按照蔡襄的新官上任手冊中的教導，新官到任最重要的就是拜見上官。
店宅務歸屬於太府寺下，所以張方平這個判太府寺，就是蘇澤頂頭上司，是必須要先拜見的。
不過蘇澤已經從張堯佐那邊得知，自己這位頂頭上司，似乎對自己並不滿意。
張方平出身貧寒，雖然為官清廉，但是他素來對範仲淹等慶曆君子們敬而遠之。
張方平看來，除了範仲淹韓琦之外，其餘的人都喜歡結黨營私，都是誇誇其談卻不能腳踏實地的空談家，還經常用名士風流為借口放蕩形骸，根本就不是好好做事的人。
而範仲淹雖然有能力，但是他的主張過於激進，也是很難成事。
最後這幫人折騰下來，反而會讓朝堂元氣大傷。
張方平厭惡改革派，自然對於上陳《店宅市易法》的蘇澤沒有好臉色。
張方平當然知道，如此詳實可靠的新法，絕對不是張堯佐這個外戚關係戶能弄出來的，必然是蘇澤的手筆。
所以在聽說今日蘇澤要來上任之後，張方平罕見的升起了太府寺明堂，命令寺內官吏衙役分列兩旁，這是要給蘇澤一個下馬威。
蘇澤走進太府寺的官署，就覺得氣氛有些緊張。
等見到了明堂前的架勢後，蘇澤明白了自己這位上司的心思。
不過蘇澤倒是沒有什麽懼色，從史書的記錄上看，張方平是個典型的北宋守舊士大夫。
這種人都有一個共性，就是個人私德極好，但是在政治上保守。
他們反對變法的主要原因，並不是覺得新法不夠好，而是覺得新法實施過程中會變成害民之法，所以認為不變法要比變法好。
從結果上來說，他們的想法也許是對的，北宋很多變法最後都良法變成了害民之法。
個人私德很好，說明他是都是真君子。
既然是君子，就不會和呂夷簡這樣的權臣使用陰謀手段。
在蘇澤穿越前的曆史時間線上，張方平就曾經因為王安石的才學而舉薦過他，他同樣也舉薦過三蘇。
王安石推行新法後，張方平也隻是旗幟鮮明的表示反對，皇帝不聽他就辭職離京，也沒有搞什麽小動作。
從某種程度上來說，一個真君子的反對者，甚至要比一個偽君子的合作者更無害。
蘇澤走進明堂，隻見到張方平身穿紫色官袍，這說明他三品以上大員的身份。
頭頂上是進賢三梁冠，這是南衙諸司主官才能佩戴的頭冠。
除此之外，玉帶屬於革授，也是三品及以上的高官才會賜予，而金魚袋則是有館職，也就是館閣學士才能有的殊榮。
蘇澤作為一個最低等級的選人，還是恩蔭官，這些自然是都沒有。
不僅僅是張方平，在明堂中的其他官員，也都是衣著緋紫，青綠官袍的小官此刻隻能在明堂外站著。
果然是下馬威啊。
蘇澤倒是不介意，他按照流程上繳了自己的“告身”，也就是審官院簽發的委任狀，張方平身邊的從吏接過告身，勘驗無誤之後呈送給張方平。
張方平接著賜印。
因為店宅務如今沒有提舉，所以蘇澤拿到了兩方印。
一方是他這個左右廂店宅專務的官印，這方印上除了官職差遣之外，還刻著蘇澤的名字，這算是代表他個人的印章。
另外一方則是店宅務的公印，凡是店宅務來往公文和發布的告示文書，要生效應必須要有兩印。
正常情況下，部門公印都是由主官，也就是提舉店宅務公事來掌握，這也就是所謂的正印官，所以正印官在自己的衙門內擁有一言堂的權力，沒有官署公印那就什麽事情都辦不了。
但是現在店宅務沒有主官，所以蘇澤理所當然的成為店宅務的正印官。
蘇澤按照蔡襄的教導，接過印章後也檢查了印章是否完好，刻著自己的名字的官印是否有錯字，確認無誤後，他再次向張方平行禮。
張方平清了清嗓子，蘇澤知道接下來就是“戒訓”了。
戒訓，就是下級官員履新之前，上級主官的教導和告誡。
正常來說，就是一些勸說下屬勤政愛民，不要貪汙腐敗，這麽一些場麵上的話。
不過顯然張方平不願意放過這個機會，他張口說了幾句場麵話，接著開始說起了蘇澤的《店宅市易法》。
張方平說道：
“民猶水也，可以載舟，亦可以覆舟，店宅市易法若行，則店宅務與民爭利。”
“官吏為了個人前途又會將‘得利’作為施政的目標，以抽取百姓財富多寡作為考核政績的手段。”
張方平看著蘇澤說道：
“本意是出於保民的良法，最後變成害民的惡法，蘇君心安否？”
果然來了。
張方平這樣的君子，果然是堂堂正正的出刀，上來就表達自己的不滿，全然不顧《店宅市易法》是官家認可，政事堂用印的朝廷新政。
眾人也看向蘇澤，麵對主官如此嚴厲的訓斥，就是官場老油條都要戰戰兢兢，但蘇澤這個官場新人卻麵色如常。
見到蘇澤麵無表情，張方平就更氣了，他又說了幾句，這才結束了“戒訓”。
接下來就是蘇澤說道：“下官請求麵申。”
麵申，就是當麵申狀。
申狀是宋代的一種公文，是寫給上級的，主要是用來匯報情況，區別於上交給皇帝的“奏”。
麵申就是當麵陳述申狀，等於請求當麵向張方平匯報。
張方平頓了一下，蘇澤請求麵申，也是符合官場規矩的，他隻能揮手讓蘇澤發言。
蘇澤說道：
“下官以為，良法惡法，取決於法條本身，但是也取決於執行法條的人，更取決於上級對於執行法條之人的引導考核。”
“誠如寺判告誡的，法是良法，下麵的人執行歪了，就會變成害民惡法。”
“但國朝積弊如此，豈能因為可能執行歪了，最後就不執行？那不是就是因噎廢食嗎？”
張方平一時之間竟然無言以對。
蘇澤繼續說道：
“既然寺判恐《店宅市易法》害民，那就不妨派人多監督下官，等下官真的害民的時候，就彈劾參奏下官好了。”
“下官相信，有張寺判把關，《店宅市易法》一定能從良法執行成良政，惠及汴京百姓！”
店宅務歸屬於太府寺下，所以張方平這個判太府寺，就是蘇澤頂頭上司，是必須要先拜見的。
不過蘇澤已經從張堯佐那邊得知，自己這位頂頭上司，似乎對自己並不滿意。
張方平出身貧寒，雖然為官清廉，但是他素來對範仲淹等慶曆君子們敬而遠之。
張方平看來，除了範仲淹韓琦之外，其餘的人都喜歡結黨營私，都是誇誇其談卻不能腳踏實地的空談家，還經常用名士風流為借口放蕩形骸，根本就不是好好做事的人。
而範仲淹雖然有能力，但是他的主張過於激進，也是很難成事。
最後這幫人折騰下來，反而會讓朝堂元氣大傷。
張方平厭惡改革派，自然對於上陳《店宅市易法》的蘇澤沒有好臉色。
張方平當然知道，如此詳實可靠的新法，絕對不是張堯佐這個外戚關係戶能弄出來的，必然是蘇澤的手筆。
所以在聽說今日蘇澤要來上任之後，張方平罕見的升起了太府寺明堂，命令寺內官吏衙役分列兩旁，這是要給蘇澤一個下馬威。
蘇澤走進太府寺的官署，就覺得氣氛有些緊張。
等見到了明堂前的架勢後，蘇澤明白了自己這位上司的心思。
不過蘇澤倒是沒有什麽懼色，從史書的記錄上看，張方平是個典型的北宋守舊士大夫。
這種人都有一個共性，就是個人私德極好，但是在政治上保守。
他們反對變法的主要原因，並不是覺得新法不夠好，而是覺得新法實施過程中會變成害民之法，所以認為不變法要比變法好。
從結果上來說，他們的想法也許是對的，北宋很多變法最後都良法變成了害民之法。
個人私德很好，說明他是都是真君子。
既然是君子，就不會和呂夷簡這樣的權臣使用陰謀手段。
在蘇澤穿越前的曆史時間線上，張方平就曾經因為王安石的才學而舉薦過他，他同樣也舉薦過三蘇。
王安石推行新法後，張方平也隻是旗幟鮮明的表示反對，皇帝不聽他就辭職離京，也沒有搞什麽小動作。
從某種程度上來說，一個真君子的反對者，甚至要比一個偽君子的合作者更無害。
蘇澤走進明堂，隻見到張方平身穿紫色官袍，這說明他三品以上大員的身份。
頭頂上是進賢三梁冠，這是南衙諸司主官才能佩戴的頭冠。
除此之外，玉帶屬於革授，也是三品及以上的高官才會賜予，而金魚袋則是有館職，也就是館閣學士才能有的殊榮。
蘇澤作為一個最低等級的選人，還是恩蔭官，這些自然是都沒有。
不僅僅是張方平，在明堂中的其他官員，也都是衣著緋紫，青綠官袍的小官此刻隻能在明堂外站著。
果然是下馬威啊。
蘇澤倒是不介意，他按照流程上繳了自己的“告身”，也就是審官院簽發的委任狀，張方平身邊的從吏接過告身，勘驗無誤之後呈送給張方平。
張方平接著賜印。
因為店宅務如今沒有提舉，所以蘇澤拿到了兩方印。
一方是他這個左右廂店宅專務的官印，這方印上除了官職差遣之外，還刻著蘇澤的名字，這算是代表他個人的印章。
另外一方則是店宅務的公印，凡是店宅務來往公文和發布的告示文書，要生效應必須要有兩印。
正常情況下，部門公印都是由主官，也就是提舉店宅務公事來掌握，這也就是所謂的正印官，所以正印官在自己的衙門內擁有一言堂的權力，沒有官署公印那就什麽事情都辦不了。
但是現在店宅務沒有主官，所以蘇澤理所當然的成為店宅務的正印官。
蘇澤按照蔡襄的教導，接過印章後也檢查了印章是否完好，刻著自己的名字的官印是否有錯字，確認無誤後，他再次向張方平行禮。
張方平清了清嗓子，蘇澤知道接下來就是“戒訓”了。
戒訓，就是下級官員履新之前，上級主官的教導和告誡。
正常來說，就是一些勸說下屬勤政愛民，不要貪汙腐敗，這麽一些場麵上的話。
不過顯然張方平不願意放過這個機會，他張口說了幾句場麵話，接著開始說起了蘇澤的《店宅市易法》。
張方平說道：
“民猶水也，可以載舟，亦可以覆舟，店宅市易法若行，則店宅務與民爭利。”
“官吏為了個人前途又會將‘得利’作為施政的目標，以抽取百姓財富多寡作為考核政績的手段。”
張方平看著蘇澤說道：
“本意是出於保民的良法，最後變成害民的惡法，蘇君心安否？”
果然來了。
張方平這樣的君子，果然是堂堂正正的出刀，上來就表達自己的不滿，全然不顧《店宅市易法》是官家認可，政事堂用印的朝廷新政。
眾人也看向蘇澤，麵對主官如此嚴厲的訓斥，就是官場老油條都要戰戰兢兢，但蘇澤這個官場新人卻麵色如常。
見到蘇澤麵無表情，張方平就更氣了，他又說了幾句，這才結束了“戒訓”。
接下來就是蘇澤說道：“下官請求麵申。”
麵申，就是當麵申狀。
申狀是宋代的一種公文，是寫給上級的，主要是用來匯報情況，區別於上交給皇帝的“奏”。
麵申就是當麵陳述申狀，等於請求當麵向張方平匯報。
張方平頓了一下，蘇澤請求麵申，也是符合官場規矩的，他隻能揮手讓蘇澤發言。
蘇澤說道：
“下官以為，良法惡法，取決於法條本身，但是也取決於執行法條的人，更取決於上級對於執行法條之人的引導考核。”
“誠如寺判告誡的，法是良法，下麵的人執行歪了，就會變成害民惡法。”
“但國朝積弊如此，豈能因為可能執行歪了，最後就不執行？那不是就是因噎廢食嗎？”
張方平一時之間竟然無言以對。
蘇澤繼續說道：
“既然寺判恐《店宅市易法》害民，那就不妨派人多監督下官，等下官真的害民的時候，就彈劾參奏下官好了。”
“下官相信，有張寺判把關，《店宅市易法》一定能從良法執行成良政，惠及汴京百姓！”