戒，連朝幸得微資，頗足供醉。”少間，房中唿“三郎”，陶諾而去。俄獻佳肴，烹飪良精。馬問：“姊胡以不字？”答雲：“時未至。”問：“何時？”曰：“四十三個月。”又詰：“何說？”但笑不言，盡歡始散。
過宿，馬複造之，新插者已盈尺矣。大奇之，苦求其術。陶曰：“此固非可言傳；且君不以謀生，焉用此？”又數日，門庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆載數車而去。逾歲，春將半，始載南中異卉而歸，於都中設花肆，十日盡售，複歸藝菊。問之去年買花者，留其根，次年盡變而劣，乃複購於陶。陶由此日富：一年增舍，二年起廈。欲作連棟，而苦無基地，遂購馬宅之南。馬子才以妻病，賣宅就醫，購以居黃英。黃英既適馬，於間壁開扉通南第，日過課其仆。馬恥以妻富，恆囑黃英作南北籍，以防淆亂。而家所需，黃英輒取諸南第。不半歲，家中觸類皆陶家物。馬立遣人一一齎還之，戒勿複取。未浹旬，又雜之。凡數更，馬不勝煩。黃英笑曰：“陳仲子毋乃勞乎？”馬慚，不複稽，一切聽諸黃英。鳩工庀料，土木大作，馬不能禁。經數月，樓舍連亙，兩第竟合為一，不分疆界矣。然遵馬教，閉門不複業菊，而享用過於世家。馬不自安，曰：“仆三十年清德，為卿所累。今視息人間，徒依裙帶而食，真無一毫丈夫氣矣。人皆祝富，我但祝窮耳！”黃英曰：“妾非貪鄙；但不少致豐盈，遂令千載下人，謂淵明貧賤骨，百世不能發跡，故聊為我家彭澤解嘲耳。然貧者願富，為難；富者求貧，固亦甚易。床頭金任君揮去之，妾不靳也。”馬曰：“捐他人之金，抑亦良醜。”黃英曰：“君不願富，妾亦不能貧也。無已，析君居：清者自清，濁者自濁，何害。”乃於園中築茅茨，擇美婢往侍馬。馬安之。然過數日，苦念黃英。招之，不肯至；不得已，反就之。隔宿輒至，習以為常。黃英笑曰：“東食西宿，廉者當不如是。”馬亦自笑，無以對，遂複合居如初。
會馬以事客金陵，適逢菊秋。早過花肆，見肆中盆列甚繁，款目亦多，內有一盆，色兼黃白，高標挺秀，餘皆不及。心異之，疑為陶生所植。未幾，主人出，果陶也。喜極，具述所懷。陶請與俱歸，馬曰：“金陵，吾故土，將婚於是。積有薄資，煩寄吾姊。我歲杪當暫去。”馬不聽，苦求之，且曰：“家幸充盈，但可坐享，無須複賈。”陶不可，推故。馬徘徊顧盼，欲肆強劫。陶覺之，趨避後室。馬追至，隔扉語曰：“暫別，不日當複來。”乃出。
白話文
順天人馬子才，家裏世世代代喜好菊，到了馬子才這輩愛得更深了；隻要聽說有好品種就一定想法買到它，不怕路遠。一天，有位金陵客人住在他家，說自己的一位表親有一兩種菊花，是北方沒有的品種。馬子才高興地動了心，立刻準備行裝跟客人到了金陵。客人千方百計為他謀求，才得到兩棵幼芽，馬子才像得了珍寶似地裹藏起來。
迴家路上，馬子才遇見一個少年，騎著小毛驢，跟隨在一輛華麗的車子後麵，生得英俊瀟灑，落落大方。馬子才慢慢來到少年跟前攀談起來，少年自己說姓陶，言談文雅。又問起馬子才從什麽地方來，馬子才如實告訴了他。少年說：“菊花品種沒有不好的，全在人栽培灌溉。”就同他談論起種植菊花的技藝來，馬子才十分高興，問：“你要到什麽地方去？”少年迴答說：“姐姐在金陵住厭了，想到黃河以北找個地方住。”馬子才很高興地說：“我家雖然很窮，但有茅草房可以居住。如果你們不嫌荒陋，就不要再找別的地方了。”陶生快步走到車前同姐姐商量，車裏的人掀開簾子說話，原來是個二十來歲的絕世美人，她看著弟弟說：“房屋好壞不在乎，但院子一定要寬敞。”馬子才忙替陶生答應了，於是三人一塊兒迴家。
馬家宅子南邊有一個荒蕪的園子，隻有三四間小房，陶生看中了，就在那裏住下來。每天到北院，為馬子才管理菊花。那些已經枯了的菊花一經他撥出來再種上，沒有不活的。陶生家裏貧窮，每天和馬子才一塊吃飯飲酒，而他家似乎從來不燒火做飯。馬子才的妻子呂氏，也很喜愛陶生的姐姐，時常拿出一升半升的糧食接濟他們。陶生的姐姐小名叫黃英，很會說話，也常到呂氏的房裏同她一塊做針線活。
一天，陶生對馬子才說：“你家生活本來就不富裕，又添我們兩張嘴拖累你們，哪能是長久法子呢？為今之計，賣菊花也足以謀生。”馬子才一向耿直，聽了陶生的話，很鄙視地說：“我以為你是一個風流高士，能夠安於貧困，今天竟說出這樣的話，把種菊花的地方作為市場，那是對菊花的侮辱。”陶生笑著說：“自食其力不是貪心，賣花為業不是庸俗；一個人固然不能用不正當的手段來謀利，但也不必去追求貧窮啊。”馬子才沒有說話，陶生站起來走了。從這天起，馬子才扔掉的殘枝劣種，陶生都拾掇迴去，也不再到馬家吃飯。馬子才叫他，他才去一次。
不久，菊花將要開放了，馬子才聽到陶生門前吵吵嚷嚷像市場一樣，感到很奇怪，便偷偷地過去瞧，見來陶家買花的人，用車載的、用肩挑的，絡繹不絕。所買的花全是奇異的品種，從來沒有見過的。馬子才心裏討厭陶生貪財，想與他絕交，又恨他私藏良種不讓自己知道，就走到他門前叫門，要責備他一頓。陶生出來，拉著他的手進了門，馬子才見原來的半畝荒地全種上了菊花，除了那幾間房子沒有一塊空地。挖去菊花的地方，又折下別的枝條插補上了，畦裏那些含苞待放的菊花沒有一棵不是奇特的品種，仔細辨認一下，全是自己以前撥出來扔掉的。陶生進屋，端出酒菜擺在菊花畦旁邊，說：“我因貧窮，不能守清規，連續幾天幸而得到一點錢，足夠我們醉一通的。”不大一會兒，聽房中連連喊叫“三郎”，陶生答應著去了；很快又端來一些好菜，烹飪手藝很高。馬子才問：“你姐姐為什麽還不嫁人？”陶生迴答說：“沒到時候。”馬子才問：“要到什麽時候？”陶生說：“四十三個月。”馬子才又追問：“這是什麽意思？”陶生光笑，沒有說話，直到酒足飯飽，兩人才高興地散了。
過了一宿，馬子才又去陶家，看到新插的菊花已經長到一尺多高，非常驚奇，苦苦請求陶生傳授種植的技術。陶生說：“這本來就不是能言傳的，況且你也不用它謀生，何必學它？”又過了幾天，門庭稍微清靜些了，陶生就用蒲席把菊花包起來捆好，裝載了好幾車拉走了。過了年，春天過去一半了，陶生才用車子拉著一些南方的珍奇花卉迴來，在城裏開了間花店，十天就賣光了，仍舊迴來培植菊花。去年從陶生家買菊花保留了花根的，第二年都變成了劣種，就又來找陶生購買。陶生從此一天天富裕起來。頭一年增蓋了房舍，第二年又建起了高房大屋，他想建什麽就建什麽，從不和主人商量。慢慢的舊日的花畦，全都蓋起了房舍。陶生便在牆外買了一塊地，在四周壘起土牆，全部種上菊花。到了秋天，用車拉著花走了，第二年春天過去了也沒迴來。
這時，馬子才的妻子生病死了。馬子才看中了黃英，就托人向黃英露了點口風，黃英微笑著，看意思好像應允了，隻是專等陶生迴來罷了。過了一年多，陶生仍然沒有迴來，黃英指導仆人栽種菊花，同陶生在家時一樣。賣花得的錢就和商人合股做買賣，還在村外買了二十頃良田，宅院修造得更加壯觀。
一天，忽然從廣東來了一位客人，捎來陶生的一封書信。馬子才打開一看，是陶生囑咐姐姐嫁給馬子才。看了看信的日期，正是他妻子死的那天。又迴憶起那次在園中飲酒時，到現在正好四十三個月，馬子才非常驚奇。便把信給黃英看，詢問她聘禮送到什麽地方。黃英推辭不收彩禮，又因為馬子才的老房太簡陋，想讓他住進自己的宅子，像招贅女婿一樣。馬子才不同意，選了個吉慶日子把黃英娶到家裏。
黃英嫁給馬子才以後，在牆壁上開了個便門通南宅，每天過去督促仆人做活。馬子才覺得依靠妻子的財富生活不光彩，常囑咐黃英南北宅子各立帳目，以防混淆。然而家中所需要的東西，黃英總是從南宅拿來使用。不過半年，家中所有的便全都是陶家的物品了。馬子才立刻派人一件一件送迴去，並且告誡仆人，不要再拿南宅的東西過來。可不到十天，又混雜了。這樣拿來送去好幾次，馬子才煩惱得很。黃英笑著說：“你如此追求廉潔，不覺太勞心嗎？”馬子才感到慚愧，便不再過問，一切聽黃英的。黃英於是召集工匠，置備建築材料，大興土木。馬子才製止不住，隻幾個月，樓舍連成一片，兩座宅子合成一體，再也分不出界線來了。但黃英也聽從了馬子才的意見，關起門不再培育、出賣菊花，生活享用卻超過了富貴大家。
馬子才心裏不安，說：“我清廉自守三十年，被你牽累壞了。如今生活在世上，靠老婆吃飯真是沒有一點男子漢大丈夫的氣慨，別人都祈禱富有，我卻祈求咱們快窮了吧！”黃英說：“我不是貪婪卑鄙的人，隻是沒有點財富，會讓後代人說愛菊花的陶淵明是窮骨頭，一百年也不能發跡，所以才給我們的陶公爭這口氣。但由窮變富很難，由富變窮卻容易得很。床頭的金錢任憑你揮霍，我決不吝惜。”馬子才說：“花費別人的錢財也是很丟人的。”黃英說：“你不願意富，我又不能窮，沒有別的辦法，隻好同你分開住。這樣清高的自己清高，渾濁的自己渾濁，對誰也沒有妨害。”就在園子裏蓋了間茅草屋讓馬子才住，選了個漂亮的奴婢去侍候他，馬子才住得很安心。可是過了幾天，就苦苦想念起黃英，叫人去叫她，她不肯來，沒有辦法隻好迴去找她。隔一宿去一趟，習以為常了。黃英笑著說：“你東邊吃飯西邊睡覺，清廉的人不應當是這樣的。”馬子才自己也笑了，沒有話迴答，隻得又搬迴來，同當初一樣住到一塊了。
一次，馬子才因為有事到了金陵，正是菊花盛開的秋天。一天早晨他路過花市，見花市中擺著很多盆菊花，品種奇異美麗。馬子才心中一動，懷疑是陶生培育的。不大會兒，花的主人出來，馬子才一看果然是陶生。馬子才高興極了，述說起久別後的思念心情，晚上就住在陶生的花鋪裏。他要陶生一塊迴家，陶生說：“金陵是我的故土，我要在這裏結婚生子。我積攢了一點錢麻煩你捎給我姐姐，我到年底會去你家住幾天的。”馬子才不聽，苦苦地請求他迴去，並且說：“家裏現在很富裕，隻要坐著享受就行了，不用再做生意了。”陶生不同意，推托有事。馬子才徘徊顧盼，想強行把陶生拉走。陶生發覺了，快步躲到後屋裏。馬子才追到後屋，隔著門說：“暫時分別，不久我會再來的。”然後就走了。
《聊齋誌異》卷十一《齊天大聖》的原文與白話文：
原文
許盛，兗人。從兄成賈於閩，貨未居積。客言大聖靈著，將禱諸祠。盛未知大聖何神，與兄俱往。至則殿閣連蔓，窮極弘麗。入殿瞻仰，神猴首人身，蓋齊天大聖孫悟空雲。諸客肅然起敬，無敢有惰容。盛素剛直，竊笑世俗之陋。眾焚奠叩祝，盛潛去之。既歸，兄責其慢。盛曰：“孫悟空乃丘翁之寓言，何遂誠信如此？如其有神，刀槊雷霆，餘自受之！”逆旅主人聞唿大聖名，皆搖手失色，若恐大聖聞。盛見其狀，益嘩辨之，聽者皆掩耳而走。
至夜盛果病，頭痛大作。或勸詣祠謝，盛不聽。未幾頭小愈，股又痛，竟夜生巨疽，連足盡腫，寢食俱廢。兄代禱迄無驗；或言：神譴須自祝，盛卒不信。月餘瘡漸斂，而又一疽生，其痛倍苦。醫來，以刀割腐肉，血溢盈碗；恐人神其詞，故忍而不呻。又月餘始就平複。而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦複如是，足征餘之疾非由悟空也。”兄聞其言，益恚，謂神遷怒，責弟不為代禱。盛曰：“兄弟猶手足。前日支體糜爛而不之禱；今豈以手足之病，而易吾守乎？”但為延醫銼藥，而不從其禱。藥下，兄暴斃。
盛慘痛結於心腹，買棺殮兄已，投祠指神而數之曰：“兄病，謂汝遷怒，使我不能自白。倘爾有神，當今死者複生。餘即北麵稱弟子，不敢有異詞；不然，當以汝處三清之法，還處汝身，亦以破吾兄地下之惑。”至夜夢一人招之去，入大聖祠，仰見大聖有怒色，責之曰：“因汝無狀，以菩薩刀穿汝脛股；猶不自悔，嘖有煩言。本宜送拔舌獄，念汝一念剛鯁，姑置宥赦。汝兄病，乃汝以庸醫夭其壽數，與人何尤？今不少施法力，益令狂妄者引為口實。”乃命青衣使請命於閻羅。青衣曰：“三日後鬼籍已報天庭，恐難為力。”神取方版，命筆不知何詞，使青衣執之而去。良久乃返。成與俱來，並跪堂上。神問：“何遲？”青衣曰：“閻魔不敢擅專，又持大聖旨上諮鬥宿，是以來遲。”盛趨上拜謝神恩。神曰：“可速與兄俱去。若能向善，當為汝福。”兄弟悲喜，相將俱歸。醒而異之。急起，啟材視之，兄果已蘇，扶出，極感大聖力。盛由此誠服信奉，更倍於流俗。而兄弟資本，病中已耗其半；兄又未健，相對長愁。
一日偶遊郊郭，忽一褐衣人相之曰：“子何憂也？”盛方苦無所訴，因而備述其遭。褐衣人曰：“有一佳境，暫往瞻矚，亦足破悶。”問：“何所？”但雲：“不遠。”從之。出郭半裏許，褐衣人曰：“予有小術，頃刻可到。”因命以兩手抱腰，略一點頭，遂覺雲生足下，騰踔而上，不知幾百由旬。盛大懼，閉目不敢少啟。頃之曰：“至矣。”忽見琉璃世界，光明異色，訝問：“何處？”曰：“天宮也。”信步而行，上上益高。遙見一臾，喜曰：“適遇此老，子之福也！”舉手相揖。臾邀過詣其所，烹茗獻客；止兩盞，殊不及盛。褐衣人曰：“此吾弟子，千裏行賈，敬造仙署，求少贈饋。”臾命僮出白石一柈，狀類雀卵，瑩澈如冰，使盛自取之。盛念攜歸可作酒枚，遂取其六。褐衣人以為過廉，代取六枚付盛並裹之。囑納腰橐，拱手曰：“足矣。”辭臾出，仍令附體而下，俄頃及地。盛稽首請示仙號，笑曰：“適即所謂斤鬥雲也。”盛恍然悟為大聖，又求佑護。曰：“適所會財星，賜利十二分，何須多求。”盛又拜之，起視已渺。
既歸，喜而告兄。解取共視，則融入腰橐矣。後輦貨而歸，其利倍蓰。自此屢至閩必禱大聖。他人之禱時不甚驗，盛所求無不應者。
異史氏曰：“昔士人過寺，畫琵琶於壁而去；比返，則其靈大著，香火相屬焉。天下事固不必實有其人，人靈之則既靈焉矣。何以故？人心所聚，而物或托焉耳。若盛之方鯁，固宜得神明之佑，豈真耳內繡針，毫毛能變，足下筋鬥，碧落可升哉！卒為邪惑，亦其見之不真也。”
白話文
許盛是兗州人，跟著哥哥許成在福建做買賣，貨物還未購全。有個人說大聖最靈驗，要去聖廟祈禱。許盛不知大聖是什麽神靈，便和哥哥一起前往。到了大聖廟，隻見殿台樓閣連綿不斷，極其弘大壯麗。來到大殿中瞻仰神像，見是猴頭人身，原來是齊天大聖孫悟空。大家肅然起敬，沒有一個敢怠慢的。許盛一向剛直，心裏暗笑世風習俗竟如此鄙陋，別人都在焚香奠酒，叩頭禱告，他卻偷偷地溜了。
從聖廟迴來後，哥哥責備許盛怠慢神靈，許盛不屑地說：“孫悟空不過是丘處機筆下的寓言人物，怎麽就這樣虔誠地信奉他？如果他真有神靈，刀劈雷打，我自己承擔了！”旅店主人聽他直唿大聖姓名，一個個都臉上變色，一個勁地擺手，像是恐怕大聖聽到。許盛見此情景，越發大聲嚷起來，嚇得人們趕緊捂著耳朵跑開了。到了夜晚，許盛果然得病，頭疼得厲害。有人勸他快去大聖廟禱告，許盛不聽。不一會兒，頭疼好了，大腿又疼，竟然當夜生了一個大瘡，連腳都腫了，疼得沒法吃飯睡覺。哥哥替他禱告，也沒有一點效驗。有人說：“這是神靈責罰，要自己禱告才行。”許盛還是不信。過了一個多月，腿上的瘡漸漸好了，卻又生了個瘡，比前番加倍痛苦。請來醫生，用刀割掉爛肉，鮮血直流，淌了滿滿一碗。許盛恐怕人們將所謂神靈責罰一事傳得神乎其神，故意咬牙忍住疼痛，一聲不吭。又過了一月多，自己的瘡剛開始好轉，哥哥又大病。許盛說：“怎麽樣？你這敬過神的人也這樣，足以說明我的病不是因為孫悟空而起的。”哥哥聽他這樣說話，更加氣憤，說這是神靈遷怒到自己身上，責罵弟弟不替他祈禱。許盛擰著脖子說：“兄弟之間猶如手足。前些天我自己身上肉都爛了，我還不祈禱；現在怎能因為‘手足’病了，就讓我改變操守呢？”堅決不同意向大聖禱告，隻是請來醫生，為哥哥開了付藥。沒想到藥一吃下，哥哥突然死了。
許盛悲哀痛苦，買來棺材，將哥哥的屍體斂好後，直奔到大聖廟，指著神像斥責道：“我哥哥生病，說是你遷怒於他，讓我有口難言。假使你真有神靈，就讓我死去的哥哥再活過來，我就心甘情願給你當弟子，不敢再說別的。否則，別怪我拿你處置‘三清’的辦法處治你，也消除我哥哥在九泉之下的疑惑！”到了夜晚，許盛夢見一人招唿他跟著走，進入大聖廟中，仰頭看見大聖臉上有怒色，責備許盛說：“我因為你對我無禮，用菩薩刀紮穿你的大腿以示懲罰，你還不悔悟，仍在胡言亂語！本應當把你送到拔舌獄中，念你一生剛正梗直，姑且先饒了你。你哥哥的病，是你請庸醫害死的，跟別人有什麽關係？現在我若不稍施法力讓他活過來，更使你們這些狂妄之徒有話說了。”於是，命一青衣使者前去通知閻王。使者說：“人死三天後，鬼名籍已報送天庭，恐怕不好辦了。”大聖便取出一塊方板，提起筆來不知寫了些什麽，命使者拿著前往。過了很久使者才返迴，許成在後麵跟著，一塊跪到大堂上。大聖問道：“為什麽這樣遲？”青衣使者迴答說：“閻王不敢做主，又拿大聖的旨意請示了南、北鬥星，所以來遲。”許盛見哥哥果真迴來，趕緊快步走上前去，叩謝大聖神恩。大聖說：“快和你哥哥迴去吧。今後如能迴心向善，我就替你降福。”兄弟二人悲喜交集，互相攙扶著往迴趕來。
許盛夢中忽然驚醒，想想夢中的經曆，深感驚異。急忙打開棺材看看，哥哥果然已經蘇醒，便扶了出來，心中十分感激大聖神力。從此後，許盛誠心誠意地信奉大聖，比其他人還要虔誠。兄弟二人分別生了那場病，經商的資本已耗去了一半。加以許成身體還沒有完全康複，二人相對長愁。一天，許盛偶然在城外走走，忽然一穿褐色衣服的人端詳他說：“你有什麽愁事啊？”許盛正沒個訴說的地方，便對那人詳細講述了自己的遭遇。褐衣人說：“有處風景很美的地方，我們去遊覽遊覽，能夠解憂驅悶。”許盛問：“什麽地方？”那人隻是說不遠。許盛跟著他，出城約半裏路，那人說：“我有個小小的法術，能讓我們片刻就到。”讓許盛抱住他的腰，褐衣人微微點了點頭，許盛隻覺腳下湧起了雲彩，身子騰空而起，瞬間便不知飛到了哪裏。許盛十分害怕，緊閉著雙眼。剛一會兒，那人就說：“到了。”許盛睜眼一看，一片琉璃世界，光華萬丈，色彩斑斕。驚訝地問：“這是哪裏？”迴答道：“是天宮。”兩人信步而行，越往上走越高。遠遠望見一個老翁走來，褐衣人喜悅地說：“正碰上這個老頭，真是你的福氣！”便與老翁互相作揖拜見。老翁請二人到他的住所，煮茶獻客，隻斟兩盞。褐衣人說：“這位是我的弟子，千裏跋涉做買賣的，現在來到仙府，懇求多少表示表示。”老翁便命童兒捧出一盤白色的石子，形狀像鳥蛋，晶瑩剔透，清澈如冰，讓許盛自己拿。許盛想，這玩意倒可以拿迴去作酒籌子，於是取了六枚。褐衣人覺得許盛太小氣，又拿了六枚，交給許盛一塊包好，囑咐收到錢袋中。向老翁拱拱手說：“足夠了。”便告辭出來，仍讓許盛抱著腰，從天上飛下來，片刻便到了地麵。許盛拜問仙號，褐衣人笑著說：“剛才我的小法術，就是所謂的筋鬥雲。”許盛恍然大悟，明白是齊天大聖，忙懇求保佑自己。大聖說：“我們剛才碰到的是財星，他已賜你十二分利錢，你還求什麽呢。”許盛趕緊叩拜，起身一看，大聖已渺無人影了。
迴來後，許盛歡喜地把事情告訴哥哥，解開錢袋一塊探視，石子已經融在裏麵了。後來運貨物迴去，賺了數倍的利錢。從此後，許盛每到福建，必定前去祈禱大聖；別人的禱告，有時還不靈，許盛的祈禱則是有求必應。
異史氏說：“從前有個士人路過寺廟，在牆壁上畫了個琵琶就離開了；等他迴來時，那琵琶的靈驗就非常顯著了，香火不斷。天下的事本來不一定真有其人，人們認為它靈驗它就靈驗了。為什麽呢？是人心所聚集，而事物就有所寄托罷了。像許盛這樣剛直的人，本來就應該得到神明的保佑，難道真的是耳內可以藏針，毫毛能變化，腳下能翻筋鬥，能升上天空嗎？最後還是被邪說迷惑，也是他見識不真的緣故啊。”
三、用不同詞牌名詩詞歌賦解析
臨江仙·馮木匠奇遇悟易理
月照荒宅窗半啟，紅雞飛落情長。馮郎心亂意彷徨。女鬼來相伴，初起懼還藏。
險處守正終得安，無妄災去無妨。陰陽轉化韻中彰。兇邪皆幻夢，正道是滄桑。
如夢令·黃英菊韻乾坤道
菊影搖曳金燦，黃英柔懷流盼。坤德載芬芳，乾誌隱於恬淡。思辯，思辯，世路陰陽相貫。
雅意商途輾轉，姐弟靈根未斷。動靜合乾坤，逸趣逸情堪歎。休管，休管，運數自隨天演。
破陣子·書癡郎生易途變
郎子癡迷卷冊，貧寒未改心堅。困窘不移書誌篤，黃卷堆中歲月煎。窮途意惘然。
忽悟田間真意，稻金玉女情牽。變易之途今始曉，世事如棋局局鮮。亨通在眼前。
水調歌頭·許盛大聖緣中悟
大聖威名遠，許盛意誠虔。征途奇幻多險，剛健誌如磐。恰似乾元初起，無畏妖魔紛擾，昂首向雲天。但也知進退，行事悟方圓。
鬧霄漢，修正果，意拳拳。陰陽之理參透，世路勇爭先。敬畏神明靈慧，明辨興衰進退，易道韻中傳。命運隨乾轉，福祉伴心寬。
詮釋
《臨江仙·馮木匠奇遇悟易理》
上闋：“月照荒宅窗半啟，紅雞飛落情長。馮郎心亂意彷徨。女鬼來相伴，初起懼還藏。”描繪了馮木匠夜宿兇宅時，月光灑在半開的窗戶上，紅雞飛落帶來不尋常的氣息，接著女鬼出現，馮木匠起初內心慌亂、恐懼而躲藏的情景，營造出神秘而緊張的氛圍。
下闋：“險處守正終得安，無妄災去無妨。陰陽轉化韻中彰。兇邪皆幻夢，正道是滄桑。”闡釋了馮木匠在危險境地中堅守正道，最終平安無事，體現了“無妄”卦象中從災厄到安寧的轉變，揭示出陰陽轉化的道理，說明兇險隻是暫時的虛幻，而堅守正道才是曆經滄桑後的真諦。
《如夢令·黃英菊韻乾坤道》
上闋：“菊影搖曳金燦，黃英柔懷流盼。坤德載芬芳，乾誌隱於恬淡。思辯，思辯，世路陰陽相貫。”通過描寫菊花的金黃燦爛，展現黃英溫柔而充滿希望的形象，她既有坤卦所代表的柔順包容之德，承載著菊花的美好，又蘊含乾卦的剛健之誌，隻是隱匿於恬淡之中，引發人們對世間陰陽之道相互貫通的思考。
下闋：“雅意商途輾轉，姐弟靈根未斷。動靜合乾坤，逸趣逸情堪歎。休管，休管，運數自隨天演。”講述黃英姐弟在商業經營中輾轉，其菊精的靈根未斷，行為舉止動靜結合，符合乾坤之道，他們的高雅意趣和灑脫情感令人讚歎，最後表明命運隨自然天演而定，不必過於執著。
《破陣子·書癡郎生易途變》
上闋：“郎子癡迷卷冊，貧寒未改心堅。困窘不移書誌篤，黃卷堆中歲月煎。窮途意惘然。”刻畫了郎玉柱癡迷讀書，雖家境貧寒但意誌堅定，在書堆中度過艱難歲月，卻在窮困的道路上感到迷茫的狀態，展現其“困”境。
下闋：“忽悟田間真意，稻金玉女情牽。變易之途今始曉，世事如棋局局鮮。亨通在眼前。”描述郎玉柱忽然領悟到田間生活的真諦，通過種植稻穀獲得財富和愛情，開始明白變通的道理，意識到世事多變，而此時亨通的命運已展現在眼前，體現了“困”卦到“變則通”的過程。
《水調歌頭·許盛大聖緣中悟》
上闋：“大聖威名遠，許盛意誠虔。征途奇幻多險，剛健誌如磐。恰似乾元初起，無畏妖魔紛擾，昂首向雲天。但也知進退，行事悟方圓。”呈現許盛對大聖懷著虔誠之心，在充滿奇幻危險的征途中，憑借如乾卦初爻般剛健的誌向，無畏前行，但同時也懂得大聖“知進退存亡”的智慧，行事有分寸。
下闋：“鬧霄漢，修正果，意拳拳。陰陽之理參透，世路勇爭先。敬畏神明靈慧，明辨興衰進退，易道韻中傳。命運隨乾轉，福祉伴心寬。”講述大聖大鬧天宮後修成正果，許盛從中參透陰陽之理，在世間道路上勇敢爭先，敬畏神明的智慧，能夠明辨興衰進退，傳承易道韻味，其命運隨著乾卦的剛健發展而轉變，最終獲得福祉與內心的安寧。
待續
易理燭照聊齋卷十一
易道玄微探詭章，聊齋卷十一中藏。
馮郎險處心無妄，黃氏柔懷誌有常。
癡者困窮思變易，許生追聖悟行藏。
奇文異事皆天理，燭破幽微意韻長。
詮釋
首聯“易道玄微探詭章，聊齋卷十一中藏”，開篇點題，表明要用《周易》玄奧微妙的道理來探究《聊齋誌異》卷十一中隱藏的神秘篇章，奠定了全詩以易理解讀聊齋故事的基調。
頷聯“馮郎險處心無妄，黃氏柔懷誌有常”，描繪了《馮木匠》中馮郎身處險境卻能保持內心純正無邪，不被兇宅的恐怖所動搖，契合《周易》“無妄”卦象；而《黃英》裏的黃英懷有溫柔敦厚之胸懷，經營菊花生意有著自己的堅守和準則，體現了一種恆常不變的誌向，如同遵循著某種內在的規律，暗合易理。
頸聯“癡者困窮思變易，許生追聖悟行藏”，寫出《書癡》裏的主人公因癡迷讀書陷入窮困後，開始思考變通，符合《周易》“窮則變，變則通”的思想；《齊天大聖》中的許生追逐崇拜孫悟空，在這個過程中領悟到了人生的進退取舍之道，就像懂得了《周易》中所說的君子應知曉的行止之理，展現出人物命運與易理的交融。
尾聯“奇文異事皆天理，燭破幽微意韻長”，總結全詩，指出這些奇異的文章和故事背後都蘊含著自然天理，用易理來燭照解讀它們，能夠揭示出其中幽深微妙的意韻，且這種意韻悠長深遠，給人以無盡的迴味和思考，升華了全詩用易理解讀聊齋故事所獲得的感悟和價值。
一、易理燭照：《聊齋誌異》卷十一故事的幽微世界
引言
《聊齋誌異》如一麵奇幻之鏡，映照出人間萬象與幽微人心，而卷十一中的《馮木匠》《黃英》《書癡》《齊天大聖》諸篇，恰似鏡中獨特景致。當以《周易》哲學為燭火探入其中，會發現其情節、人物命運皆與易理暗合，揭示出傳統智慧對人性、世情、事理的深刻洞察。
《馮木匠》：“無妄之災”與“否極泰來”之變
馮木匠夜宿兇宅卻渾然不知，此乃無端陷入險地，恰似《周易》“無妄”卦象，不期而至的災禍降臨。然其心正無邪，雖遇“無妄之災”，卻未被恐懼吞噬。兇宅女鬼的出現，是危機亦是轉機。馮木匠在恐懼中堅守本心，後女鬼感其誠而離去，他也未受傷害，此為“否極泰來”之兆。這體現出“無妄”之世需守正待時，陰極陽生，困境終會在堅守正道中迎來轉變，正如《周易》所雲“無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？”馮木匠順應天命而行正途，故而能化險為夷，從“兇”之表象邁向“吉”之轉機，其命運軌跡在易理的有無相生間得以鋪展。
《黃英》：“坤道柔順”與“自強不息”之合
黃英姐弟身為菊精，黃英以賣菊營生，這一行為看似平凡，卻暗合《周易》“坤”德，柔順處世而又蘊含生機。她在世間經營，秉持溫和謙遜之態，如坤卦之包容承載萬物。但黃英又非全然被動依賴，其培養菊花、經營生意的才能，是一種“自強不息”的乾道精神在坤道之體中的彰顯。其弟陶生飲酒化菊的豪放，則是剛健乾道的外露，卻因過於剛猛而曆經波折。黃英在順應世俗與堅守菊之高潔間平衡，展現出乾坤並濟的處世智慧，如《周易》乾坤兩卦相互作用而成天地之大道，黃英於人間煙火中演繹著陰陽調和的生命哲學，其家族興衰皆在這乾坤易理的韻律中起伏。
《書癡》：“困而不失其所”與“窮則變，變則通”之悟
郎玉柱癡迷讀書，卻陷入生活窮困之“困”境，此為“困”卦之象。但他雖困於物質匱乏，卻未失對書的熱愛與操守，是“困而不失其所亨”。直到他在現實逼迫下，從書齋走向田間，開始變通，這是“窮則變，變則通”的易理實踐。郎玉柱起初執迷於書本知識，猶如困於一隅，而當他將知識與生活結合，種植稻穀得金、娶得顏如玉後，實現了命運轉折。這表明在困境中堅守正道本質，並適時求變，方能如《周易》所言“困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎”，從蒙昧的“困”境走向亨通之途，其人生軌跡在易理的指引下從狹隘走向開闊，完成自我與生活的雙重救贖。
《齊天大聖》：“乾元剛健”與“知進退存亡”之智
許盛對“齊天大聖”孫悟空的尊崇與追尋，恰似對乾卦“元亨利貞”之剛健力量的向往。孫悟空神通廣大、降妖除魔，是乾道陽剛的象征，許盛在其庇佑下經曆冒險，自身也沾染了這份剛健之氣。但孫悟空的智慧更在於“知進退存亡”，他大鬧天宮又保唐僧取經，在“進”的抗爭與“退”的順應間把握分寸。許盛在大聖的影響下，於人生旅途亦懂得權衡行事，在麵對困難時勇往直前，在複雜局勢中明辨進退，這是對易理“亢龍有悔，盈不可久也”的深刻領悟。從盲目崇拜到習得大聖處世精髓，許盛的成長依循乾卦從初爻到上爻的發展脈絡，在剛健奮進中融入審慎智慧，其命運在易理的乾道演繹中走向成熟與圓融。
《聊齋誌異》卷十一的這些故事，借奇異情節展現人物在命運洪流中的起伏，與《周易》哲學的卦象、爻辭、義理相互唿應。馮木匠的轉危為安、黃英的乾坤並濟、郎玉柱的困中求變、許盛的剛健知止，皆在易理的框架下呈現出人生百態與命運玄機。這不僅是文學與哲學的奇妙交融，更是古代智慧對生命旅程普遍性規律的精妙詮釋，啟示後人在生活的陰陽變幻中持守正道、順應時勢、剛柔並濟，方能在命運的卦象中尋得吉祥亨通之理，穿越世途的迷霧與波瀾，抵達心靈與生活的安寧之境。
二、《聊齋誌異》卷十一中《馮木匠》《黃英》《書癡》《齊天大聖》的原文與白話文：
《馮木匠》
- 原文：撫軍周有德，改創故藩邸為部院衙署。時方鳩工，有木作匠馮明寰直宿其中。夜方就寢，忽見紋窗半開，月明如晝。遙望短垣上，立一紅雞；注目間，雞已飛搶至地。俄一少女，露半身來相窺。馮疑為同輩所私；靜聽之，眾已熟眠。私心怔忡，竊望其誤投也。少間，女果越窗過；徑已入懷。馮喜，默不一言。歡畢，女亦遂去。自此夜夜至。初猶自隱，後遂明告。女曰：“我非誤就，敬相投耳。”兩人情日密。既而工滿，馮欲歸，女已候於曠野，馮所居村，離郡固不甚遠，女遂從去。既入室，家人皆莫之睹。馮始知其非。迨數月，精神漸減，心益懼，延師鎮驅，卒無少驗。一夜，女豔妝來，向馮曰：“世緣俱有定數：當來推不去，當去亦挽不住。今與子別矣。”遂去。
- 白話文：巡撫周有德要將一座舊王邸改建為部院衙門。工匠們招齊以後，有個叫馮明寰的木匠在裏麵住宿。一天夜裏，他剛要就寢，忽見窗子半開，窗外月光通明。遠遠望見一堵短牆上立著一隻紅雞，正凝目注視間，紅雞已從牆上飛掠下地。一會兒，便有個美麗的少女，從窗子外露出半個身子往屋裏窺視。馮木匠懷疑是哪個同行私通的女人，便假裝睡著，豎起耳朵聽著動靜。這時，屋裏的人都已睡熟了，馮木匠一下子起了私心，心也怦怦地跳起來，暗暗希望少女誤走到自己睡的地方來。不一會兒，少女果然從窗子跳進來，徑直投入馮木匠的懷裏。馮木匠大喜，默不作聲，兩人歡好後，少女自己走了。從此後，少女每夜必到。馮木匠起初還隱瞞著，後來便問少女是不是找錯了人，少女說：“不是，我敬慕你的為人，所以以身相許。”不久，工程完畢，馮木匠要迴去，少女已在曠野中等候。馮木匠居住的村子本來離郡城不遠，少女便跟他迴到家中。進入家門，家裏的人都看不見少女，馮木匠才知道她不是人類。在一起住了幾個月，馮木匠精神疲頓，憔悴不堪。心裏越發害怕起來，請來法師鎮邪驅趕，還是一點用也沒有。一夜，少女盛裝來到，對馮木匠說：“緣分都有天數，該來的推也推不走，該去的留也留不住。從此後我和你永別了。”說完便走了。
《聊齋誌異·黃英》的原文與白話文：
原文
馬子才，順天人。世好菊，至才尤甚，聞有佳種必購之，千裏不憚。一日有金陵客寓其家，自言其中表親有一二種，為北方所無。馬欣動，即刻治裝，從客至金陵。客多方為之營求，得兩芽，裹藏如寶。
歸至中途，遇一少年，跨蹇從油碧車，豐姿灑落。漸近與語，少年自言：“陶姓。”談言騷雅。因問馬所自來，實告之。少年曰：“種無不佳，培溉在人。”因與論藝菊之法。馬大悅，問：“將何往？”答雲：“姊厭金陵，欲卜居於河朔耳。”馬欣然曰：“仆雖固貧，茅廬可以寄榻。不嫌荒陋，無煩他適。”陶趨車前向姊諮稟，車中人推簾語，乃二十許絕世美人也。顧弟言：“屋不厭卑，而院宜得廣。”馬代諾之，遂與俱歸。
第南有荒圃，僅小室三四椽，陶喜居之。日過北院為馬治菊，菊已枯，拔根再植之，無不活。然家清貧，陶日與馬共飲食，而察其家似不舉火。馬妻呂，亦愛陶姊，不時以升鬥饋恤之。陶姊小字黃英，雅善談，輒過呂所，與共紉績。
陶一日謂馬曰：“君家固不豐，仆日以口腹累知交，胡可為常！為今計，賣菊亦足謀生。”馬素介，聞陶言，甚鄙之，曰：“仆以君風流雅士，當能安貧；今作是論，則以東籬為市井，有辱黃花矣。”陶笑曰：“自食其力不為貪，販花為業不為俗。人固不可苟求富，然亦不必務求貧也。”馬不語，陶起而出。自是馬所棄殘枝劣種，陶悉掇拾而去。由此不複就馬寢食，招之始一至。
未幾菊將開，聞其門囂喧如市。怪之，過而窺焉，見市人買花者，車載肩負，道相屬也。其花皆異種，目所未睹。心厭其貪，欲與絕；而又恨其私秘佳種，遂款其扉，將就消讓。陶出，握手曳入。見荒庭半畝皆菊畦，數椽之外無曠土。劚去者，則折別枝插補之；其蓓蕾在畦者，罔不佳妙，而細認之，盡皆向所拔棄也。陶入室，出酒饌，設席畦側，曰：“仆貧不能守清戒，連朝幸得微資，頗足供醉。”少間，房中唿“三郎”，陶諾而去。俄獻佳肴，烹飪良精。馬問：“姊胡以不字？”答雲：“時未至。”問：“何時？”曰：“四十三個月。”又詰：“何說？”但笑不言，盡歡始散。
過宿，馬複造之，新插者已盈尺矣。大奇之，苦求其術。陶曰：“此固非可言傳；且君不以謀生，焉用此？”又數日，門庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆載數車而去。逾歲，春將半，始載南中異卉而歸，於都中設花肆，十日盡售，複歸藝菊。問之去年買花者，留其根，次年盡變而劣，乃複購於陶。陶由此日富：一年增舍，二年起廈。欲作連棟，而苦無基地，遂購馬宅之南。馬子才以妻病，賣宅就醫，購以居黃英。黃英既適馬，於間壁開扉通南第，日過課其仆。馬恥以妻富，恆囑黃英作南北籍，以防淆亂。而家所需，黃英輒取諸南第。不半歲，家中觸類皆陶家物。馬立遣人一一齎還之，戒勿複取。未浹旬，又雜之。凡數更，馬不勝煩。黃英笑曰：“陳仲子毋乃勞乎？”馬慚，不複稽，一切聽諸黃英。鳩工庀料，土木大作，馬不能禁。經數月，樓舍連亙，兩第竟合為一，不分疆界矣。然遵馬教，閉門不複業菊，而享用過於世家。馬不自安，曰：“仆三十年清德，為卿所累。今視息人間，徒依裙帶而食，真無一毫丈夫氣矣。人皆祝富，我但祝窮耳！”黃英曰：“妾非貪鄙；但不少致豐盈，遂令千載下人，謂淵明貧賤骨，百世不能發跡，故聊為我家彭澤解嘲耳。然貧者願富，為難；富者求貧，固亦甚易。床頭金任君揮去之，妾不靳也。”馬曰：“捐他人之金，抑亦良醜。”黃英曰：“君不願富，妾亦不能貧也。無已，析君居：清者自清，濁者自濁，何害。”乃於園中築茅茨，擇美婢往侍馬。馬安之。然過數日，苦念黃英。招之，不肯至；不得已，反就之。隔宿輒至，習以為常。黃英笑曰：“東食西宿，廉者當不如是。”馬亦自笑，無以對，遂複合居如初。
會馬以事客金陵，適逢菊秋。早過花肆，見肆中盆列甚繁，款目亦多，內有一盆，色兼黃白，高標挺秀，餘皆不及。心異之，疑為陶生所植。未幾，主人出，果陶也。喜極，具述所懷。陶請與俱歸，馬曰：“金陵，吾故土，將婚於是。積有薄資，煩寄吾姊。我歲杪當暫去。”馬不聽，苦求之，且曰：“家幸充盈，但可坐享，無須複賈。”陶不可，推故。馬徘徊顧盼，欲肆強劫。陶覺之，趨避後室。馬追至，隔扉語曰：“暫別，不日當複來。”乃出。
白話文
順天人馬子才，家裏世世代代喜好菊，到了馬子才這輩愛得更深了；隻要聽說有好品種就一定想法買到它，不怕路遠。一天，有位金陵客人住在他家，說自己的一位表親有一兩種菊花，是北方沒有的品種。馬子才高興地動了心，立刻準備行裝跟客人到了金陵。客人千方百計為他謀求，才得到兩棵幼芽，馬子才像得了珍寶似地裹藏起來。
迴家路上，馬子才遇見一個少年，騎著小毛驢，跟隨在一輛華麗的車子後麵，生得英俊瀟灑，落落大方。馬子才慢慢來到少年跟前攀談起來，少年自己說姓陶，言談文雅。又問起馬子才從什麽地方來，馬子才如實告訴了他。少年說：“菊花品種沒有不好的，全在人栽培灌溉。”就同他談論起種植菊花的技藝來，馬子才十分高興，問：“你要到什麽地方去？”少年迴答說：“姐姐在金陵住厭了，想到黃河以北找個地方住。”馬子才很高興地說：“我家雖然很窮，但有茅草房可以居住。如果你們不嫌荒陋，就不要再找別的地方了。”陶生快步走到車前同姐姐商量，車裏的人掀開簾子說話，原來是個二十來歲的絕世美人，她看著弟弟說：“房屋好壞不在乎，但院子一定要寬敞。”馬子才忙替陶生答應了，於是三人一塊兒迴家。
馬家宅子南邊有一個荒蕪的園子，隻有三四間小房，陶生看中了，就在那裏住下來。每天到北院，為馬子才管理菊花。那些已經枯了的菊花一經他撥出來再種上，沒有不活的。陶生家裏貧窮，每天和馬子才一塊吃飯飲酒，而他家似乎從來不燒火做飯。馬子才的妻子呂氏，也很喜愛陶生的姐姐，時常拿出一升半升的糧食接濟他們。陶生的姐姐小名叫黃英，很會說話，也常到呂氏的房裏同她一塊做針線活。
一天，陶生對馬子才說：“你家生活本來就不富裕，又添我們兩張嘴拖累你們，哪能是長久法子呢？為今之計，賣菊花也足以謀生。”馬子才一向耿直，聽了陶生的話，很鄙視地說：“我以為你是一個風流高士，能夠安於貧困，今天竟說出這樣的話，把種菊花的地方作為市場，那是對菊花的侮辱。”陶生笑著說：“自食其力不是貪心，賣花為業不是庸俗；一個人固然不能用不正當的手段來謀利，但也不必去追求貧窮啊。”馬子才沒有說話，陶生站起來走了。從這天起，馬子才扔掉的殘枝劣種，陶生都拾掇迴去，也不再到馬家吃飯。馬子才叫他，他才去一次。
不久，菊花將要開放了，馬子才聽到陶生門前吵吵嚷嚷像市場一樣，感到很奇怪，便偷偷地過去瞧，見來陶家買花的人，用車載的、用肩挑的，絡繹不絕。所買的花全是奇異的品種，從來沒有見過的。馬子才心裏討厭陶生貪財，想與他絕交，又恨他私藏良種不讓自己知道，就走到他門前叫門，要責備他一頓。陶生出來，拉著他的手進了門，馬子才見原來的半畝荒地全種上了菊花，除了那幾間房子沒有一塊空地。挖去菊花的地方，又折下別的枝條插補上了，畦裏那些含苞待放的菊花沒有一棵不是奇特的品種，仔細辨認一下，全是自己以前撥出來扔掉的。陶生進屋，端出酒菜擺在菊花畦旁邊，說：“我因貧窮，不能守清規，連續幾天幸而得到一點錢，足夠我們醉一通的。”不大一會兒，聽房中連連喊叫“三郎”，陶生答應著去了；很快又端來一些好菜，烹飪手藝很高。馬子才問：“你姐姐為什麽還不嫁人？”陶生迴答說：“沒到時候。”馬子才問：“要到什麽時候？”陶生說：“四十三個月。”馬子才又追問：“這是什麽意思？”陶生光笑，沒有說話，直到酒足飯飽，兩人才高興地散了。
過了一宿，馬子才又去陶家，看到新插的菊花已經長到一尺多高，非常驚奇，苦苦請求陶生傳授種植的技術。陶生說：“這本來就不是能言傳的，況且你也不用它謀生，何必學它？”又過了幾天，門庭稍微清靜些了，陶生就用蒲席把菊花包起來捆好，裝載了好幾車拉走了。過了年，春天過去一半了，陶生才用車子拉著一些南方的珍奇花卉迴來，在城裏開了間花店，十天就賣光了，仍舊迴來培植菊花。去年從陶生家買菊花保留了花根的，第二年都變成了劣種，就又來找陶生購買。陶生從此一天天富裕起來。頭一年增蓋了房舍，第二年又建起了高房大屋，他想建什麽就建什麽，從不和主人商量。慢慢的舊日的花畦，全都蓋起了房舍。陶生便在牆外買了一塊地，在四周壘起土牆，全部種上菊花。到了秋天，用車拉著花走了，第二年春天過去了也沒迴來。
這時，馬子才的妻子生病死了。馬子才看中了黃英，就托人向黃英露了點口風，黃英微笑著，看意思好像應允了，隻是專等陶生迴來罷了。過了一年多，陶生仍然沒有迴來，黃英指導仆人栽種菊花，同陶生在家時一樣。賣花得的錢就和商人合股做買賣，還在村外買了二十頃良田，宅院修造得更加壯觀。
一天，忽然從廣東來了一位客人，捎來陶生的一封書信。馬子才打開一看，是陶生囑咐姐姐嫁給馬子才。看了看信的日期，正是他妻子死的那天。又迴憶起那次在園中飲酒時，到現在正好四十三個月，馬子才非常驚奇。便把信給黃英看，詢問她聘禮送到什麽地方。黃英推辭不收彩禮，又因為馬子才的老房太簡陋，想讓他住進自己的宅子，像招贅女婿一樣。馬子才不同意，選了個吉慶日子把黃英娶到家裏。
黃英嫁給馬子才以後，在牆壁上開了個便門通南宅，每天過去督促仆人做活。馬子才覺得依靠妻子的財富生活不光彩，常囑咐黃英南北宅子各立帳目，以防混淆。然而家中所需要的東西，黃英總是從南宅拿來使用。不過半年，家中所有的便全都是陶家的物品了。馬子才立刻派人一件一件送迴去，並且告誡仆人，不要再拿南宅的東西過來。可不到十天，又混雜了。這樣拿來送去好幾次，馬子才煩惱得很。黃英笑著說：“你如此追求廉潔，不覺太勞心嗎？”馬子才感到慚愧，便不再過問，一切聽黃英的。黃英於是召集工匠，置備建築材料，大興土木。馬子才製止不住，隻幾個月，樓舍連成一片，兩座宅子合成一體，再也分不出界線來了。但黃英也聽從了馬子才的意見，關起門不再培育、出賣菊花，生活享用卻超過了富貴大家。
馬子才心裏不安，說：“我清廉自守三十年，被你牽累壞了。如今生活在世上，靠老婆吃飯真是沒有一點男子漢大丈夫的氣慨，別人都祈禱富有，我卻祈求咱們快窮了吧！”黃英說：“我不是貪婪卑鄙的人，隻是沒有點財富，會讓後代人說愛菊花的陶淵明是窮骨頭，一百年也不能發跡，所以才給我們的陶公爭這口氣。但由窮變富很難，由富變窮卻容易得很。床頭的金錢任憑你揮霍，我決不吝惜。”馬子才說：“花費別人的錢財也是很丟人的。”黃英說：“你不願意富，我又不能窮，沒有別的辦法，隻好同你分開住。這樣清高的自己清高，渾濁的自己渾濁，對誰也沒有妨害。”就在園子裏蓋了間茅草屋讓馬子才住，選了個漂亮的奴婢去侍候他，馬子才住得很安心。可是過了幾天，就苦苦想念起黃英，叫人去叫她，她不肯來，沒有辦法隻好迴去找她。隔一宿去一趟，習以為常了。黃英笑著說：“你東邊吃飯西邊睡覺，清廉的人不應當是這樣的。”馬子才自己也笑了，沒有話迴答，隻得又搬迴來，同當初一樣住到一塊了。
一次，馬子才因為有事到了金陵，正是菊花盛開的秋天。一天早晨他路過花市，見花市中擺著很多盆菊花，品種奇異美麗。馬子才心中一動，懷疑是陶生培育的。不大會兒，花的主人出來，馬子才一看果然是陶生。馬子才高興極了，述說起久別後的思念心情，晚上就住在陶生的花鋪裏。他要陶生一塊迴家，陶生說：“金陵是我的故土，我要在這裏結婚生子。我積攢了一點錢麻煩你捎給我姐姐，我到年底會去你家住幾天的。”馬子才不聽，苦苦地請求他迴去，並且說：“家裏現在很富裕，隻要坐著享受就行了，不用再做生意了。”陶生不同意，推托有事。馬子才徘徊顧盼，想強行把陶生拉走。陶生發覺了，快步躲到後屋裏。馬子才追到後屋，隔著門說：“暫時分別，不久我會再來的。”然後就走了。
《聊齋誌異》卷十一《齊天大聖》的原文與白話文：
原文
許盛，兗人。從兄成賈於閩，貨未居積。客言大聖靈著，將禱諸祠。盛未知大聖何神，與兄俱往。至則殿閣連蔓，窮極弘麗。入殿瞻仰，神猴首人身，蓋齊天大聖孫悟空雲。諸客肅然起敬，無敢有惰容。盛素剛直，竊笑世俗之陋。眾焚奠叩祝，盛潛去之。既歸，兄責其慢。盛曰：“孫悟空乃丘翁之寓言，何遂誠信如此？如其有神，刀槊雷霆，餘自受之！”逆旅主人聞唿大聖名，皆搖手失色，若恐大聖聞。盛見其狀，益嘩辨之，聽者皆掩耳而走。
至夜盛果病，頭痛大作。或勸詣祠謝，盛不聽。未幾頭小愈，股又痛，竟夜生巨疽，連足盡腫，寢食俱廢。兄代禱迄無驗；或言：神譴須自祝，盛卒不信。月餘瘡漸斂，而又一疽生，其痛倍苦。醫來，以刀割腐肉，血溢盈碗；恐人神其詞，故忍而不呻。又月餘始就平複。而兄又大病。盛曰：“何如矣！敬神者亦複如是，足征餘之疾非由悟空也。”兄聞其言，益恚，謂神遷怒，責弟不為代禱。盛曰：“兄弟猶手足。前日支體糜爛而不之禱；今豈以手足之病，而易吾守乎？”但為延醫銼藥，而不從其禱。藥下，兄暴斃。
盛慘痛結於心腹，買棺殮兄已，投祠指神而數之曰：“兄病，謂汝遷怒，使我不能自白。倘爾有神，當今死者複生。餘即北麵稱弟子，不敢有異詞；不然，當以汝處三清之法，還處汝身，亦以破吾兄地下之惑。”至夜夢一人招之去，入大聖祠，仰見大聖有怒色，責之曰：“因汝無狀，以菩薩刀穿汝脛股；猶不自悔，嘖有煩言。本宜送拔舌獄，念汝一念剛鯁，姑置宥赦。汝兄病，乃汝以庸醫夭其壽數，與人何尤？今不少施法力，益令狂妄者引為口實。”乃命青衣使請命於閻羅。青衣曰：“三日後鬼籍已報天庭，恐難為力。”神取方版，命筆不知何詞，使青衣執之而去。良久乃返。成與俱來，並跪堂上。神問：“何遲？”青衣曰：“閻魔不敢擅專，又持大聖旨上諮鬥宿，是以來遲。”盛趨上拜謝神恩。神曰：“可速與兄俱去。若能向善，當為汝福。”兄弟悲喜，相將俱歸。醒而異之。急起，啟材視之，兄果已蘇，扶出，極感大聖力。盛由此誠服信奉，更倍於流俗。而兄弟資本，病中已耗其半；兄又未健，相對長愁。
一日偶遊郊郭，忽一褐衣人相之曰：“子何憂也？”盛方苦無所訴，因而備述其遭。褐衣人曰：“有一佳境，暫往瞻矚，亦足破悶。”問：“何所？”但雲：“不遠。”從之。出郭半裏許，褐衣人曰：“予有小術，頃刻可到。”因命以兩手抱腰，略一點頭，遂覺雲生足下，騰踔而上，不知幾百由旬。盛大懼，閉目不敢少啟。頃之曰：“至矣。”忽見琉璃世界，光明異色，訝問：“何處？”曰：“天宮也。”信步而行，上上益高。遙見一臾，喜曰：“適遇此老，子之福也！”舉手相揖。臾邀過詣其所，烹茗獻客；止兩盞，殊不及盛。褐衣人曰：“此吾弟子，千裏行賈，敬造仙署，求少贈饋。”臾命僮出白石一柈，狀類雀卵，瑩澈如冰，使盛自取之。盛念攜歸可作酒枚，遂取其六。褐衣人以為過廉，代取六枚付盛並裹之。囑納腰橐，拱手曰：“足矣。”辭臾出，仍令附體而下，俄頃及地。盛稽首請示仙號，笑曰：“適即所謂斤鬥雲也。”盛恍然悟為大聖，又求佑護。曰：“適所會財星，賜利十二分，何須多求。”盛又拜之，起視已渺。
既歸，喜而告兄。解取共視，則融入腰橐矣。後輦貨而歸，其利倍蓰。自此屢至閩必禱大聖。他人之禱時不甚驗，盛所求無不應者。
異史氏曰：“昔士人過寺，畫琵琶於壁而去；比返，則其靈大著，香火相屬焉。天下事固不必實有其人，人靈之則既靈焉矣。何以故？人心所聚，而物或托焉耳。若盛之方鯁，固宜得神明之佑，豈真耳內繡針，毫毛能變，足下筋鬥，碧落可升哉！卒為邪惑，亦其見之不真也。”
白話文
許盛是兗州人，跟著哥哥許成在福建做買賣，貨物還未購全。有個人說大聖最靈驗，要去聖廟祈禱。許盛不知大聖是什麽神靈，便和哥哥一起前往。到了大聖廟，隻見殿台樓閣連綿不斷，極其弘大壯麗。來到大殿中瞻仰神像，見是猴頭人身，原來是齊天大聖孫悟空。大家肅然起敬，沒有一個敢怠慢的。許盛一向剛直，心裏暗笑世風習俗竟如此鄙陋，別人都在焚香奠酒，叩頭禱告，他卻偷偷地溜了。
從聖廟迴來後，哥哥責備許盛怠慢神靈，許盛不屑地說：“孫悟空不過是丘處機筆下的寓言人物，怎麽就這樣虔誠地信奉他？如果他真有神靈，刀劈雷打，我自己承擔了！”旅店主人聽他直唿大聖姓名，一個個都臉上變色，一個勁地擺手，像是恐怕大聖聽到。許盛見此情景，越發大聲嚷起來，嚇得人們趕緊捂著耳朵跑開了。到了夜晚，許盛果然得病，頭疼得厲害。有人勸他快去大聖廟禱告，許盛不聽。不一會兒，頭疼好了，大腿又疼，竟然當夜生了一個大瘡，連腳都腫了，疼得沒法吃飯睡覺。哥哥替他禱告，也沒有一點效驗。有人說：“這是神靈責罰，要自己禱告才行。”許盛還是不信。過了一個多月，腿上的瘡漸漸好了，卻又生了個瘡，比前番加倍痛苦。請來醫生，用刀割掉爛肉，鮮血直流，淌了滿滿一碗。許盛恐怕人們將所謂神靈責罰一事傳得神乎其神，故意咬牙忍住疼痛，一聲不吭。又過了一月多，自己的瘡剛開始好轉，哥哥又大病。許盛說：“怎麽樣？你這敬過神的人也這樣，足以說明我的病不是因為孫悟空而起的。”哥哥聽他這樣說話，更加氣憤，說這是神靈遷怒到自己身上，責罵弟弟不替他祈禱。許盛擰著脖子說：“兄弟之間猶如手足。前些天我自己身上肉都爛了，我還不祈禱；現在怎能因為‘手足’病了，就讓我改變操守呢？”堅決不同意向大聖禱告，隻是請來醫生，為哥哥開了付藥。沒想到藥一吃下，哥哥突然死了。
許盛悲哀痛苦，買來棺材，將哥哥的屍體斂好後，直奔到大聖廟，指著神像斥責道：“我哥哥生病，說是你遷怒於他，讓我有口難言。假使你真有神靈，就讓我死去的哥哥再活過來，我就心甘情願給你當弟子，不敢再說別的。否則，別怪我拿你處置‘三清’的辦法處治你，也消除我哥哥在九泉之下的疑惑！”到了夜晚，許盛夢見一人招唿他跟著走，進入大聖廟中，仰頭看見大聖臉上有怒色，責備許盛說：“我因為你對我無禮，用菩薩刀紮穿你的大腿以示懲罰，你還不悔悟，仍在胡言亂語！本應當把你送到拔舌獄中，念你一生剛正梗直，姑且先饒了你。你哥哥的病，是你請庸醫害死的，跟別人有什麽關係？現在我若不稍施法力讓他活過來，更使你們這些狂妄之徒有話說了。”於是，命一青衣使者前去通知閻王。使者說：“人死三天後，鬼名籍已報送天庭，恐怕不好辦了。”大聖便取出一塊方板，提起筆來不知寫了些什麽，命使者拿著前往。過了很久使者才返迴，許成在後麵跟著，一塊跪到大堂上。大聖問道：“為什麽這樣遲？”青衣使者迴答說：“閻王不敢做主，又拿大聖的旨意請示了南、北鬥星，所以來遲。”許盛見哥哥果真迴來，趕緊快步走上前去，叩謝大聖神恩。大聖說：“快和你哥哥迴去吧。今後如能迴心向善，我就替你降福。”兄弟二人悲喜交集，互相攙扶著往迴趕來。
許盛夢中忽然驚醒，想想夢中的經曆，深感驚異。急忙打開棺材看看，哥哥果然已經蘇醒，便扶了出來，心中十分感激大聖神力。從此後，許盛誠心誠意地信奉大聖，比其他人還要虔誠。兄弟二人分別生了那場病，經商的資本已耗去了一半。加以許成身體還沒有完全康複，二人相對長愁。一天，許盛偶然在城外走走，忽然一穿褐色衣服的人端詳他說：“你有什麽愁事啊？”許盛正沒個訴說的地方，便對那人詳細講述了自己的遭遇。褐衣人說：“有處風景很美的地方，我們去遊覽遊覽，能夠解憂驅悶。”許盛問：“什麽地方？”那人隻是說不遠。許盛跟著他，出城約半裏路，那人說：“我有個小小的法術，能讓我們片刻就到。”讓許盛抱住他的腰，褐衣人微微點了點頭，許盛隻覺腳下湧起了雲彩，身子騰空而起，瞬間便不知飛到了哪裏。許盛十分害怕，緊閉著雙眼。剛一會兒，那人就說：“到了。”許盛睜眼一看，一片琉璃世界，光華萬丈，色彩斑斕。驚訝地問：“這是哪裏？”迴答道：“是天宮。”兩人信步而行，越往上走越高。遠遠望見一個老翁走來，褐衣人喜悅地說：“正碰上這個老頭，真是你的福氣！”便與老翁互相作揖拜見。老翁請二人到他的住所，煮茶獻客，隻斟兩盞。褐衣人說：“這位是我的弟子，千裏跋涉做買賣的，現在來到仙府，懇求多少表示表示。”老翁便命童兒捧出一盤白色的石子，形狀像鳥蛋，晶瑩剔透，清澈如冰，讓許盛自己拿。許盛想，這玩意倒可以拿迴去作酒籌子，於是取了六枚。褐衣人覺得許盛太小氣，又拿了六枚，交給許盛一塊包好，囑咐收到錢袋中。向老翁拱拱手說：“足夠了。”便告辭出來，仍讓許盛抱著腰，從天上飛下來，片刻便到了地麵。許盛拜問仙號，褐衣人笑著說：“剛才我的小法術，就是所謂的筋鬥雲。”許盛恍然大悟，明白是齊天大聖，忙懇求保佑自己。大聖說：“我們剛才碰到的是財星，他已賜你十二分利錢，你還求什麽呢。”許盛趕緊叩拜，起身一看，大聖已渺無人影了。
迴來後，許盛歡喜地把事情告訴哥哥，解開錢袋一塊探視，石子已經融在裏麵了。後來運貨物迴去，賺了數倍的利錢。從此後，許盛每到福建，必定前去祈禱大聖；別人的禱告，有時還不靈，許盛的祈禱則是有求必應。
異史氏說：“從前有個士人路過寺廟，在牆壁上畫了個琵琶就離開了；等他迴來時，那琵琶的靈驗就非常顯著了，香火不斷。天下的事本來不一定真有其人，人們認為它靈驗它就靈驗了。為什麽呢？是人心所聚集，而事物就有所寄托罷了。像許盛這樣剛直的人，本來就應該得到神明的保佑，難道真的是耳內可以藏針，毫毛能變化，腳下能翻筋鬥，能升上天空嗎？最後還是被邪說迷惑，也是他見識不真的緣故啊。”
三、用不同詞牌名詩詞歌賦解析
臨江仙·馮木匠奇遇悟易理
月照荒宅窗半啟，紅雞飛落情長。馮郎心亂意彷徨。女鬼來相伴，初起懼還藏。
險處守正終得安，無妄災去無妨。陰陽轉化韻中彰。兇邪皆幻夢，正道是滄桑。
如夢令·黃英菊韻乾坤道
菊影搖曳金燦，黃英柔懷流盼。坤德載芬芳，乾誌隱於恬淡。思辯，思辯，世路陰陽相貫。
雅意商途輾轉，姐弟靈根未斷。動靜合乾坤，逸趣逸情堪歎。休管，休管，運數自隨天演。
破陣子·書癡郎生易途變
郎子癡迷卷冊，貧寒未改心堅。困窘不移書誌篤，黃卷堆中歲月煎。窮途意惘然。
忽悟田間真意，稻金玉女情牽。變易之途今始曉，世事如棋局局鮮。亨通在眼前。
水調歌頭·許盛大聖緣中悟
大聖威名遠，許盛意誠虔。征途奇幻多險，剛健誌如磐。恰似乾元初起，無畏妖魔紛擾，昂首向雲天。但也知進退，行事悟方圓。
鬧霄漢，修正果，意拳拳。陰陽之理參透，世路勇爭先。敬畏神明靈慧，明辨興衰進退，易道韻中傳。命運隨乾轉，福祉伴心寬。
詮釋
《臨江仙·馮木匠奇遇悟易理》
上闋：“月照荒宅窗半啟，紅雞飛落情長。馮郎心亂意彷徨。女鬼來相伴，初起懼還藏。”描繪了馮木匠夜宿兇宅時，月光灑在半開的窗戶上，紅雞飛落帶來不尋常的氣息，接著女鬼出現，馮木匠起初內心慌亂、恐懼而躲藏的情景，營造出神秘而緊張的氛圍。
下闋：“險處守正終得安，無妄災去無妨。陰陽轉化韻中彰。兇邪皆幻夢，正道是滄桑。”闡釋了馮木匠在危險境地中堅守正道，最終平安無事，體現了“無妄”卦象中從災厄到安寧的轉變，揭示出陰陽轉化的道理，說明兇險隻是暫時的虛幻，而堅守正道才是曆經滄桑後的真諦。
《如夢令·黃英菊韻乾坤道》
上闋：“菊影搖曳金燦，黃英柔懷流盼。坤德載芬芳，乾誌隱於恬淡。思辯，思辯，世路陰陽相貫。”通過描寫菊花的金黃燦爛，展現黃英溫柔而充滿希望的形象，她既有坤卦所代表的柔順包容之德，承載著菊花的美好，又蘊含乾卦的剛健之誌，隻是隱匿於恬淡之中，引發人們對世間陰陽之道相互貫通的思考。
下闋：“雅意商途輾轉，姐弟靈根未斷。動靜合乾坤，逸趣逸情堪歎。休管，休管，運數自隨天演。”講述黃英姐弟在商業經營中輾轉，其菊精的靈根未斷，行為舉止動靜結合，符合乾坤之道，他們的高雅意趣和灑脫情感令人讚歎，最後表明命運隨自然天演而定，不必過於執著。
《破陣子·書癡郎生易途變》
上闋：“郎子癡迷卷冊，貧寒未改心堅。困窘不移書誌篤，黃卷堆中歲月煎。窮途意惘然。”刻畫了郎玉柱癡迷讀書，雖家境貧寒但意誌堅定，在書堆中度過艱難歲月，卻在窮困的道路上感到迷茫的狀態，展現其“困”境。
下闋：“忽悟田間真意，稻金玉女情牽。變易之途今始曉，世事如棋局局鮮。亨通在眼前。”描述郎玉柱忽然領悟到田間生活的真諦，通過種植稻穀獲得財富和愛情，開始明白變通的道理，意識到世事多變，而此時亨通的命運已展現在眼前，體現了“困”卦到“變則通”的過程。
《水調歌頭·許盛大聖緣中悟》
上闋：“大聖威名遠，許盛意誠虔。征途奇幻多險，剛健誌如磐。恰似乾元初起，無畏妖魔紛擾，昂首向雲天。但也知進退，行事悟方圓。”呈現許盛對大聖懷著虔誠之心，在充滿奇幻危險的征途中，憑借如乾卦初爻般剛健的誌向，無畏前行，但同時也懂得大聖“知進退存亡”的智慧，行事有分寸。
下闋：“鬧霄漢，修正果，意拳拳。陰陽之理參透，世路勇爭先。敬畏神明靈慧，明辨興衰進退，易道韻中傳。命運隨乾轉，福祉伴心寬。”講述大聖大鬧天宮後修成正果，許盛從中參透陰陽之理，在世間道路上勇敢爭先，敬畏神明的智慧，能夠明辨興衰進退，傳承易道韻味，其命運隨著乾卦的剛健發展而轉變，最終獲得福祉與內心的安寧。
待續