“本性？”惠施問：“請問人的本性是什麽？”
莊周迴答：“人的本性就如剛出生的嬰兒，不識不知，自然無為，無有分別。”
“所以，人長大之後，就喪失掉本性了？”惠施接著問。
莊周點了點頭，“是的，人長大之後，學習了一堆作為人的知識，學會區分事物的善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤，天良本性便因此而喪失了。”
“可人怎麽可能不分別？”惠施難以理解。
莊周反問：“為什麽不可以呢？你說不可以，隻是因為你不願意那麽做罷了。如果你真的用心去做，你必然可以做到。人在不分別的時候，是最舒服的狀態。一切痛苦皆是因人心的分別而有，一切矛盾和衝突也是因人心的分別而起。若是天下人人都能夠像嬰兒一般，做到不識不知，自然無為，無有分別，那麽天下哪裏還會有那麽多紛擾之事？很多人都說道家的思想脫離現實，不切實際，這不過是他們給自己的不願意做找借口罷了！”
惠施問：“可萬物皆有其兩麵性，如何能夠做到不分別？善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤，這些對立麵不是客觀存在的事實嗎？”
莊周搖頭，“不，上天從來不知道善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤是什麽，是我們人為地定出這些標準來的。就像嬰兒不會懂善和惡是什麽，一條狗也不會明白善與惡是什麽。”
惠施問：“可我們確實看到善惡啊！你看到盜賊殺人放火，難道會認為這不是惡嗎？”
莊周迴答：“當我們看到盜賊殺人放火時，證明這個盜賊心中沒有道，所以他才會去做出這些事情來。天下就是一麵鏡子，能夠反映出人心有沒有處在道中。若是天下有道有德，那麽天下必然不會出現盜賊。若是天下出現盜賊，便證明天下失道失德了。”
惠施感歎，“你們道家的思想真是別具一格啊！然想要讓天下人的心中都有道，難度不亞於讓太陽從西邊出來。”
莊周道：“這確實很困難，但即便很難，也依然要想辦法將道給弘揚出去，因為道和德是唯一能讓天下走向太平的方法。”
惠施並不認同莊周所講的道，他覺得莊周所講的道純屬無稽之談，一點都不實用。
惠施似乎想起來了什麽，嘴角露出一絲笑意，說道：“我有一棵大樹，人們稱之為樗。它的樹幹臃腫不合繩墨。它的樹枝彎曲不合規矩。生長在道路上，匠人看都不看它一眼。如今你的言論，大而無用，大家都會拋棄掉的。”
莊周知道，惠施在借物嘲諷他。隻見他冷冷一笑，說道：“你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎？他們低著身子匍匐在地上，等待著出遊的小動物，一會東，一會西。上躥下跳，一會高，一會低，常常踏中獵人的機關，死在羅網中。再看那耗牛，龐大的身軀就像天邊的雲朵，它的本事可大了，但是不能捕捉老鼠。現在你有這棵大樹，擔心它沒用，何不把它種在虛寂的鄉土，或廣闊的曠野上？悠然地徘徊於樹旁，自在地躺在樹下。既不用擔心遭到刀斧砍伐，也不用擔心有東西來傷害它。這棵樹沒什麽用，又有什麽好困惑煩惱的呢？”
“……”惠施啞言了，他本來想借這棵無用之樹來嘲諷莊周的言論，誰知反倒被莊周所嘲諷。
莊周將惠施比喻為野貓和黃鼠狼，諷刺其不安分，總以為自己本事大，結果聰明反被聰明誤，給自己帶來災禍。同時，他又把道比喻成樗樹，雖然大而無用，但卻不用擔心會受到傷害，而且能讓人感到悠然自在。
莊周、惠施兩人的思想和抱負可謂是完全相反，完全沒有交集可言。
惠施總是喜歡和莊周爭辯，總想在爭辯中贏過莊周。而莊周也不討厭這個喜歡爭辯的惠施，反而把和惠施爭辯當成是人生的一大樂趣。
惠施不願服輸，繼續說道：“魏王送我大葫蘆的種子，我將它培植起來後，結出的葫蘆能裝下五石糧食那麽大。用它來裝水，但它堅固程度卻承受不了水的重量。將它割開來做瓢又太大，沒有地方能夠放得下。這葫蘆不是不大啊，我卻因為它沒什麽用把它砸碎了。”
莊周知道，惠施在借葫蘆的大而無用嘲諷他所說的道，隻見他笑著說道：“你真是不擅長使用大的東西啊！宋國有個人擅長製造使手不龜裂的藥，他家世世代代以漂洗絲絮為業。有個遊客聽說了這件事，願意用百金收取這種藥的配方。於是，宋人全家人聚在一起商量：“我們世世代代漂洗絲絮，所得不過數金，如今隻要賣出這個藥方就可得百金，不如就將藥方賣給他吧！”後來，遊客得到了藥方，於是便去遊說吳王。正巧越國對吳國發難，吳王便派他率領軍隊，與越軍在水上交戰，結果打敗越軍，迴去後，吳王還賞給他封地。同樣一個藥方，有人靠它來獲得封賞，有人隻能靠它世世代代漂洗絲絮，這就是使用方法不同所造成的結果。如今你有五石大容量的葫蘆，何不把它當成腰舟，浮遊於江湖之上，卻還擔心葫蘆太大沒有地方放得下？可見你的心思還是不夠通達啊！”
“……”惠施再次啞言了。他實在沒想到莊周如此擅長爭辯，自己實在是想不到任何辦法迴擊了。
惠施把莊周所說的道比喻為無用的大葫蘆，借此嘲諷莊周所說的道大而無用。然莊周卻通過使用藥方方法不同，所獲得的結果也不同的例子予以反擊。
宋人和遊客同樣是使用藥方，然遊客得到了封賞，而宋人卻隻能世世代代漂洗絲絮。莊周借此諷刺惠施不會使用無用之物。
道對於惠施來說，就像他口中的葫蘆，看起來很大，但卻沒什麽用。然莊周卻不這麽認為。
莊周認為，惠施之所以認為道大而無用，是因為他不明白道的真正作用。道雖然看起來無用，實際上卻非常有用，隻是很多人不懂得道的無用之用罷了。
莊周迴答：“人的本性就如剛出生的嬰兒，不識不知，自然無為，無有分別。”
“所以，人長大之後，就喪失掉本性了？”惠施接著問。
莊周點了點頭，“是的，人長大之後，學習了一堆作為人的知識，學會區分事物的善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤，天良本性便因此而喪失了。”
“可人怎麽可能不分別？”惠施難以理解。
莊周反問：“為什麽不可以呢？你說不可以，隻是因為你不願意那麽做罷了。如果你真的用心去做，你必然可以做到。人在不分別的時候，是最舒服的狀態。一切痛苦皆是因人心的分別而有，一切矛盾和衝突也是因人心的分別而起。若是天下人人都能夠像嬰兒一般，做到不識不知，自然無為，無有分別，那麽天下哪裏還會有那麽多紛擾之事？很多人都說道家的思想脫離現實，不切實際，這不過是他們給自己的不願意做找借口罷了！”
惠施問：“可萬物皆有其兩麵性，如何能夠做到不分別？善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤，這些對立麵不是客觀存在的事實嗎？”
莊周搖頭，“不，上天從來不知道善惡、美醜、好壞、對錯、高低、貴賤是什麽，是我們人為地定出這些標準來的。就像嬰兒不會懂善和惡是什麽，一條狗也不會明白善與惡是什麽。”
惠施問：“可我們確實看到善惡啊！你看到盜賊殺人放火，難道會認為這不是惡嗎？”
莊周迴答：“當我們看到盜賊殺人放火時，證明這個盜賊心中沒有道，所以他才會去做出這些事情來。天下就是一麵鏡子，能夠反映出人心有沒有處在道中。若是天下有道有德，那麽天下必然不會出現盜賊。若是天下出現盜賊，便證明天下失道失德了。”
惠施感歎，“你們道家的思想真是別具一格啊！然想要讓天下人的心中都有道，難度不亞於讓太陽從西邊出來。”
莊周道：“這確實很困難，但即便很難，也依然要想辦法將道給弘揚出去，因為道和德是唯一能讓天下走向太平的方法。”
惠施並不認同莊周所講的道，他覺得莊周所講的道純屬無稽之談，一點都不實用。
惠施似乎想起來了什麽，嘴角露出一絲笑意，說道：“我有一棵大樹，人們稱之為樗。它的樹幹臃腫不合繩墨。它的樹枝彎曲不合規矩。生長在道路上，匠人看都不看它一眼。如今你的言論，大而無用，大家都會拋棄掉的。”
莊周知道，惠施在借物嘲諷他。隻見他冷冷一笑，說道：“你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎？他們低著身子匍匐在地上，等待著出遊的小動物，一會東，一會西。上躥下跳，一會高，一會低，常常踏中獵人的機關，死在羅網中。再看那耗牛，龐大的身軀就像天邊的雲朵，它的本事可大了，但是不能捕捉老鼠。現在你有這棵大樹，擔心它沒用，何不把它種在虛寂的鄉土，或廣闊的曠野上？悠然地徘徊於樹旁，自在地躺在樹下。既不用擔心遭到刀斧砍伐，也不用擔心有東西來傷害它。這棵樹沒什麽用，又有什麽好困惑煩惱的呢？”
“……”惠施啞言了，他本來想借這棵無用之樹來嘲諷莊周的言論，誰知反倒被莊周所嘲諷。
莊周將惠施比喻為野貓和黃鼠狼，諷刺其不安分，總以為自己本事大，結果聰明反被聰明誤，給自己帶來災禍。同時，他又把道比喻成樗樹，雖然大而無用，但卻不用擔心會受到傷害，而且能讓人感到悠然自在。
莊周、惠施兩人的思想和抱負可謂是完全相反，完全沒有交集可言。
惠施總是喜歡和莊周爭辯，總想在爭辯中贏過莊周。而莊周也不討厭這個喜歡爭辯的惠施，反而把和惠施爭辯當成是人生的一大樂趣。
惠施不願服輸，繼續說道：“魏王送我大葫蘆的種子，我將它培植起來後，結出的葫蘆能裝下五石糧食那麽大。用它來裝水，但它堅固程度卻承受不了水的重量。將它割開來做瓢又太大，沒有地方能夠放得下。這葫蘆不是不大啊，我卻因為它沒什麽用把它砸碎了。”
莊周知道，惠施在借葫蘆的大而無用嘲諷他所說的道，隻見他笑著說道：“你真是不擅長使用大的東西啊！宋國有個人擅長製造使手不龜裂的藥，他家世世代代以漂洗絲絮為業。有個遊客聽說了這件事，願意用百金收取這種藥的配方。於是，宋人全家人聚在一起商量：“我們世世代代漂洗絲絮，所得不過數金，如今隻要賣出這個藥方就可得百金，不如就將藥方賣給他吧！”後來，遊客得到了藥方，於是便去遊說吳王。正巧越國對吳國發難，吳王便派他率領軍隊，與越軍在水上交戰，結果打敗越軍，迴去後，吳王還賞給他封地。同樣一個藥方，有人靠它來獲得封賞，有人隻能靠它世世代代漂洗絲絮，這就是使用方法不同所造成的結果。如今你有五石大容量的葫蘆，何不把它當成腰舟，浮遊於江湖之上，卻還擔心葫蘆太大沒有地方放得下？可見你的心思還是不夠通達啊！”
“……”惠施再次啞言了。他實在沒想到莊周如此擅長爭辯，自己實在是想不到任何辦法迴擊了。
惠施把莊周所說的道比喻為無用的大葫蘆，借此嘲諷莊周所說的道大而無用。然莊周卻通過使用藥方方法不同，所獲得的結果也不同的例子予以反擊。
宋人和遊客同樣是使用藥方，然遊客得到了封賞，而宋人卻隻能世世代代漂洗絲絮。莊周借此諷刺惠施不會使用無用之物。
道對於惠施來說，就像他口中的葫蘆，看起來很大，但卻沒什麽用。然莊周卻不這麽認為。
莊周認為，惠施之所以認為道大而無用，是因為他不明白道的真正作用。道雖然看起來無用，實際上卻非常有用，隻是很多人不懂得道的無用之用罷了。