笑峰東遊魯國，登上泰山，觀泰山日出，山海相連，朝霞萬道，景象十分壯觀，
華夏大好河山，曆來令無數英雄豪傑為之折腰。
笑峰慨歎，胸中豪情激蕩。舉目北望，見北邊山巒起伏，亦氣勢不凡，雲海翻滾，與雲天相接。
笑峰問向導道：“此山之北，是魯還是齊？”
魯人向導以手遙指北方對笑峰道：“此北麵，便是齊國之境也。魯與齊，自周公、太公開始，便世代為鄰國，以泰山為界。泰山之北，為齊國，泰山之南，為魯國。”
笑峰感歎一番，問向導道：“齊魯為太公、周公所封之國，封國之初，二國地位爵位皆相當，然七百餘年過去，齊國愈加強盛而魯國愈加微弱，此為何也？”
魯人向導道：“齊為周朝異姓大國，地位尊崇，然後世不遵周禮，誌在方伯，吞並泗上諸侯，倚仗國事強盛南麵而壓製我，遂以強大。魯，乃姬姓之宗邦，諸侯之望國，恪守周禮，尊奉周天子，不行王霸之誌。自東周開始，王世衰微，禮崩樂壞，唯有魯國仍舊保存遵循周朝禮製，與周天子共存亡。魯國今日之弱小，正猶如周天子今日之微弱也。客要欲問此中緣由，周之微弱緣由便是魯之微弱緣由。”
笑峰聞言不勝感慨，心中甚為敬重魯人，見此人隻是官府一向導，卻有如此見識，可見魯國文化禮儀之邦，斯文之國，名不虛傳也。
笑峰下山，欲要從魯國至齊國，魯人聞知，又饋贈飲食幹糧，對笑峰道：“魯，乃禮儀之邦也，客乃楚國豪傑，遠道而來，敝國貧弱微小，無以厚待。今客欲至齊國，見齊人，可告知其道：魯雖微弱，卻誓與周朝共存亡。”
笑峰應允，遂辭別魯人，與丁虎上路前行，丁虎問笑峰道：“魯人讓笑峰告知齊人之言，此何意也？”
笑峰道：“齊強魯弱，齊欲要並魯，而魯人言誓與周朝共存亡，則齊人並魯便有所顧忌了。魯人之心，乃欲要保存周禮，使其宗廟後祀得以延續。”
丁虎道：“丁某曾聞言：沒有不死之人，沒有不亡之國。魯國自周朝封國開始計算，已經將近八百年了，今微弱至此，不過曲阜周邊數座城池，早晚將要被大國所並。魯人何必如此呢？若周朝不滅，魯國就不能亡嗎？”
笑峰歎道：“魯人心係周室，且有周公，孔子，後人焉得不追思懷念？今雖然國小微弱，僅剩數座城池，禮儀尚在，並無懼於齊楚。此中原因，非你我所能知曉詳細。”
二人離開魯國，前至齊國臨淄。
臨淄為齊國都城，東方大邑。百工興盛，商貿發達，人口十分繁盛，素有行人接踵摩肩，揮汗成雨、嗬氣成雲之說。
笑峰進入臨淄城，見百工興盛，行人接踵摩肩，看其興盛之狀，歎道：“楚都郢，江南之城也，秀麗與雄渾並存。秦都鹹陽，凝重而有霸王殺伐之氣。魏都大梁，興旺而有豪俠之氣。韓都新鄭，車馬畢集，繁華而有喧囂之氣。宋都睢陽，如夕陽西下，雖一時繁華而有垂暮之氣。魯都曲阜，巍峨端莊而顯斯文之氣。今齊都臨淄，車水馬龍，氣勢如雲，盡顯學問薈萃之氣。”
丁虎不禁笑道：“笑峰可謂是好學之人，今到了魯國一番，說話都好似儒生一般了，丁某都聽不懂了。”
笑峰道：“儒生曾說：讀萬卷書，行萬裏路。今我等江湖豪傑，出身草莽，欲要行走江湖，兼濟天下，實現夙願，怎麽可以不學呢？我今番到了魯國，才知禮儀文化！此前不過化外之民耳。”
二人一路說著，一路觀看，齊國臨淄是開放性城市，隻要有身份文書，其他六國之人，都可進入臨淄。所以臨淄城內，三教九流，百家人士，六國外來之人甚多。
笑峰與丁虎便在臨淄尋了一家客棧，二人進店住下，準備在齊國逗留一段時間。
臨淄有稷下學宮，位於在稷門之旁。為齊國高等學府，匯集了當時天下的學問名流。齊王以隆重的禮節相待學問大家，授予高位官職，比如孟子，在稷下學宮時候，任以為上大夫，非常榮耀。
稷下學宮皆峨冠博帶學識淵博學者，極一時人文學術之盛。齊人鄒衍，時年方少，此時就就學於稷下學宮。後來成為一代陰陽大家、五行學說創始人。
笑峰先與丁虎在臨淄騎馬閑逛了一日，然後迴到客店，沐浴焚香，整頓衣冠，打扮成士人模樣，次日來到稷下學宮瞻仰之。
隻見人人皆有禮儀，各自風度不凡，來往皆無白丁，笑峰與丁虎甚覺自行慚穢，便來到學宮門前，拴馬於道旁樹下，就在外站立觀之。
稷下學宮為齊王宮廷所籌辦，來往皆是讀書士人，達官權貴，至於販夫走卒等普通百姓，是不能來此的。笑峰以楚國遊俠身份前來，可以在外參觀瞻仰，還是不能入內的。
笑峰甚為仰慕學宮，有心欲要入內一觀，但苦於自己隻是遊俠身份。正在觀望之間，忽然有一少年近前而來，施禮詢問笑峰何方人氏。
笑峰見這少年雖然年紀不高，舉止言語卻極為斯文儒雅，慌忙迴禮道：“在下楚地漢中人氏，聞知齊國稷下學宮人文薈萃之地，今特此遊曆東方，前來瞻仰。但在下不過是西邊鄙人，化外之民，不得進入這學宮盛殿，甚為遺憾。”
少年道：“在下見二位在此，有猶豫之狀，心中怪之，原來是為了一觀學宮詳況。此倒是不難，請二位跟隨在下來，通告門吏一聲，進去觀看一番，倒也無妨。”
笑峰大喜，便請教少年姓名，少年道：“小生姓鄒名衍，齊國人，今正在學宮求學。”
笑峰便跟隨鄒衍前去，鄒衍前往門吏為笑峰說了個情，說有楚國遊俠仰慕學宮文化，欲要入內一觀，這稷下學宮倒不是守衛森嚴之地，門吏見有人擔保，便放行讓笑峰與丁虎入內觀看，笑峰又賄賂了門吏齊國的圜錢五百文，門吏亦大喜笑納，領笑峰入內觀看，隻說什麽時候看夠了，什麽時候再出來。
笑峰與丁虎進入學宮，鄒衍為之向導，為其解說。
這稷下學宮仿照周天子的辟雍、泮宮等類似，中央是一高台建築，三麵環水，學宮皆設立在水池四麵。內有藏書殿閣，講學之所，以及供學者所住的客館。
學宮內的學者，上至白發皓首飽學老者，下至弱冠年輕少年，不一而足。人人皆穿著整潔得體的衣服，舉止言行亦斯文儒雅，笑峰觀看良久，喟然歎道：“吾今日方知斯文為何物。至於邊鄙之地，村夫鄙陋之人粗言劣語，與此想比，真乃是天上地下之別了。”
鄒衍見笑峰雖非學問之士，卻如此仰慕學問，心中奇怪，又見笑峰異於常人，眉宇間器宇軒昂，暗藏英雄豪傑之象，這倒是學宮中的士子學者所不具備的。鄒衍亦好奇，便問笑峰道：“徐兄乃楚國豪傑，本應行走江湖，也心慕學問乎？”
笑峰道：“然也，在下自遊曆齊魯，才知虛度春秋三十餘年。人生在世，如白駒過隙，無學則無術，人又豈能無學呢？”
鄒衍見笑峰言語真誠，心中便有結交之意。當日帶領笑峰參觀了稷下學宮，送笑峰與丁虎出，臨別，鄒衍道：“小生年幼，未曾遠行。徐兄見多識廣，又仰慕學問，令小生心懷欽佩。今日相遇，小生有心結識徐兄，不知何時有空，願與徐兄一醉！”
笑峰道：“承蒙抬舉，不敢當之。再下就住在臨淄一客棧，還待逗留數日，足下欲要前來時，晚間便來就行了。”
鄒衍大喜道：“甚好，小生也客居臨淄，且待小生迴住所準備，請徐兄先迴客棧暫歇，小生晚間便前去拜訪。”
約定好之後，笑峰與丁虎迴客棧，歇息片刻，便在客棧中吩咐店家準備酒菜，相待鄒衍前來。
天色漸黑時分，鄒衍果然前來，笑峰與丁虎迎入店內，寒暄畢，讓店家上酒菜，三人於是便飲酒邊談，笑峰欣賞鄒衍學問，鄒衍亦欽佩笑峰豪俠之氣，互有惺惺相惜之感。
鄒衍時年還不到二十歲，就學於稷下學宮，已經是甚有學問的年輕之士了。笑峰隻是粗通學問，與鄒衍相談，往往一知半解。而丁虎則更聽不懂鄒衍說話的意思了，又插不上話，隻好在一邊瞪眼聽二人講話。
酒酣，二人談的入港，鄒衍忽然問笑峰：“兄行走江湖，周遊列國，見多識廣。似兄這等豪傑之士，何不去薛公門下呢？薛公正廣招天下之士。兄如果前往，必將受薛公刮目相看。小生今學業尚未成，待學業完成之後，小生便前去薛公門下了。”
鄒衍所說的薛公便是齊國的孟嚐君，孟嚐君此時襲其父靖郭君田嬰的爵位和封地，稱薛公，亦是齊國舉足重輕的宗室。孟嚐君名田文，以封地俸祿資產，廣招天下之士，修築客舍而贍養之，已經名聞天下，其門下食客達到三千人之數。
華夏大好河山，曆來令無數英雄豪傑為之折腰。
笑峰慨歎，胸中豪情激蕩。舉目北望，見北邊山巒起伏，亦氣勢不凡，雲海翻滾，與雲天相接。
笑峰問向導道：“此山之北，是魯還是齊？”
魯人向導以手遙指北方對笑峰道：“此北麵，便是齊國之境也。魯與齊，自周公、太公開始，便世代為鄰國，以泰山為界。泰山之北，為齊國，泰山之南，為魯國。”
笑峰感歎一番，問向導道：“齊魯為太公、周公所封之國，封國之初，二國地位爵位皆相當，然七百餘年過去，齊國愈加強盛而魯國愈加微弱，此為何也？”
魯人向導道：“齊為周朝異姓大國，地位尊崇，然後世不遵周禮，誌在方伯，吞並泗上諸侯，倚仗國事強盛南麵而壓製我，遂以強大。魯，乃姬姓之宗邦，諸侯之望國，恪守周禮，尊奉周天子，不行王霸之誌。自東周開始，王世衰微，禮崩樂壞，唯有魯國仍舊保存遵循周朝禮製，與周天子共存亡。魯國今日之弱小，正猶如周天子今日之微弱也。客要欲問此中緣由，周之微弱緣由便是魯之微弱緣由。”
笑峰聞言不勝感慨，心中甚為敬重魯人，見此人隻是官府一向導，卻有如此見識，可見魯國文化禮儀之邦，斯文之國，名不虛傳也。
笑峰下山，欲要從魯國至齊國，魯人聞知，又饋贈飲食幹糧，對笑峰道：“魯，乃禮儀之邦也，客乃楚國豪傑，遠道而來，敝國貧弱微小，無以厚待。今客欲至齊國，見齊人，可告知其道：魯雖微弱，卻誓與周朝共存亡。”
笑峰應允，遂辭別魯人，與丁虎上路前行，丁虎問笑峰道：“魯人讓笑峰告知齊人之言，此何意也？”
笑峰道：“齊強魯弱，齊欲要並魯，而魯人言誓與周朝共存亡，則齊人並魯便有所顧忌了。魯人之心，乃欲要保存周禮，使其宗廟後祀得以延續。”
丁虎道：“丁某曾聞言：沒有不死之人，沒有不亡之國。魯國自周朝封國開始計算，已經將近八百年了，今微弱至此，不過曲阜周邊數座城池，早晚將要被大國所並。魯人何必如此呢？若周朝不滅，魯國就不能亡嗎？”
笑峰歎道：“魯人心係周室，且有周公，孔子，後人焉得不追思懷念？今雖然國小微弱，僅剩數座城池，禮儀尚在，並無懼於齊楚。此中原因，非你我所能知曉詳細。”
二人離開魯國，前至齊國臨淄。
臨淄為齊國都城，東方大邑。百工興盛，商貿發達，人口十分繁盛，素有行人接踵摩肩，揮汗成雨、嗬氣成雲之說。
笑峰進入臨淄城，見百工興盛，行人接踵摩肩，看其興盛之狀，歎道：“楚都郢，江南之城也，秀麗與雄渾並存。秦都鹹陽，凝重而有霸王殺伐之氣。魏都大梁，興旺而有豪俠之氣。韓都新鄭，車馬畢集，繁華而有喧囂之氣。宋都睢陽，如夕陽西下，雖一時繁華而有垂暮之氣。魯都曲阜，巍峨端莊而顯斯文之氣。今齊都臨淄，車水馬龍，氣勢如雲，盡顯學問薈萃之氣。”
丁虎不禁笑道：“笑峰可謂是好學之人，今到了魯國一番，說話都好似儒生一般了，丁某都聽不懂了。”
笑峰道：“儒生曾說：讀萬卷書，行萬裏路。今我等江湖豪傑，出身草莽，欲要行走江湖，兼濟天下，實現夙願，怎麽可以不學呢？我今番到了魯國，才知禮儀文化！此前不過化外之民耳。”
二人一路說著，一路觀看，齊國臨淄是開放性城市，隻要有身份文書，其他六國之人，都可進入臨淄。所以臨淄城內，三教九流，百家人士，六國外來之人甚多。
笑峰與丁虎便在臨淄尋了一家客棧，二人進店住下，準備在齊國逗留一段時間。
臨淄有稷下學宮，位於在稷門之旁。為齊國高等學府，匯集了當時天下的學問名流。齊王以隆重的禮節相待學問大家，授予高位官職，比如孟子，在稷下學宮時候，任以為上大夫，非常榮耀。
稷下學宮皆峨冠博帶學識淵博學者，極一時人文學術之盛。齊人鄒衍，時年方少，此時就就學於稷下學宮。後來成為一代陰陽大家、五行學說創始人。
笑峰先與丁虎在臨淄騎馬閑逛了一日，然後迴到客店，沐浴焚香，整頓衣冠，打扮成士人模樣，次日來到稷下學宮瞻仰之。
隻見人人皆有禮儀，各自風度不凡，來往皆無白丁，笑峰與丁虎甚覺自行慚穢，便來到學宮門前，拴馬於道旁樹下，就在外站立觀之。
稷下學宮為齊王宮廷所籌辦，來往皆是讀書士人，達官權貴，至於販夫走卒等普通百姓，是不能來此的。笑峰以楚國遊俠身份前來，可以在外參觀瞻仰，還是不能入內的。
笑峰甚為仰慕學宮，有心欲要入內一觀，但苦於自己隻是遊俠身份。正在觀望之間，忽然有一少年近前而來，施禮詢問笑峰何方人氏。
笑峰見這少年雖然年紀不高，舉止言語卻極為斯文儒雅，慌忙迴禮道：“在下楚地漢中人氏，聞知齊國稷下學宮人文薈萃之地，今特此遊曆東方，前來瞻仰。但在下不過是西邊鄙人，化外之民，不得進入這學宮盛殿，甚為遺憾。”
少年道：“在下見二位在此，有猶豫之狀，心中怪之，原來是為了一觀學宮詳況。此倒是不難，請二位跟隨在下來，通告門吏一聲，進去觀看一番，倒也無妨。”
笑峰大喜，便請教少年姓名，少年道：“小生姓鄒名衍，齊國人，今正在學宮求學。”
笑峰便跟隨鄒衍前去，鄒衍前往門吏為笑峰說了個情，說有楚國遊俠仰慕學宮文化，欲要入內一觀，這稷下學宮倒不是守衛森嚴之地，門吏見有人擔保，便放行讓笑峰與丁虎入內觀看，笑峰又賄賂了門吏齊國的圜錢五百文，門吏亦大喜笑納，領笑峰入內觀看，隻說什麽時候看夠了，什麽時候再出來。
笑峰與丁虎進入學宮，鄒衍為之向導，為其解說。
這稷下學宮仿照周天子的辟雍、泮宮等類似，中央是一高台建築，三麵環水，學宮皆設立在水池四麵。內有藏書殿閣，講學之所，以及供學者所住的客館。
學宮內的學者，上至白發皓首飽學老者，下至弱冠年輕少年，不一而足。人人皆穿著整潔得體的衣服，舉止言行亦斯文儒雅，笑峰觀看良久，喟然歎道：“吾今日方知斯文為何物。至於邊鄙之地，村夫鄙陋之人粗言劣語，與此想比，真乃是天上地下之別了。”
鄒衍見笑峰雖非學問之士，卻如此仰慕學問，心中奇怪，又見笑峰異於常人，眉宇間器宇軒昂，暗藏英雄豪傑之象，這倒是學宮中的士子學者所不具備的。鄒衍亦好奇，便問笑峰道：“徐兄乃楚國豪傑，本應行走江湖，也心慕學問乎？”
笑峰道：“然也，在下自遊曆齊魯，才知虛度春秋三十餘年。人生在世，如白駒過隙，無學則無術，人又豈能無學呢？”
鄒衍見笑峰言語真誠，心中便有結交之意。當日帶領笑峰參觀了稷下學宮，送笑峰與丁虎出，臨別，鄒衍道：“小生年幼，未曾遠行。徐兄見多識廣，又仰慕學問，令小生心懷欽佩。今日相遇，小生有心結識徐兄，不知何時有空，願與徐兄一醉！”
笑峰道：“承蒙抬舉，不敢當之。再下就住在臨淄一客棧，還待逗留數日，足下欲要前來時，晚間便來就行了。”
鄒衍大喜道：“甚好，小生也客居臨淄，且待小生迴住所準備，請徐兄先迴客棧暫歇，小生晚間便前去拜訪。”
約定好之後，笑峰與丁虎迴客棧，歇息片刻，便在客棧中吩咐店家準備酒菜，相待鄒衍前來。
天色漸黑時分，鄒衍果然前來，笑峰與丁虎迎入店內，寒暄畢，讓店家上酒菜，三人於是便飲酒邊談，笑峰欣賞鄒衍學問，鄒衍亦欽佩笑峰豪俠之氣，互有惺惺相惜之感。
鄒衍時年還不到二十歲，就學於稷下學宮，已經是甚有學問的年輕之士了。笑峰隻是粗通學問，與鄒衍相談，往往一知半解。而丁虎則更聽不懂鄒衍說話的意思了，又插不上話，隻好在一邊瞪眼聽二人講話。
酒酣，二人談的入港，鄒衍忽然問笑峰：“兄行走江湖，周遊列國，見多識廣。似兄這等豪傑之士，何不去薛公門下呢？薛公正廣招天下之士。兄如果前往，必將受薛公刮目相看。小生今學業尚未成，待學業完成之後，小生便前去薛公門下了。”
鄒衍所說的薛公便是齊國的孟嚐君，孟嚐君此時襲其父靖郭君田嬰的爵位和封地，稱薛公，亦是齊國舉足重輕的宗室。孟嚐君名田文，以封地俸祿資產，廣招天下之士，修築客舍而贍養之，已經名聞天下，其門下食客達到三千人之數。