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    先說個《列子》裏的老故事,或許叫寓言更恰當些。其實,寓言就是下潛了深度的故事。


    背景是戰國初年,故事的因起是一位陝西人,依當年的身份叫秦人。秦人姓逢,逢家有個兒子小時候是神童,早慧。但長大以後卻患了“迷罔之疾”,“聞歌以為哭,視白以為黑,饗香以為朽,嚐甘以為苦,行非以為是。意之所之,天地四方水火寒暑,無不倒錯者焉”。小逄得的是顛倒黑白、混淆是非病,是思想病。老逢很著急,打聽到魯國有一位大名鼎鼎的“君子”,是專治這種病的行家(故事裏沒有明說,估計指孔子),就帶著小逄出國看病。途經陳國時偶遇老子,有病亂投醫,先請老子給瞧瞧。老逢這個人身份不低,至少是重量級公務員,可以隨時隨地約見大腕級文化人。


    老子了解了小逄的情況後,對老逢說了一通別開生麵的話,對今天極富啟示。老子開門見山講了兩層意思。第一層是詰問老逢,你憑什麽判斷這種情況是病呢?如今天下普遍“惑於是非,昏於利害,同疾者多,固莫有覺者”。這句話很厲害,如果是病,也是社會流行病,是通病。如果不是人病,那一定是社會病了。如同今天評判社會百態的那句話:價值觀混亂,導致社會認識底線和道德底線下行。


    老子講的第二層意思是:一個人價值觀迷惘了,對一個家庭不算什麽。一個家庭迷惘了,對一個村子不算什麽。一個村子迷惘了,對一個國家不算什麽。一個國家迷惘了,對整個世界不算什麽。整個世界迷惘了,那也是一種社會大同。如果天下人都和小逢一樣,你老逢就成了迷惘症患者。老子的結束語是,我這種認識“未必非迷”,但我知道,魯國那位“君子”,是迷惘的集大成者,根本幫不了你兒子,趁著還沒走多遠,給盤纏留點麵子,節省下來打道迴府吧,“榮汝之糧,不若遄歸也”。


    《列子》裏的這個故事沒有下文,也沒有交代老逄去沒去魯國。好寓言的價值,就在於激活認識領域的多種可能。


    反粒子是現代物理學裏的一個概念,我對此一竅不通,從課本裏抄來一句釋詞:“在原子核以下層次的物質的單獨形態,以及輕子和光子,統稱為粒子。所有的粒子,都有與其質量、壽命、自旋、同位旋相同,但電荷、重子數、輕子數、奇異數等量子數異號的粒子存在,稱為該種粒子的反粒子。除了某些中性玻色子外,粒子和反粒子是兩種不同的粒子。”一位學物理的學生告訴我:粒子和反粒子是20世紀30年代人類對物質的認識成果。90年代之後有了延續,又捕獲了反物質。粒子和反粒子都是正常的物質存在,卻是兩種存在方向。粒子和反粒子相遇的話,就可怕了,二者湮滅,爆發出核反應,釋放出極端能量。


    我對反粒子膚淺的理解是,有一個正數,就有一個相對應的負數,中間至少隔著一個零。正數和負數不是一分為二那個層麵,更不是正數是正確的,負數是倒行逆施,有時恰恰相反。負數的可貴之處,在於難於被發現,難於捕捉到。人們整天為正數奔忙,疏忽了相對應的那個客觀存在,就埋下“昏於利害”的種子。

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