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大部分人的想法都會受到日常生活的影響,要在此之上超脫,隻能靠知識。
白主現在就是個兵站,想要真正改變這些人的想法根本不可行,時間長了隻會整出一些空想家來。沒有工業和工廠,超脫儒家和神佛的思想大部分都會堅定地迴到原軌跡,隻有一條途徑例外,學習數理化。
數理化追求邏輯和合理性。
數學可是唯一號稱能脫離現實創造新世界的科目,而且數學好的人特別理性,不好忽悠。
而物理中的天文學也很犀利了,任誰看到月亮上的環形山,基本上什麽高天原之類的想法就破滅了——宇宙之廣大,使自吹自擂者顯得特別渺小。
化學也不含糊,合成新物質,這就一條,神創說就被打得遍體鱗傷、搖搖欲墜。
但想多了也沒用,直秀盼望的物理、化學儀器和試劑都沒到——米國商船今年還沒來呢。
但不管如何,鄉學不能變成一個嘴炮學校,直秀、村田永敏抓著這些年帶出來的學生,堅持教學,數理化一刻都不能放鬆。
天高江戶遠,白主也沒有什麽有聲望的儒學者,直秀幹脆在鄉學推廣白話、簡體字和標點符號。
對於白話,奉行所從上到下都是歡迎的,之乎者也挺好的,但畢竟溝通不便,不是每個人從小都能飽讀詩書的。
三山先生想的更遠,這三樣推廣開來,出師的學生天然就是儒學者的敵人,此計大妙。
直秀在鄉學裏興奮地折騰,可町奉行大久保可興奮不起來,因為阿依努人把他折騰地要死。
原來,七月時附近的阿依努人部落都從奉行所大狩獵中受益匪淺,雖然累了一點,但收獲了大量的肉類,有了足夠的食物,還給和人打啥工,打工是不可能打工的。
於是,八月初各部落頭領和薩滿都把人叫迴去了,大久保還不好阻攔,因為奉行所的告示牌“高劄”上明明白白地貼著布告,“殺人者死,傷人及盜抵罪,一視同仁,阿伊努人去留隨意。”
直秀早就知道好製度勝過多操心,而且大久保這貨是有“後科”的——“興一善不如除一惡”,這位爺是“牛人”,雙重意義的,做事牛掰,治政風格也像牛一樣強的不行,一著急就下狠手,所以他早早就把各項法令發布了,讓大久保隻能在圈裏蹦噠。
白主現在和人有兩百多,幫工的阿依努人也有一百多,比例相當不小,因此阿依努人這一走,奉行所的各項工作頓時緩慢下來。
錢屋的商人也跑來向大久保訴苦,因為有奉行所的法令,錢屋眾人隻能幹看著阿依努人理直氣壯地跑了,漁業及魚類加工算是徹底停業了——這麽多年下來,和人在北地除了技術工種早就不幹體力活了,幫工都跑了,活自然幹不下了。
以大久保為首的各組頭都找直秀,自從白主有了十一個番組後,這些人都膨脹了,覺得給錢做工天經地義,自己又沒欺負土人,這事不能這麽算了,但直秀一句話就把他們都噎迴去了。
“有契約麽?”
這個真沒有。以前阿依努人是主動投獻,北地苦寒,給商人打工能換迴大量的糧食和雜貨,趕都趕不走,而且鬆前家在白主完全放手,商人就是此地的天,說啥是啥,要契約幹嘛,浪費紙麽?
至於大久保等人,想法和商人一般無二,所以阿依努人一直是在打黑工!這迴人都跑了,大家才發現講理講不通。
直秀一直強調“守信”,所以這些人找了直秀幾次都被擋迴去了。而且直秀安慰他們說,阿依努人過一陣子自己就迴來了。
正如直秀預料,八月下旬,阿依努人陸陸續續地都迴來了,而且迴來的人數還比以前多。
原來,部落是得到了大量的肉,但這些幫工的阿依努人迴部落後,發現日子還沒白主過的舒坦。
自從和人來到北地,阿依努人的生活模式發生了很大的變化。原來的時候,集體漁獵和采集食物,分配基本上是按人頭平均的,但和人到來後,雖然克扣,但還是幹的多的幫工拿的就多,而且給和人幫工的收益比待在部落裏高,平均那一套自然就搞不下去了,自然而然就成了出力的和有力的多分配。
部落獲得的肉和在白主幫工的人沒啥關係,因此分配的少,不患寡而患不均,這些幫工的阿依努人自然不滿,平時吃著我們辛苦掙來的糧食,現在排擠我們,沒良心!
自從有了白主奉行所之後,幫工阿依努人的報酬和飲食及居住條件明顯好了一大截,而錢屋為了留人也提高了福利,相比之下,部落的生活水平就差的多了,雖然以漁獵為主,但部落裏也不是天天能吃到肉,小日子很是艱苦,要不是這樣誰願意跑去給和人幫工。
而自從有了“大頭”助太郎的例子,幫工的阿依努人看和人也沒欺負大頭一家,自然有人把老婆孩子帶到白主去——兩地分居天理不容!
阿依努人幫奉行所蓋了不少木屋,奉行所也對幫工的阿依努人很好,基本上象征性地收一點錢就讓他們租住。
直秀又是個壞心眼的,鄉學也收納幫工的小孩,不但沒有束脩,還包吃,夥食比大人還豐富,因此阿依努人都把孩子送去占便宜。
而且,奉行所缺人缺的厲害,阿依努人的女人也能輕易在勘定頭井上源三郎哪裏找到事做,洗洗涮涮或者幫廚,混吃混喝還能再拿一筆錢迴去。
三山先生的醫館也是一視同仁,收的錢也很少,阿依努人有個頭疼腦熱的終於不用再硬挺了。
而且,白主有兩家店鋪,錢屋和紀伊國屋開的,啥雜貨都有,從吃穿用到小孩玩具,琳琅滿目,而且紀伊國屋的佑三郎信了直秀培育市場的鬼話,定價實惠,真的很便民。
這麽一對比,在白主幫工的阿依努人更不滿意,於是和平時在部落留守的人大吵大鬧,搞的各個首領頭疼無比,怎麽都有了肉吃還吵架?
而且,人類的腸胃決定,全肉食是不行滴,於是過了沒幾天,大家都發現糧食它也挺好吃的,而白主的菜幹更好,比野菜還好,量大管夠,還不用費力出去采摘。
於是,在原來幫工一群人的堅持下,阿依努人又返工了。這還不算,部落能吃飽了之後,很多人沒事幹,吵架的時候聽同伴說白主的日子如何如何好,也想出去看看,於是一同去。八月底的時候,白主的阿依努人比以前還多,奉行所也恢複了正常運轉。
這時,錢屋的北地支配人半兵衛再次拜訪白主。
上次大久保托他收購商船,半兵衛含糊答應了,這次他是來交貨的。
錢屋在加賀金澤的本店終於給
他發來了指令,表示可以將北地的商船轉賣給白主奉行所一部分。
其實半兵衛早就想賣了。
錢屋在北地的生意分三大塊,一是漁業及與土人的毛皮交易,二是鬆前家的商貿,三是密貿易。
鬆前家的商貿份額一直就這麽大,還要與兩濱組競爭,油水其實沒多少。而密貿易,這幾年越來越差,更是一塊雞肋。
錢屋在北地的密貿易對象是魯西亞人和鯨海沿岸的野人部落。
這幾年,魯西亞人根基漸漸穩固,和米人來往也很頻繁,錢屋的糧食啥的根本沒有銷路,而且魯人翻臉無情,主動跟鯨海沿岸的野人部落搞起了貿易,因此錢屋的密貿易一落千丈。
更要命的是,自從薩摩藩的調所廣鄉大人死後,密貿易的鏈條斷了一大塊不說,而且幕府還在嚴厲追查誰在北地和調所大人合作。
自從親近錢屋的前田家家老奧村榮實在八年前死後,其對手黑羽織黨逐漸得勢,導致錢屋本店的壓力越來越大,現在各地的勢力都在收縮,按本店來信中的口氣,北地的密貿易也可能要放棄。
如果放棄密貿易,那錢屋在北地的密貿易商船、秘密船廠也沒有保留的必要,走一步看一步吧,想起來就頭疼的要死。
半兵衛的到來讓大久保很開心。錢屋在北地根生蒂固,不是其他商人短期內可替代的,現在奉行所對錢屋的依仗頗多。
半兵衛這次帶了兩條千石的辯才船要賣給奉行所,經水軍檢查,狀況都是良好,因此大久保爽快地收下了。
半兵衛主動提出用皮毛抵賬。奉行所大狩獵的消息瞞不住錢屋在本地的人,岩崎彌太郎和半兵衛討價還價一番後,雙方達成了協議。
另外江戶路途遙遠,從江戶送糧食和日用品到白主不是長久之計,大久保請錢屋幫助采購這些,半兵衛正愁生意難做天上就掉了一塊饅頭,而且奉行所是以千人的規模來計算數額的,可以算是一塊美味的餡饅頭了,他趕緊承諾下來。
另外大久保還委托錢屋幫助招募流民,一個流民金十兩,帶家屬也可以,壯女一個金五兩,這些都是給錢屋的酬勞,流民到白主之後奉行所自然有妥善安置。但要求身體強壯且無疫病,經醫館檢查不符合要求的不算錢——大久保做過一段時間的內職,有和商人打交道的經驗,提前把想到的漏洞堵死了。
“來了也是足輕?”
大久保瞪了半兵衛一眼,想屁吃呢?以前缺人沒辦法,但現在白主有了十一個番組,不會再有這種好事了。
“打漁種地蓋木屋。”但大久保暗示半兵衛,有手藝的職人和有經驗的老農價格可以翻倍,這是挖各家諸侯的牆角,不好明說。
半兵衛知道整個扶桑西岸,尤其是本州島北部,農民和町人的二子、三子都不好討生活,因此招募新人完全不成問題,雖然白主在北蝦夷地,但招募的時候他不說,誰能知道?因此一口應允,他臉上的麻子都興奮地發起光來。
大久保看錢屋很是配合,非常開心,破例讓彌太郎請半兵衛吃了頓飯,以表鼓勵。
收了錢屋的兩條船後,奉行所的船隻數目達到了五條,但直秀心儀的水軍番頭還沒消息,他心中十分煩躁,沒事就到碼頭眺望,盼著米船早日到來。
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大部分人的想法都會受到日常生活的影響,要在此之上超脫,隻能靠知識。
白主現在就是個兵站,想要真正改變這些人的想法根本不可行,時間長了隻會整出一些空想家來。沒有工業和工廠,超脫儒家和神佛的思想大部分都會堅定地迴到原軌跡,隻有一條途徑例外,學習數理化。
數理化追求邏輯和合理性。
數學可是唯一號稱能脫離現實創造新世界的科目,而且數學好的人特別理性,不好忽悠。
而物理中的天文學也很犀利了,任誰看到月亮上的環形山,基本上什麽高天原之類的想法就破滅了——宇宙之廣大,使自吹自擂者顯得特別渺小。
化學也不含糊,合成新物質,這就一條,神創說就被打得遍體鱗傷、搖搖欲墜。
但想多了也沒用,直秀盼望的物理、化學儀器和試劑都沒到——米國商船今年還沒來呢。
但不管如何,鄉學不能變成一個嘴炮學校,直秀、村田永敏抓著這些年帶出來的學生,堅持教學,數理化一刻都不能放鬆。
天高江戶遠,白主也沒有什麽有聲望的儒學者,直秀幹脆在鄉學推廣白話、簡體字和標點符號。
對於白話,奉行所從上到下都是歡迎的,之乎者也挺好的,但畢竟溝通不便,不是每個人從小都能飽讀詩書的。
三山先生想的更遠,這三樣推廣開來,出師的學生天然就是儒學者的敵人,此計大妙。
直秀在鄉學裏興奮地折騰,可町奉行大久保可興奮不起來,因為阿依努人把他折騰地要死。
原來,七月時附近的阿依努人部落都從奉行所大狩獵中受益匪淺,雖然累了一點,但收獲了大量的肉類,有了足夠的食物,還給和人打啥工,打工是不可能打工的。
於是,八月初各部落頭領和薩滿都把人叫迴去了,大久保還不好阻攔,因為奉行所的告示牌“高劄”上明明白白地貼著布告,“殺人者死,傷人及盜抵罪,一視同仁,阿伊努人去留隨意。”
直秀早就知道好製度勝過多操心,而且大久保這貨是有“後科”的——“興一善不如除一惡”,這位爺是“牛人”,雙重意義的,做事牛掰,治政風格也像牛一樣強的不行,一著急就下狠手,所以他早早就把各項法令發布了,讓大久保隻能在圈裏蹦噠。
白主現在和人有兩百多,幫工的阿依努人也有一百多,比例相當不小,因此阿依努人這一走,奉行所的各項工作頓時緩慢下來。
錢屋的商人也跑來向大久保訴苦,因為有奉行所的法令,錢屋眾人隻能幹看著阿依努人理直氣壯地跑了,漁業及魚類加工算是徹底停業了——這麽多年下來,和人在北地除了技術工種早就不幹體力活了,幫工都跑了,活自然幹不下了。
以大久保為首的各組頭都找直秀,自從白主有了十一個番組後,這些人都膨脹了,覺得給錢做工天經地義,自己又沒欺負土人,這事不能這麽算了,但直秀一句話就把他們都噎迴去了。
“有契約麽?”
這個真沒有。以前阿依努人是主動投獻,北地苦寒,給商人打工能換迴大量的糧食和雜貨,趕都趕不走,而且鬆前家在白主完全放手,商人就是此地的天,說啥是啥,要契約幹嘛,浪費紙麽?
至於大久保等人,想法和商人一般無二,所以阿依努人一直是在打黑工!這迴人都跑了,大家才發現講理講不通。
直秀一直強調“守信”,所以這些人找了直秀幾次都被擋迴去了。而且直秀安慰他們說,阿依努人過一陣子自己就迴來了。
正如直秀預料,八月下旬,阿依努人陸陸續續地都迴來了,而且迴來的人數還比以前多。
原來,部落是得到了大量的肉,但這些幫工的阿依努人迴部落後,發現日子還沒白主過的舒坦。
自從和人來到北地,阿依努人的生活模式發生了很大的變化。原來的時候,集體漁獵和采集食物,分配基本上是按人頭平均的,但和人到來後,雖然克扣,但還是幹的多的幫工拿的就多,而且給和人幫工的收益比待在部落裏高,平均那一套自然就搞不下去了,自然而然就成了出力的和有力的多分配。
部落獲得的肉和在白主幫工的人沒啥關係,因此分配的少,不患寡而患不均,這些幫工的阿依努人自然不滿,平時吃著我們辛苦掙來的糧食,現在排擠我們,沒良心!
自從有了白主奉行所之後,幫工阿依努人的報酬和飲食及居住條件明顯好了一大截,而錢屋為了留人也提高了福利,相比之下,部落的生活水平就差的多了,雖然以漁獵為主,但部落裏也不是天天能吃到肉,小日子很是艱苦,要不是這樣誰願意跑去給和人幫工。
而自從有了“大頭”助太郎的例子,幫工的阿依努人看和人也沒欺負大頭一家,自然有人把老婆孩子帶到白主去——兩地分居天理不容!
阿依努人幫奉行所蓋了不少木屋,奉行所也對幫工的阿依努人很好,基本上象征性地收一點錢就讓他們租住。
直秀又是個壞心眼的,鄉學也收納幫工的小孩,不但沒有束脩,還包吃,夥食比大人還豐富,因此阿依努人都把孩子送去占便宜。
而且,奉行所缺人缺的厲害,阿依努人的女人也能輕易在勘定頭井上源三郎哪裏找到事做,洗洗涮涮或者幫廚,混吃混喝還能再拿一筆錢迴去。
三山先生的醫館也是一視同仁,收的錢也很少,阿依努人有個頭疼腦熱的終於不用再硬挺了。
而且,白主有兩家店鋪,錢屋和紀伊國屋開的,啥雜貨都有,從吃穿用到小孩玩具,琳琅滿目,而且紀伊國屋的佑三郎信了直秀培育市場的鬼話,定價實惠,真的很便民。
這麽一對比,在白主幫工的阿依努人更不滿意,於是和平時在部落留守的人大吵大鬧,搞的各個首領頭疼無比,怎麽都有了肉吃還吵架?
而且,人類的腸胃決定,全肉食是不行滴,於是過了沒幾天,大家都發現糧食它也挺好吃的,而白主的菜幹更好,比野菜還好,量大管夠,還不用費力出去采摘。
於是,在原來幫工一群人的堅持下,阿依努人又返工了。這還不算,部落能吃飽了之後,很多人沒事幹,吵架的時候聽同伴說白主的日子如何如何好,也想出去看看,於是一同去。八月底的時候,白主的阿依努人比以前還多,奉行所也恢複了正常運轉。
這時,錢屋的北地支配人半兵衛再次拜訪白主。
上次大久保托他收購商船,半兵衛含糊答應了,這次他是來交貨的。
錢屋在加賀金澤的本店終於給
他發來了指令,表示可以將北地的商船轉賣給白主奉行所一部分。
其實半兵衛早就想賣了。
錢屋在北地的生意分三大塊,一是漁業及與土人的毛皮交易,二是鬆前家的商貿,三是密貿易。
鬆前家的商貿份額一直就這麽大,還要與兩濱組競爭,油水其實沒多少。而密貿易,這幾年越來越差,更是一塊雞肋。
錢屋在北地的密貿易對象是魯西亞人和鯨海沿岸的野人部落。
這幾年,魯西亞人根基漸漸穩固,和米人來往也很頻繁,錢屋的糧食啥的根本沒有銷路,而且魯人翻臉無情,主動跟鯨海沿岸的野人部落搞起了貿易,因此錢屋的密貿易一落千丈。
更要命的是,自從薩摩藩的調所廣鄉大人死後,密貿易的鏈條斷了一大塊不說,而且幕府還在嚴厲追查誰在北地和調所大人合作。
自從親近錢屋的前田家家老奧村榮實在八年前死後,其對手黑羽織黨逐漸得勢,導致錢屋本店的壓力越來越大,現在各地的勢力都在收縮,按本店來信中的口氣,北地的密貿易也可能要放棄。
如果放棄密貿易,那錢屋在北地的密貿易商船、秘密船廠也沒有保留的必要,走一步看一步吧,想起來就頭疼的要死。
半兵衛的到來讓大久保很開心。錢屋在北地根生蒂固,不是其他商人短期內可替代的,現在奉行所對錢屋的依仗頗多。
半兵衛這次帶了兩條千石的辯才船要賣給奉行所,經水軍檢查,狀況都是良好,因此大久保爽快地收下了。
半兵衛主動提出用皮毛抵賬。奉行所大狩獵的消息瞞不住錢屋在本地的人,岩崎彌太郎和半兵衛討價還價一番後,雙方達成了協議。
另外江戶路途遙遠,從江戶送糧食和日用品到白主不是長久之計,大久保請錢屋幫助采購這些,半兵衛正愁生意難做天上就掉了一塊饅頭,而且奉行所是以千人的規模來計算數額的,可以算是一塊美味的餡饅頭了,他趕緊承諾下來。
另外大久保還委托錢屋幫助招募流民,一個流民金十兩,帶家屬也可以,壯女一個金五兩,這些都是給錢屋的酬勞,流民到白主之後奉行所自然有妥善安置。但要求身體強壯且無疫病,經醫館檢查不符合要求的不算錢——大久保做過一段時間的內職,有和商人打交道的經驗,提前把想到的漏洞堵死了。
“來了也是足輕?”
大久保瞪了半兵衛一眼,想屁吃呢?以前缺人沒辦法,但現在白主有了十一個番組,不會再有這種好事了。
“打漁種地蓋木屋。”但大久保暗示半兵衛,有手藝的職人和有經驗的老農價格可以翻倍,這是挖各家諸侯的牆角,不好明說。
半兵衛知道整個扶桑西岸,尤其是本州島北部,農民和町人的二子、三子都不好討生活,因此招募新人完全不成問題,雖然白主在北蝦夷地,但招募的時候他不說,誰能知道?因此一口應允,他臉上的麻子都興奮地發起光來。
大久保看錢屋很是配合,非常開心,破例讓彌太郎請半兵衛吃了頓飯,以表鼓勵。
收了錢屋的兩條船後,奉行所的船隻數目達到了五條,但直秀心儀的水軍番頭還沒消息,他心中十分煩躁,沒事就到碼頭眺望,盼著米船早日到來。