呂留良案，還有其他名稱，其實曆史更喜歡稱之為“曾靜投書案”，因為此案實際和呂留良關係不大。
呂留良，生於崇禎二年，死於康熙二十三年，到呂留良案案發的1728年，呂留良都死了45年了。
呂留良以精通儒學著稱，他主要活躍於明末清初，而此時又正是故國滅亡，滿清入關之時。
剛剛入關的滿人較為野蠻，圈地剃頭搞屠殺，所以呂留良十分不滿，他哥呂願良參與了史可法的揚州抗清戰爭，呂留良則在家鄉散盡家財，學習文天祥，組織民間誌士抗清。
順治晚期，抗爭失敗，呂留良便隱居江南一帶，著書修說，不入仕新朝，其學說滿懷華夷之辯，痛斥清人野蠻。
曾靜沒有直接接觸過呂留良，他隻是閱讀過呂留良的著作，呂留良的著作寫得很激進，激進思想一遇到反社會思想，瞬間就迸出火花，終於讓曾靜產生了失智行為。
其實分析曾靜列舉的雍正十大罪，其實其手法和今天公知搞得那一套完全一樣，道聽途說加故意用高大上的詞匯，忽悠不知真相的群眾，煽動群眾的反政府、反社會情緒。
所謂“謀父、逼母、弑兄、屠弟、酗酒”五條，皇帝的私事一個鄉下讀書人怎麽會知道呢？
所以這是曾靜道聽途說，亂寫的。
“貪財”是指雍正新政的攤丁入畝、火耗歸公，給國增稅，這兩點的積極意義中學課本都說減輕窮苦人民的壓力。
“好殺”是指雍正澄清吏治時處死的貪官以及維護國家統一時用兵西北。
“淫色”，在帝製時代下，唐宗宋祖都有三宮六院，大官僚家裏妻妾成群也是正常，現在曾靜將人的共性縮成雍正一人的特性。
“誅忠”是指雍正曾處死了阻礙新政、隻會瞎說不幹實事的清流派官僚。
“任佞”是指雍正曾用過年羹堯等人。
十罪之後，曾靜歸納出 “這國怎、定體問”的結論，高舉“華夷之分大於君臣之倫”的大旗，忽悠嶽鍾琪造反。
嶽鍾琪何許人也？他是反金（清就是金的後代）名臣嶽飛的後代，還是漢人，能做到陝甘總督，麾下10萬兵馬，儼然西北王，這可不是一般的聰明。
所以嶽鍾琪馬上報告給雍正，隨後曾靜落網。
曾靜落網後被押送京師大牢。
雍正雖然惱怒，但沒有對其施加酷刑，反而以禮相待。
雍正讓宦官替自己傳話，曾靜迴複，宦官再把曾靜的迴複帶迴來，雍正再問，曾靜再迴，如此反複，隔空對話。
對於曾靜對雍正本人的人身攻擊，雍正都一一反駁。
在雍正解答完曾靜的華夷之辯後，剛開始還誓死不屈、要為反清複明做貢獻的曾靜，突然改頭換麵，跪地磕頭，一口一個罪該萬死、彌天大罪，並不斷表示自己身處窮鄉僻壤、都是受到呂留良反動書籍的蠱惑，才做出愚昧之事，要向皇帝、向社會、向人民道歉，寫下了“懺悔錄”。
後來雍正以他的“懺悔錄”為基礎，增補了雍正的辯白和批示，這就是著名的《大義覺迷錄》。
呂留良，生於崇禎二年，死於康熙二十三年，到呂留良案案發的1728年，呂留良都死了45年了。
呂留良以精通儒學著稱，他主要活躍於明末清初，而此時又正是故國滅亡，滿清入關之時。
剛剛入關的滿人較為野蠻，圈地剃頭搞屠殺，所以呂留良十分不滿，他哥呂願良參與了史可法的揚州抗清戰爭，呂留良則在家鄉散盡家財，學習文天祥，組織民間誌士抗清。
順治晚期，抗爭失敗，呂留良便隱居江南一帶，著書修說，不入仕新朝，其學說滿懷華夷之辯，痛斥清人野蠻。
曾靜沒有直接接觸過呂留良，他隻是閱讀過呂留良的著作，呂留良的著作寫得很激進，激進思想一遇到反社會思想，瞬間就迸出火花，終於讓曾靜產生了失智行為。
其實分析曾靜列舉的雍正十大罪，其實其手法和今天公知搞得那一套完全一樣，道聽途說加故意用高大上的詞匯，忽悠不知真相的群眾，煽動群眾的反政府、反社會情緒。
所謂“謀父、逼母、弑兄、屠弟、酗酒”五條，皇帝的私事一個鄉下讀書人怎麽會知道呢？
所以這是曾靜道聽途說，亂寫的。
“貪財”是指雍正新政的攤丁入畝、火耗歸公，給國增稅，這兩點的積極意義中學課本都說減輕窮苦人民的壓力。
“好殺”是指雍正澄清吏治時處死的貪官以及維護國家統一時用兵西北。
“淫色”，在帝製時代下，唐宗宋祖都有三宮六院，大官僚家裏妻妾成群也是正常，現在曾靜將人的共性縮成雍正一人的特性。
“誅忠”是指雍正曾處死了阻礙新政、隻會瞎說不幹實事的清流派官僚。
“任佞”是指雍正曾用過年羹堯等人。
十罪之後，曾靜歸納出 “這國怎、定體問”的結論，高舉“華夷之分大於君臣之倫”的大旗，忽悠嶽鍾琪造反。
嶽鍾琪何許人也？他是反金（清就是金的後代）名臣嶽飛的後代，還是漢人，能做到陝甘總督，麾下10萬兵馬，儼然西北王，這可不是一般的聰明。
所以嶽鍾琪馬上報告給雍正，隨後曾靜落網。
曾靜落網後被押送京師大牢。
雍正雖然惱怒，但沒有對其施加酷刑，反而以禮相待。
雍正讓宦官替自己傳話，曾靜迴複，宦官再把曾靜的迴複帶迴來，雍正再問，曾靜再迴，如此反複，隔空對話。
對於曾靜對雍正本人的人身攻擊，雍正都一一反駁。
在雍正解答完曾靜的華夷之辯後，剛開始還誓死不屈、要為反清複明做貢獻的曾靜，突然改頭換麵，跪地磕頭，一口一個罪該萬死、彌天大罪，並不斷表示自己身處窮鄉僻壤、都是受到呂留良反動書籍的蠱惑，才做出愚昧之事，要向皇帝、向社會、向人民道歉，寫下了“懺悔錄”。
後來雍正以他的“懺悔錄”為基礎，增補了雍正的辯白和批示，這就是著名的《大義覺迷錄》。