已十分寒冷，絲麻根本擋不住蕭瑟秋風，得裹著裘服才能保暖，但裘衣金貴，隻有富人才穿得起，好在前些年，從西邊傳入了絨衣，一開始隻供給兵卒使用，漸漸也流入民間。
上穀郡府沮陽城中，一間小院落的門被匆匆推開，一個穿著絨衣的中年文士走了進來，他幾步進到屋中，屋內生了火，一個奴仆打扮的人，正在哆嗦著烤火。
他的旁邊有三個竹簡，分別寫著女媧補天、伏羲畫卦、神農嚐草。
奴仆打扮的人率先開口：“再次拜讀先人的故事，總是讓我覺得現在的世道禮崩樂壞。”
中年文士搖頭打趣道：“你啊，就會躲在上穀郡讀書”
上穀郡，位於方馬郡的右邊，再右邊便是北地郡了。
中年文士問了一句：“怎麽樣了？”
奴仆答道：“王崇煊假借這次機會，隱匿起來了”
若是梁鍾典等人在此，便能發現，這些人就是那日刺殺太尉的刺客。
中年文士坐下來一同烤火，隨後說道：“沈國已經動手了，孫隸當了沈國的太尉，宏淵這邊，張嘯殺稱帝了，年號還是元禾，太尉王崇煊下落不明，黃石關關都尉杜裕峰仍在苦戰獸潮，平隸郡大半被沈國吞並，甚至爪子已經伸到了其他幾個郡裏。
還有安國也蠢蠢欲動，最近幾個安國密探都開始在宏淵有動作了。”
奴仆打扮模樣的人一臉無所謂：“還有什麽重要的消息嗎？”
“雪莽催你快一點行動，另外，前幾日有艘齊船入了宏淵。”
“齊人？”奴仆問道
“是，或許是海商。”
“這個節骨眼入宏淵的，都不止一重身份吧，去查查，探探他的虛實。”
中年人士點點頭：“我一會去安排。”
……
女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經》和《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。天地開辟以後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說，總不免顯得有些荒涼寂寞。
不知道什麽時候，出現了一個神通廣大的女神，叫做女媧。據說，她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什麽東西進去，讓它生氣蓬勃，起來才好。
添一點什麽東西進去呢？
走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的麵容和身影；她笑，池水裏的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水裏的影子也向著她生氣。她忽然靈機一動：“雖然，世間各種各樣的生物都有了，可單單沒有像自己一樣的生物，那為什麽不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”
想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻和了水，在手裏揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。
她把這個小東西放到地麵上。說也奇怪，這個泥捏的小家夥，剛一接觸地麵，就活了起來，並且開口就喊：
“媽媽！”
接著一陣興高采烈的跳躍和歡唿，表示他獲得生命的歡樂。
女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。
她給她心愛的孩子取了一個名字，叫做“人”。
人的身體雖然小，但據說因為是神創造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。
女媧對於她的作品，感到很滿意。於是，她又繼續動手做她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡唿，使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感到孤獨、寂寞了
她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她隻把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。
她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意願，而她本人已經疲倦不堪了。
最後，她想出了一個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭裏，攪成了渾黃的泥漿，向地麵這麽一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。
用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻並沒有終止。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創造一批嗎？這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續生存下去呢？這可是一個難題。
後來她終於想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創造後代。這樣，人類就世世代代綿延下來，並且一天比一天加多了
三生石傳說：
相傳女媧在補天之後，開始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因其始於天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春秋，隻聽天際一聲巨響，一石直插宵，頂於天洞，似有破天而出之意。女媧放眼望去，大驚失色，隻見此石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪迴神位，便封它為三生石，賜它法力三生決，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。為了更好的約束其邪性，女媧思慮再三，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪迴。當此石直立後，神力大照天下，跪求姻緣輪迴者更是絡繹不絕。
他十分茫然，不知所措。在閑暇之餘，時常盤坐卦台山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風雨無阻。
也許是他的精誠感動了天地，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原來天地竟是如此的簡單明了－－唯陰陽而已伏羲台分三層，最上層為不等邊八角形，俗稱八卦台，又稱伏羲畫卦台。
伏羲畫卦台，相傳中央是伏羲八卦亭，上懸伏羲先天八卦，八卦亭有石龜兩隻，各有一青石碑。一書“開物成霧”，一書“先天精蘊”。伏羲八卦亭前側有一方青石算盤。青石算盤散布算盤子。看上去，既象河圖，又象洛書。但是細細一看，它既不是河圖，又不是洛書。多少年來沒有人能夠揭開其中的奧妙。“石算盤”是伏羲畫卦時的通靈之物。伏羲八卦亭旁有一棵古柏。人們稱為“八卦柏”。八卦柏南看南歪，北看北歪。相傳是伏羲畫卦泄了天機，害怕天帝知道了搜出八卦來。於是將八卦埋在畫卦台中央，為了便於查找，又從台東南角拔了一棵柏樹重新栽上，作為記號。就這樣左一腳，右一腳的夯實土。結果成了現在的南看南歪，北看北歪的樣子。“
神農氏本是三皇之一。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。
他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路迴到了烈山。神農嚐百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嚐遍所有的草，最後因嚐斷腸草而逝世。人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為藥王神，並建藥王廟四時祭祀。在女媧補天之後，不知過了多長時間，在烈山的一個石洞裏（又有神農氏生於薑水之說，薑水在今寶雞境內，這也是為什麽會有炎帝和神農氏是否為一人的爭議，應是在神化他們時弄混了，袁珂先生把其列為一人；再《禮記》據此又稱神農為烈山氏，蓋皆因其行多名號所致），出生了一個小孩。說來奇怪，在他剛出世，石洞周圍自然湧現了九眼井，這九眼井裏的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會波動起來。有一次炎帝看見一隻紅色的鳥銜著一串像種子的東西，炎帝看見鳥兒把它吐了出來，炎帝拾起來，鳥兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。炎帝認為這是天帝派紅鳥送來的食物種子，便把種子埋在土裏。又用木頭製成耒耜，教人們鬆泥土，並掘井灌溉禾苗。這年秋天，一大片禾苗成熟了。人們多高興呀！大家感念炎帝的功德，都稱炎帝為神農。這樣周邊的部落又稱炎帝部落為神農部落，而稱他為神農氏，即農業部落的首領。神農氏為五氏出現以來的最後一位神祇，中國諸神創世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五穀、豢養家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準備全部完成了，中國神話時代結束，傳說時代到來。神農氏本為薑水流域薑姓部落首領，後發明農具以木製耒耜，教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農，並被後世尊為中國農業之神。炎帝神農氏在此始種五穀，以為民食；製作耒耜，以利耕耘；遍嚐百草，以醫民恙；織麻為布，以禦民寒；陶冶器物，以儲民用；削桐為琴，以怡民情；首辟市場，以利民生；剡木為矢，以安民居。
上穀郡府沮陽城中，一間小院落的門被匆匆推開，一個穿著絨衣的中年文士走了進來，他幾步進到屋中，屋內生了火，一個奴仆打扮的人，正在哆嗦著烤火。
他的旁邊有三個竹簡，分別寫著女媧補天、伏羲畫卦、神農嚐草。
奴仆打扮的人率先開口：“再次拜讀先人的故事，總是讓我覺得現在的世道禮崩樂壞。”
中年文士搖頭打趣道：“你啊，就會躲在上穀郡讀書”
上穀郡，位於方馬郡的右邊，再右邊便是北地郡了。
中年文士問了一句：“怎麽樣了？”
奴仆答道：“王崇煊假借這次機會，隱匿起來了”
若是梁鍾典等人在此，便能發現，這些人就是那日刺殺太尉的刺客。
中年文士坐下來一同烤火，隨後說道：“沈國已經動手了，孫隸當了沈國的太尉，宏淵這邊，張嘯殺稱帝了，年號還是元禾，太尉王崇煊下落不明，黃石關關都尉杜裕峰仍在苦戰獸潮，平隸郡大半被沈國吞並，甚至爪子已經伸到了其他幾個郡裏。
還有安國也蠢蠢欲動，最近幾個安國密探都開始在宏淵有動作了。”
奴仆打扮模樣的人一臉無所謂：“還有什麽重要的消息嗎？”
“雪莽催你快一點行動，另外，前幾日有艘齊船入了宏淵。”
“齊人？”奴仆問道
“是，或許是海商。”
“這個節骨眼入宏淵的，都不止一重身份吧，去查查，探探他的虛實。”
中年人士點點頭：“我一會去安排。”
……
女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經》和《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。天地開辟以後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說，總不免顯得有些荒涼寂寞。
不知道什麽時候，出現了一個神通廣大的女神，叫做女媧。據說，她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什麽東西進去，讓它生氣蓬勃，起來才好。
添一點什麽東西進去呢？
走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的麵容和身影；她笑，池水裏的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水裏的影子也向著她生氣。她忽然靈機一動：“雖然，世間各種各樣的生物都有了，可單單沒有像自己一樣的生物，那為什麽不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”
想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻和了水，在手裏揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。
她把這個小東西放到地麵上。說也奇怪，這個泥捏的小家夥，剛一接觸地麵，就活了起來，並且開口就喊：
“媽媽！”
接著一陣興高采烈的跳躍和歡唿，表示他獲得生命的歡樂。
女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。
她給她心愛的孩子取了一個名字，叫做“人”。
人的身體雖然小，但據說因為是神創造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。
女媧對於她的作品，感到很滿意。於是，她又繼續動手做她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡唿，使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感到孤獨、寂寞了
她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她隻把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。
她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意願，而她本人已經疲倦不堪了。
最後，她想出了一個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭裏，攪成了渾黃的泥漿，向地麵這麽一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。
用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻並沒有終止。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創造一批嗎？這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續生存下去呢？這可是一個難題。
後來她終於想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創造後代。這樣，人類就世世代代綿延下來，並且一天比一天加多了
三生石傳說：
相傳女媧在補天之後，開始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因其始於天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春秋，隻聽天際一聲巨響，一石直插宵，頂於天洞，似有破天而出之意。女媧放眼望去，大驚失色，隻見此石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪迴神位，便封它為三生石，賜它法力三生決，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。為了更好的約束其邪性，女媧思慮再三，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪迴。當此石直立後，神力大照天下，跪求姻緣輪迴者更是絡繹不絕。
他十分茫然，不知所措。在閑暇之餘，時常盤坐卦台山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風雨無阻。
也許是他的精誠感動了天地，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原來天地竟是如此的簡單明了－－唯陰陽而已伏羲台分三層，最上層為不等邊八角形，俗稱八卦台，又稱伏羲畫卦台。
伏羲畫卦台，相傳中央是伏羲八卦亭，上懸伏羲先天八卦，八卦亭有石龜兩隻，各有一青石碑。一書“開物成霧”，一書“先天精蘊”。伏羲八卦亭前側有一方青石算盤。青石算盤散布算盤子。看上去，既象河圖，又象洛書。但是細細一看，它既不是河圖，又不是洛書。多少年來沒有人能夠揭開其中的奧妙。“石算盤”是伏羲畫卦時的通靈之物。伏羲八卦亭旁有一棵古柏。人們稱為“八卦柏”。八卦柏南看南歪，北看北歪。相傳是伏羲畫卦泄了天機，害怕天帝知道了搜出八卦來。於是將八卦埋在畫卦台中央，為了便於查找，又從台東南角拔了一棵柏樹重新栽上，作為記號。就這樣左一腳，右一腳的夯實土。結果成了現在的南看南歪，北看北歪的樣子。“
神農氏本是三皇之一。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。
他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路迴到了烈山。神農嚐百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嚐遍所有的草，最後因嚐斷腸草而逝世。人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為藥王神，並建藥王廟四時祭祀。在女媧補天之後，不知過了多長時間，在烈山的一個石洞裏（又有神農氏生於薑水之說，薑水在今寶雞境內，這也是為什麽會有炎帝和神農氏是否為一人的爭議，應是在神化他們時弄混了，袁珂先生把其列為一人；再《禮記》據此又稱神農為烈山氏，蓋皆因其行多名號所致），出生了一個小孩。說來奇怪，在他剛出世，石洞周圍自然湧現了九眼井，這九眼井裏的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會波動起來。有一次炎帝看見一隻紅色的鳥銜著一串像種子的東西，炎帝看見鳥兒把它吐了出來，炎帝拾起來，鳥兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。炎帝認為這是天帝派紅鳥送來的食物種子，便把種子埋在土裏。又用木頭製成耒耜，教人們鬆泥土，並掘井灌溉禾苗。這年秋天，一大片禾苗成熟了。人們多高興呀！大家感念炎帝的功德，都稱炎帝為神農。這樣周邊的部落又稱炎帝部落為神農部落，而稱他為神農氏，即農業部落的首領。神農氏為五氏出現以來的最後一位神祇，中國諸神創世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五穀、豢養家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準備全部完成了，中國神話時代結束，傳說時代到來。神農氏本為薑水流域薑姓部落首領，後發明農具以木製耒耜，教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農，並被後世尊為中國農業之神。炎帝神農氏在此始種五穀，以為民食；製作耒耜，以利耕耘；遍嚐百草，以醫民恙；織麻為布，以禦民寒；陶冶器物，以儲民用；削桐為琴，以怡民情；首辟市場，以利民生；剡木為矢，以安民居。