這天，接到搬去外地的族人打來的電話，告知滿銀叔走了，讓我心生無名的惆悵。
到中年的人了，見慣了生死離別。多少親人，朋友，長輩從我麵前一個個消失，這是我最不願接受的現實。
人說生死不由人，但對新生命的出世和終極總持有截然不同的反應。
滿銀叔是我家的鄰居，過去人們總講搬不走的鄰居，表過相對固有的人與人的關係，家與家的基礎。
現在看來這個說法也不可靠，在村裏的小巷裏，家挨家，戶挨戶，房子連著房子。不是我家的正房背靠他家的南房，就是他家的東房倚著我家的西房。
這種北方農家小院的建築格局，也體現出了人與人相互依賴的關係。
我兒時的小巷內人丁繁茂，六畜興旺。東家孩子的哭鬧聲，西家聽著也揪心。一家的蔥花味兒會惹得滿巷飄香。
在物質匱乏的年代，鄰居們每吃一次好飯的相互贈與跟分享，打下了堅實的感情基礎。一家有事，四鄰幫忙形成了良好的傳統風尚。
鄉裏鄉情中夾雜了太多太多的親情，遺憾的是，隨著歲月的侵蝕，這種親情在一天天土崩分離。
七十年代末，五萬爺爺走了，他的幾個孩子也各奔東西。寧環姑姑嫁在靜樂，俊環姑姑嫁在宏道，變環姑姑嫁到北京。雲偉叔叔搬到村南，海偉叔叔落戶順義。原本紅火的小院幾年時間房倒屋塌。
補治哥哥走了，補治嫂嫂改嫁他人。四個女兒都已出嫁，三個兒子死了兩個。隻剩枝文一條光棍了，也離開了這處老院。
那套土木結構的老屋已變我土丘一堆。萬金叔走了，忠賢叔走了，苟賢叔去年也走了。萬和伯伯，燈貴叔叔，銀貴叔叔，金貴叔叔，三全爺爺，培銀叔叔，麵換叔叔，應全叔叔，潤偉叔叔。。。。他們都走了。
包圍我家的基本都成了空心的院子，不是關了門，就是上了鎖。一派蕭條與冷清。前幾年村裏，隻有滿銀叔嬸的煙囪裏還冒著爐煙，給我一絲的溫暖。這下，滿銀叔叔走後，滿銀嬸嬸極有可能跟兒子住到縣城。我家的小巷即將人去樓空，煙火殆盡。
這是我無法接受的場景，故鄉的小巷再無人唿喚我的乳名。那種被遺棄的感覺真得很疼很痛。今年五月，海偉叔叔從順義迴來，特意迴小巷他的舊居看了一眼。又到我家的老院望了一望。麵對逝去的親人和倒塌的房屋，他的眼淚撲簌簌地直流。
見到多年不見的又患了腦梗拄了拐杖的滿銀叔叔，兩人抱頭痛哭。故鄉，已是迴不去的港灣。
對於在外打拚生活遊蕩在城市間的靈魂來說，故鄉將成為一種念想。刻在心庭的符號。滿銀叔叔在年初突發腦梗，經醫院搶救，春天便能拄著拐杖行走了。讓人甚是欣慰。
患病之後，我陸續看望過他三次。他心理負擔很重。他己迴憶不起許多往事，隻是一句：不抵求啦！應對我的寬慰。
原想狀態還行，能活幾年，不料中元節時他再一次住了院。人死是遲早的事，誰知他走得這麽快。
搬不走的鄰居就這樣消失了。滿銀嬸對我講，你滿銀叔叔八十多了。死了也不虧情了。一輩子沒受過苦，娃娃們都孝順。知足了。知夫莫若妻。滿銀嬸的評價還是有一定道理的。
在我記憶中，滿銀叔叔就是一名電工。從六十年代幹到九十年代。職業病給他帶來兩大特征。一是嘴裏常常刁著紙煙，二是點煙的手時常哆嗦。這應是電線短路造成的後遺症吧。
他是我村第一代電工，接架線，開電磨，按變壓器，不能抹殺他的功勞。
家家戶戶一隻15瓦的燈泡就能讓他忙活一陣子。收電費還得上門要，苦不大，罪不小。
滿銀叔的高光時刻是八十年代初。大隊剛有了一台24英寸的黑白電視機。他是大隊的放映員。
開與不開他說了算。曾給了焦渴的鄉親們許多期待。不幹電工之後他熱哀於村裏的鬧紅火。
吹笙，拍鑔，敲鑼樣樣在行。用村裏人的話說滿銀叔一輩子沒受過重苦，這在農村是極少數的人。
早先有父母寵著，後來有兒女頂著。他幾乎沒耕種過田畝。白天不是鬧紅火，就是看紅火，哪裏有會哪裏看戲，從末斷過片子。
趕會看唱，跌對，夜戲，無不上癮著迷，洋洋灑灑一輩子，自自在在逍遙客。我突然想起三厚伯伯的自嘲詩句“少年父母中年妻，老來臨晚有兒依，終身得意了一生，瞬隙之間愈古稀。”
精彩的人生也同樣適用滿銀叔叔。在我的印象中，我從小羨慕滿銀叔叔。一是有個老娘寵著他。
年愈五十後，四在娘娘仍罩著他這個獨苗的兒子。寧願讓三個孫女幹活兒，不願使喚半次她的老兒。
發脾氣總在滿銀嬸子身上。滿銀叔總能全身而退，呈身事外。讓妻子替他承受一切。所以我眼饞他有個寵他，慣他，罩他的老母親，二是有個好職業。一般來說電工不怕有風吹日曬雨淋。
多少是個技術活兒。人們用得著，看得起，離不開。所以他紙煙不離口。偶爾有燒酒喝。
滿銀叔唯一用得著我的地方是過年刷對子。就一張紅紙，他能割得應有盡有。讓我寫得提心吊膽，不敢絲毫怠慢。唯一求我辦過一件事就是他孫子進城上學。“叔就認識你這個人物，你辦也得辦，不辦也得辦，你看得辦！”
他求人辦事的態度直接了當，代表著家鄉人的直率性格。我不敢不辦。我在村裏住的那段日子，年年過年送酒給他喝，他很享受。他這一走，我叔叔輩的人幾乎沒了，想敬俸，提著豬頭也找不到廟門了，於是，心生淒涼。
時間過的很快，今天是滿銀叔叔的四天忌日。按照鄉俗，鄉親們要為他燒夜紙，親人們要為他送行。
喪事離不開鼓匠，鎖啦，滿銀叔一生好紅火，愛紅火，也當過鼓匠班子裏吹笙的把式。
子女們為了孝順他最後一次。請了縣裏最好的鼓匠班子作了吹奏。如今的鼓匠班子與過去不可同日而語。不是幾個人，而是一個團隊。
叫二利喜嗩呐藝術團。也不再是過去騎著自行車的“武工隊”，而是開著舞台演出車，方便又氣派。
滿銀叔與我家是近鄰，門與門的距離不過二十來步。這個車載舞台就搭在我家的門囗。日落西山，明月升空。掌燈時分，隨著嗩呐的嗚咽，鄉親們陸續前來向滿銀叔叔的靈柩拜祭。
我對這種場景非常熟悉，又常感溫暖，因為這是生者對死者的尊敬。故鄉人把送最後一程的禮儀表象是第五天發喪當天，實則是第四天的晚上，
我們稱之為送行。燒夜紙是前奏，送行是高潮。送走死者的亡魂是目的。燒夜紙的人都自帶一份五色紙，五色紙是什麽用意我從來沒有研究過。
也許代表水，火，土，木，金等五行，也許代表東，南，西，北，中五端。更多的代表每送行人的心意吧，也許是到那邊的路費盤纏，或許是那邊安家的費用，
從某種意義上說送五色紙又象是記一次份子。因為凡送紙的人，東家都設了禮帳台，登記了送紙人的姓名，並記載著紙錢一份。
在禮帳台上放著一遝白紙，叫燒紙。人們把五色紙登記後置放在一個紙箱內，來換取一張燒紙到靈堂前燒了。然後叩頭三拜，以示敬祭。我有感於鄉親們的這種善行。
不僅僅是街坊。全村東南西北的都有，三三兩兩結伴而行的，風風火火獨自而來的。有的從外地匆匆趕迴，有的從地頭放下農活兒直接過來。有的人拖著瘸腿前來送紙，有的人一人捎來幾份，代表幾家人情。
捎也是一種情意，當事人實在來不了了，就托人捎帶，這是不得不說的一種美好情愫。正像故鄉人常常存在的給這個嬸嬸那個大娘捎來幾斤月餅，還有過節了，在村南的墳場內，有的人為父母燒紙錢，總會說，唉，這家人迴不來了，給這個爺爺，那個奶奶也捎得繞份紙吧。
我十分感懷故鄉人的深情，又如白事做完後要把上供後的大饅頭頭切開若幹等份叫捎饅頭。送給左鄰右舍，親戚朋友也昰人情禮儀的一部分。
良好的鄉風民俗流傳到今天仍讓人倍感溫馨。中國是禮儀之邦，農村是禮儀之源，農村人重感情的一個原因是因為共同經曆過苦難和貧窮，養成了互相幫襯，抱團取暖的習慣和傳統。
一方有難，百方支援的好風尚。置身於人群當中，我能聽到許多熟悉的鄉音，見到許多多年不見的老麵孔。
我穿梭於人群當中，盡量謙恭地發散著我自帶的香煙。同時也不斷地接納著鄉親們敬我的香煙。
有位家叔戲稱，這樣的賴煙你還抽？我笑答，有時候連這都抽不上。他說，你怎一點架子都沒有？我說，一個窮娃娃出身我敢在村裏擺架子？他說，聽說你在縣裏可牛氣了。大領導也常常給你點煙。我答，裝腔作勢是給官場看的。
村裏我就是孫子。是啊，年輕人大都到了外地，求學也好，打工也罷，故鄉，也鮮見年輕人的身影。在場的不是叔叔們就是哥哥們，這個等級我必須弄得清。我欣喜地再次麵見了許多熟悉的老麵孔，
二忙姐姐，愛芬姐姐，良治哥哥，俊文哥哥，先存哥哥，俊才哥哥，根生哥哥，成芳姐姐等等，他（她）們親切地唿喚我的乳名，
一句“三毛迴來了”就讓我陶醉不已。我說過，十分享受鄉親們叫我的乳名，那麽親切，那麽自然，那麽感到親近。因為那本源於父母的唿喚，讓我涸竭的心田感覺到了溫馨與滋潤。
人的一生中有過無數的稱唿。班長，書記，廠長，主任，副總，張導，主席，委員。但每有一個稱唿都是基本一樣的，
那種場麵至今讓我記憶猶新。滿銀叔84歲了除子女哭幾聲外沒有人再哭了。為滿銀叔送行時，除我沒哭外，全村人都哭了。鄉親們聲聲“可憐的滿銀”早打動我的心扉，同情也是情，
本來祭奠滿銀叔叔陰著個臉，轉頭看到我便笑了。一聲聲的“三毛迴來了”讓我心存感念，笑意裏有友善，有溫情，有心緣。我童年記憶裏的新媳婦兒，如今隻剩慈眉善目了。步履蹣跚，和藹可親也是她們的代名詞。
美不美家鄉水，親不親故鄉人。在這個送行的夜晚。在故鄉的老宅旁，我再次感受到了家鄉的月更明，故鄉的人最親。鄉風，鄉音，鄉情牽掛著我的靈魂。故鄉，如果我是秋日裏孩堤們電杆上捉到的那隻馬蜂，你就是飛舞的馬蜂細腰上拴著的那根細繩。
有點兒難過，難過的同時又有點後悔，但我不知道難過的作用在哪裏，也不知道後悔的意義是什麽。
難過如果有用，世間就不會有痛苦，後悔如果有意義，人生就沒有遺憾。
所以我隻能自己在心裏給自己演一場曲終人散的戲，演戲的是自己，觀眾也是自己。
細膩的人就像一個巨大的玻璃容器，裏麵承載了很多不被人理解的情緒，一碰就碎。
不過難過隻是路過，後悔也隻是偶爾，日子還得好好過。
有些人，當你意識到已經錯過的時候，沒有必要用任何形式去糾纏和挽留。人走茶必涼，人去樓定空。
這個世界太大了，有人離開就會有人到來，沒有誰是不可替代的，現實不是演電影，不是誰離開誰都會一直等待。
現實是錯過了就是錯過了，失去了就是失去了。沒有什麽好難過的，不管是什麽樣的感情，人在變了心的時候是根本刹不住車的，不用盲目地譴責自己，也不用放低身段去卑微求好。人與人之間沒有什麽念念不忘和不可原諒，放不下是受到的傷害還不夠深，忘不了是因為遺忘的時間不夠長
到中年的人了，見慣了生死離別。多少親人，朋友，長輩從我麵前一個個消失，這是我最不願接受的現實。
人說生死不由人，但對新生命的出世和終極總持有截然不同的反應。
滿銀叔是我家的鄰居，過去人們總講搬不走的鄰居，表過相對固有的人與人的關係，家與家的基礎。
現在看來這個說法也不可靠，在村裏的小巷裏，家挨家，戶挨戶，房子連著房子。不是我家的正房背靠他家的南房，就是他家的東房倚著我家的西房。
這種北方農家小院的建築格局，也體現出了人與人相互依賴的關係。
我兒時的小巷內人丁繁茂，六畜興旺。東家孩子的哭鬧聲，西家聽著也揪心。一家的蔥花味兒會惹得滿巷飄香。
在物質匱乏的年代，鄰居們每吃一次好飯的相互贈與跟分享，打下了堅實的感情基礎。一家有事，四鄰幫忙形成了良好的傳統風尚。
鄉裏鄉情中夾雜了太多太多的親情，遺憾的是，隨著歲月的侵蝕，這種親情在一天天土崩分離。
七十年代末，五萬爺爺走了，他的幾個孩子也各奔東西。寧環姑姑嫁在靜樂，俊環姑姑嫁在宏道，變環姑姑嫁到北京。雲偉叔叔搬到村南，海偉叔叔落戶順義。原本紅火的小院幾年時間房倒屋塌。
補治哥哥走了，補治嫂嫂改嫁他人。四個女兒都已出嫁，三個兒子死了兩個。隻剩枝文一條光棍了，也離開了這處老院。
那套土木結構的老屋已變我土丘一堆。萬金叔走了，忠賢叔走了，苟賢叔去年也走了。萬和伯伯，燈貴叔叔，銀貴叔叔，金貴叔叔，三全爺爺，培銀叔叔，麵換叔叔，應全叔叔，潤偉叔叔。。。。他們都走了。
包圍我家的基本都成了空心的院子，不是關了門，就是上了鎖。一派蕭條與冷清。前幾年村裏，隻有滿銀叔嬸的煙囪裏還冒著爐煙，給我一絲的溫暖。這下，滿銀叔叔走後，滿銀嬸嬸極有可能跟兒子住到縣城。我家的小巷即將人去樓空，煙火殆盡。
這是我無法接受的場景，故鄉的小巷再無人唿喚我的乳名。那種被遺棄的感覺真得很疼很痛。今年五月，海偉叔叔從順義迴來，特意迴小巷他的舊居看了一眼。又到我家的老院望了一望。麵對逝去的親人和倒塌的房屋，他的眼淚撲簌簌地直流。
見到多年不見的又患了腦梗拄了拐杖的滿銀叔叔，兩人抱頭痛哭。故鄉，已是迴不去的港灣。
對於在外打拚生活遊蕩在城市間的靈魂來說，故鄉將成為一種念想。刻在心庭的符號。滿銀叔叔在年初突發腦梗，經醫院搶救，春天便能拄著拐杖行走了。讓人甚是欣慰。
患病之後，我陸續看望過他三次。他心理負擔很重。他己迴憶不起許多往事，隻是一句：不抵求啦！應對我的寬慰。
原想狀態還行，能活幾年，不料中元節時他再一次住了院。人死是遲早的事，誰知他走得這麽快。
搬不走的鄰居就這樣消失了。滿銀嬸對我講，你滿銀叔叔八十多了。死了也不虧情了。一輩子沒受過苦，娃娃們都孝順。知足了。知夫莫若妻。滿銀嬸的評價還是有一定道理的。
在我記憶中，滿銀叔叔就是一名電工。從六十年代幹到九十年代。職業病給他帶來兩大特征。一是嘴裏常常刁著紙煙，二是點煙的手時常哆嗦。這應是電線短路造成的後遺症吧。
他是我村第一代電工，接架線，開電磨，按變壓器，不能抹殺他的功勞。
家家戶戶一隻15瓦的燈泡就能讓他忙活一陣子。收電費還得上門要，苦不大，罪不小。
滿銀叔的高光時刻是八十年代初。大隊剛有了一台24英寸的黑白電視機。他是大隊的放映員。
開與不開他說了算。曾給了焦渴的鄉親們許多期待。不幹電工之後他熱哀於村裏的鬧紅火。
吹笙，拍鑔，敲鑼樣樣在行。用村裏人的話說滿銀叔一輩子沒受過重苦，這在農村是極少數的人。
早先有父母寵著，後來有兒女頂著。他幾乎沒耕種過田畝。白天不是鬧紅火，就是看紅火，哪裏有會哪裏看戲，從末斷過片子。
趕會看唱，跌對，夜戲，無不上癮著迷，洋洋灑灑一輩子，自自在在逍遙客。我突然想起三厚伯伯的自嘲詩句“少年父母中年妻，老來臨晚有兒依，終身得意了一生，瞬隙之間愈古稀。”
精彩的人生也同樣適用滿銀叔叔。在我的印象中，我從小羨慕滿銀叔叔。一是有個老娘寵著他。
年愈五十後，四在娘娘仍罩著他這個獨苗的兒子。寧願讓三個孫女幹活兒，不願使喚半次她的老兒。
發脾氣總在滿銀嬸子身上。滿銀叔總能全身而退，呈身事外。讓妻子替他承受一切。所以我眼饞他有個寵他，慣他，罩他的老母親，二是有個好職業。一般來說電工不怕有風吹日曬雨淋。
多少是個技術活兒。人們用得著，看得起，離不開。所以他紙煙不離口。偶爾有燒酒喝。
滿銀叔唯一用得著我的地方是過年刷對子。就一張紅紙，他能割得應有盡有。讓我寫得提心吊膽，不敢絲毫怠慢。唯一求我辦過一件事就是他孫子進城上學。“叔就認識你這個人物，你辦也得辦，不辦也得辦，你看得辦！”
他求人辦事的態度直接了當，代表著家鄉人的直率性格。我不敢不辦。我在村裏住的那段日子，年年過年送酒給他喝，他很享受。他這一走，我叔叔輩的人幾乎沒了，想敬俸，提著豬頭也找不到廟門了，於是，心生淒涼。
時間過的很快，今天是滿銀叔叔的四天忌日。按照鄉俗，鄉親們要為他燒夜紙，親人們要為他送行。
喪事離不開鼓匠，鎖啦，滿銀叔一生好紅火，愛紅火，也當過鼓匠班子裏吹笙的把式。
子女們為了孝順他最後一次。請了縣裏最好的鼓匠班子作了吹奏。如今的鼓匠班子與過去不可同日而語。不是幾個人，而是一個團隊。
叫二利喜嗩呐藝術團。也不再是過去騎著自行車的“武工隊”，而是開著舞台演出車，方便又氣派。
滿銀叔與我家是近鄰，門與門的距離不過二十來步。這個車載舞台就搭在我家的門囗。日落西山，明月升空。掌燈時分，隨著嗩呐的嗚咽，鄉親們陸續前來向滿銀叔叔的靈柩拜祭。
我對這種場景非常熟悉，又常感溫暖，因為這是生者對死者的尊敬。故鄉人把送最後一程的禮儀表象是第五天發喪當天，實則是第四天的晚上，
我們稱之為送行。燒夜紙是前奏，送行是高潮。送走死者的亡魂是目的。燒夜紙的人都自帶一份五色紙，五色紙是什麽用意我從來沒有研究過。
也許代表水，火，土，木，金等五行，也許代表東，南，西，北，中五端。更多的代表每送行人的心意吧，也許是到那邊的路費盤纏，或許是那邊安家的費用，
從某種意義上說送五色紙又象是記一次份子。因為凡送紙的人，東家都設了禮帳台，登記了送紙人的姓名，並記載著紙錢一份。
在禮帳台上放著一遝白紙，叫燒紙。人們把五色紙登記後置放在一個紙箱內，來換取一張燒紙到靈堂前燒了。然後叩頭三拜，以示敬祭。我有感於鄉親們的這種善行。
不僅僅是街坊。全村東南西北的都有，三三兩兩結伴而行的，風風火火獨自而來的。有的從外地匆匆趕迴，有的從地頭放下農活兒直接過來。有的人拖著瘸腿前來送紙，有的人一人捎來幾份，代表幾家人情。
捎也是一種情意，當事人實在來不了了，就托人捎帶，這是不得不說的一種美好情愫。正像故鄉人常常存在的給這個嬸嬸那個大娘捎來幾斤月餅，還有過節了，在村南的墳場內，有的人為父母燒紙錢，總會說，唉，這家人迴不來了，給這個爺爺，那個奶奶也捎得繞份紙吧。
我十分感懷故鄉人的深情，又如白事做完後要把上供後的大饅頭頭切開若幹等份叫捎饅頭。送給左鄰右舍，親戚朋友也昰人情禮儀的一部分。
良好的鄉風民俗流傳到今天仍讓人倍感溫馨。中國是禮儀之邦，農村是禮儀之源，農村人重感情的一個原因是因為共同經曆過苦難和貧窮，養成了互相幫襯，抱團取暖的習慣和傳統。
一方有難，百方支援的好風尚。置身於人群當中，我能聽到許多熟悉的鄉音，見到許多多年不見的老麵孔。
我穿梭於人群當中，盡量謙恭地發散著我自帶的香煙。同時也不斷地接納著鄉親們敬我的香煙。
有位家叔戲稱，這樣的賴煙你還抽？我笑答，有時候連這都抽不上。他說，你怎一點架子都沒有？我說，一個窮娃娃出身我敢在村裏擺架子？他說，聽說你在縣裏可牛氣了。大領導也常常給你點煙。我答，裝腔作勢是給官場看的。
村裏我就是孫子。是啊，年輕人大都到了外地，求學也好，打工也罷，故鄉，也鮮見年輕人的身影。在場的不是叔叔們就是哥哥們，這個等級我必須弄得清。我欣喜地再次麵見了許多熟悉的老麵孔，
二忙姐姐，愛芬姐姐，良治哥哥，俊文哥哥，先存哥哥，俊才哥哥，根生哥哥，成芳姐姐等等，他（她）們親切地唿喚我的乳名，
一句“三毛迴來了”就讓我陶醉不已。我說過，十分享受鄉親們叫我的乳名，那麽親切，那麽自然，那麽感到親近。因為那本源於父母的唿喚，讓我涸竭的心田感覺到了溫馨與滋潤。
人的一生中有過無數的稱唿。班長，書記，廠長，主任，副總，張導，主席，委員。但每有一個稱唿都是基本一樣的，
那種場麵至今讓我記憶猶新。滿銀叔84歲了除子女哭幾聲外沒有人再哭了。為滿銀叔送行時，除我沒哭外，全村人都哭了。鄉親們聲聲“可憐的滿銀”早打動我的心扉，同情也是情，
本來祭奠滿銀叔叔陰著個臉，轉頭看到我便笑了。一聲聲的“三毛迴來了”讓我心存感念，笑意裏有友善，有溫情，有心緣。我童年記憶裏的新媳婦兒，如今隻剩慈眉善目了。步履蹣跚，和藹可親也是她們的代名詞。
美不美家鄉水，親不親故鄉人。在這個送行的夜晚。在故鄉的老宅旁，我再次感受到了家鄉的月更明，故鄉的人最親。鄉風，鄉音，鄉情牽掛著我的靈魂。故鄉，如果我是秋日裏孩堤們電杆上捉到的那隻馬蜂，你就是飛舞的馬蜂細腰上拴著的那根細繩。
有點兒難過，難過的同時又有點後悔，但我不知道難過的作用在哪裏，也不知道後悔的意義是什麽。
難過如果有用，世間就不會有痛苦，後悔如果有意義，人生就沒有遺憾。
所以我隻能自己在心裏給自己演一場曲終人散的戲，演戲的是自己，觀眾也是自己。
細膩的人就像一個巨大的玻璃容器，裏麵承載了很多不被人理解的情緒，一碰就碎。
不過難過隻是路過，後悔也隻是偶爾，日子還得好好過。
有些人，當你意識到已經錯過的時候，沒有必要用任何形式去糾纏和挽留。人走茶必涼，人去樓定空。
這個世界太大了，有人離開就會有人到來，沒有誰是不可替代的，現實不是演電影，不是誰離開誰都會一直等待。
現實是錯過了就是錯過了，失去了就是失去了。沒有什麽好難過的，不管是什麽樣的感情，人在變了心的時候是根本刹不住車的，不用盲目地譴責自己，也不用放低身段去卑微求好。人與人之間沒有什麽念念不忘和不可原諒，放不下是受到的傷害還不夠深，忘不了是因為遺忘的時間不夠長