兩日後，魏國國君魏惠王聽說莊周在惠施家中做客，他十分想知道宇宙的真相是什麽，於是便讓惠施帶莊周去見他了。
莊周跟著惠施來到了朝堂，行禮道：“草民參見君上！”
“莊先生快平身！”魏惠王恭敬地說。
莊周站起身來，問道：“不知君上找草民所為何事？”
魏惠王直言：“寡人聽說莊先生是個悟道的大聖人，通曉宇宙之真理。寡人請莊先生來，是希望莊先生將宇宙的真相告知寡人。”
莊周問：“君上是想知道宇宙是怎麽來的嗎？”
魏惠王點頭，“沒錯，還望先生告知寡人。”
莊周停頓片刻，道：“若草民說宇宙從來就沒有存在過，君上信嗎？”
此話一出，魏惠王及朝臣們都驚呆了。
魏惠王不解地問：“宇宙怎麽會沒有存在過呢？若是宇宙不存在，天地萬物又焉能存在？”
莊周微微一笑，“君上，我且問你，請問你睡著的時候，宇宙還存在嗎？”
魏惠王不假思索地迴答：“當然存在啊！即便寡人睡著了，寡人的身體也依然存在著。”
莊周問：“君上憑什麽說自己睡著時，自己的身體還存在？”
魏惠王迴答：“因為別人能夠看到寡人的身體存在。”
莊周道：“那隻是別人眼中的你。”
魏惠王無法理解莊周的意思，“別人眼中的寡人難道就不是寡人了嗎？”
莊周迴答：“是的，每個人都有自己的宇宙，每個人的宇宙是獨立的。當你睡著時，就意味著你的宇宙消失了。直到你醒來，你的宇宙才會繼續出現。別人眼中的你，是別人宇宙中的你，並不是你的宇宙中的你。”
魏惠王聽糊塗了，“宇宙難道不是隻有一個嗎？”
莊周迴答：“宇宙在沒有形成物質之前，稱之為“無”。一旦形成物質了，便稱之為“有”。那麽，宇宙是如何通過“無”變成“有”的呢？這其中一定有其緣由，否則“無”不可能變成“有”。而使“無”變成“有”的根本原因，就是我們的心，也就是我們的意識。”
“心？”魏惠王指了指自己的心髒，“莊先生所說的心是指身上的這顆心嗎？”
莊周搖了搖頭，“非也！我所說的心不是指人身上的肉團之心，而是指無形無相的天心。這顆天心人人具足，處聖不增，處凡不減，宇宙就是由這顆天心投射出來的。”
魏惠王震驚不已，“天心無形無相……也就是說，天心是看不見，摸不著的了？”
莊周點頭，“是的。”
魏惠王又問：“那天心是如何創造出宇宙來的？”
莊周迴答：“其實，天心創造宇宙的方式非常簡單，隻要眼睛一往外看，耳朵一往外聽，宇宙便出現了。”
“這……這怎麽可能！”魏惠王實在難以置信，“宇宙真的是這樣出現的？宇宙難道不是客觀存在的嗎？”
莊周搖頭，“不，宇宙從來都不是客觀的存在，它是透過我們的天心，我們的意識出現的。若我們的心不往外照，那便不存在著宇宙。隻有當我們的心往外照時，宇宙才會出現。我們的眼睛象征著天上的太陽，耳朵象征著天上的月亮，身體象征著大地。我們之所以能夠看到四季的輪轉，晝夜的交替，就是因為日月在天上運行。同理，我們之所以能夠看到宇宙的存在，就是因為眼睛在往外看，耳朵在往外聽，身體在感知事物。宇宙即人身，人身即宇宙。若是我們將身體的五種感官都給關閉了，宇宙也就不存在了。”
魏惠王問：“若我們關閉了所有感官作用宇宙就不存在了，那為什麽開啟感官作用宇宙又會繼續出現？是什麽原因使得宇宙得以延續下去？”
莊周迴答：“當我們關閉所有的感官作用時，雖然物質宇宙消失了，但宇宙依然以“識”的形式存在著。“識”又稱為潛意識，存在於我們的天心之中，它的作用非常強大，我們對它的了解不過百分之一罷了。我們生活中接觸過的所有事物，學來的一切知識都會自動地進入“識”之中。“識”具有自動創造的能力，就如我們晚上做夢，那就是“識”在自動進行創造。”
魏惠王問：“這個“識”不會消失嗎？”
莊周迴答：“不會。這個“識”不同於我們平時記憶東西的這個識，我們記憶東西的識隻是表意識，它的作用非常有限。而這個能夠創造宇宙的“識”是潛意識，它擁有整體百分之九十九的創造力，我們永遠也無法估算其創造力的上限。我們平時記不住的東西，這個“識”能夠輕易記住。如果我們能夠掌控這個“識”，那就等於擁有了無限的神通力。”
魏惠王驚訝不已，“那如何做才能夠掌控這個“識”？”
莊周迴答：“想要掌控這個“識”可不簡單啊！我們必須得讓心變得純粹，才有可能掌控這個“識”。”
“讓心變得純粹？”魏惠王好奇地問：“那如何讓心變得純粹？”
莊周迴答：“也就是通過修行返璞歸真。我們隻有化解掉妄心，迴歸本真，才會擁有真正的創造力。”
魏惠王問：“什麽是妄心？”
莊周迴答：“妄心就是以身體為中心的心。身體並非實相，我們一旦把身體當成是真正的自己，那就等於是在認假為真了。人一旦認假為真，必然會不斷地滋生欲望和恐懼。然後在欲望和恐懼的支配下，就會為了利益做出很多違背道德倫理的事情。妄心就是使我們不斷地落入有生有死之後天的根，此根不除，生死輪轉亦不會斷。我們之所以無法使用出潛意識那百分之九十九的創造力，就是因為妄心在支配著我們的潛意識，我們根本就沒有潛意識的使用權，又如何能夠發揮出潛意識的作用？我們想要獲得潛意識的使用權，就必須得將妄心給化解掉。就像奸臣篡奪了君王的政權，就必須得將奸臣給除了才能拿迴政權。”
莊周跟著惠施來到了朝堂，行禮道：“草民參見君上！”
“莊先生快平身！”魏惠王恭敬地說。
莊周站起身來，問道：“不知君上找草民所為何事？”
魏惠王直言：“寡人聽說莊先生是個悟道的大聖人，通曉宇宙之真理。寡人請莊先生來，是希望莊先生將宇宙的真相告知寡人。”
莊周問：“君上是想知道宇宙是怎麽來的嗎？”
魏惠王點頭，“沒錯，還望先生告知寡人。”
莊周停頓片刻，道：“若草民說宇宙從來就沒有存在過，君上信嗎？”
此話一出，魏惠王及朝臣們都驚呆了。
魏惠王不解地問：“宇宙怎麽會沒有存在過呢？若是宇宙不存在，天地萬物又焉能存在？”
莊周微微一笑，“君上，我且問你，請問你睡著的時候，宇宙還存在嗎？”
魏惠王不假思索地迴答：“當然存在啊！即便寡人睡著了，寡人的身體也依然存在著。”
莊周問：“君上憑什麽說自己睡著時，自己的身體還存在？”
魏惠王迴答：“因為別人能夠看到寡人的身體存在。”
莊周道：“那隻是別人眼中的你。”
魏惠王無法理解莊周的意思，“別人眼中的寡人難道就不是寡人了嗎？”
莊周迴答：“是的，每個人都有自己的宇宙，每個人的宇宙是獨立的。當你睡著時，就意味著你的宇宙消失了。直到你醒來，你的宇宙才會繼續出現。別人眼中的你，是別人宇宙中的你，並不是你的宇宙中的你。”
魏惠王聽糊塗了，“宇宙難道不是隻有一個嗎？”
莊周迴答：“宇宙在沒有形成物質之前，稱之為“無”。一旦形成物質了，便稱之為“有”。那麽，宇宙是如何通過“無”變成“有”的呢？這其中一定有其緣由，否則“無”不可能變成“有”。而使“無”變成“有”的根本原因，就是我們的心，也就是我們的意識。”
“心？”魏惠王指了指自己的心髒，“莊先生所說的心是指身上的這顆心嗎？”
莊周搖了搖頭，“非也！我所說的心不是指人身上的肉團之心，而是指無形無相的天心。這顆天心人人具足，處聖不增，處凡不減，宇宙就是由這顆天心投射出來的。”
魏惠王震驚不已，“天心無形無相……也就是說，天心是看不見，摸不著的了？”
莊周點頭，“是的。”
魏惠王又問：“那天心是如何創造出宇宙來的？”
莊周迴答：“其實，天心創造宇宙的方式非常簡單，隻要眼睛一往外看，耳朵一往外聽，宇宙便出現了。”
“這……這怎麽可能！”魏惠王實在難以置信，“宇宙真的是這樣出現的？宇宙難道不是客觀存在的嗎？”
莊周搖頭，“不，宇宙從來都不是客觀的存在，它是透過我們的天心，我們的意識出現的。若我們的心不往外照，那便不存在著宇宙。隻有當我們的心往外照時，宇宙才會出現。我們的眼睛象征著天上的太陽，耳朵象征著天上的月亮，身體象征著大地。我們之所以能夠看到四季的輪轉，晝夜的交替，就是因為日月在天上運行。同理，我們之所以能夠看到宇宙的存在，就是因為眼睛在往外看，耳朵在往外聽，身體在感知事物。宇宙即人身，人身即宇宙。若是我們將身體的五種感官都給關閉了，宇宙也就不存在了。”
魏惠王問：“若我們關閉了所有感官作用宇宙就不存在了，那為什麽開啟感官作用宇宙又會繼續出現？是什麽原因使得宇宙得以延續下去？”
莊周迴答：“當我們關閉所有的感官作用時，雖然物質宇宙消失了，但宇宙依然以“識”的形式存在著。“識”又稱為潛意識，存在於我們的天心之中，它的作用非常強大，我們對它的了解不過百分之一罷了。我們生活中接觸過的所有事物，學來的一切知識都會自動地進入“識”之中。“識”具有自動創造的能力，就如我們晚上做夢，那就是“識”在自動進行創造。”
魏惠王問：“這個“識”不會消失嗎？”
莊周迴答：“不會。這個“識”不同於我們平時記憶東西的這個識，我們記憶東西的識隻是表意識，它的作用非常有限。而這個能夠創造宇宙的“識”是潛意識，它擁有整體百分之九十九的創造力，我們永遠也無法估算其創造力的上限。我們平時記不住的東西，這個“識”能夠輕易記住。如果我們能夠掌控這個“識”，那就等於擁有了無限的神通力。”
魏惠王驚訝不已，“那如何做才能夠掌控這個“識”？”
莊周迴答：“想要掌控這個“識”可不簡單啊！我們必須得讓心變得純粹，才有可能掌控這個“識”。”
“讓心變得純粹？”魏惠王好奇地問：“那如何讓心變得純粹？”
莊周迴答：“也就是通過修行返璞歸真。我們隻有化解掉妄心，迴歸本真，才會擁有真正的創造力。”
魏惠王問：“什麽是妄心？”
莊周迴答：“妄心就是以身體為中心的心。身體並非實相，我們一旦把身體當成是真正的自己，那就等於是在認假為真了。人一旦認假為真，必然會不斷地滋生欲望和恐懼。然後在欲望和恐懼的支配下，就會為了利益做出很多違背道德倫理的事情。妄心就是使我們不斷地落入有生有死之後天的根，此根不除，生死輪轉亦不會斷。我們之所以無法使用出潛意識那百分之九十九的創造力，就是因為妄心在支配著我們的潛意識，我們根本就沒有潛意識的使用權，又如何能夠發揮出潛意識的作用？我們想要獲得潛意識的使用權，就必須得將妄心給化解掉。就像奸臣篡奪了君王的政權，就必須得將奸臣給除了才能拿迴政權。”