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    爭鳴大堂之上的諸子百家也很快發現了,林牧僅此一問頃刻間便把局勢反轉過來,現在最棘手的一方反而是孟軻孟夫子,是儒家了!


    劇辛兩眼爆發精光,心中驚歎道:“孟兄大才,吾萬不及其一也!”


    此時此刻,孟夫子為難了,太為難了,麵對林牧那一臉虛心求教的眼神,看在孟子眼裏卻是異常紮眼,及其咄咄逼人。


    因為,孟軻孟夫子也不知道!他迴答不了這個問題。


    孟子隻知道人必有四端之心,所以主張仁義,周禮可行,但卻不知道為什麽會有!


    孟子素有“大才雄辯,天下無對”的美譽,而今卻被一晚生後輩僅此一問,卻是逼到窮途末路,當真是奇恥大辱!


    這個為什麽,孟子當然迴答不出來,當今天下,除了林牧之外還有一個人能夠迴答,不是誰,正是儒家另一位大師,荀況荀夫子是也!


    正是儒家的這位聖賢幫助儒家解決了這個為什麽的根源問題。


    可現在,問題的關鍵是,現在是前323年,荀況出生是在前313年,還得等到十年之後才會出生,所以現在能夠迴答這個為什麽的人。


    除了林牧別無他人!


    但迴答不出來對於孟軻而言就壞事了,這儒家的聲望怕是要在今天大打折扣,他孟軻孟夫子和儒家的顏麵也要一同名譽掃地。


    此時此刻,座上的孟夫子簌簌發抖,欲語而不得,孟子的臉色驟然鐵青,遊曆諸侯以來,何曾像今天這般被逼的進退不得。


    若是答不出,這場儒法之爭孰強孰弱已然明顯,孟子久久不言,卻見爭鳴台上的林牧侃侃而道:“天下萬物,水火有氣而無生,草木有生而無知,禽獸有知而無義,唯人有氣、有生、有知、亦且有義,皆有之,故人乃最為天下貴也。”


    學宮諸子莫不輕輕一薑驚歎,無不因林牧此等奇言妙語而側目,想不到天下萬物在他這個法家學士的眼裏竟是被劃分為了四個鮮明的等級,可讓不少人疑惑的是,這裏不乏有才之士,這些人怎麽突然感覺林牧這段話深諳儒家真意啊?天下間怕是隻有儒家最強調嚴格的等級觀念?林牧連天下萬物都分出了四個等級?這不是儒家真意是什麽?這是什麽情況?


    最低的是水火,確實有氣而無生命;其上便是草木,有生命而無感知;再上則是禽獸(動物),有感知、有認知卻無義(這裏義是沒有良知,道義的意思),最上者為人,皆有之。


    人處在金字塔的頂端,所以最為天下貴。


    於是林牧便因此得出了一個答案,便大膽下定論的說道:“是矣,人之性惡,其善者偽也,全矣!”


    稷下學宮的諸子百家盡皆若有所思的點點頭,人是世間最為高貴的,這一點所有人都認同,而人有生、有氣、有知、有義,皆有。


    林牧用“人之性惡,其善者偽也”這句話作為結論,便是巧妙的再次迴到了他最初的人性善惡論的主張,這句結論的大致意思是,即:人的本性是惡啊,人有善,但那是人為的,是後天因素造成。


    “性惡善偽,孟凡之論,彩!”稷下學宮中的諸子百家一片興奮,無不拍掌喝“彩”,尤其是劇辛滿麵喜色,振奮不已,法家竟然出了這麽一個不得了的不世大才,坐而論道,一侃一笑皆成文章,逼的號稱雄辯大才的孟子退無可退,何其壯哉!


    同時也非常不解,林牧說了這麽多,在場的諸子有點頭暈了,林牧是法家,此刻也是代表法家與儒家論戰,同時論據卻深諳一些儒家道義,那他林牧到底是法家還是儒家啊?不少人都糊塗了!


    不過,關於人性善惡的問題,諸子百家曆來都是爭論不休,而林牧卻是在今天向天下人首次打開了一扇全新的大門,把人性善惡的問題一分為二,人性有惡是天性,而人性之善則是後天人為造就的。


    這樣的主張可謂空前,讓諸子百家耳目一新,豁然開朗,僅此一言,林牧足以擔當一代大師。


    想來今日爭鳴辯論之後,“孟兄”必將名動於天下列國,成為法家一派自管仲以來,繼商鞅之後又一位了不得的大師級人物。


    “哈哈哈哈!”


    就在諸子百家滿堂為其喝彩的時候,所有人以為林牧要贏得這場辯論之時,座上的孟夫子聽到“人之性惡,其善者偽也!”以及“人最為天下貴”這兩句話而久久一語不發,忽然的一下一種翻然醒悟的感覺油然而生,原本難堪的麵色陡然間興奮使然,一時間竟是失態而大笑不止。


    諸子百家無不驚詫,孟夫子為何大肆而笑,竟以至於因笑而失態?


    莫非氣急反笑?還是又找到了扳迴局麵的辦法?


    爭鳴堂上的儒家士子都為孟夫子捏一把汗,不知道什麽情況。


    大笑不止的孟軻忽然變得鎮定自若了,便是說道:“人之性惡,其善者偽也!妙哉!!!老夫深以為然之,不過足下之論,老夫亦有一問。”


    “請孟夫子明示!”林牧一副坐懷不亂的樣子,有禮的說道,乍一看都是一副成竹在胸的模樣,並不為孟子是否能夠駁迴他的言論而有所觸動。


    諸子盡詫異的望向孟軻,難不成孟夫子也有奇言?能在如此劣勢之下力挽狂瀾?


    今日的儒法之爭,善惡之論果真是大開眼界,來者無不感到不虛此行。


    孟子言有話要說,所有人便薑刷刷的把目光投向學宮之長,隻見孟子撫須而侃侃道來:“老夫疑惑,便是其善者何以‘偽’之?”


    為什麽人的善是後天人為的呢??


    此話一出,諸子無不好奇又玩味,孟夫子這是用以其人之道還治其人之身啊,就像剛剛林牧給孟夫子四端之說拋出個為什麽一樣,現在也以同樣的方式迴擊林牧。


    儒法之爭,一時間針鋒相對已然達到白熱化的程度,這次爭鳴辯論果真是精彩絕倫之至啊。兩人都是高下難分。

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