範雎者，魏人也，字叔。遊說諸侯，欲事魏王，家貧無以自資，乃先事魏中大夫須賈。須賈為魏昭王使於齊，範雎從。留數月，未得報。齊襄王聞雎辯口，乃使人賜雎金十斤及牛酒，雎辭謝不敢受。須賈知之，大怒，以為雎持魏國陰事告齊，故得此饋，令雎受其牛酒，還其金。既歸，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之諸公子，曰魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊雎，折脅摺齒。雎詳死，即卷以簀，置廁中。賓客飲者醉，更溺雎，故戮辱以懲後，令無妄言者。雎從簀中謂守者曰：“公能出我，我必厚謝公。”守者乃請出棄簀中死人。魏齊醉，曰：“可矣。”範雎得出。後魏齊悔，複召求之。魏人鄭安平聞之，乃遂操範雎亡，伏匿，更名姓曰張祿。
當此時，秦昭王使謁者王稽於魏。鄭安平詐為卒，侍王稽。王稽問：“魏有賢人可與俱西遊者乎？”鄭安平曰：“臣裏中有張祿先生，欲見君，言天下事。其人有仇，不敢晝見。”王稽曰：“夜與俱來。”鄭安平夜與張祿見王稽。語未究，王稽知範雎賢，謂曰：“先生待我於三亭之南。”與私約而去。王稽辭魏去，過載範雎入秦。至湖，望見車騎從西來。範雎曰：“彼來者為誰？”王稽曰：“秦相穰侯東行縣邑。”範雎曰：“吾聞穰侯專秦權，惡內諸侯客，此恐辱我，我寧且匿車中。”有頃，穰侯果至，勞王稽，因立車而語曰：“關東有何變？”曰：“無有。”又謂王稽曰：“謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳。”王稽曰：“不敢。”即別去。範雎曰：“吾聞穰侯智士也，其見事遲，鄉者疑車中有人，忘索之。”於是範雎下車走，曰：“此必悔之。”行十餘裏，果使騎還索車中，無客，乃已。王稽遂與範雎入鹹陽。
已報使，因言曰：“魏有張祿先生，天下辯士也。曰‘秦王之國危於累卵，得臣則安。然不可以書傳也’。臣故載來。”秦王弗信，使舍食草具。待命歲餘。
當是時，昭王已立三十六年。南拔楚之鄢郢，楚懷王幽死於秦。秦東破齊。湣王嚐稱帝，後去之。數困三晉。厭天下辯士，無所信。穰侯，華陽君，昭王母宣太後之弟也；而涇陽君、高陵君皆昭王同母弟也。穰侯相，三人者更將，有封邑，以太後故，私家富重於王室。及穰侯為秦將，且欲越韓、魏而伐齊綱壽，欲以廣其陶封。範雎乃上書曰：
“臣聞明主立政，有功者不得不賞，有能者不得不官，勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。故無能者不敢當職焉，有能者亦不得蔽隱。使以臣之言為可，原行而益利其道；以臣之言為不可，久留臣無為也。語曰：‘庸主賞所愛而罰所惡；明主則不然，賞必加於有功，而刑必斷於有罪。’今臣之胸不足以當椹質，而要不足以待斧鉞，豈敢以疑事嚐試於王哉！雖以臣為賤人而輕辱，獨不重任臣者之無反複於王邪？且臣聞周有砥砨，宋有結綠，梁有縣藜，楚有和樸，此四寶者，土之所生，良工之所失也，而為天下名器。然則聖王之所棄者，獨不足以厚國家乎？臣聞善厚家者取之於國，善厚國者取之於諸侯。天下有明主則諸侯不得擅厚者，何也？為其割榮也。良醫知病人之死生，而聖主明於成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少嚐之，雖舜禹複生，弗能改已。語之至者，臣不敢載之於書，其淺者又不足聽也。意者臣愚而不概於王心邪？亡其言臣者賤而不可用乎？自非然者，臣原得少賜遊觀之間，望見顏色。一語無效，請伏斧質。”
於是秦昭王大說，乃謝王稽，使以傳車召範雎。於是範雎乃得見於離宮，詳為不知永巷而入其中。王來而宦者怒，逐之，曰：“王至！”範雎繆為曰：“秦安得王？秦獨有太後、穰侯耳。”欲以感怒昭王。昭王至，聞其與宦者爭言，遂延迎，謝曰：“寡人宜以身受命久矣，會義渠之事急，寡人旦暮自請太後；今義渠之事已，寡人乃得受命。竊閔然不敏，敬執賓主之禮。”範雎辭讓。是日觀範雎之見者，群臣莫不灑然變色易容者。
秦王屏左右，宮中虛無人。秦王跽而請曰：“先生何以幸教寡人？”範雎曰：“唯唯。”有間，秦王複跽而請曰：“先生何以幸教寡人？”範雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”範雎曰：“非敢然也。臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭濱耳。若是者，交疏也。已說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王遂收功於呂尚而卒王天下。鄉使文王疏呂尚而不與深言，是周無天子之德，而文武無與成其王業也。今臣羈旅之臣也，交疏於王，而所原陳者皆匡君之事，處人骨肉之間，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三問而不敢對者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏誅於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身為厲被發為狂不足以為臣恥。且以五帝之聖焉而死，三王之仁焉而死，五伯之賢焉而死，烏獲、任鄙之力焉而死，成荊、孟賁、王慶忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至於陵水，無以餬其口，行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吳市，卒興吳國，闔閭為伯。使臣得盡謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不複見，是臣之說行也，臣又何憂？箕子、接輿漆身為厲，被發為狂，無益於主。假使臣得同行於箕子，可以有補於所賢之主，是臣之大榮也，臣有何恥？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣之盡忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯鄉秦耳。足下上畏太後之嚴，下惑於奸臣之態，居深宮之中，不離阿保之手，終身迷惑，無與昭奸。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死賢於生。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國辟遠，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗廟也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不棄其孤也。先生柰何而言若是！事無小大，上及太後，下至大臣，原先生悉以教寡人，無疑寡人也。”範雎拜，秦王亦再拜。範雎曰：“大王之國，四塞以為固，北有甘泉、穀口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關、阪，奮擊百萬，戰車千乘，利則出攻，不利則入守，此王者之地也。民怯於私鬥而勇於公戰，此王者之民也。王並此二者而有之。夫以秦卒之勇，車騎之眾，以治諸侯，譬若施韓盧而搏蹇兔也，霸王之業可致也，而群臣莫當其位。至今閉關十五年，不敢窺兵於山東者，是穰侯為秦謀不忠，而大王之計有所失也。”秦王跽曰：“寡人原聞失計。”然左右多竊聽者，範雎恐，未敢言內，先言外事，以觀秦王之俯仰。因進曰：“夫穰侯越韓、魏而攻齊綱壽，非計也。少出師則不足以傷齊，多出師則害於秦。臣意王之計，欲少出師而悉韓、魏之兵也，則不義矣。今見與國之不親也，越人之國而攻，可乎？其於計疏矣。且昔齊湣王南攻楚，破軍殺將，再辟地千裏，而齊尺寸之地無得焉者，豈不欲得地哉，形勢不能有也。諸侯見齊之罷弊，君臣之不和也，興兵而伐齊，大破之。士辱兵頓，皆咎其王，曰：‘誰為此計者乎？’王曰：‘文子為之。’大臣作亂，文子出走。攻齊所以大破者，以其伐楚而肥韓、魏也。此所謂借賊兵而齎盜糧者也。王不如遠交而近攻，得寸則王之寸也，得尺亦王之尺也。今釋此而遠攻，不亦繆乎！且昔者中山之國地方五百裏，趙獨吞之，功成名立而利附焉，天下莫之能害也。今夫韓、魏，中國之處而天下之樞也，王其欲霸，必親中國以為天下樞，以威楚、趙。楚強則附趙，趙強則附楚，楚、趙皆附，齊必懼矣。齊懼，必卑辭重幣以事秦。齊附而韓、魏因可虜也。”昭王曰：“吾欲親魏久矣，而魏多變之國也，寡人不能親。請問親魏柰何？”對曰：“王卑詞重幣以事之；不可，則割地而賂之；不可，因舉兵而伐之。”王曰：“寡人敬聞命矣。”乃拜範雎為客卿，謀兵事。卒聽範雎謀，使五大夫綰伐魏，拔懷。後二歲，拔邢丘。
範雎日益親，因請間說曰：“臣居山東時，聞秦之有穰侯，不聞其有王也。然則權安得不傾，令安得從王出乎？臣竊為王恐，萬世之後，有秦國者非王子孫也。”昭王聞之大懼，於是逐穰侯於關外，拜範雎為相。秦封範雎以應，號為應侯。魏使須賈於秦。須賈辭於範雎，範雎大供具，盡請諸侯使，與坐堂上，而坐須賈於堂下，置莝豆其前，令兩黥徒夾而馬食之。數曰：“為我告魏王，急持魏齊頭來！不然者，我且屠大梁。”須賈歸，以告魏齊。魏齊恐，亡走趙。
魏使須賈於秦。範雎聞之，為微行，敝衣間步之邸，見須賈。須賈見之而驚曰：“範叔固無恙乎！”範雎曰：“然。”須賈笑曰：“範叔有說於秦邪？”曰：“不也。雎前日得過於魏相，故亡逃至此，安敢說乎！”須賈意哀之，留與坐飲食，曰：“範叔一寒如此哉！”乃取其一綈袍以賜之。須賈因問曰：“秦相張君，公知之乎？吾聞幸於王，天下之事皆決於相君。今吾事之去留在張君。孺子豈有客習於相君者哉？”範雎曰：“主人翁習知之。唯雎亦得謁，雎請為見君於張君。”須賈曰：“吾馬病，車軸折，非大車駟馬，吾固不出。”範雎曰：“願為君借大車駟馬於主人翁。”
範雎歸取大車駟馬，為須賈禦之，入秦相府。府中望見，有識者皆避匿。須賈怪之。至相舍門，謂須賈曰：“待我，我為君先入通於相君。”須賈待門下，持車良久，問門下曰：“範叔不出，何也？”門下曰：“無範叔。”須賈曰：“鄉者與我載而入者。”門下曰：“乃吾相張君也。”須賈大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。於是範雎盛帷帳，侍者甚眾，見之。須賈頓首言死罪，曰：“賈不意君能自致於青雲之上，賈不敢複讀天下之書，不敢複與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！”範雎曰：“汝罪有幾？”須賈曰：“擢賈之發以續賈之罪，尚未足。”範雎曰：“汝罪當死。然公之所以得無死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公。”乃謝罷。入言之昭王罷歸須賈。
須賈辭於範雎，範雎大供具，盡請諸侯使，與坐堂上，而坐須賈於堂下，置莝豆其前，令兩黥徒夾而馬食之。數曰：“為我告魏王，急持魏齊頭來！不然者，我且屠大梁。”須賈歸，以告魏齊。魏齊恐，亡走趙，匿平原君所。
範雎既相，王稽謂範雎曰：“事有不可知者三，有不可奈何者亦三。宮車一日晏駕，是事之不可知者一也。君卒然捐館舍，是事之不可知者二也。使臣卒然填溝壑，是事之不可知者三也。宮車一日晏駕，君雖恨於臣，無可奈何。君卒然捐館舍，君雖恨於臣，亦無可奈何。使臣卒然填溝壑，君雖恨於臣，亦無可奈何。”範雎不懌，乃入言於王曰：“非王稽之忠，莫能內臣於函穀關；非大王之賢聖，莫能貴臣。今臣官至於相，爵在列侯，王稽之官尚止於謁者，非其內臣之意也。”昭王召王稽，拜為河東守，三歲不上計。又任鄭安平，昭王以為將軍。範雎於是散家財物，盡以報所嚐困厄者。一飯之德必償，睚眥之怨必報。
以人主論之，秦孝公、楚悼王、越王勾踐其賢智孰與今之主哉？今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐製諸侯，利施三川，以實宜陽，決羊腸之險，塞太行之口，又斬範、中行之塗，六國不得合從，棧道千裏，通於蜀漢，使天下皆畏秦，秦之欲得矣，君之功極矣，此亦秦之分也。然而君之祿位貴盛，一切以秦為準，既以極矣，而德厚無及秦孝公、楚悼王、越王勾踐，君之身名，可憂矣。夫持粱刺齒肥，躍馬疾驅，懷黃金之印，結紫綬於要，揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣。而君之功極矣，此亦秦之分也。然而君之祿位貴盛，一切以秦為準，既以極矣，而德厚無及秦孝公、楚悼王、越王勾踐，君之身名，可憂矣。若夫秦之商君，楚之吳起，越之大夫種，其卒然亦可願與？”應侯曰：“善。吾聞‘欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有’。先生幸教，雎敬受命。”於是乃延入坐，為上客。
從君臣關係來說，商鞅、吳起、大夫文種值得向往與閎夭、周公相比怎麽樣？從君主來說，秦孝公、楚悼王、越王勾踐他們的賢能智慧和如今的君主相比怎麽樣？以如今的君主而論前麵沒有可企及的君主，後麵沒有可繼承的時代，您的俸祿職位尊貴顯盛，一切都以秦國為標準，已經達到極點了，可是德行深厚比不上秦孝公、楚悼王、越王勾踐，您的自身和名聲，令人擔憂啊。那商鞅、吳起、大夫文種，他們作為臣子盡忠建立功績倒是值得向往了，閎夭、周公難道不也是忠誠聖明嗎？從君臣關係來說，商鞅、吳起、大夫文種值得向往與閎夭、周公相比怎麽樣？從君主來說，秦孝公、楚悼王、越王勾踐他們的賢能智慧和如今的君主相比怎麽樣？
當此時，秦昭王使謁者王稽於魏。鄭安平詐為卒，侍王稽。王稽問：“魏有賢人可與俱西遊者乎？”鄭安平曰：“臣裏中有張祿先生，欲見君，言天下事。其人有仇，不敢晝見。”王稽曰：“夜與俱來。”鄭安平夜與張祿見王稽。語未究，王稽知範雎賢，謂曰：“先生待我於三亭之南。”與私約而去。王稽辭魏去，過載範雎入秦。至湖，望見車騎從西來。範雎曰：“彼來者為誰？”王稽曰：“秦相穰侯東行縣邑。”範雎曰：“吾聞穰侯專秦權，惡內諸侯客，此恐辱我，我寧且匿車中。”有頃，穰侯果至，勞王稽，因立車而語曰：“關東有何變？”曰：“無有。”又謂王稽曰：“謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳。”王稽曰：“不敢。”即別去。範雎曰：“吾聞穰侯智士也，其見事遲，鄉者疑車中有人，忘索之。”於是範雎下車走，曰：“此必悔之。”行十餘裏，果使騎還索車中，無客，乃已。王稽遂與範雎入鹹陽。
已報使，因言曰：“魏有張祿先生，天下辯士也。曰‘秦王之國危於累卵，得臣則安。然不可以書傳也’。臣故載來。”秦王弗信，使舍食草具。待命歲餘。
當是時，昭王已立三十六年。南拔楚之鄢郢，楚懷王幽死於秦。秦東破齊。湣王嚐稱帝，後去之。數困三晉。厭天下辯士，無所信。穰侯，華陽君，昭王母宣太後之弟也；而涇陽君、高陵君皆昭王同母弟也。穰侯相，三人者更將，有封邑，以太後故，私家富重於王室。及穰侯為秦將，且欲越韓、魏而伐齊綱壽，欲以廣其陶封。範雎乃上書曰：
“臣聞明主立政，有功者不得不賞，有能者不得不官，勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。故無能者不敢當職焉，有能者亦不得蔽隱。使以臣之言為可，原行而益利其道；以臣之言為不可，久留臣無為也。語曰：‘庸主賞所愛而罰所惡；明主則不然，賞必加於有功，而刑必斷於有罪。’今臣之胸不足以當椹質，而要不足以待斧鉞，豈敢以疑事嚐試於王哉！雖以臣為賤人而輕辱，獨不重任臣者之無反複於王邪？且臣聞周有砥砨，宋有結綠，梁有縣藜，楚有和樸，此四寶者，土之所生，良工之所失也，而為天下名器。然則聖王之所棄者，獨不足以厚國家乎？臣聞善厚家者取之於國，善厚國者取之於諸侯。天下有明主則諸侯不得擅厚者，何也？為其割榮也。良醫知病人之死生，而聖主明於成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少嚐之，雖舜禹複生，弗能改已。語之至者，臣不敢載之於書，其淺者又不足聽也。意者臣愚而不概於王心邪？亡其言臣者賤而不可用乎？自非然者，臣原得少賜遊觀之間，望見顏色。一語無效，請伏斧質。”
於是秦昭王大說，乃謝王稽，使以傳車召範雎。於是範雎乃得見於離宮，詳為不知永巷而入其中。王來而宦者怒，逐之，曰：“王至！”範雎繆為曰：“秦安得王？秦獨有太後、穰侯耳。”欲以感怒昭王。昭王至，聞其與宦者爭言，遂延迎，謝曰：“寡人宜以身受命久矣，會義渠之事急，寡人旦暮自請太後；今義渠之事已，寡人乃得受命。竊閔然不敏，敬執賓主之禮。”範雎辭讓。是日觀範雎之見者，群臣莫不灑然變色易容者。
秦王屏左右，宮中虛無人。秦王跽而請曰：“先生何以幸教寡人？”範雎曰：“唯唯。”有間，秦王複跽而請曰：“先生何以幸教寡人？”範雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”範雎曰：“非敢然也。臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭濱耳。若是者，交疏也。已說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王遂收功於呂尚而卒王天下。鄉使文王疏呂尚而不與深言，是周無天子之德，而文武無與成其王業也。今臣羈旅之臣也，交疏於王，而所原陳者皆匡君之事，處人骨肉之間，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三問而不敢對者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏誅於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身為厲被發為狂不足以為臣恥。且以五帝之聖焉而死，三王之仁焉而死，五伯之賢焉而死，烏獲、任鄙之力焉而死，成荊、孟賁、王慶忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至於陵水，無以餬其口，行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吳市，卒興吳國，闔閭為伯。使臣得盡謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不複見，是臣之說行也，臣又何憂？箕子、接輿漆身為厲，被發為狂，無益於主。假使臣得同行於箕子，可以有補於所賢之主，是臣之大榮也，臣有何恥？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣之盡忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯鄉秦耳。足下上畏太後之嚴，下惑於奸臣之態，居深宮之中，不離阿保之手，終身迷惑，無與昭奸。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死賢於生。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦國辟遠，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗廟也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不棄其孤也。先生柰何而言若是！事無小大，上及太後，下至大臣，原先生悉以教寡人，無疑寡人也。”範雎拜，秦王亦再拜。範雎曰：“大王之國，四塞以為固，北有甘泉、穀口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關、阪，奮擊百萬，戰車千乘，利則出攻，不利則入守，此王者之地也。民怯於私鬥而勇於公戰，此王者之民也。王並此二者而有之。夫以秦卒之勇，車騎之眾，以治諸侯，譬若施韓盧而搏蹇兔也，霸王之業可致也，而群臣莫當其位。至今閉關十五年，不敢窺兵於山東者，是穰侯為秦謀不忠，而大王之計有所失也。”秦王跽曰：“寡人原聞失計。”然左右多竊聽者，範雎恐，未敢言內，先言外事，以觀秦王之俯仰。因進曰：“夫穰侯越韓、魏而攻齊綱壽，非計也。少出師則不足以傷齊，多出師則害於秦。臣意王之計，欲少出師而悉韓、魏之兵也，則不義矣。今見與國之不親也，越人之國而攻，可乎？其於計疏矣。且昔齊湣王南攻楚，破軍殺將，再辟地千裏，而齊尺寸之地無得焉者，豈不欲得地哉，形勢不能有也。諸侯見齊之罷弊，君臣之不和也，興兵而伐齊，大破之。士辱兵頓，皆咎其王，曰：‘誰為此計者乎？’王曰：‘文子為之。’大臣作亂，文子出走。攻齊所以大破者，以其伐楚而肥韓、魏也。此所謂借賊兵而齎盜糧者也。王不如遠交而近攻，得寸則王之寸也，得尺亦王之尺也。今釋此而遠攻，不亦繆乎！且昔者中山之國地方五百裏，趙獨吞之，功成名立而利附焉，天下莫之能害也。今夫韓、魏，中國之處而天下之樞也，王其欲霸，必親中國以為天下樞，以威楚、趙。楚強則附趙，趙強則附楚，楚、趙皆附，齊必懼矣。齊懼，必卑辭重幣以事秦。齊附而韓、魏因可虜也。”昭王曰：“吾欲親魏久矣，而魏多變之國也，寡人不能親。請問親魏柰何？”對曰：“王卑詞重幣以事之；不可，則割地而賂之；不可，因舉兵而伐之。”王曰：“寡人敬聞命矣。”乃拜範雎為客卿，謀兵事。卒聽範雎謀，使五大夫綰伐魏，拔懷。後二歲，拔邢丘。
範雎日益親，因請間說曰：“臣居山東時，聞秦之有穰侯，不聞其有王也。然則權安得不傾，令安得從王出乎？臣竊為王恐，萬世之後，有秦國者非王子孫也。”昭王聞之大懼，於是逐穰侯於關外，拜範雎為相。秦封範雎以應，號為應侯。魏使須賈於秦。須賈辭於範雎，範雎大供具，盡請諸侯使，與坐堂上，而坐須賈於堂下，置莝豆其前，令兩黥徒夾而馬食之。數曰：“為我告魏王，急持魏齊頭來！不然者，我且屠大梁。”須賈歸，以告魏齊。魏齊恐，亡走趙。
魏使須賈於秦。範雎聞之，為微行，敝衣間步之邸，見須賈。須賈見之而驚曰：“範叔固無恙乎！”範雎曰：“然。”須賈笑曰：“範叔有說於秦邪？”曰：“不也。雎前日得過於魏相，故亡逃至此，安敢說乎！”須賈意哀之，留與坐飲食，曰：“範叔一寒如此哉！”乃取其一綈袍以賜之。須賈因問曰：“秦相張君，公知之乎？吾聞幸於王，天下之事皆決於相君。今吾事之去留在張君。孺子豈有客習於相君者哉？”範雎曰：“主人翁習知之。唯雎亦得謁，雎請為見君於張君。”須賈曰：“吾馬病，車軸折，非大車駟馬，吾固不出。”範雎曰：“願為君借大車駟馬於主人翁。”
範雎歸取大車駟馬，為須賈禦之，入秦相府。府中望見，有識者皆避匿。須賈怪之。至相舍門，謂須賈曰：“待我，我為君先入通於相君。”須賈待門下，持車良久，問門下曰：“範叔不出，何也？”門下曰：“無範叔。”須賈曰：“鄉者與我載而入者。”門下曰：“乃吾相張君也。”須賈大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。於是範雎盛帷帳，侍者甚眾，見之。須賈頓首言死罪，曰：“賈不意君能自致於青雲之上，賈不敢複讀天下之書，不敢複與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！”範雎曰：“汝罪有幾？”須賈曰：“擢賈之發以續賈之罪，尚未足。”範雎曰：“汝罪當死。然公之所以得無死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公。”乃謝罷。入言之昭王罷歸須賈。
須賈辭於範雎，範雎大供具，盡請諸侯使，與坐堂上，而坐須賈於堂下，置莝豆其前，令兩黥徒夾而馬食之。數曰：“為我告魏王，急持魏齊頭來！不然者，我且屠大梁。”須賈歸，以告魏齊。魏齊恐，亡走趙，匿平原君所。
範雎既相，王稽謂範雎曰：“事有不可知者三，有不可奈何者亦三。宮車一日晏駕，是事之不可知者一也。君卒然捐館舍，是事之不可知者二也。使臣卒然填溝壑，是事之不可知者三也。宮車一日晏駕，君雖恨於臣，無可奈何。君卒然捐館舍，君雖恨於臣，亦無可奈何。使臣卒然填溝壑，君雖恨於臣，亦無可奈何。”範雎不懌，乃入言於王曰：“非王稽之忠，莫能內臣於函穀關；非大王之賢聖，莫能貴臣。今臣官至於相，爵在列侯，王稽之官尚止於謁者，非其內臣之意也。”昭王召王稽，拜為河東守，三歲不上計。又任鄭安平，昭王以為將軍。範雎於是散家財物，盡以報所嚐困厄者。一飯之德必償，睚眥之怨必報。
以人主論之，秦孝公、楚悼王、越王勾踐其賢智孰與今之主哉？今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐製諸侯，利施三川，以實宜陽，決羊腸之險，塞太行之口，又斬範、中行之塗，六國不得合從，棧道千裏，通於蜀漢，使天下皆畏秦，秦之欲得矣，君之功極矣，此亦秦之分也。然而君之祿位貴盛，一切以秦為準，既以極矣，而德厚無及秦孝公、楚悼王、越王勾踐，君之身名，可憂矣。夫持粱刺齒肥，躍馬疾驅，懷黃金之印，結紫綬於要，揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣。而君之功極矣，此亦秦之分也。然而君之祿位貴盛，一切以秦為準，既以極矣，而德厚無及秦孝公、楚悼王、越王勾踐，君之身名，可憂矣。若夫秦之商君，楚之吳起，越之大夫種，其卒然亦可願與？”應侯曰：“善。吾聞‘欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有’。先生幸教，雎敬受命。”於是乃延入坐，為上客。
從君臣關係來說，商鞅、吳起、大夫文種值得向往與閎夭、周公相比怎麽樣？從君主來說，秦孝公、楚悼王、越王勾踐他們的賢能智慧和如今的君主相比怎麽樣？以如今的君主而論前麵沒有可企及的君主，後麵沒有可繼承的時代，您的俸祿職位尊貴顯盛，一切都以秦國為標準，已經達到極點了，可是德行深厚比不上秦孝公、楚悼王、越王勾踐，您的自身和名聲，令人擔憂啊。那商鞅、吳起、大夫文種，他們作為臣子盡忠建立功績倒是值得向往了，閎夭、周公難道不也是忠誠聖明嗎？從君臣關係來說，商鞅、吳起、大夫文種值得向往與閎夭、周公相比怎麽樣？從君主來說，秦孝公、楚悼王、越王勾踐他們的賢能智慧和如今的君主相比怎麽樣？