道生窮盡想象，覺得兩位夫人的安全無虞。
他們去找過三尾雪貂，雪貂的住處，早已貂去洞空，離開的時間看情景應該不短；兮渺父親他們離開時，沒有留下任何聯係約定，兮渺替父親煉製的衣服，她隻好托權禦龍宗主交給月影樓，請其幫忙尋找轉交；洪姓太乙修士記憶中，他這一脈沒有出眾的人才，基本已廢，道生他們便放棄了滅絕的打算。
現在他們唯一掛懷的是，中界去夷野島的星圖沒到手，父親白思淵他們如何返迴下仙界的問題。一時間三人也沒有辦法。但中界宗門已經知道了星圖在夷野他們手上，以一界之力遲早會發現星路。隻要宗門掌控了去夷野島的星圖，下仙界與中界來往應該會方便許多。
典籍介紹，天光出現，隻是提示天路已開。天路出發的具體的地點，不一定在無光出現的附近，需要各宗門大修士計算、推演。計算、推演的依據是什麽?道生他們不知道。一旦計算推演出天路的起點，有修士踏入，就標誌著這一屆天路試煉將正式開始。
中界五大宗門試煉的出發點，不一定在同一個地方。天光不單是提示，同時是一道門，試煉失敗者迴歸的門。天光從有修士踏入天路的那一刻開始，持續百年，然後天光消失，所有天路上的生命會一同消失，至於是生是死，沒人清楚。
道生三人，該準備的都已經準備妥當。若夷野真的已經進入那條路，肯定有特殊的渠道，天光會不會從夷野進入的時間開始計時？道生不知道，所以他們希望能盡快走上天路，充裕的時間對他們有利。
天路充滿未知，天路之外充滿未知。萬一走不出去怎麽辦？走出去不在同一個空間怎麽辦?太多的可能。未來的未知，道生三人沒有過多地探討，他們三人有信心麵對未來。如果天路是試煉之路，哪怕它有自然的偉力，畢竟不是傾一界之力於天路，有人為因素的跡象可尋，三人有信心通過。若天路不是試煉之路，它必定是通往另外空間的一條路，對道生三人更有利，少了人為的控製，會減少很多變數，自然的神奇，不可能集中在這一條路上。果真如此，他們三人可以一起走這一條路，道生非常希望是第二種結局。
道生三人其實心裏明白，中界修士及他們自己的判斷多半正確，中界的由來，是半廢的法寶進化的結果。
道生心裏很有些無奈：星空遇難，他落到一片殘破的星體上，後被林靈帶去荒界，結果荒界似乎被人打殘封印。辛辛苦苦逃出小塔，找到飛飛，被冥冥指引到下仙界。下仙界雖然是完整的界域，又不過是大能修士悟道的產物。所謂‘仙’估計是對大能修士的尊稱，下仙界稱唿下界更合適，界域內的修士，在道生的認知中，著實與‘仙’沾不上邊。現在的中界，更像半廢的法寶。怎麽自己遇到的都是殘破、不完整、低級的星體或界域呢？是冥冥作怪？還是自己的修為實力不夠?
無垠宇宙肯定存在更高級的生命、更高級的界域，道生可以肯定。他自己的經曆就是最好的證明。他困惑的是：自己怎麽老是遇到不完整、殘破的界?難道隻有撿破爛的命？縱觀自己的經曆，運氣一直似乎不錯啊！
天光出現已經五年，他們還沒收到吾浮宗的信息。三人相信權禦龍宗主不會失信。往屆曾經出現過類似的情況，三五十年，才推演找到天路出發點的事情。三人不敢遠離，隻能在吾浮宗的府邸耐心等候。
天光出現的第七年初，三人終於收到權宗主的消息：天路準確的出發地已確認，讓道生三人去議事大殿會合。三人都有小小激動，迅速趕到吾浮宗集合地。
空曠的大殿內，隨著道三人的加入，所有計劃走天路的修士已經聚齊。
權禦龍見到道生三人，對他們微微一笑，沒有耽誤時間，直接進入主題：“此次天路的出發地有三個，虛厥宗、吾浮宗、殷墟宗各一個，禦夜宗與殷墟宗共享，濯道宗與虛厥宗共享，吾浮宗與散修聯盟共享。吾浮宗地界內的天路起點，在我宗門內的虛空之中，大約一個月左右可以抵達。人員五年前已定，相信各位早已準備妥當。”權禦龍稍頓，接著說：“天路是什麽，不用我贅述，我們之所以前赴後繼，是想要替中界找到未來。那條路上有機緣，但是伴隨機緣更多的是死亡。在場各位是我們吾浮宗的精英，也是中界精英，我隻有一句話相送：量力而行。散修聯盟的修士，已於昨天先行一步。宗門飛舟在大殿上方，祝各位好運。”
權禦龍目送三千修士進入飛舟，雖然這種場景習以為常，但心裏多少還是有些波瀾。近兩萬天才修士，能夠活下來多少？十個還是二十個?他們能走得更遠嗎？能帶迴更多有用的信息嗎?道生三人是否有機會成功?權禦龍清楚，走出去的修士，成功或不成功，中界修士都不知道，他們更珍惜天路上返迴的修士，他們可以為中界提供更多有用的信息。現在中界試煉的修士，對於走出天路大都不抱希望，他們隻希望在天路中，尋到屬於自己的機緣，然後活著返迴中界。
掌握天路信息最多最全的，是各宗門太上長老與宗主。道生三人分享過三位宗門太上長老的記憶，他們其實也沒有走出多遠，知道的不多。不同的是，他們在天路上獲得了或大或小的緣法。三位太乙修士記憶中的場景，道生三人仔細分析過，以他們目前的能力，通過的難度不太大。隻是天路有多遠，有多少關卡，關卡隨著中界的進化怎麽變異，天路是否越走越艱難……誰都不知道，隻能依靠他們自己去探索。
一個多月後，吾浮宗的飛舟在虛空停下。出現在眾人眼裏的是一條裂縫，裂縫不太顯眼，寬約三丈，長約二十多丈。道生非常佩服宗門大修士，這麽偏僻的地方，居然被找到。
護送三千修士的，是吾浮宗一位不苟言笑的太上長老，道生他們以前沒見過。護送有兩層意思：一是護，其二是送。往屆有修士臨陣怯場，護送必須全程監護，保證三千修士全部入內，怯場的當然必須扔進去。
“這裏就是入口，看來散修聯盟的修士已經進去，你們也去吧，小心一些。”吾浮宗太乙修士開口說道。
三千修士沒有猶豫，義無反顧、爭相飛入裂縫之中。道生三人互相注視片刻，無需語言，語言在這個時候沒有意義。
道生在進入裂縫的瞬間，開啟心靈感應，企圖尋找兩位夫人的位置，一起前行探索。
道生失望了，進入裂縫的瞬間，道生失去了所有感應，道悟也無法使用。道化沒有對象，他沒能力道化這片空間。第一計劃失敗，在三人的預料之中，接下來隻能各自為政，經受各自的考驗。道生靜心寧神感悟片刻，視線所及都是虛無，不是虛空。虛空為實，虛無為無。
道生的感知裏，沒有‘有’，有無不相生。道生以前的認知是有無相生，這一刻的感覺，顛覆了他以前的認知：有無相生，有無不相生。這一刻他相信了絕對，相信了‘無’。道生清醒的知道自己的存在，但是他更清楚的明白，此刻包含自己在內的‘無’。這種不是感覺的‘感覺’，讓道生生出焦慮：若兮渺與飛飛遇到自己同樣的情況，她們能夠應付嗎？自己是後天道體，有後天無自主意識的三魂七魄，但是她們沒有。
焦慮一會兒，道生將焦慮隱藏，他沒辦法繼續焦慮，他不是仙神之流，他掌控不了局麵，隻能在局內努力掙紮，尋求出路。
道生緩緩入定，不為修煉，他在推演：究竟什麽是‘無’？眼下這個絕對‘無’的空間，究竟是怎麽迴事?若自己悟不透這個‘無’，道生清楚：他走不出去。
“天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也……”恆也?恆也？恆也！真有恆也？這一片虛‘無’恆也?這裏的‘無’是絕對‘無’。
道生清醒、清晰地，在另一個空間，感知到他的一切。但是，他清醒、清晰地感知到此刻的‘無’。奇了個玄的怪！有無相生，有無不相生；長短相刑，長短不相刑；先後、音聲、高下……恆也！
道生似有所悟：有無、長短、先後、高下、音聲……如果將它們當做一條線，理論上成立。若將它們當做點，它們便不成立。同一時間、空間，有就是有，無就是無，不可能無中生有，也不可能有既是無。
這是兩個不同的概念。點就是點，線就是線，這是絕對。同一時間空間，你有錢就是有錢，無錢難道你有錢?你存在就是存在，難道你不存在？相對穩定的時間空間內，不會在有無、長短之間轉換，這就是絕對！一點一線的絕對！若真正可以在同一時間空間無限轉換，世間哪裏來的貧富、生死、悲歡……
一點可成線，一線即為點。但是有限製，並非無限，概念不同，不能偷換概念。那麽一點一線的瞬間、或者叫做恆也，就是點線的真一，就是絕對的‘無’，絕對的‘有’，絕對存在的‘絕對’。
絕對，是否就是真一，道生不明白，他明白的是真一，絕對是‘絕對’，瞬間也好，恆也也罷，所謂真一：就是瞬間、恆也的‘絕對’。
盡管道生對真一仍然不是很通透，但是他悟了所謂的真一，所謂的‘無’：那便是瞬間或者恆也的絕對，也即所謂真一的一。
他們去找過三尾雪貂，雪貂的住處，早已貂去洞空，離開的時間看情景應該不短；兮渺父親他們離開時，沒有留下任何聯係約定，兮渺替父親煉製的衣服，她隻好托權禦龍宗主交給月影樓，請其幫忙尋找轉交；洪姓太乙修士記憶中，他這一脈沒有出眾的人才，基本已廢，道生他們便放棄了滅絕的打算。
現在他們唯一掛懷的是，中界去夷野島的星圖沒到手，父親白思淵他們如何返迴下仙界的問題。一時間三人也沒有辦法。但中界宗門已經知道了星圖在夷野他們手上，以一界之力遲早會發現星路。隻要宗門掌控了去夷野島的星圖，下仙界與中界來往應該會方便許多。
典籍介紹，天光出現，隻是提示天路已開。天路出發的具體的地點，不一定在無光出現的附近，需要各宗門大修士計算、推演。計算、推演的依據是什麽?道生他們不知道。一旦計算推演出天路的起點，有修士踏入，就標誌著這一屆天路試煉將正式開始。
中界五大宗門試煉的出發點，不一定在同一個地方。天光不單是提示，同時是一道門，試煉失敗者迴歸的門。天光從有修士踏入天路的那一刻開始，持續百年，然後天光消失，所有天路上的生命會一同消失，至於是生是死，沒人清楚。
道生三人，該準備的都已經準備妥當。若夷野真的已經進入那條路，肯定有特殊的渠道，天光會不會從夷野進入的時間開始計時？道生不知道，所以他們希望能盡快走上天路，充裕的時間對他們有利。
天路充滿未知，天路之外充滿未知。萬一走不出去怎麽辦？走出去不在同一個空間怎麽辦?太多的可能。未來的未知，道生三人沒有過多地探討，他們三人有信心麵對未來。如果天路是試煉之路，哪怕它有自然的偉力，畢竟不是傾一界之力於天路，有人為因素的跡象可尋，三人有信心通過。若天路不是試煉之路，它必定是通往另外空間的一條路，對道生三人更有利，少了人為的控製，會減少很多變數，自然的神奇，不可能集中在這一條路上。果真如此，他們三人可以一起走這一條路，道生非常希望是第二種結局。
道生三人其實心裏明白，中界修士及他們自己的判斷多半正確，中界的由來，是半廢的法寶進化的結果。
道生心裏很有些無奈：星空遇難，他落到一片殘破的星體上，後被林靈帶去荒界，結果荒界似乎被人打殘封印。辛辛苦苦逃出小塔，找到飛飛，被冥冥指引到下仙界。下仙界雖然是完整的界域，又不過是大能修士悟道的產物。所謂‘仙’估計是對大能修士的尊稱，下仙界稱唿下界更合適，界域內的修士，在道生的認知中，著實與‘仙’沾不上邊。現在的中界，更像半廢的法寶。怎麽自己遇到的都是殘破、不完整、低級的星體或界域呢？是冥冥作怪？還是自己的修為實力不夠?
無垠宇宙肯定存在更高級的生命、更高級的界域，道生可以肯定。他自己的經曆就是最好的證明。他困惑的是：自己怎麽老是遇到不完整、殘破的界?難道隻有撿破爛的命？縱觀自己的經曆，運氣一直似乎不錯啊！
天光出現已經五年，他們還沒收到吾浮宗的信息。三人相信權禦龍宗主不會失信。往屆曾經出現過類似的情況，三五十年，才推演找到天路出發點的事情。三人不敢遠離，隻能在吾浮宗的府邸耐心等候。
天光出現的第七年初，三人終於收到權宗主的消息：天路準確的出發地已確認，讓道生三人去議事大殿會合。三人都有小小激動，迅速趕到吾浮宗集合地。
空曠的大殿內，隨著道三人的加入，所有計劃走天路的修士已經聚齊。
權禦龍見到道生三人，對他們微微一笑，沒有耽誤時間，直接進入主題：“此次天路的出發地有三個，虛厥宗、吾浮宗、殷墟宗各一個，禦夜宗與殷墟宗共享，濯道宗與虛厥宗共享，吾浮宗與散修聯盟共享。吾浮宗地界內的天路起點，在我宗門內的虛空之中，大約一個月左右可以抵達。人員五年前已定，相信各位早已準備妥當。”權禦龍稍頓，接著說：“天路是什麽，不用我贅述，我們之所以前赴後繼，是想要替中界找到未來。那條路上有機緣，但是伴隨機緣更多的是死亡。在場各位是我們吾浮宗的精英，也是中界精英，我隻有一句話相送：量力而行。散修聯盟的修士，已於昨天先行一步。宗門飛舟在大殿上方，祝各位好運。”
權禦龍目送三千修士進入飛舟，雖然這種場景習以為常，但心裏多少還是有些波瀾。近兩萬天才修士，能夠活下來多少？十個還是二十個?他們能走得更遠嗎？能帶迴更多有用的信息嗎?道生三人是否有機會成功?權禦龍清楚，走出去的修士，成功或不成功，中界修士都不知道，他們更珍惜天路上返迴的修士，他們可以為中界提供更多有用的信息。現在中界試煉的修士，對於走出天路大都不抱希望，他們隻希望在天路中，尋到屬於自己的機緣，然後活著返迴中界。
掌握天路信息最多最全的，是各宗門太上長老與宗主。道生三人分享過三位宗門太上長老的記憶，他們其實也沒有走出多遠，知道的不多。不同的是，他們在天路上獲得了或大或小的緣法。三位太乙修士記憶中的場景，道生三人仔細分析過，以他們目前的能力，通過的難度不太大。隻是天路有多遠，有多少關卡，關卡隨著中界的進化怎麽變異，天路是否越走越艱難……誰都不知道，隻能依靠他們自己去探索。
一個多月後，吾浮宗的飛舟在虛空停下。出現在眾人眼裏的是一條裂縫，裂縫不太顯眼，寬約三丈，長約二十多丈。道生非常佩服宗門大修士，這麽偏僻的地方，居然被找到。
護送三千修士的，是吾浮宗一位不苟言笑的太上長老，道生他們以前沒見過。護送有兩層意思：一是護，其二是送。往屆有修士臨陣怯場，護送必須全程監護，保證三千修士全部入內，怯場的當然必須扔進去。
“這裏就是入口，看來散修聯盟的修士已經進去，你們也去吧，小心一些。”吾浮宗太乙修士開口說道。
三千修士沒有猶豫，義無反顧、爭相飛入裂縫之中。道生三人互相注視片刻，無需語言，語言在這個時候沒有意義。
道生在進入裂縫的瞬間，開啟心靈感應，企圖尋找兩位夫人的位置，一起前行探索。
道生失望了，進入裂縫的瞬間，道生失去了所有感應，道悟也無法使用。道化沒有對象，他沒能力道化這片空間。第一計劃失敗，在三人的預料之中，接下來隻能各自為政，經受各自的考驗。道生靜心寧神感悟片刻，視線所及都是虛無，不是虛空。虛空為實，虛無為無。
道生的感知裏，沒有‘有’，有無不相生。道生以前的認知是有無相生，這一刻的感覺，顛覆了他以前的認知：有無相生，有無不相生。這一刻他相信了絕對，相信了‘無’。道生清醒的知道自己的存在，但是他更清楚的明白，此刻包含自己在內的‘無’。這種不是感覺的‘感覺’，讓道生生出焦慮：若兮渺與飛飛遇到自己同樣的情況，她們能夠應付嗎？自己是後天道體，有後天無自主意識的三魂七魄，但是她們沒有。
焦慮一會兒，道生將焦慮隱藏，他沒辦法繼續焦慮，他不是仙神之流，他掌控不了局麵，隻能在局內努力掙紮，尋求出路。
道生緩緩入定，不為修煉，他在推演：究竟什麽是‘無’？眼下這個絕對‘無’的空間，究竟是怎麽迴事?若自己悟不透這個‘無’，道生清楚：他走不出去。
“天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也……”恆也?恆也？恆也！真有恆也？這一片虛‘無’恆也?這裏的‘無’是絕對‘無’。
道生清醒、清晰地，在另一個空間，感知到他的一切。但是，他清醒、清晰地感知到此刻的‘無’。奇了個玄的怪！有無相生，有無不相生；長短相刑，長短不相刑；先後、音聲、高下……恆也！
道生似有所悟：有無、長短、先後、高下、音聲……如果將它們當做一條線，理論上成立。若將它們當做點，它們便不成立。同一時間、空間，有就是有，無就是無，不可能無中生有，也不可能有既是無。
這是兩個不同的概念。點就是點，線就是線，這是絕對。同一時間空間，你有錢就是有錢，無錢難道你有錢?你存在就是存在，難道你不存在？相對穩定的時間空間內，不會在有無、長短之間轉換，這就是絕對！一點一線的絕對！若真正可以在同一時間空間無限轉換，世間哪裏來的貧富、生死、悲歡……
一點可成線，一線即為點。但是有限製，並非無限，概念不同，不能偷換概念。那麽一點一線的瞬間、或者叫做恆也，就是點線的真一，就是絕對的‘無’，絕對的‘有’，絕對存在的‘絕對’。
絕對，是否就是真一，道生不明白，他明白的是真一，絕對是‘絕對’，瞬間也好，恆也也罷，所謂真一：就是瞬間、恆也的‘絕對’。
盡管道生對真一仍然不是很通透，但是他悟了所謂的真一，所謂的‘無’：那便是瞬間或者恆也的絕對，也即所謂真一的一。