雲山望著遠處的龍尊，眼中忽明忽暗，沉聲緩緩說道：“龍尊，你可要考慮清楚，究竟是相信這兩個外人，還是相信我們之間的聯盟，要知道我們之間可是已經有上百年的交情，你夥人你確定要相信？”
十萬大山黑蛟一族與飛魚峰的交情還要從上百年前開始說起，當年雖說不是雲山親自出動與黑蛟一族談判，但是雙方在各自的領域之內，利益相互，已經是達成了共識。
等到了雲山這一代時，就加上流亡之地的封印開始慢慢鬆動，也就有了如今的合作這一幕。
龍尊此刻沉默不語陷入了沉思之中。
張緣一再次說道：“恐怕正是因為了解，所以我才要說兩句，魔教之所以是魔教，可不就是因為他們的性質惡劣嗎？”
他又指著張三勇身邊的兩人，說道：“再說了，他們連自己人都能夠隨隨便便放棄，你覺得自己會在他的眼中很重要嗎？”
雲山終於是忍不住了，他怒吼道：“夠了！哪怕是我一個人，我也可以將你張緣一殺了！”
言語之中，他從袖口之中取出數張十分珍貴的符籙，符籙落地，竟然是一個個劍奴化身。
一位位實力堪比乾元境修士的劍奴，這般大的手筆，不得不得，這雲山不愧是來自飛魚峰，其手筆之大，簡直是不可思議。
在這一位位符籙劍奴現身之後，張緣一頓時感覺身處於一片死地，到處都是劍氣淩厲。
雲山再次怒吼道：“龍尊，既然是你自己選擇的，到時候這東西到手了，你就不要想了，我飛魚峰與你黑蛟一族的合作停止了！”
他手中有這麽多的符籙劍奴，若不是因為這些符籙不堪一擊，隻能夠有一擊之力，他也不會想著靠龍尊了。
隻是如今，龍尊的猶豫不決，甚至有了很強大叛變預感，他不能夠在座什麽十全十美的準備了，隻能夠硬著頭皮上了！
劍影在四周飛舞，如同一隻隻跳躍的精靈，若不是因為這些迷霧，此刻的場景看在眼裏那也是十分美麗的。
張緣一閉住唿吸，盡力在這嘈雜的劍鳴聲之中辨別方位，他知道若是有了一點意外，自己絕對不會再有生的機會。
‘嗡！’一劍直刺他的脖頸而來！
張緣一抬手就是一拳，將襲來的陰險的一劍擊碎，可是緊接著，四麵八方的劍氣如同朝著一點凝聚一般，對於處於正中間的張緣一就是嘶鳴而來！
四周的環境如同靜止一般，張三勇瘋狂揮舞雙手，拳意卷起一條條遊龍，縱橫四方，試圖幫助張緣一盡亮排開那些符籙劍奴。
張緣一則是深吸一口氣，將手中的儒經向著頭頂用力一扔！
雲山一見張緣一竟然主動放棄了儒經，以求自保，一時間也不過那些劍奴，腳尖一抬朝著那儒經的方向而去。
此刻的任務最重要的還是得到三本書，張緣一的性命，隻是說最好也一並處理了，可是雲山自己也知道，這樣的可能性不大，而且要耗費極大的代價，那就隻能夠退而求其次先得到了儒經在說。
就在雲山的雙手即將觸碰到儒經，他也要達到了自己的目的之時，張緣一不知何時，竟然原地一跳，速度飛快如同利劍一般，直衝雲霄！
他的速度之快，隻覺得令人瞠目結舌，一個眨眼之間，已經快過了雲山將儒經重新奪得在手！
雲山不敢相信眼前這一幕，也就是在這個時候，一股極其強大的一拳，猛然之間狠狠砸在了他的臉頰之上！
“砰！”雲山隻覺得整個人都在走向死亡的邊緣，大腦一片渾濁，被狠狠砸在了地麵之上，將地麵砸出一個巨大的坑洞不說，他整個人在坑洞之中滑行了數十丈，好不容易才停住了身子。
迷迷糊糊之中，雲山不敢相信究竟是怎麽迴事，究竟是發生了什麽事情。
這個時候，張緣一走到了他的麵前，說道：“不好意思啊，你輸了！”
這個時候，雲山才發覺，張緣一兩人竟然能夠看到了他的蹤跡，他猛然之間轉頭向龍尊，後者的手中，那原本是完好無損的羅盤，此刻已經是被捏碎了。
龍尊的眼神冷淡，淡淡地說道：“他是我的弟弟，是我唯一的親人。”
雲山隻覺得嘲諷，怒罵道：“該死的，你這家夥主動成不了大事，你們黑蛟一族永遠都不可能稱霸整個十萬大山，永遠都不可能擺脫青城山的控製........”
就在雲山還要繼續發泄自己心中的不平時，張緣一一腳踹在了對方的麵門之上，雲山整個臉頰都凹陷下去一大截，牙齒四處飛濺，頓時血肉模糊，鮮血淋漓。
張緣一笑嗬嗬道：“這個時候，可沒有你說話的份了啊。”
吃痛之下的雲山隻覺得痛不欲生，卻又說不出一句話來，麵目猙獰，再也沒有先前的半分英俊樣貌。
張緣一望了一眼龍尊，又從雲山的乾坤袋之中取出那本佛經，說道：“你走吧，這經書我不會給你的，你也不用想著我會大發慈悲。”
經書的地位非凡，這個時候張緣一交給了龍尊，黑蛟一族的整體實力一定會提高一大截，那個時候，憑借黑蛟一族的野心，整個十萬大山又要掀起一陣陣腥風血雨，再無安寧之日。
這與青城山對於十萬大山的管理原則極其相悖，張緣一不會感情用事。
龍尊對於這個冷酷無情的抉擇並不意外，他將龍驤輕輕扶起，說道：“這些事情不用你說，我自有分寸。”
張緣一望了一眼被他廢了四肢的龍驤，雖說他並不是下了死手讓對方再無恢複的可能，不過這些經脈受阻，沒有個小半年的時間估計也是恢複極其費盡的。
他遙遙扔去一枚丹藥，說道：“這枚丹藥服下，修養個幾天傷勢也就差不多了。”
龍尊卻並沒有收下張緣一的丹藥，警惕的他，冷笑道：“不用了，我黑蛟一族自有可以治療他傷勢的丹藥。”
能夠將一位乾元境修士的傷勢治療的丹藥，他哪怕是再相信張緣一，也絕對不會相信這個家夥會好心交給他這樣珍貴的丹藥的，說不定這丹藥剛一吞下就發生什麽不好的事情了。
張緣一苦笑，此時張三勇落井下石嘲笑道：“看看你，人家對於你的好意，壓根就沒有絲毫的領情啊？”
張緣一無奈抹了一把臉，說道：“前輩少說兩句話吧，真是心都要傷心死了啊。”
張三勇轉移話題，望著雲山，說道：“這個家夥怎麽辦，要不要殺了？”
張緣一立即搖頭，說道：“不行，那魂燈一事我可沒有騙人，殺了他反倒是便宜了他，將他帶迴去還有很多話可以拷問一番。”
若是平時確實是殺了以絕後患，可是對於飛魚峰，特殊的對象就要用特殊的手法處理。
可是就在兩人還在考慮將雲山抓迴去處置時，雲山趁著兩人不注意的時候，竟然從袖口之中取出一柄袖珍小劍，一劍自刎！
眼見著這一幕的張緣一，剛想要阻止，卻依舊是遲了不止一步兩步。
望著這一幕的龍尊，張三勇，兩人都是被震撼到了。
能夠對自己下殺手的人，當真是心狠手辣啊。
不過，這也印證了張緣一先前的那個說法，飛魚峰的魂燈一說。
這個世上能夠讓雲山這類人毫不猶豫的選擇死亡的，恐怕也就是知曉自己根本就不會死亡吧。
龍尊這一次算是相信了張緣一的話，先前若是他真的出手了，恐怕還真的不會有什麽好的結果。
龍尊從乾坤袋之中取出了那卷傳送卷軸，他望了一眼張緣一，說道：“若是下次見麵，我絕對不會手下留情！”
說完，整個人化作一道光，消失不見了。
張三勇望著龍尊離開的方向，輕聲說道：“到時候究竟是誰不要手下留情啊，真是勇氣可嘉。”
張緣一又望向另外兩個飛魚峰的家夥，他說道：“這兩人？”
在他的眼裏這兩人已經是死了，一點聲息都沒有了，但是看死狀，卻又與自殺不一樣啊。
張三勇聳聳肩，說道：“兩個家夥不老實，再加上我知曉了那個家夥一定要殺了你，就情急之下，隨手殺了。”
他說這話的時候十分的無所謂，這時候張緣一才想起來，這個家夥可從來不是一個手下幹淨，心懷慈悲的人。
就說在外麵，麵對重重大軍包圍之時，對於那些比他境界低了無數個檔次的人，他可從來沒有一點手下留情的意思，手起手落之間，皆是遍地的屍體。
這時，張緣一說道：“走吧，既然東西得到了，我們出去吧。”
張三勇點點頭。
在外界的趙何，原本躺在躺椅之內休息的他，此刻突然站起了身子，其餘人都跟隨著站了起來，趙何說道：“他們出來了。”
說著，他便朝著那井口而去，眾人緊隨其後。
井口之處，狹窄的井口突然泉水噴湧，一襲青衫的張緣一，以及一身粗布麻衣的張三勇從井口之中，魚貫而出。
望著已經站在遠處的趙何，他落地說道：“諸位久等了啊。”
趙何微微一笑，說道：“還行吧，並不妨礙，東西得到了嗎？”
張緣一點點頭，兩本秘籍都到手了。
趙何指尖升起一道光亮，又從袖子之中取出一本秘籍來，正是那第三部道經。
在眾人疑惑不解，甚至於有些驚愕的眼神之中，他將秘籍交到了張緣一的手中，他說道：“三本秘籍如今都到你手中了，滿意了嗎？”
張緣一皺眉不已，心中疑惑，問道：“這位道長是什麽意思？”
對方先是救了他和張三勇一命，又任由他們兩人進入井口奪去兩本秘籍，如今又是將剩下的一本秘籍交到了他的手中，世上真的有這種好人？
不僅僅是張緣一，寧武等人也是滿滿的問號，他們甚至要懷疑，這張緣一不會是此人的私生子吧。
這可是令整個天下都為之震動的三本秘籍啊，怎麽就全部交到了張緣一的手中啊？
此刻張三勇從張緣一的身後走出，他說道：“東西剛剛得到，我們需要一些時間，過段時間，我自然迴來找你的。”
趙何麵無表情，點點頭，算是答應了。
張緣一更加迷惑了，怎麽看，張三勇就是知道情況的樣子啊。
張緣一剛想要問問究竟是個什麽意思，張三勇拉著他的肩膀，說道：“到時候我自然會與你說清楚的，我們先離開這裏再說。”
將張三勇如此認真的神色，張緣一隻好是作罷，跟著他離開了這裏。
等到張三勇兩人走遠之後，心存疑惑的寧武終於是忍不住問道：“道長究竟是想要做些什麽？為何一直神秘隱藏著？”
趙何歎了一口氣，道：“事到如今，也應該讓你們知道知道自己的真實身份了。”
“我們曾經是來自於世上最強大的宗門，大衍宗，不過我們並不是人族修士，我們還有一個更加神秘的身份，巫族。”
當年巫族與人族配合，將神族打敗，巫族大部分重迴天庭，與神族分庭抗禮，可是依舊有一部分巫族沒有離開七星大陸，比如說大衍宗後人的他們。
巫族曆史悠久，源遠流長。《春秋元命苞,循蜚紀》雲：人皇氏有巫常氏，《參廬紀》有列氏、麗氏、巫氏，為巫姓的起始。關於巫姓的來源,曆來的姓氏文獻已有確鑿的證據可憑，據《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通誌氏族略》
巫姓起源有三種來源：源於上古，是以技能作為姓氏的。
萬物有靈，而且可以通過精神感召使神靈降臨，於是便出現了專以舞蹈來召威神靈的職業——巫（巫字古文象人揮兩袖而舞）。
巫人以祝禱、占卜為職業，其後代有的便以這種技藝的名稱“巫”作為自己的姓氏。
在這一點之上，就連人族之中的占卜術，也是從巫族之中抽取汲取而來，所以張緣一會看到如此繁瑣的五行八卦，也是巫族的傑作。
巫人的後世子孫多在操持祈禱、治病職業，漸成一種固定的職官，或稱巫祝，或稱巫臣，他們的後代都以巫為姓。也有以“巫臣”為姓的。
相傳，有醫生巫彭，此為巫姓之始。
巫鹹，又作巫戊，相傳他發明鼓，是用筮占卜的創始者，又是一個著名的占星家。
他的後代子孫，子孫都以巫為姓，稱巫氏。也有以官為姓，稱巫鹹氏的。以上摘錄《百家姓》中的巫姓起源部分。
巫姓的起源除上述三種情況之外，在巫氏族譜上還有另外一種記載：
巫姓始祖乾公：黃帝軒轅氏之裔、按《羅泌路史》巫人為高辛氏才子，顯於唐虞，封於巫,乃帝嚳之裔，稱八元、閼伯、實沈、叔戲、晏龍、巫人、績牙、厭越、為虞布五教，與八愷稱十六相（作十六族）。
又按帝嚳高辛氏生子乾公，采郡於青州山之西平陽立郡，由斯名山西平陽郡封巫氏係屬平陽郡。從《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通誌氏族略》及巫氏族譜記載：
巫術始祖的後裔，其代表人物有巫鹹，遠古時代，由於科學不發達，認識水平極度低下的情況下，由於不能解釋神秘的自然現象，於是就萌發了一種決定人類命運的“天命觀”。
人們遇有大事都請巫師來祈禱求神，希望通過神靈的幫助,能夠實現自己的美好願望，而巫師是當時最高的知識分子，是世間禮教的掌管者和傳授者。
在這一點之上，還要早於如今的儒家學說。
在遠古社會，政祭本是合一，而後政權、神權分立，是以神道設教推動神權，以鈴製人主。
而神權職由巫史執行，古時巫史為初民之先導，古之史官皆老成碩望，深通古今之長者，由其執行神權，可陰製人主之過行，是為製治美意良法。上古之女性酋長為巫，巫為龍族的象形。
而巫字用以（上一頂天，下一立地，直通天地，中統人與人），表示具有統領天地間之神靈，生靈等之義，而能與神通話，或慰撫神的人，轉而掌司祈禱及服務人群的意思。
《呂氏春秋篇》亦言巫鹹作筮，卜人尊巫鹹為先卜、明卜。《離騷篇》注：巫鹹唐堯時人，以作筮著稱，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以歲月論斷如神，堯帝敬之為神巫，並封為良相。
生前封於此山，死後葬於山中，並封巫鹹所住的地方為巫鹹國，巫鹹的兒子自然是巫鹹國的國王，後被巴國兼並成為巫郡。《山海經·大荒西經》載：大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。
有靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，十巫從此升降，百藥愛在。
《山海經》裏巫鹹相當於群巫之首，是鴻醫的始創者，這些幹巫的人他們的後代子孫多數以巫為姓，但也有以卜、祝、鹹為姓的。
據《姓苑》記載：黃帝時代有神巫稱為巫鹹，有的子孫便以鹹為姓，鹹氏《姓苑》雲：鹹氏，巫鹹之後，今東海有之，可以說巫、鹹二姓，均為巫鹹的後裔。
醫藥始祖的後裔，其代表人物有黃帝時代的宰相巫彭，也是巫姓見於史冊最早為顯赫者。
《姓氏考略》黃帝時代（公元前2690年），有個叫巫彭的人，他通過觀察動物自己采吃植物治傷，他發明了中草藥，替人治病，因他醫術精明，黃帝軒轅氏敬之為神，封為醫相，五千年來一直為我國醫藥學始祖。
還有名醫巫訪：精醫術，著有小兒顱離經，可占天壽與判別疾病生死，巫姓子孫世代相傳相授，為吾國最古之幼科醫學。
由此可見，人族的醫術，也有一部分是來源於巫族的醫術，甚至於說起始於巫族的醫術。
賜姓製，王古者天子建德，因生賜姓，胙土命氏，諸侯以字為溢，因而為族，官有世功，則有官族，或以邑以居以事，貴賤悠別，姓與氏遂分，氏是姓的分支，三代之後，姓氏始合為一焉。
據《羅泌路史》記載：巫人為高辛氏才子，顯於唐虞，於公元前2435年封於巫,乃帝嚳之裔，稱八元、閼伯、實沈、叔戲、晏龍、巫人、績牙、厭越、為虞布五教，與八愷稱十六相（又作十六族）。
帝嚳納四妃：元妃有邵氏，女曰薑原，生棄（即：後稷),後生一子：台璽。次妃有娥氏，曰簡狄，生契，三妃陳鋒氏，女曰慶都：生堯，四妃訾管氏，女曰常儀，生挈。
納二側室，一個生二子：閼伯、實沈，一個生三子：叔戲、晏龍、巫人；後又納羲和為妃，生十子：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、續牙、厭越。
可以認為巫人和巫乾是同一個人，名人，字乾，為帝嚳的支子，黃帝軒轅氏之裔。
由巫馬複姓演變而成，有一種專門掌管養馬並為馬治病的神位，稱為巫馬，也就是馬醫官。
巫馬的後代子孫，有的就用祖上的神位名稱命姓，稱巫馬氏，以後又逐漸形成了單姓巫。
雲：舜帝時代有江淮流域部落領袖巫支祁，他上徹天文,下通地理，力逾九象，術妙萬端。
尤其是水文水利知識他非常豐富，對於淮河流域和長江中下遊地區的所有河流，每個湖泊的水文地質情況他都了如指掌，並有水神水怪之稱。
治水就是采用了巫支祁的建議方案，原先治水都是用水來土擋的方法，因此一直治不了水患。
後來請教巫支祁,巫支祁叫用“疏鑿”的方法，並告訴禹各條河流的地質情況其要害地方，開鑿的路線圖，按照巫支祁的方案做才治好了多年的水患。
巫支祁有三個兒子：長鴟脾、次桓胡、三奔雲，都非常了得，武藝高強、神通廣大，又非常霸道。
所有千裏之內，各個部落都聽他的命令、受他的節製，占據了整個淮水流域和長江中下遊地區，自桐柏山以南直至雲夢大澤，更通到湘水之源。
由於巫支祈父子過於霸道，舜帝派禹進行征討，禹不能敵。後來,禹召萬神（指所有部落）共戰巫支祁，三子敗死，自己被俘。
禹王南巡，會諸侯於塗山，眾諸侯排列，出接車駕，二十四路諸侯中就有巫立侯春。
戊帝是在其兄雍己帝去世後繼承帝位的，但他驕橫不羈，遂使政道漸失。
有一天宮廷內突然有一棵桑樹與一棵穀樹纏合交生，一夜之間竟長得有兩個手掌合圍那麽粗。
眾人深感奇怪，桑穀都是野生之木，竟合生在宮內。太戊帝知道後也覺得不是好兆，會是國衰之象嗎？他頗為懼怕，就先去詢問宰相伊陟。伊陟正色迴答道：“妖異現象的產生和國君不修王政有關，現在國君應當馬上修養自己的德行。”
隨後伊陟又將此事告訴大臣巫鹹，共商如何匡正太戊帝的失政行為。巫鹹為此專門寫了《鹹義》、《太戊》等數篇文章，暢言治國之道，苦苦告誡規勸太戊帝。
在兩位大臣的諫佐下，太戊帝終於去惡從善，修身養性，使商朝中興，諸侯歸順。後經巫鹹、紫扈輔佐治政三年，遠方四夷之國，皆遣使納款，重譯而至者，大小凡七十六國，眾諸侯朝賀！
進號中宗。巫鹹主政期間，修明政事，清正廉明，望重朝野，大修湯王之典，益行仁政，天下大治，社稷中興。巫鹹一生勤政，巫鹹病卒，祖乙帝贈封巫鹹為征夷侯。
並封巫鹹之子巫賢為相，巫賢輔佐祖乙帝時，倡言行辭，治國有方，為全民樂道，諸侯賓服，天下大和，商道自此複興，萬民敬仰、史傳流芳！
疾唿，巫鹹夕降兮，懷椒糈而要之！巫氏《風俗通》雲：商臣有巫鹹、巫賢其後並以巫為氏。
巫鹹氏《氏族略》雲：巫鹹商卿，其後以官為氏。鄭康成謂巫官，孔穎達雲：鹹、賢父子並為大臣，必不世作巫官言巫氏是也。
孔安國《書傳》雲：巫氏也。馬融謂殷之巫,《天官書》傳天數者，有殷商巫鹹。《書君爽》商祖乙時則有若巫賢者，巫氏《風俗通》氏於事者，巫卜、陶匠是也。
在上古時代，巫族曾經有過輝煌燦爛的年代，其影響極大、流傳甚廣、曆史之長。巫們的地位是很高的，巫和政是分不開的，巫所從事的社會職業亦是尊貴的，地位一直是很高。
隻是巫族一心向往天庭的生活，便與人族利益互不幹涉，又可以互相配合的情況下，將神族打敗，重返了天庭。
十萬大山黑蛟一族與飛魚峰的交情還要從上百年前開始說起，當年雖說不是雲山親自出動與黑蛟一族談判，但是雙方在各自的領域之內，利益相互，已經是達成了共識。
等到了雲山這一代時，就加上流亡之地的封印開始慢慢鬆動，也就有了如今的合作這一幕。
龍尊此刻沉默不語陷入了沉思之中。
張緣一再次說道：“恐怕正是因為了解，所以我才要說兩句，魔教之所以是魔教，可不就是因為他們的性質惡劣嗎？”
他又指著張三勇身邊的兩人，說道：“再說了，他們連自己人都能夠隨隨便便放棄，你覺得自己會在他的眼中很重要嗎？”
雲山終於是忍不住了，他怒吼道：“夠了！哪怕是我一個人，我也可以將你張緣一殺了！”
言語之中，他從袖口之中取出數張十分珍貴的符籙，符籙落地，竟然是一個個劍奴化身。
一位位實力堪比乾元境修士的劍奴，這般大的手筆，不得不得，這雲山不愧是來自飛魚峰，其手筆之大，簡直是不可思議。
在這一位位符籙劍奴現身之後，張緣一頓時感覺身處於一片死地，到處都是劍氣淩厲。
雲山再次怒吼道：“龍尊，既然是你自己選擇的，到時候這東西到手了，你就不要想了，我飛魚峰與你黑蛟一族的合作停止了！”
他手中有這麽多的符籙劍奴，若不是因為這些符籙不堪一擊，隻能夠有一擊之力，他也不會想著靠龍尊了。
隻是如今，龍尊的猶豫不決，甚至有了很強大叛變預感，他不能夠在座什麽十全十美的準備了，隻能夠硬著頭皮上了！
劍影在四周飛舞，如同一隻隻跳躍的精靈，若不是因為這些迷霧，此刻的場景看在眼裏那也是十分美麗的。
張緣一閉住唿吸，盡力在這嘈雜的劍鳴聲之中辨別方位，他知道若是有了一點意外，自己絕對不會再有生的機會。
‘嗡！’一劍直刺他的脖頸而來！
張緣一抬手就是一拳，將襲來的陰險的一劍擊碎，可是緊接著，四麵八方的劍氣如同朝著一點凝聚一般，對於處於正中間的張緣一就是嘶鳴而來！
四周的環境如同靜止一般，張三勇瘋狂揮舞雙手，拳意卷起一條條遊龍，縱橫四方，試圖幫助張緣一盡亮排開那些符籙劍奴。
張緣一則是深吸一口氣，將手中的儒經向著頭頂用力一扔！
雲山一見張緣一竟然主動放棄了儒經，以求自保，一時間也不過那些劍奴，腳尖一抬朝著那儒經的方向而去。
此刻的任務最重要的還是得到三本書，張緣一的性命，隻是說最好也一並處理了，可是雲山自己也知道，這樣的可能性不大，而且要耗費極大的代價，那就隻能夠退而求其次先得到了儒經在說。
就在雲山的雙手即將觸碰到儒經，他也要達到了自己的目的之時，張緣一不知何時，竟然原地一跳，速度飛快如同利劍一般，直衝雲霄！
他的速度之快，隻覺得令人瞠目結舌，一個眨眼之間，已經快過了雲山將儒經重新奪得在手！
雲山不敢相信眼前這一幕，也就是在這個時候，一股極其強大的一拳，猛然之間狠狠砸在了他的臉頰之上！
“砰！”雲山隻覺得整個人都在走向死亡的邊緣，大腦一片渾濁，被狠狠砸在了地麵之上，將地麵砸出一個巨大的坑洞不說，他整個人在坑洞之中滑行了數十丈，好不容易才停住了身子。
迷迷糊糊之中，雲山不敢相信究竟是怎麽迴事，究竟是發生了什麽事情。
這個時候，張緣一走到了他的麵前，說道：“不好意思啊，你輸了！”
這個時候，雲山才發覺，張緣一兩人竟然能夠看到了他的蹤跡，他猛然之間轉頭向龍尊，後者的手中，那原本是完好無損的羅盤，此刻已經是被捏碎了。
龍尊的眼神冷淡，淡淡地說道：“他是我的弟弟，是我唯一的親人。”
雲山隻覺得嘲諷，怒罵道：“該死的，你這家夥主動成不了大事，你們黑蛟一族永遠都不可能稱霸整個十萬大山，永遠都不可能擺脫青城山的控製........”
就在雲山還要繼續發泄自己心中的不平時，張緣一一腳踹在了對方的麵門之上，雲山整個臉頰都凹陷下去一大截，牙齒四處飛濺，頓時血肉模糊，鮮血淋漓。
張緣一笑嗬嗬道：“這個時候，可沒有你說話的份了啊。”
吃痛之下的雲山隻覺得痛不欲生，卻又說不出一句話來，麵目猙獰，再也沒有先前的半分英俊樣貌。
張緣一望了一眼龍尊，又從雲山的乾坤袋之中取出那本佛經，說道：“你走吧，這經書我不會給你的，你也不用想著我會大發慈悲。”
經書的地位非凡，這個時候張緣一交給了龍尊，黑蛟一族的整體實力一定會提高一大截，那個時候，憑借黑蛟一族的野心，整個十萬大山又要掀起一陣陣腥風血雨，再無安寧之日。
這與青城山對於十萬大山的管理原則極其相悖，張緣一不會感情用事。
龍尊對於這個冷酷無情的抉擇並不意外，他將龍驤輕輕扶起，說道：“這些事情不用你說，我自有分寸。”
張緣一望了一眼被他廢了四肢的龍驤，雖說他並不是下了死手讓對方再無恢複的可能，不過這些經脈受阻，沒有個小半年的時間估計也是恢複極其費盡的。
他遙遙扔去一枚丹藥，說道：“這枚丹藥服下，修養個幾天傷勢也就差不多了。”
龍尊卻並沒有收下張緣一的丹藥，警惕的他，冷笑道：“不用了，我黑蛟一族自有可以治療他傷勢的丹藥。”
能夠將一位乾元境修士的傷勢治療的丹藥，他哪怕是再相信張緣一，也絕對不會相信這個家夥會好心交給他這樣珍貴的丹藥的，說不定這丹藥剛一吞下就發生什麽不好的事情了。
張緣一苦笑，此時張三勇落井下石嘲笑道：“看看你，人家對於你的好意，壓根就沒有絲毫的領情啊？”
張緣一無奈抹了一把臉，說道：“前輩少說兩句話吧，真是心都要傷心死了啊。”
張三勇轉移話題，望著雲山，說道：“這個家夥怎麽辦，要不要殺了？”
張緣一立即搖頭，說道：“不行，那魂燈一事我可沒有騙人，殺了他反倒是便宜了他，將他帶迴去還有很多話可以拷問一番。”
若是平時確實是殺了以絕後患，可是對於飛魚峰，特殊的對象就要用特殊的手法處理。
可是就在兩人還在考慮將雲山抓迴去處置時，雲山趁著兩人不注意的時候，竟然從袖口之中取出一柄袖珍小劍，一劍自刎！
眼見著這一幕的張緣一，剛想要阻止，卻依舊是遲了不止一步兩步。
望著這一幕的龍尊，張三勇，兩人都是被震撼到了。
能夠對自己下殺手的人，當真是心狠手辣啊。
不過，這也印證了張緣一先前的那個說法，飛魚峰的魂燈一說。
這個世上能夠讓雲山這類人毫不猶豫的選擇死亡的，恐怕也就是知曉自己根本就不會死亡吧。
龍尊這一次算是相信了張緣一的話，先前若是他真的出手了，恐怕還真的不會有什麽好的結果。
龍尊從乾坤袋之中取出了那卷傳送卷軸，他望了一眼張緣一，說道：“若是下次見麵，我絕對不會手下留情！”
說完，整個人化作一道光，消失不見了。
張三勇望著龍尊離開的方向，輕聲說道：“到時候究竟是誰不要手下留情啊，真是勇氣可嘉。”
張緣一又望向另外兩個飛魚峰的家夥，他說道：“這兩人？”
在他的眼裏這兩人已經是死了，一點聲息都沒有了，但是看死狀，卻又與自殺不一樣啊。
張三勇聳聳肩，說道：“兩個家夥不老實，再加上我知曉了那個家夥一定要殺了你，就情急之下，隨手殺了。”
他說這話的時候十分的無所謂，這時候張緣一才想起來，這個家夥可從來不是一個手下幹淨，心懷慈悲的人。
就說在外麵，麵對重重大軍包圍之時，對於那些比他境界低了無數個檔次的人，他可從來沒有一點手下留情的意思，手起手落之間，皆是遍地的屍體。
這時，張緣一說道：“走吧，既然東西得到了，我們出去吧。”
張三勇點點頭。
在外界的趙何，原本躺在躺椅之內休息的他，此刻突然站起了身子，其餘人都跟隨著站了起來，趙何說道：“他們出來了。”
說著，他便朝著那井口而去，眾人緊隨其後。
井口之處，狹窄的井口突然泉水噴湧，一襲青衫的張緣一，以及一身粗布麻衣的張三勇從井口之中，魚貫而出。
望著已經站在遠處的趙何，他落地說道：“諸位久等了啊。”
趙何微微一笑，說道：“還行吧，並不妨礙，東西得到了嗎？”
張緣一點點頭，兩本秘籍都到手了。
趙何指尖升起一道光亮，又從袖子之中取出一本秘籍來，正是那第三部道經。
在眾人疑惑不解，甚至於有些驚愕的眼神之中，他將秘籍交到了張緣一的手中，他說道：“三本秘籍如今都到你手中了，滿意了嗎？”
張緣一皺眉不已，心中疑惑，問道：“這位道長是什麽意思？”
對方先是救了他和張三勇一命，又任由他們兩人進入井口奪去兩本秘籍，如今又是將剩下的一本秘籍交到了他的手中，世上真的有這種好人？
不僅僅是張緣一，寧武等人也是滿滿的問號，他們甚至要懷疑，這張緣一不會是此人的私生子吧。
這可是令整個天下都為之震動的三本秘籍啊，怎麽就全部交到了張緣一的手中啊？
此刻張三勇從張緣一的身後走出，他說道：“東西剛剛得到，我們需要一些時間，過段時間，我自然迴來找你的。”
趙何麵無表情，點點頭，算是答應了。
張緣一更加迷惑了，怎麽看，張三勇就是知道情況的樣子啊。
張緣一剛想要問問究竟是個什麽意思，張三勇拉著他的肩膀，說道：“到時候我自然會與你說清楚的，我們先離開這裏再說。”
將張三勇如此認真的神色，張緣一隻好是作罷，跟著他離開了這裏。
等到張三勇兩人走遠之後，心存疑惑的寧武終於是忍不住問道：“道長究竟是想要做些什麽？為何一直神秘隱藏著？”
趙何歎了一口氣，道：“事到如今，也應該讓你們知道知道自己的真實身份了。”
“我們曾經是來自於世上最強大的宗門，大衍宗，不過我們並不是人族修士，我們還有一個更加神秘的身份，巫族。”
當年巫族與人族配合，將神族打敗，巫族大部分重迴天庭，與神族分庭抗禮，可是依舊有一部分巫族沒有離開七星大陸，比如說大衍宗後人的他們。
巫族曆史悠久，源遠流長。《春秋元命苞,循蜚紀》雲：人皇氏有巫常氏，《參廬紀》有列氏、麗氏、巫氏，為巫姓的起始。關於巫姓的來源,曆來的姓氏文獻已有確鑿的證據可憑，據《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通誌氏族略》
巫姓起源有三種來源：源於上古，是以技能作為姓氏的。
萬物有靈，而且可以通過精神感召使神靈降臨，於是便出現了專以舞蹈來召威神靈的職業——巫（巫字古文象人揮兩袖而舞）。
巫人以祝禱、占卜為職業，其後代有的便以這種技藝的名稱“巫”作為自己的姓氏。
在這一點之上，就連人族之中的占卜術，也是從巫族之中抽取汲取而來，所以張緣一會看到如此繁瑣的五行八卦，也是巫族的傑作。
巫人的後世子孫多在操持祈禱、治病職業，漸成一種固定的職官，或稱巫祝，或稱巫臣，他們的後代都以巫為姓。也有以“巫臣”為姓的。
相傳，有醫生巫彭，此為巫姓之始。
巫鹹，又作巫戊，相傳他發明鼓，是用筮占卜的創始者，又是一個著名的占星家。
他的後代子孫，子孫都以巫為姓，稱巫氏。也有以官為姓，稱巫鹹氏的。以上摘錄《百家姓》中的巫姓起源部分。
巫姓的起源除上述三種情況之外，在巫氏族譜上還有另外一種記載：
巫姓始祖乾公：黃帝軒轅氏之裔、按《羅泌路史》巫人為高辛氏才子，顯於唐虞，封於巫,乃帝嚳之裔，稱八元、閼伯、實沈、叔戲、晏龍、巫人、績牙、厭越、為虞布五教，與八愷稱十六相（作十六族）。
又按帝嚳高辛氏生子乾公，采郡於青州山之西平陽立郡，由斯名山西平陽郡封巫氏係屬平陽郡。從《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通誌氏族略》及巫氏族譜記載：
巫術始祖的後裔，其代表人物有巫鹹，遠古時代，由於科學不發達，認識水平極度低下的情況下，由於不能解釋神秘的自然現象，於是就萌發了一種決定人類命運的“天命觀”。
人們遇有大事都請巫師來祈禱求神，希望通過神靈的幫助,能夠實現自己的美好願望，而巫師是當時最高的知識分子，是世間禮教的掌管者和傳授者。
在這一點之上，還要早於如今的儒家學說。
在遠古社會，政祭本是合一，而後政權、神權分立，是以神道設教推動神權，以鈴製人主。
而神權職由巫史執行，古時巫史為初民之先導，古之史官皆老成碩望，深通古今之長者，由其執行神權，可陰製人主之過行，是為製治美意良法。上古之女性酋長為巫，巫為龍族的象形。
而巫字用以（上一頂天，下一立地，直通天地，中統人與人），表示具有統領天地間之神靈，生靈等之義，而能與神通話，或慰撫神的人，轉而掌司祈禱及服務人群的意思。
《呂氏春秋篇》亦言巫鹹作筮，卜人尊巫鹹為先卜、明卜。《離騷篇》注：巫鹹唐堯時人，以作筮著稱，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以歲月論斷如神，堯帝敬之為神巫，並封為良相。
生前封於此山，死後葬於山中，並封巫鹹所住的地方為巫鹹國，巫鹹的兒子自然是巫鹹國的國王，後被巴國兼並成為巫郡。《山海經·大荒西經》載：大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。
有靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，十巫從此升降，百藥愛在。
《山海經》裏巫鹹相當於群巫之首，是鴻醫的始創者，這些幹巫的人他們的後代子孫多數以巫為姓，但也有以卜、祝、鹹為姓的。
據《姓苑》記載：黃帝時代有神巫稱為巫鹹，有的子孫便以鹹為姓，鹹氏《姓苑》雲：鹹氏，巫鹹之後，今東海有之，可以說巫、鹹二姓，均為巫鹹的後裔。
醫藥始祖的後裔，其代表人物有黃帝時代的宰相巫彭，也是巫姓見於史冊最早為顯赫者。
《姓氏考略》黃帝時代（公元前2690年），有個叫巫彭的人，他通過觀察動物自己采吃植物治傷，他發明了中草藥，替人治病，因他醫術精明，黃帝軒轅氏敬之為神，封為醫相，五千年來一直為我國醫藥學始祖。
還有名醫巫訪：精醫術，著有小兒顱離經，可占天壽與判別疾病生死，巫姓子孫世代相傳相授，為吾國最古之幼科醫學。
由此可見，人族的醫術，也有一部分是來源於巫族的醫術，甚至於說起始於巫族的醫術。
賜姓製，王古者天子建德，因生賜姓，胙土命氏，諸侯以字為溢，因而為族，官有世功，則有官族，或以邑以居以事，貴賤悠別，姓與氏遂分，氏是姓的分支，三代之後，姓氏始合為一焉。
據《羅泌路史》記載：巫人為高辛氏才子，顯於唐虞，於公元前2435年封於巫,乃帝嚳之裔，稱八元、閼伯、實沈、叔戲、晏龍、巫人、績牙、厭越、為虞布五教，與八愷稱十六相（又作十六族）。
帝嚳納四妃：元妃有邵氏，女曰薑原，生棄（即：後稷),後生一子：台璽。次妃有娥氏，曰簡狄，生契，三妃陳鋒氏，女曰慶都：生堯，四妃訾管氏，女曰常儀，生挈。
納二側室，一個生二子：閼伯、實沈，一個生三子：叔戲、晏龍、巫人；後又納羲和為妃，生十子：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、續牙、厭越。
可以認為巫人和巫乾是同一個人，名人，字乾，為帝嚳的支子，黃帝軒轅氏之裔。
由巫馬複姓演變而成，有一種專門掌管養馬並為馬治病的神位，稱為巫馬，也就是馬醫官。
巫馬的後代子孫，有的就用祖上的神位名稱命姓，稱巫馬氏，以後又逐漸形成了單姓巫。
雲：舜帝時代有江淮流域部落領袖巫支祁，他上徹天文,下通地理，力逾九象，術妙萬端。
尤其是水文水利知識他非常豐富，對於淮河流域和長江中下遊地區的所有河流，每個湖泊的水文地質情況他都了如指掌，並有水神水怪之稱。
治水就是采用了巫支祁的建議方案，原先治水都是用水來土擋的方法，因此一直治不了水患。
後來請教巫支祁,巫支祁叫用“疏鑿”的方法，並告訴禹各條河流的地質情況其要害地方，開鑿的路線圖，按照巫支祁的方案做才治好了多年的水患。
巫支祁有三個兒子：長鴟脾、次桓胡、三奔雲，都非常了得，武藝高強、神通廣大，又非常霸道。
所有千裏之內，各個部落都聽他的命令、受他的節製，占據了整個淮水流域和長江中下遊地區，自桐柏山以南直至雲夢大澤，更通到湘水之源。
由於巫支祈父子過於霸道，舜帝派禹進行征討，禹不能敵。後來,禹召萬神（指所有部落）共戰巫支祁，三子敗死，自己被俘。
禹王南巡，會諸侯於塗山，眾諸侯排列，出接車駕，二十四路諸侯中就有巫立侯春。
戊帝是在其兄雍己帝去世後繼承帝位的，但他驕橫不羈，遂使政道漸失。
有一天宮廷內突然有一棵桑樹與一棵穀樹纏合交生，一夜之間竟長得有兩個手掌合圍那麽粗。
眾人深感奇怪，桑穀都是野生之木，竟合生在宮內。太戊帝知道後也覺得不是好兆，會是國衰之象嗎？他頗為懼怕，就先去詢問宰相伊陟。伊陟正色迴答道：“妖異現象的產生和國君不修王政有關，現在國君應當馬上修養自己的德行。”
隨後伊陟又將此事告訴大臣巫鹹，共商如何匡正太戊帝的失政行為。巫鹹為此專門寫了《鹹義》、《太戊》等數篇文章，暢言治國之道，苦苦告誡規勸太戊帝。
在兩位大臣的諫佐下，太戊帝終於去惡從善，修身養性，使商朝中興，諸侯歸順。後經巫鹹、紫扈輔佐治政三年，遠方四夷之國，皆遣使納款，重譯而至者，大小凡七十六國，眾諸侯朝賀！
進號中宗。巫鹹主政期間，修明政事，清正廉明，望重朝野，大修湯王之典，益行仁政，天下大治，社稷中興。巫鹹一生勤政，巫鹹病卒，祖乙帝贈封巫鹹為征夷侯。
並封巫鹹之子巫賢為相，巫賢輔佐祖乙帝時，倡言行辭，治國有方，為全民樂道，諸侯賓服，天下大和，商道自此複興，萬民敬仰、史傳流芳！
疾唿，巫鹹夕降兮，懷椒糈而要之！巫氏《風俗通》雲：商臣有巫鹹、巫賢其後並以巫為氏。
巫鹹氏《氏族略》雲：巫鹹商卿，其後以官為氏。鄭康成謂巫官，孔穎達雲：鹹、賢父子並為大臣，必不世作巫官言巫氏是也。
孔安國《書傳》雲：巫氏也。馬融謂殷之巫,《天官書》傳天數者，有殷商巫鹹。《書君爽》商祖乙時則有若巫賢者，巫氏《風俗通》氏於事者，巫卜、陶匠是也。
在上古時代，巫族曾經有過輝煌燦爛的年代，其影響極大、流傳甚廣、曆史之長。巫們的地位是很高的，巫和政是分不開的，巫所從事的社會職業亦是尊貴的，地位一直是很高。
隻是巫族一心向往天庭的生活，便與人族利益互不幹涉，又可以互相配合的情況下，將神族打敗，重返了天庭。