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“為官何為？”玄空第一句話以問而起，聲音不大，卻引人自心底有共鳴起。
玄空望著眼前這個自以為不得誌的呂卓，話語如師長訓誡弟子：“天下倘若大治，百姓安居樂業，朝堂太平，為官者大流應執，執心中良知，為天下立命，不偏不倚，其相自存天下人心，此謂所謂文人墨客之清風。”
“天下大治於一國是前周之時，然而帝王昏庸，時用丞相田灲，田灲的確是個清官，然而瀆職，身於其位身子不向文武傾斜一絲一毫，隻想做個清靜中人，而所謂清淨者，甚至閉門不聞天下事，民何以不聊生？倘若朝堂之上一片和氣，其心治世，百姓會苦不堪言，六國會揭竿而起？荒謬！”
聽到這裏的時候，呂卓望著麵色依舊淡然的玄空，已經知道他打算如何辯駁，可麵對這無可更改的事實，以及這個曾被自己奉為偶像的老僧，他提不起任何反駁的心思，於是他準備繼續聆聽，看他口中還能吐出怎樣的妙語。
“之後有龍顏大怒，罷黜田灲，在一片嘩然聲中，阻擋六國兵鋒之人久久不出，最後在朝堂爭論聲後，冒死向周瑾帝提出意見的居然是個內侍。那被推出來的人更是所謂罪臣，田灲在位時肅貪第一個被拉下馬的兵部尚書休啟。何其荒謬！”語氣雖有憤慨，可玄空的臉上一直帶著一絲淡淡的微笑。
休啟，前周的最後一個名將，也是周瑾帝時期最大的一個貪官，就在朝堂的一片嘩然聲與怒斥聲中站上了曆史舞台。
“休啟貪否？大貪無疑！可有能否？大能無疑！”
曾經有人怒斥休啟，可休啟隻是諷刺：“吾用公款三成，雖剩下七成但仍可做爾等十成之事，人有貪欲，天生有之，莫非做了官就要完全克除？大謬！”
在一片懷疑聲中，休啟上馬征戰，可當時楚王率領的楚軍最為鋒銳，在休啟擋住其餘五國之時，楚王率軍攻到了周都——天昌城下，當時的休啟率軍迴援時，防守楚國的門戶已經被楚王一一攻下，在天昌城下，兩軍一南一北，休啟請進城，而朝中有人上書出言休啟通敵，否則楚王斷然不會打到天昌城下，在懷疑從周瑾帝心中升起的時候，前周才算真正滅亡。
休啟背城而戰，擊退了楚王的數次攻擊，楚軍退卻，周瑾帝請休啟帶著他的兩個副將入城，入城之後原本等待封賞的休啟等來的卻是當頭一刀，兩名副將被抓入牢獄。
天昌城中有忠於休啟的一名家將，是一個天境好手，聽聞休啟身亡悲憤交加，一人殺入天牢，想要救出兩名副將，卻被數名天境圍殺致死，死前罵不絕口。
更為嘲諷的是那些個大臣，還有人憤怒：“時無英雄，竟使豎子成名！”
伴隨著前周的最後一個頂梁被周瑾帝殺死，前線軍士大亂，六國兵臨城下，周瑾帝黯然退位，被趕到如今的後周南都，成立後周。
“敢問，休啟貪否？田灲清否？”玄空望著呂卓，口中話音猶如重錘，擊人胸膛。
呂卓麵色有些慘淡，作揖認輸，接著繼續提問道：“敢問大師，天下文人，當何以為官？”
玄空指了指自己的內心，然後又抬手指了指天：“你可知真我？”
一臉茫然的呂卓搖了搖頭，高台上的戒癡自覺正襟危坐起來，低聲說了一句：“來了，玄空二十年的悟道所得。”
看著戒癡這般自言自語，木魚卻忍不住抓了一下腦袋，眼睛沒有看向玄空，反而看了看人群中的青姑娘，傻笑起來。
“天下曾有一學說，存天理滅人欲，此論爾等應當知曉。”
在場的文人不自覺的點頭，玄空心中暢快十分，隱匿二十年，今日一出，當清明天下人。
“曾經李公羊說過，存天理滅人欲，謬哉，剛退隱時，貧僧也曾思考過這種種問題。結果入了佛塔，才明了這些道理。”
“先賢曾言，人為萬物之長，應了那天理昭昭，人心之中應存天理之浩蕩，去人欲之醜惡，生如頑石，需打磨成玉，此類種種話語，如同巨石落於當世萬千文人心底，然而李公羊身為當世文人之巔的唯一文才，揚言聖人之言，謬哉，可我與他看法如今卻有了些許偏差。”
聽到這裏的時候，眾人嘩然，特別是許多原本就覺得存天理滅人欲此論有殺心嫌疑的，更是覺得玄空這話荒謬無比。
“阿彌陀佛。”玄空口中一句佛號傳來，萬千爭吵聲被壓了下來，玄空的麵容之前，有了些許青光蕩漾，像是某種文字。
入了南唐的鬼穀子正在品酒，忽然放下酒杯抬頭望向西方，像是看到了那慈眉善目的玄空，有些欣喜：“幸甚，聖學當興。”
“何為天理？天理即在人心之中，之前我問何為真我，真我便是天理！真正的玉石，是天然而成，打磨的頑石也好，雕琢的良木也罷，那些都是後天而成，以此作比，真正的人心，生來便是天理所存處，人心即天心，而那些經過後天學習教導逐漸明智者，那些個過程，實則便是除塵！”
“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？”口吐一句禪機，玄空眼前的青光已經強盛起來，那個有些模糊的字像是一個文，又像是一個佛。
“天理總是相通，我輩讀書，讀的實則是人，是心，字由手寫，手由人控，人為心操，故而讀書便是讀人心。有些書令人豁然開朗，那便是心上塵埃少些，良心透亮，自有天理所存，既有天理相伴，讀來自然令人精神煥發，喜不自勝。”
在場的眾人已經有些如癡如醉，雖說心中也有些波浪湧起，可第一次聽到此類學說與解讀，心中大抵都是好奇且如海綿吸水一般，貪心難控。
“所謂存天理，本意並非使人變得死板且思想遭受禁錮，天理既然存於人心之中，那你我心中所想所念，倘若良知皆存，本心清澈，那大抵應該是相差不大的，此為大道，你我有些境遇之別，故而本心之中自然也有些小差別，此為小道。千古變革存小異，世事滄桑求大同，這便是天理！存天理，便是常觀己心，令其清澈而不蒙塵，令其透亮而可顯於身。”
“所謂去人欲，人皆有七情六欲，前人說去，有失偏頗，去不如克，存天理之後，應克人欲。欲分名利之欲與生存之欲，欲念存方為人，但欲念有時會多了些許，故而需要克。至於如何克欲，有前人曾言，吾日三省吾身，這便是克！有些舉動，固然是所想，但心中也會明白這是錯的，這便是需要克的欲，打個機鋒，便是擦鏡子，鏡子不知何處惹塵埃，擦亦或不擦？擦則是克，不擦則是縱，倘若擦得一幹二淨，光潔如初，那這修行功夫，就算是大成了。”
“人之一生，並非是經過俗世打磨而將這顆心變得愈發成熟，應當是經過時時擦拭，而變得光潔如初，人之初時，人性無謂善惡，因所處之地，所遇之人而易之，這便是世俗說的煉心，所謂煉心，並非讓這顆心經過塵世洗滌變得多麽清澈，反而是維護這顆心，任塵世之中雨打風吹去，你自巍然不動，有塵埃則擦之，無塵埃則勉之，如此，可為聖賢。”
“所謂聖賢者，明本心，心之所向，外之所達，這便是聖賢，為官者，心細百姓，常擦心境，良心所向，舉動所向，不居朝堂之高，不摻政事之亂，可清矣！”
這些話全部說完之後，那道青光已經纏繞遍了玄空全身。
“辯駁之術，哈哈哈，誰說玄空隻會辯駁，天底下又出一儒聖矣！”戒癡笑的很開心，此時當喜，玄空這一場辯駁，令他心中茅塞頓開，不止是他，那在場的許多文人當場拜倒在地，如聞天音。
“觀心觀自在，玄空，你終於得道了，世間雖少李公羊，可仍有文人風流可傳千古。”與那些觀看佛節的人不一樣，一人坐在舍中打坐的老僧睜開了雙眼，眼中有一些欣慰，可也有一些擔憂，人間的變數，他能一手克之，是因為沒有王白，可有王白插手而生出的那個天人，在天宮濃霧之下，顯得神秘莫測，不知生死，老僧不知道，這天上的變數來到人間，是否會變得棘手，他的眉頭有些微微皺起，感歎著可惜那人間真正的第一已經登天，否則，待到時機到了，一同攻天門，這人間便有極大把握可以真正成為獨立的人間。
與那些文人的心悅誠服不一樣，陳晨的心中有不斷的迴響聲，他像是捉住了什麽，又什麽都沒有捉住的樣子。
“人心本天心，時時常擦拭，這是文人的修行？不，這是天下人的修行，所謂人天，何來那麽大的差異，若天下人都懂這個道理，天下皆聖人，天下有人，人便是天。”陳晨閉上了雙眼，身上傳來骨節震動之聲，老酒鬼的耳朵一動，轉眼看向陳晨時，笑著感歎了一句：“這小子，隨便一聽就悟得個天人體魄，果真了得。”
薛三聽見老酒鬼的感歎，同樣看向陳晨，問了老酒鬼一句：“他體內的隱患你打算怎麽給他解決？”
“那些東西，還得靠他自己來，天印早就鬆動了，隻是我強行用些氣力封住了陳熙予所處的竅穴，他一時半會兒還沒法完全覺醒，等他完全覺醒了，估計我也升天了吧，管不著那許多了，至於你小子給他留的那血印，怕是還要棘手些。”說到這，老酒鬼瞥了薛三一眼。
“嘿，要是不下那個血印，陳小子早就一命嗚唿了，這些還得靠他自己解決。”
“你就不能教他你所領悟的《血魔大法》麽？”
“我總不能一時心軟就誤了整個人間吧，最好他能自己悟出來。”
二人對視一眼，眼中皆有一些決然。
這場辯駁已經算是結束了，二十年前剛入大雷音寺的王文略還是個困苦人，不知前路何方，枯坐佛塔，二十年後，悟得天道的王文略口中話語如晨鍾暮鼓，點醒許多人，一朝入聖。
或者說，這是天下氣運凝聚所至，在場人都逐漸散去，隻留下悟道的玄空和陳晨，老酒鬼一個人喝著酒站在一旁，其他人都被逐漸驅散，人群之中留下的那一襲紅袍半麵看了一眼老酒鬼，眼中有些笑意和恭喜，老酒鬼領情的笑了笑，二人隔空而立，為正在悟道的二人護法。
木魚去尋些借口帶走了青姑娘，戒癡幫他打掩護拉著王安山聊著世道，僧人們來來往往接待香客和朝聖者，文人墨客們提筆描繪著這天音穀的景象，攜手上山，在山外的某個小鎮打尖兒，順便住下，他們準備等玄空和尚悟道結束再來討教。
佛節依舊熱鬧，隻是辯駁結束之後的時間，屬於那些潛心修佛的朝聖者，而其他人，靜等著第二天的武鬥，這天地之間難得安靜，在天音穀的半山腰，有一處正好可以看遍整個佛國景象，薛三抱著薛玉在那笑論某些西漠的故事，坐在旁邊的趙姝臉上裹挾這那春風送來的喜意，癡癡的望著眼前的風景。
每一個在此間來往的，既是過客，亦是離人，在來來往往之間構成的畫卷，便是人間。
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說實話，這一章我真的寫的挺難，玄空該怎麽論述所謂清官，怎麽論述人心即天心這一點，我想了很久，最近這些情節我盡量在抑揚頓挫，但接下來應該會有些低迷，由於沒有簽約麽，所以看得人肯定也不多，但是呢，在看的人信我一點，故事會慢慢精彩起來的。
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“為官何為？”玄空第一句話以問而起，聲音不大，卻引人自心底有共鳴起。
玄空望著眼前這個自以為不得誌的呂卓，話語如師長訓誡弟子：“天下倘若大治，百姓安居樂業，朝堂太平，為官者大流應執，執心中良知，為天下立命，不偏不倚，其相自存天下人心，此謂所謂文人墨客之清風。”
“天下大治於一國是前周之時，然而帝王昏庸，時用丞相田灲，田灲的確是個清官，然而瀆職，身於其位身子不向文武傾斜一絲一毫，隻想做個清靜中人，而所謂清淨者，甚至閉門不聞天下事，民何以不聊生？倘若朝堂之上一片和氣，其心治世，百姓會苦不堪言，六國會揭竿而起？荒謬！”
聽到這裏的時候，呂卓望著麵色依舊淡然的玄空，已經知道他打算如何辯駁，可麵對這無可更改的事實，以及這個曾被自己奉為偶像的老僧，他提不起任何反駁的心思，於是他準備繼續聆聽，看他口中還能吐出怎樣的妙語。
“之後有龍顏大怒，罷黜田灲，在一片嘩然聲中，阻擋六國兵鋒之人久久不出，最後在朝堂爭論聲後，冒死向周瑾帝提出意見的居然是個內侍。那被推出來的人更是所謂罪臣，田灲在位時肅貪第一個被拉下馬的兵部尚書休啟。何其荒謬！”語氣雖有憤慨，可玄空的臉上一直帶著一絲淡淡的微笑。
休啟，前周的最後一個名將，也是周瑾帝時期最大的一個貪官，就在朝堂的一片嘩然聲與怒斥聲中站上了曆史舞台。
“休啟貪否？大貪無疑！可有能否？大能無疑！”
曾經有人怒斥休啟，可休啟隻是諷刺：“吾用公款三成，雖剩下七成但仍可做爾等十成之事，人有貪欲，天生有之，莫非做了官就要完全克除？大謬！”
在一片懷疑聲中，休啟上馬征戰，可當時楚王率領的楚軍最為鋒銳，在休啟擋住其餘五國之時，楚王率軍攻到了周都——天昌城下，當時的休啟率軍迴援時，防守楚國的門戶已經被楚王一一攻下，在天昌城下，兩軍一南一北，休啟請進城，而朝中有人上書出言休啟通敵，否則楚王斷然不會打到天昌城下，在懷疑從周瑾帝心中升起的時候，前周才算真正滅亡。
休啟背城而戰，擊退了楚王的數次攻擊，楚軍退卻，周瑾帝請休啟帶著他的兩個副將入城，入城之後原本等待封賞的休啟等來的卻是當頭一刀，兩名副將被抓入牢獄。
天昌城中有忠於休啟的一名家將，是一個天境好手，聽聞休啟身亡悲憤交加，一人殺入天牢，想要救出兩名副將，卻被數名天境圍殺致死，死前罵不絕口。
更為嘲諷的是那些個大臣，還有人憤怒：“時無英雄，竟使豎子成名！”
伴隨著前周的最後一個頂梁被周瑾帝殺死，前線軍士大亂，六國兵臨城下，周瑾帝黯然退位，被趕到如今的後周南都，成立後周。
“敢問，休啟貪否？田灲清否？”玄空望著呂卓，口中話音猶如重錘，擊人胸膛。
呂卓麵色有些慘淡，作揖認輸，接著繼續提問道：“敢問大師，天下文人，當何以為官？”
玄空指了指自己的內心，然後又抬手指了指天：“你可知真我？”
一臉茫然的呂卓搖了搖頭，高台上的戒癡自覺正襟危坐起來，低聲說了一句：“來了，玄空二十年的悟道所得。”
看著戒癡這般自言自語，木魚卻忍不住抓了一下腦袋，眼睛沒有看向玄空，反而看了看人群中的青姑娘，傻笑起來。
“天下曾有一學說，存天理滅人欲，此論爾等應當知曉。”
在場的文人不自覺的點頭，玄空心中暢快十分，隱匿二十年，今日一出，當清明天下人。
“曾經李公羊說過，存天理滅人欲，謬哉，剛退隱時，貧僧也曾思考過這種種問題。結果入了佛塔，才明了這些道理。”
“先賢曾言，人為萬物之長，應了那天理昭昭，人心之中應存天理之浩蕩，去人欲之醜惡，生如頑石，需打磨成玉，此類種種話語，如同巨石落於當世萬千文人心底，然而李公羊身為當世文人之巔的唯一文才，揚言聖人之言，謬哉，可我與他看法如今卻有了些許偏差。”
聽到這裏的時候，眾人嘩然，特別是許多原本就覺得存天理滅人欲此論有殺心嫌疑的，更是覺得玄空這話荒謬無比。
“阿彌陀佛。”玄空口中一句佛號傳來，萬千爭吵聲被壓了下來，玄空的麵容之前，有了些許青光蕩漾，像是某種文字。
入了南唐的鬼穀子正在品酒，忽然放下酒杯抬頭望向西方，像是看到了那慈眉善目的玄空，有些欣喜：“幸甚，聖學當興。”
“何為天理？天理即在人心之中，之前我問何為真我，真我便是天理！真正的玉石，是天然而成，打磨的頑石也好，雕琢的良木也罷，那些都是後天而成，以此作比，真正的人心，生來便是天理所存處，人心即天心，而那些經過後天學習教導逐漸明智者，那些個過程，實則便是除塵！”
“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？”口吐一句禪機，玄空眼前的青光已經強盛起來，那個有些模糊的字像是一個文，又像是一個佛。
“天理總是相通，我輩讀書，讀的實則是人，是心，字由手寫，手由人控，人為心操，故而讀書便是讀人心。有些書令人豁然開朗，那便是心上塵埃少些，良心透亮，自有天理所存，既有天理相伴，讀來自然令人精神煥發，喜不自勝。”
在場的眾人已經有些如癡如醉，雖說心中也有些波浪湧起，可第一次聽到此類學說與解讀，心中大抵都是好奇且如海綿吸水一般，貪心難控。
“所謂存天理，本意並非使人變得死板且思想遭受禁錮，天理既然存於人心之中，那你我心中所想所念，倘若良知皆存，本心清澈，那大抵應該是相差不大的，此為大道，你我有些境遇之別，故而本心之中自然也有些小差別，此為小道。千古變革存小異，世事滄桑求大同，這便是天理！存天理，便是常觀己心，令其清澈而不蒙塵，令其透亮而可顯於身。”
“所謂去人欲，人皆有七情六欲，前人說去，有失偏頗，去不如克，存天理之後，應克人欲。欲分名利之欲與生存之欲，欲念存方為人，但欲念有時會多了些許，故而需要克。至於如何克欲，有前人曾言，吾日三省吾身，這便是克！有些舉動，固然是所想，但心中也會明白這是錯的，這便是需要克的欲，打個機鋒，便是擦鏡子，鏡子不知何處惹塵埃，擦亦或不擦？擦則是克，不擦則是縱，倘若擦得一幹二淨，光潔如初，那這修行功夫，就算是大成了。”
“人之一生，並非是經過俗世打磨而將這顆心變得愈發成熟，應當是經過時時擦拭，而變得光潔如初，人之初時，人性無謂善惡，因所處之地，所遇之人而易之，這便是世俗說的煉心，所謂煉心，並非讓這顆心經過塵世洗滌變得多麽清澈，反而是維護這顆心，任塵世之中雨打風吹去，你自巍然不動，有塵埃則擦之，無塵埃則勉之，如此，可為聖賢。”
“所謂聖賢者，明本心，心之所向，外之所達，這便是聖賢，為官者，心細百姓，常擦心境，良心所向，舉動所向，不居朝堂之高，不摻政事之亂，可清矣！”
這些話全部說完之後，那道青光已經纏繞遍了玄空全身。
“辯駁之術，哈哈哈，誰說玄空隻會辯駁，天底下又出一儒聖矣！”戒癡笑的很開心，此時當喜，玄空這一場辯駁，令他心中茅塞頓開，不止是他，那在場的許多文人當場拜倒在地，如聞天音。
“觀心觀自在，玄空，你終於得道了，世間雖少李公羊，可仍有文人風流可傳千古。”與那些觀看佛節的人不一樣，一人坐在舍中打坐的老僧睜開了雙眼，眼中有一些欣慰，可也有一些擔憂，人間的變數，他能一手克之，是因為沒有王白，可有王白插手而生出的那個天人，在天宮濃霧之下，顯得神秘莫測，不知生死，老僧不知道，這天上的變數來到人間，是否會變得棘手，他的眉頭有些微微皺起，感歎著可惜那人間真正的第一已經登天，否則，待到時機到了，一同攻天門，這人間便有極大把握可以真正成為獨立的人間。
與那些文人的心悅誠服不一樣，陳晨的心中有不斷的迴響聲，他像是捉住了什麽，又什麽都沒有捉住的樣子。
“人心本天心，時時常擦拭，這是文人的修行？不，這是天下人的修行，所謂人天，何來那麽大的差異，若天下人都懂這個道理，天下皆聖人，天下有人，人便是天。”陳晨閉上了雙眼，身上傳來骨節震動之聲，老酒鬼的耳朵一動，轉眼看向陳晨時，笑著感歎了一句：“這小子，隨便一聽就悟得個天人體魄，果真了得。”
薛三聽見老酒鬼的感歎，同樣看向陳晨，問了老酒鬼一句：“他體內的隱患你打算怎麽給他解決？”
“那些東西，還得靠他自己來，天印早就鬆動了，隻是我強行用些氣力封住了陳熙予所處的竅穴，他一時半會兒還沒法完全覺醒，等他完全覺醒了，估計我也升天了吧，管不著那許多了，至於你小子給他留的那血印，怕是還要棘手些。”說到這，老酒鬼瞥了薛三一眼。
“嘿，要是不下那個血印，陳小子早就一命嗚唿了，這些還得靠他自己解決。”
“你就不能教他你所領悟的《血魔大法》麽？”
“我總不能一時心軟就誤了整個人間吧，最好他能自己悟出來。”
二人對視一眼，眼中皆有一些決然。
這場辯駁已經算是結束了，二十年前剛入大雷音寺的王文略還是個困苦人，不知前路何方，枯坐佛塔，二十年後，悟得天道的王文略口中話語如晨鍾暮鼓，點醒許多人，一朝入聖。
或者說，這是天下氣運凝聚所至，在場人都逐漸散去，隻留下悟道的玄空和陳晨，老酒鬼一個人喝著酒站在一旁，其他人都被逐漸驅散，人群之中留下的那一襲紅袍半麵看了一眼老酒鬼，眼中有些笑意和恭喜，老酒鬼領情的笑了笑，二人隔空而立，為正在悟道的二人護法。
木魚去尋些借口帶走了青姑娘，戒癡幫他打掩護拉著王安山聊著世道，僧人們來來往往接待香客和朝聖者，文人墨客們提筆描繪著這天音穀的景象，攜手上山，在山外的某個小鎮打尖兒，順便住下，他們準備等玄空和尚悟道結束再來討教。
佛節依舊熱鬧，隻是辯駁結束之後的時間，屬於那些潛心修佛的朝聖者，而其他人，靜等著第二天的武鬥，這天地之間難得安靜，在天音穀的半山腰，有一處正好可以看遍整個佛國景象，薛三抱著薛玉在那笑論某些西漠的故事，坐在旁邊的趙姝臉上裹挾這那春風送來的喜意，癡癡的望著眼前的風景。
每一個在此間來往的，既是過客，亦是離人，在來來往往之間構成的畫卷，便是人間。
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說實話，這一章我真的寫的挺難，玄空該怎麽論述所謂清官，怎麽論述人心即天心這一點，我想了很久，最近這些情節我盡量在抑揚頓挫，但接下來應該會有些低迷，由於沒有簽約麽，所以看得人肯定也不多，但是呢，在看的人信我一點，故事會慢慢精彩起來的。