孫尚真的嗎沒有想到，這些宏淵的官員出手極為闊綽，送來的禮物放到典客為他安排的府邸都快放不下了。
而且幾乎一到飯點就有官員登門拜訪，應酬不斷，這些人酒量還好的不行，光是各類應酬，孫尚就對付了好幾天。
終於是對付不了，孫尚假言自己偶感風寒，閉門謝客，這才讓那些天天來府上與他結交的官員退去。
此時，孫尚正在自己的屋內，翻閱著一本書，書是小說家的人寫的，頗有意思，在宏淵這種書很受歡迎，小說家在這裏受歡迎程度甚至高於儒家。
這小說家據說起源於一種小官，他們專門記錄各種民間傳說，再將其潤色寫成故事，上到王宮貴胄，下到黔首平民，無不喜歡這些書的。
一名仆役跑過來：“孫大人，宏淵國的二公子來了”
孫尚被安置在這裏後，他手下那些仆役隨從，也多安置在他府邸附近。
“哦？”孫尚微微驚訝一聲，這個二公子張振朝可是在民間略有聲名。
在諸公子中，這位公子是出現最頻繁的，各大場合基本都有他，此人對百姓仁慈，對別人親善，是出了名的“仁義公子”，宏淵的名儒基本上都讚揚過他。
有民間傳聞，元禾王欲立二公子為王，使得這些年，二公子門庭若市，不論在京官吏還是地方大員，無數朝臣都來巴結他
“快請他進來”孫尚吩咐道，隨即孫尚躺到自己的床上，再蓋上一層被子。
“公子這邊請”領路的仆役故意大聲的說道，聲音直接傳入孫尚的屋內，這讓孫尚有了個心理準備。
張振朝踏進房間對著仆役說道：“有勞了”，仆役失禮後退下。
孫尚打量了兩下麵前這個中年人，大概有三四十歲，十分穩重，鷹鉤鼻，虎目，雄獅鼻，如此兇狠的麵相卻變成了眼前和藹的這個男人……
張振朝走到孫尚床前：“聽聞沈使臥病，父王特意派我前來探望，不知沈使病情如何，需不需要從宮中調來禦醫診斷。”
孫尚捏著嗓子迴答著：“有……有勞二公子與王上惦念了……我偶感風寒，小病而已，已經服過了藥，就不勞醫者再來診斷了。”
張振朝欣慰的笑到：“如此便好”
隨後二人又談論了一些民生、諸子百家、軍政方麵的事，孫尚發現，此人不僅懂得儒學、道學、以及法學，還懂得兵法、布陣、治國的一些良策。
聊到後麵，孫尚都開始嫉妒，為何此人不出生在沈國，不為我沈國所用。
張振朝皺了皺鼻子，打個噴嚏：“咳咳，孫使節，我怎麽好像聞到股尿臊味啊”
孫尚連忙說道：“或是仆役在外麵處理馬廄的糞便，不慎掉了出來，味道飄到屋裏了。”
“這樣啊”張振朝起身，拱手施禮道：“那我也不打擾孫使節休息了，振朝先行告辭。”
“二公子，咳咳……慢走”孫尚答道
目睹著張振朝踏出門，孫尚掀開被子，眼神異常的陰冷。
走床上走下，到一個大櫃子麵前，打開櫃子，裏麵放置著一個鐵籠子，裏麵一頭赤點斑橘色的小靈獸正爬在裏麵，而那股味道，正是從這裏傳出來的。
重新見到光明，小赤虎還不適應，閉上眼睛緩了一會，立刻看清了眼前的這個男人，就是他，一路把自己從萬獸林帶到了這個地方，還給自己吃一些爛肉。
小赤虎喉嚨低吼，呲著牙，若不是籠子阻礙，此刻它定要將眼前此人撕成碎片。
孫尚冷冰冰的看著，這個該死的畜生，剛剛害得自己計劃差點暴露。
孫尚衝著門外叫道：“倡喜！”
剛剛那位仆役走了進來，抱拳：“屬下在”
“這畜生今晚不用再給他喂東西了，餓它一晚上，讓它長長記性！”
“是”
孫尚冷哼一聲，隨即關上櫃子，小赤虎重新迴到黑暗之中。
程柯一路跋涉終於來到了平隸郡的郡城撫康，自那日與儒者辯駁後，他便一直在趕路，隻為快些來到郡城，因為這裏，馬上將要上演一出好戲。
一間大院內，程柯風塵仆仆的闖了進來，院子裏已經有了幾十人，分散在各個角落聊天，其中一人打趣道：“程柯，來晚了可是要罰酒的。”
程柯紅著臉，把在天樂城發生的事說了一遍，那人低頭啐了一口“呸，這些腐儒，滿嘴的仁義禮樂，我也沒見他們做點實事過。”
院子中央，一位老者腳步蹣跚的走來，看向四周：“好了，人都到的差不多了吧”
似乎老者的威望是最高的，周圍本還在說話的人都向他聚集過來。
老者開口道：“我們從齊地不遠千裏迢迢而來，本來應招攬更多弟子，推薦巨子的兼愛之道，然我等在宏淵紮根幾十年，仍未能大肆傳揚，其中道理，老夫一直想不明白，但今日，把大家召集過來，就是為了告訴大家，老朽知道這是為什麽了！”
“這是為什麽呀宋老”其中一人問道
“就是宋老別賣關子了，趕緊說吧”
“您知道的是什麽啊”
老者在眾人的催促下清了清嗓子，“咳咳，之所以我們墨家在宏淵不如儒、小說，其中道理是為三派分立。”
“三派分立？”眾人紛紛咀嚼著這段文字，他們似乎想起來了一些墨家不好的過去。
“不錯，因三派分立，致使我墨家越來越孱弱，但一旦合並起來，無論是人數上，還是三派各藏的巨子書籍上，都會有所提升，倘若我墨家數萬弟子能萬眾一心，何愁不能施兼愛之道？”
所謂墨家三派，就是：相裏氏之墨（秦墨），鄧陵氏之墨（楚墨），相夫氏之墨（齊墨），
尋常人恐怕隻聽說過墨家之名，但隻知道墨者崇尚兼愛非攻，助弱禦強，卻不曾想，會有一批墨者出現在秦軍中……
還有一種墨者，繼承了孟勝之誌的楚墨，這群人自詡道義，喜歡做苦行之人，以俠客的身份行俠仗義，他們反對各國戰爭，認為戰爭皆是不義，這樣的墨者，銷聲匿跡許多年了，程柯聽說十幾年前曾在西楚王朝出現過一次，就是那個項氏建立的西楚，那些人反對一切戰爭與酷刑，不過很快就被士伍鎮壓下去。
此外還有齊墨，該派則以學術辯論為主，遊曆各國，遊說君王不要兼並土地，這樣的墨者，就是程柯這批人了，除了整日鑽研名辯之術外了。
這位宋老之所以來到宏淵，就是因為幾十年前宏淵曾吞並周邊鄰國的土地。
事實上，除了這位宋老來自齊地以外，剩下的人都是宏淵本土的弟子。
“宋老，您這就癡人說夢了”一位中年人搖頭，“當年巨子都沒辦法整合三派，單憑咱們這幾十個人，怎麽去做？”
宋老摸著胡子笑道：“你們總是把簡單的事情想成複雜，我可沒說統一天下的墨家三派，在這宏淵國裏，就有不少秦墨、俠墨（楚墨），若能說服他們行兼愛之道，何愁元禾王不重用我墨家弟子。”
一個人不屑的說道：“秦墨就是一群工匠，楚墨就是一幫愛管閑事的遊俠，這些人頑劣不堪，怎麽能說服呢？”
宋老笑道：“他們一定會願意來的，因為儒家已經把官位全占了，他們的禮節不允許遊俠的存在，所以楚墨一定會來，至於秦墨，隻要沒有希望天下一統那樣的瘋子的，剩下的我都歡迎。”
程柯在一旁，略有所思，忽然問道：“宋老，倘若楚墨或秦墨也是這麽想的，他們想把咱們並進去又該怎麽辦呢？”
注釋：
小說家：
小說家，諸子百家的其中一家，其書多已亡佚。據班固所著《漢書·藝文誌》曰：“小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也。”，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，並呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有“九流十家”之說。
墨家三派：
墨子死後，墨家學派發生了分化。有相裏氏之墨（秦墨），鄧陵氏之墨（楚墨），相夫氏之墨（齊墨），活動於戰國中後期。在自然觀方麵，對物質，移動和時空關係作了唯物解釋，摒棄了墨子的天鬼觀念，並把唯物哲學和科學緊密的聯係在一起。在認識論上，發揚了墨子重視實踐的特點，承認物質世界的可知性，克服了狹隘的經驗論的錯誤。在政治思想方麵，提出了“義，利也”的著名論斷，突出了利，把它作為標準和基礎解釋各種社會問題和道德範疇。
楚墨的鄧陵子：
此派更多的是以俠客的身份，到處行義。他們反對各國的戰爭，認為這些戰爭都是權貴們為了自己利益發動的，不利於百姓，他們以自己的價值觀來衡量這個世界。
齊墨的相夫子：
此派是一個以學者辯論為主的門派，他們遊曆各國，講授墨家的兼愛思想，他們反對用暴力去解決問題（甚至包括起義），希望能用柔和的方式去獲得和平，也是思想上最幻想的一派。
秦墨的相裏勤：
此派注重科技研究，非常務實。幫助秦國的原因，也是因為看見隻有秦國當時的製度，是最接近他們墨家的最終設想的，所以他們願意幫助秦國完成統一戰爭。
關於墨子的弟子，文獻記載大都指出墨子弟子眾多。例如，“孔墨徒屬彌眾，弟子彌豐，充滿天下“。
《公輸》篇中墨子曾說：“臣之弟子禽滑厘等三百人“。
《淮南子·泰族訓》說：“墨子服役者百八十人“。
而且幾乎一到飯點就有官員登門拜訪，應酬不斷，這些人酒量還好的不行，光是各類應酬，孫尚就對付了好幾天。
終於是對付不了，孫尚假言自己偶感風寒，閉門謝客，這才讓那些天天來府上與他結交的官員退去。
此時，孫尚正在自己的屋內，翻閱著一本書，書是小說家的人寫的，頗有意思，在宏淵這種書很受歡迎，小說家在這裏受歡迎程度甚至高於儒家。
這小說家據說起源於一種小官，他們專門記錄各種民間傳說，再將其潤色寫成故事，上到王宮貴胄，下到黔首平民，無不喜歡這些書的。
一名仆役跑過來：“孫大人，宏淵國的二公子來了”
孫尚被安置在這裏後，他手下那些仆役隨從，也多安置在他府邸附近。
“哦？”孫尚微微驚訝一聲，這個二公子張振朝可是在民間略有聲名。
在諸公子中，這位公子是出現最頻繁的，各大場合基本都有他，此人對百姓仁慈，對別人親善，是出了名的“仁義公子”，宏淵的名儒基本上都讚揚過他。
有民間傳聞，元禾王欲立二公子為王，使得這些年，二公子門庭若市，不論在京官吏還是地方大員，無數朝臣都來巴結他
“快請他進來”孫尚吩咐道，隨即孫尚躺到自己的床上，再蓋上一層被子。
“公子這邊請”領路的仆役故意大聲的說道，聲音直接傳入孫尚的屋內，這讓孫尚有了個心理準備。
張振朝踏進房間對著仆役說道：“有勞了”，仆役失禮後退下。
孫尚打量了兩下麵前這個中年人，大概有三四十歲，十分穩重，鷹鉤鼻，虎目，雄獅鼻，如此兇狠的麵相卻變成了眼前和藹的這個男人……
張振朝走到孫尚床前：“聽聞沈使臥病，父王特意派我前來探望，不知沈使病情如何，需不需要從宮中調來禦醫診斷。”
孫尚捏著嗓子迴答著：“有……有勞二公子與王上惦念了……我偶感風寒，小病而已，已經服過了藥，就不勞醫者再來診斷了。”
張振朝欣慰的笑到：“如此便好”
隨後二人又談論了一些民生、諸子百家、軍政方麵的事，孫尚發現，此人不僅懂得儒學、道學、以及法學，還懂得兵法、布陣、治國的一些良策。
聊到後麵，孫尚都開始嫉妒，為何此人不出生在沈國，不為我沈國所用。
張振朝皺了皺鼻子，打個噴嚏：“咳咳，孫使節，我怎麽好像聞到股尿臊味啊”
孫尚連忙說道：“或是仆役在外麵處理馬廄的糞便，不慎掉了出來，味道飄到屋裏了。”
“這樣啊”張振朝起身，拱手施禮道：“那我也不打擾孫使節休息了，振朝先行告辭。”
“二公子，咳咳……慢走”孫尚答道
目睹著張振朝踏出門，孫尚掀開被子，眼神異常的陰冷。
走床上走下，到一個大櫃子麵前，打開櫃子，裏麵放置著一個鐵籠子，裏麵一頭赤點斑橘色的小靈獸正爬在裏麵，而那股味道，正是從這裏傳出來的。
重新見到光明，小赤虎還不適應，閉上眼睛緩了一會，立刻看清了眼前的這個男人，就是他，一路把自己從萬獸林帶到了這個地方，還給自己吃一些爛肉。
小赤虎喉嚨低吼，呲著牙，若不是籠子阻礙，此刻它定要將眼前此人撕成碎片。
孫尚冷冰冰的看著，這個該死的畜生，剛剛害得自己計劃差點暴露。
孫尚衝著門外叫道：“倡喜！”
剛剛那位仆役走了進來，抱拳：“屬下在”
“這畜生今晚不用再給他喂東西了，餓它一晚上，讓它長長記性！”
“是”
孫尚冷哼一聲，隨即關上櫃子，小赤虎重新迴到黑暗之中。
程柯一路跋涉終於來到了平隸郡的郡城撫康，自那日與儒者辯駁後，他便一直在趕路，隻為快些來到郡城，因為這裏，馬上將要上演一出好戲。
一間大院內，程柯風塵仆仆的闖了進來，院子裏已經有了幾十人，分散在各個角落聊天，其中一人打趣道：“程柯，來晚了可是要罰酒的。”
程柯紅著臉，把在天樂城發生的事說了一遍，那人低頭啐了一口“呸，這些腐儒，滿嘴的仁義禮樂，我也沒見他們做點實事過。”
院子中央，一位老者腳步蹣跚的走來，看向四周：“好了，人都到的差不多了吧”
似乎老者的威望是最高的，周圍本還在說話的人都向他聚集過來。
老者開口道：“我們從齊地不遠千裏迢迢而來，本來應招攬更多弟子，推薦巨子的兼愛之道，然我等在宏淵紮根幾十年，仍未能大肆傳揚，其中道理，老夫一直想不明白，但今日，把大家召集過來，就是為了告訴大家，老朽知道這是為什麽了！”
“這是為什麽呀宋老”其中一人問道
“就是宋老別賣關子了，趕緊說吧”
“您知道的是什麽啊”
老者在眾人的催促下清了清嗓子，“咳咳，之所以我們墨家在宏淵不如儒、小說，其中道理是為三派分立。”
“三派分立？”眾人紛紛咀嚼著這段文字，他們似乎想起來了一些墨家不好的過去。
“不錯，因三派分立，致使我墨家越來越孱弱，但一旦合並起來，無論是人數上，還是三派各藏的巨子書籍上，都會有所提升，倘若我墨家數萬弟子能萬眾一心，何愁不能施兼愛之道？”
所謂墨家三派，就是：相裏氏之墨（秦墨），鄧陵氏之墨（楚墨），相夫氏之墨（齊墨），
尋常人恐怕隻聽說過墨家之名，但隻知道墨者崇尚兼愛非攻，助弱禦強，卻不曾想，會有一批墨者出現在秦軍中……
還有一種墨者，繼承了孟勝之誌的楚墨，這群人自詡道義，喜歡做苦行之人，以俠客的身份行俠仗義，他們反對各國戰爭，認為戰爭皆是不義，這樣的墨者，銷聲匿跡許多年了，程柯聽說十幾年前曾在西楚王朝出現過一次，就是那個項氏建立的西楚，那些人反對一切戰爭與酷刑，不過很快就被士伍鎮壓下去。
此外還有齊墨，該派則以學術辯論為主，遊曆各國，遊說君王不要兼並土地，這樣的墨者，就是程柯這批人了，除了整日鑽研名辯之術外了。
這位宋老之所以來到宏淵，就是因為幾十年前宏淵曾吞並周邊鄰國的土地。
事實上，除了這位宋老來自齊地以外，剩下的人都是宏淵本土的弟子。
“宋老，您這就癡人說夢了”一位中年人搖頭，“當年巨子都沒辦法整合三派，單憑咱們這幾十個人，怎麽去做？”
宋老摸著胡子笑道：“你們總是把簡單的事情想成複雜，我可沒說統一天下的墨家三派，在這宏淵國裏，就有不少秦墨、俠墨（楚墨），若能說服他們行兼愛之道，何愁元禾王不重用我墨家弟子。”
一個人不屑的說道：“秦墨就是一群工匠，楚墨就是一幫愛管閑事的遊俠，這些人頑劣不堪，怎麽能說服呢？”
宋老笑道：“他們一定會願意來的，因為儒家已經把官位全占了，他們的禮節不允許遊俠的存在，所以楚墨一定會來，至於秦墨，隻要沒有希望天下一統那樣的瘋子的，剩下的我都歡迎。”
程柯在一旁，略有所思，忽然問道：“宋老，倘若楚墨或秦墨也是這麽想的，他們想把咱們並進去又該怎麽辦呢？”
注釋：
小說家：
小說家，諸子百家的其中一家，其書多已亡佚。據班固所著《漢書·藝文誌》曰：“小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也。”，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，並呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有“九流十家”之說。
墨家三派：
墨子死後，墨家學派發生了分化。有相裏氏之墨（秦墨），鄧陵氏之墨（楚墨），相夫氏之墨（齊墨），活動於戰國中後期。在自然觀方麵，對物質，移動和時空關係作了唯物解釋，摒棄了墨子的天鬼觀念，並把唯物哲學和科學緊密的聯係在一起。在認識論上，發揚了墨子重視實踐的特點，承認物質世界的可知性，克服了狹隘的經驗論的錯誤。在政治思想方麵，提出了“義，利也”的著名論斷，突出了利，把它作為標準和基礎解釋各種社會問題和道德範疇。
楚墨的鄧陵子：
此派更多的是以俠客的身份，到處行義。他們反對各國的戰爭，認為這些戰爭都是權貴們為了自己利益發動的，不利於百姓，他們以自己的價值觀來衡量這個世界。
齊墨的相夫子：
此派是一個以學者辯論為主的門派，他們遊曆各國，講授墨家的兼愛思想，他們反對用暴力去解決問題（甚至包括起義），希望能用柔和的方式去獲得和平，也是思想上最幻想的一派。
秦墨的相裏勤：
此派注重科技研究，非常務實。幫助秦國的原因，也是因為看見隻有秦國當時的製度，是最接近他們墨家的最終設想的，所以他們願意幫助秦國完成統一戰爭。
關於墨子的弟子，文獻記載大都指出墨子弟子眾多。例如，“孔墨徒屬彌眾，弟子彌豐，充滿天下“。
《公輸》篇中墨子曾說：“臣之弟子禽滑厘等三百人“。
《淮南子·泰族訓》說：“墨子服役者百八十人“。