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“漢軍威武”這四個字，代表了無上的榮譽和絕對的勇氣！是戰士們拋灑了無數的生命和熱血，用一次又一次的勝利壘砌而成。並不是踢著正步走上兩步就堪稱威武了。
350年正月，冉閔擊敗前燕大軍二十萬，擒斬七萬餘，斬殺上將三十餘名，焚燒糧草二十萬斛，奪郡縣大小二十八城。經此一戰，冉閔之名，威震中原。
正月，冉閔以讖文“繼趙李”改後趙國號為衛，年號“青龍”，改石鑒為李鑒（自己為李閔）。整個後趙麵目全非。
正月，冉閔率所部千餘騎兵擊敗石琨七萬大軍，斬首三千餘級。
二月，冉閔殺石鑒，同時，殺石虎子孫三十八人，誅滅鄴城石氏。
同月，冉閔登基稱帝，國號魏，年號永興，史稱冉魏。恢複漢姓“冉”。
三月，石虎子石袛在襄國稱帝，後趙境內各部胡人紛紛響應。
自此，冉魏皇帝冉閔和後趙皇帝石祗開始了互相攻伐的歲月。一個要鏟除國賊，光複大趙；一個要滅絕胡夷，重振中華。弓上弦，劍出鞘，國仇家恨此時報！雙方從平民到皇帝都在燃燒著複仇的火焰。
然而相對於有眾多胡人兄弟的石袛，冉閔沒有朋友。在石袛號召天下胡夷共伐冉閔的時候，冉閔隻是孤零零的自己，帶著滿腔的複仇之火，憤怒的注視著他所有的敵人，時刻準備迎戰。
在冉魏立國之初，冉閔曾向東晉尋求過幫助，邀東晉共伐中原。那是他的母國、同胞，是唯一可能對他伸出援助之手的地方，更何況他們有著共同的敵人——中原諸胡。不過東晉君臣們在冉閔的來信中居然發現了許多不客氣的字眼，原本就對“魏”（晉承魏）多有不滿，於是也就將其置之不理了。不予迴複！
在東晉君臣的眼中，冉閔是叛逆，是胡夷，是什麽都好，就是不是他們的同胞、他們的兄弟。
不僅如此，350年四月，冉閔殺李農，同時被殺的還有尚書令王謨、侍中王衍、中常侍嚴震、趙升等人。原因不得而知，不過從所殺官員的職位可以發現，這群人中有領袖人物、朝中大臣、宮中侍從。我們可以臆測他們被殺的原因了：內外勾結，意圖謀反；欲推李農上位，取冉閔而代之。曾經一起並肩作戰的戰友，成了冉閔皇位最直接的威脅。
這就是冉閔立國之初所麵臨的環境了。外有強敵壓境（天下胡人共討之）；無一人是其盟友（唯一能幫得上手的同胞國家對其置之不理，後期還趁火打劫，挖了冉閔的牆角）；內有兄弟鬩牆，自斷手臂（殺李農）。
軍人出身的冉閔並不具備高超的政治才能，沒辦法在這種內外交困的環境中縱橫捭闔，靠著三寸不爛之舌化解兵革、消弭困境。唯一能做的就是拿起武器，用他最熟悉也最為直接的方式，為自己，為那些“爭相入城”的他的族人們贏得一份在絕境中生存下去的希望。
曆史注定了冉閔要在血與火中成長，在血與火中立國，然後，在血與火中走向末路。
從立國之初到亡國之末，冉閔共曆大戰六次，次次驚心動魄，可圈可點。越過時間順序，我們將冉閔同胡人的六次大戰總列於下方，共同感受一下屬於冉閔的輝煌。
首戰，以漢騎三千夜破匈奴營，殺敵將數名，逐百裏，斬匈奴首三萬；
再戰，以五千漢騎大破胡騎七萬；
三戰，以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯軍三十餘萬；
四戰，先敗後勝以萬人斬胡首四萬；
五戰，以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯軍十餘萬；
六戰，以步卒不足萬人敵慕容鮮卑鐵騎十四萬，十戰十勝！
一代戰神橫空出世，幾番大戰，冉閔的軍隊打出了漢家鐵騎的威風，羯族主力軍被完全消滅，再難以一個獨立的種族存活於世上。各部胡人均受重創，從此不敢小覷漢人的力量。
我們不得不說，冉閔是野蠻的。在石虎的熏陶以及多年戰陣的養成之下，冉閔少有文人的涵養，以暴止暴是他的座右銘。不妥協，不退讓，更不懂得迂迴的思想。這固然決定了他最終的滅亡，可是，在那個特定的曆史時期，處於滅亡邊緣的漢民族，最需要的，恰恰就是這樣的人物。數以千萬的族人死於刀劍之下，可是我們依然需要用刀劍去拚得一條活路。
若是生活在今天，冉閔可能是一個暴力恐怖分子，危害社會，危害我中華民族的團結與穩定，人人得而誅之。可在那時，難道不是人民的大救星嗎？
後人有詩讚曰：“五胡鐵蹄踏北國，弱漢無奈唯乞活。棘奴忍辱興漢事，萬代功績話蹉跎！”偉哉，冉閔！
在這裏我要做個聲明：本文，本書，並不是要拿兩千年前的曆史來影射或者煽動什麽，目的並不在此（很羞愧，小可是為了碼字掙錢娶老婆）。但是正視曆史也是格外需要的，漢唐的輝煌是我們的過去，先烈的羞恥難道就不是我們的曾經了嗎？記得講述曆史的紀錄片上經常這樣說：因為珍愛和平，我們迴首戰爭。此刻，當您讀到這裏，是不是在心底有一種警鍾長鳴的感覺，民族分裂的曆史，對生活在中華大地上的每一個人，都是最沉重的痛！無論他（她）屬於哪一個民族！
好了，我們繼續。
冉閔的作為凝聚了北方漢人，民眾有誓死追隨之意，豪傑有決死敢戰之心。胡寇潰散，各族胡人開始退出中原，九州大地終複炎黃本色，苟延殘喘的中華文明主體最終因為此得以延續。
經過考證，在今天我們常叫喚的“漢軍威武”的那四個字，原來並不是出自漢朝鐵騎，而是源於冉閔的軍隊，一支在絕境中奮戰的孤軍。在冉閔的帶領下，冉魏軍隊連連大勝，仿佛再現了早已逝去的漢武雄風，數十年所遭受的屈辱一掃而空，怎能不高喊一聲：漢軍威武。
其實漢人的民族意識並不強烈，反倒是天下大同的思想深入人心。不過，入主中原的胡人硬是把我們割裂了開。比如蒙元時代，蒙古人、色目人、漢人、南人分得相當清楚，漢民族也就在被動中為自己劃清了界限。
後來，冉閔雖然失敗，但從他和數不清的漢人身上展現出來的精神卻深深震撼了各族胡人。
委曲求全的忍讓贏得不了尊嚴，低聲下氣的求和贏得不了尊嚴，尤其是當我們麵對的是未經教化、蠻不講理的人的時候。唯一能做的，就是拿起武器，戰勝則生，戰敗則死。勝，就要敵人臣服於地；敗，就要自己慷慨赴死。所謂禮義教化，那是在刀和血之後的故事。文明用文明來溝通，野蠻用野蠻來交流。東晉風流俊逸的文人雅士，在鋼刀利劍麵前，少有慷慨激昂。
縱觀冉閔建立冉魏之後的曆次戰爭，隻有在第一次進攻襄國的戰鬥和最後的廉台之戰中遭到了失敗，然而並不影響冉閔和他的軍隊的威名。襄國那次戰敗，冉閔大軍在堅城之下鈍兵挫銳百日有餘，筋疲力盡之時遭到各部胡人群起而攻，焉有不敗之理？後來冉閔力挽狂瀾，反敗為勝，也算是彌補了過失。廉台之戰以一萬步卒對陣十四萬鮮卑騎士，十戰十勝，而且，對手是鮮卑戰神慕容恪。應該為冉閔感到驕傲，此戰，雖敗尤榮！
半個世紀了，漢人終於在祖宗的土地上再次建立了屬於自己的國家。從冉閔到普通士兵，他們每一個人都堅信自己肩負著神聖使命。保衛他們的國家，為他們的族人贏得最後的生的希望。他們沒有朋友，身處強敵包圍的中心，在絕境中奮起。靠著手中單薄簡陋的長矛短劍，卻讓中原的胡人付出了最為慘重的代價。漢軍威武，沒有“犯我強漢者，雖遠必誅”的怒吼，但卻有著絕地反擊的悲壯與決絕！每一次的戰鬥都帶著一往無前的勇氣，每一次的戰鬥都是生死存亡的關鍵之戰（襄國之敗，冉閔損兵十萬，此戰為冉魏滅亡埋下伏筆）。
羯人並不弱小，事實上，始終保持著的原始與野蠻讓他們格外強大。在冉閔屠羯之時，有一支大約萬人的羯人部族因為向北投降鮮卑而幸免於難。而恰恰是這個幸存的羯人部落在隨後爆發了恐怖的破壞力。此部落在鮮卑內亂中瘋狂的屠殺鮮卑人，差點將鮮卑滅族。而後，由於鮮卑人的報複，殘存的羯人（大約兩千人）在侯景的帶領下投奔梁朝（502-557年，蕭衍所建），成為雇傭軍。在梁朝當差的日子裏，侯景殺了梁武帝，並對人口眾多、繁華似錦的江南進行了血腥地種族屠殺，久不見兵革的江南各地屍橫遍野（僅建康城就有四萬戶約二十萬人被殺），從此民生凋敝。後來，南梁大將王僧辯會同陳霸先（南陳建立者）、杜龕、韋載等人，花了很大代價才將侯景徹底消滅，羯族才算是真正從地球上消失。
侯景之亂的影響是長遠的，陳霸先建立陳朝後，采取了很多恢複經濟和人口的措施，然而直到隋朝滅陳，南方的人口依然沒有恢複到侯景之亂前的規模。而且，此次動亂使得南朝再也沒有力量組織北伐，南朝一統天下的夢想從此成為泡影。
侯景的羯族士兵隻有幾千人，帶給江南的災難卻是毀滅性的。我們可以設想，如果，盤踞在中原的幾百萬胡人沒有被趕走，而是在豐饒的中原大地繁衍生息，數十年後，他們的人數就不是幾千而是幾千萬，那時，又會對南方的文人雅士們做些什麽呢？
如果沒有冉閔和他手下的鐵血漢軍，後果，我們真的不敢想象。真的，會驚呆了我們的小夥伴。
冉閔之後，桓溫終於開始了北伐。他的軍隊人數眾多、裝備精良，而且訓練有素。然而當他們麵對北方胡騎的金戈鐵馬之時，雙方戰事進展得如秋風掃落葉一般甘暢淋漓！隻是可惜，他們是落葉，胡騎，才是秋風。
冉閔之前的“漢”是柔弱的，冉閔之後的“漢”依然柔弱。但短暫的冉魏卻如同黑夜裏的一道閃電，震懾胡夷，光耀自己。
冉閔之後，當我們的祖先再次向胡人俯首，他們的心裏一定會想：曾經，我們把他們殺得片甲不留過，以後，也一定可以。
漢軍威武，其實，是一種精神！
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“漢軍威武”這四個字，代表了無上的榮譽和絕對的勇氣！是戰士們拋灑了無數的生命和熱血，用一次又一次的勝利壘砌而成。並不是踢著正步走上兩步就堪稱威武了。
350年正月，冉閔擊敗前燕大軍二十萬，擒斬七萬餘，斬殺上將三十餘名，焚燒糧草二十萬斛，奪郡縣大小二十八城。經此一戰，冉閔之名，威震中原。
正月，冉閔以讖文“繼趙李”改後趙國號為衛，年號“青龍”，改石鑒為李鑒（自己為李閔）。整個後趙麵目全非。
正月，冉閔率所部千餘騎兵擊敗石琨七萬大軍，斬首三千餘級。
二月，冉閔殺石鑒，同時，殺石虎子孫三十八人，誅滅鄴城石氏。
同月，冉閔登基稱帝，國號魏，年號永興，史稱冉魏。恢複漢姓“冉”。
三月，石虎子石袛在襄國稱帝，後趙境內各部胡人紛紛響應。
自此，冉魏皇帝冉閔和後趙皇帝石祗開始了互相攻伐的歲月。一個要鏟除國賊，光複大趙；一個要滅絕胡夷，重振中華。弓上弦，劍出鞘，國仇家恨此時報！雙方從平民到皇帝都在燃燒著複仇的火焰。
然而相對於有眾多胡人兄弟的石袛，冉閔沒有朋友。在石袛號召天下胡夷共伐冉閔的時候，冉閔隻是孤零零的自己，帶著滿腔的複仇之火，憤怒的注視著他所有的敵人，時刻準備迎戰。
在冉魏立國之初，冉閔曾向東晉尋求過幫助，邀東晉共伐中原。那是他的母國、同胞，是唯一可能對他伸出援助之手的地方，更何況他們有著共同的敵人——中原諸胡。不過東晉君臣們在冉閔的來信中居然發現了許多不客氣的字眼，原本就對“魏”（晉承魏）多有不滿，於是也就將其置之不理了。不予迴複！
在東晉君臣的眼中，冉閔是叛逆，是胡夷，是什麽都好，就是不是他們的同胞、他們的兄弟。
不僅如此，350年四月，冉閔殺李農，同時被殺的還有尚書令王謨、侍中王衍、中常侍嚴震、趙升等人。原因不得而知，不過從所殺官員的職位可以發現，這群人中有領袖人物、朝中大臣、宮中侍從。我們可以臆測他們被殺的原因了：內外勾結，意圖謀反；欲推李農上位，取冉閔而代之。曾經一起並肩作戰的戰友，成了冉閔皇位最直接的威脅。
這就是冉閔立國之初所麵臨的環境了。外有強敵壓境（天下胡人共討之）；無一人是其盟友（唯一能幫得上手的同胞國家對其置之不理，後期還趁火打劫，挖了冉閔的牆角）；內有兄弟鬩牆，自斷手臂（殺李農）。
軍人出身的冉閔並不具備高超的政治才能，沒辦法在這種內外交困的環境中縱橫捭闔，靠著三寸不爛之舌化解兵革、消弭困境。唯一能做的就是拿起武器，用他最熟悉也最為直接的方式，為自己，為那些“爭相入城”的他的族人們贏得一份在絕境中生存下去的希望。
曆史注定了冉閔要在血與火中成長，在血與火中立國，然後，在血與火中走向末路。
從立國之初到亡國之末，冉閔共曆大戰六次，次次驚心動魄，可圈可點。越過時間順序，我們將冉閔同胡人的六次大戰總列於下方，共同感受一下屬於冉閔的輝煌。
首戰，以漢騎三千夜破匈奴營，殺敵將數名，逐百裏，斬匈奴首三萬；
再戰，以五千漢騎大破胡騎七萬；
三戰，以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯軍三十餘萬；
四戰，先敗後勝以萬人斬胡首四萬；
五戰，以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯軍十餘萬；
六戰，以步卒不足萬人敵慕容鮮卑鐵騎十四萬，十戰十勝！
一代戰神橫空出世，幾番大戰，冉閔的軍隊打出了漢家鐵騎的威風，羯族主力軍被完全消滅，再難以一個獨立的種族存活於世上。各部胡人均受重創，從此不敢小覷漢人的力量。
我們不得不說，冉閔是野蠻的。在石虎的熏陶以及多年戰陣的養成之下，冉閔少有文人的涵養，以暴止暴是他的座右銘。不妥協，不退讓，更不懂得迂迴的思想。這固然決定了他最終的滅亡，可是，在那個特定的曆史時期，處於滅亡邊緣的漢民族，最需要的，恰恰就是這樣的人物。數以千萬的族人死於刀劍之下，可是我們依然需要用刀劍去拚得一條活路。
若是生活在今天，冉閔可能是一個暴力恐怖分子，危害社會，危害我中華民族的團結與穩定，人人得而誅之。可在那時，難道不是人民的大救星嗎？
後人有詩讚曰：“五胡鐵蹄踏北國，弱漢無奈唯乞活。棘奴忍辱興漢事，萬代功績話蹉跎！”偉哉，冉閔！
在這裏我要做個聲明：本文，本書，並不是要拿兩千年前的曆史來影射或者煽動什麽，目的並不在此（很羞愧，小可是為了碼字掙錢娶老婆）。但是正視曆史也是格外需要的，漢唐的輝煌是我們的過去，先烈的羞恥難道就不是我們的曾經了嗎？記得講述曆史的紀錄片上經常這樣說：因為珍愛和平，我們迴首戰爭。此刻，當您讀到這裏，是不是在心底有一種警鍾長鳴的感覺，民族分裂的曆史，對生活在中華大地上的每一個人，都是最沉重的痛！無論他（她）屬於哪一個民族！
好了，我們繼續。
冉閔的作為凝聚了北方漢人，民眾有誓死追隨之意，豪傑有決死敢戰之心。胡寇潰散，各族胡人開始退出中原，九州大地終複炎黃本色，苟延殘喘的中華文明主體最終因為此得以延續。
經過考證，在今天我們常叫喚的“漢軍威武”的那四個字，原來並不是出自漢朝鐵騎，而是源於冉閔的軍隊，一支在絕境中奮戰的孤軍。在冉閔的帶領下，冉魏軍隊連連大勝，仿佛再現了早已逝去的漢武雄風，數十年所遭受的屈辱一掃而空，怎能不高喊一聲：漢軍威武。
其實漢人的民族意識並不強烈，反倒是天下大同的思想深入人心。不過，入主中原的胡人硬是把我們割裂了開。比如蒙元時代，蒙古人、色目人、漢人、南人分得相當清楚，漢民族也就在被動中為自己劃清了界限。
後來，冉閔雖然失敗，但從他和數不清的漢人身上展現出來的精神卻深深震撼了各族胡人。
委曲求全的忍讓贏得不了尊嚴，低聲下氣的求和贏得不了尊嚴，尤其是當我們麵對的是未經教化、蠻不講理的人的時候。唯一能做的，就是拿起武器，戰勝則生，戰敗則死。勝，就要敵人臣服於地；敗，就要自己慷慨赴死。所謂禮義教化，那是在刀和血之後的故事。文明用文明來溝通，野蠻用野蠻來交流。東晉風流俊逸的文人雅士，在鋼刀利劍麵前，少有慷慨激昂。
縱觀冉閔建立冉魏之後的曆次戰爭，隻有在第一次進攻襄國的戰鬥和最後的廉台之戰中遭到了失敗，然而並不影響冉閔和他的軍隊的威名。襄國那次戰敗，冉閔大軍在堅城之下鈍兵挫銳百日有餘，筋疲力盡之時遭到各部胡人群起而攻，焉有不敗之理？後來冉閔力挽狂瀾，反敗為勝，也算是彌補了過失。廉台之戰以一萬步卒對陣十四萬鮮卑騎士，十戰十勝，而且，對手是鮮卑戰神慕容恪。應該為冉閔感到驕傲，此戰，雖敗尤榮！
半個世紀了，漢人終於在祖宗的土地上再次建立了屬於自己的國家。從冉閔到普通士兵，他們每一個人都堅信自己肩負著神聖使命。保衛他們的國家，為他們的族人贏得最後的生的希望。他們沒有朋友，身處強敵包圍的中心，在絕境中奮起。靠著手中單薄簡陋的長矛短劍，卻讓中原的胡人付出了最為慘重的代價。漢軍威武，沒有“犯我強漢者，雖遠必誅”的怒吼，但卻有著絕地反擊的悲壯與決絕！每一次的戰鬥都帶著一往無前的勇氣，每一次的戰鬥都是生死存亡的關鍵之戰（襄國之敗，冉閔損兵十萬，此戰為冉魏滅亡埋下伏筆）。
羯人並不弱小，事實上，始終保持著的原始與野蠻讓他們格外強大。在冉閔屠羯之時，有一支大約萬人的羯人部族因為向北投降鮮卑而幸免於難。而恰恰是這個幸存的羯人部落在隨後爆發了恐怖的破壞力。此部落在鮮卑內亂中瘋狂的屠殺鮮卑人，差點將鮮卑滅族。而後，由於鮮卑人的報複，殘存的羯人（大約兩千人）在侯景的帶領下投奔梁朝（502-557年，蕭衍所建），成為雇傭軍。在梁朝當差的日子裏，侯景殺了梁武帝，並對人口眾多、繁華似錦的江南進行了血腥地種族屠殺，久不見兵革的江南各地屍橫遍野（僅建康城就有四萬戶約二十萬人被殺），從此民生凋敝。後來，南梁大將王僧辯會同陳霸先（南陳建立者）、杜龕、韋載等人，花了很大代價才將侯景徹底消滅，羯族才算是真正從地球上消失。
侯景之亂的影響是長遠的，陳霸先建立陳朝後，采取了很多恢複經濟和人口的措施，然而直到隋朝滅陳，南方的人口依然沒有恢複到侯景之亂前的規模。而且，此次動亂使得南朝再也沒有力量組織北伐，南朝一統天下的夢想從此成為泡影。
侯景的羯族士兵隻有幾千人，帶給江南的災難卻是毀滅性的。我們可以設想，如果，盤踞在中原的幾百萬胡人沒有被趕走，而是在豐饒的中原大地繁衍生息，數十年後，他們的人數就不是幾千而是幾千萬，那時，又會對南方的文人雅士們做些什麽呢？
如果沒有冉閔和他手下的鐵血漢軍，後果，我們真的不敢想象。真的，會驚呆了我們的小夥伴。
冉閔之後，桓溫終於開始了北伐。他的軍隊人數眾多、裝備精良，而且訓練有素。然而當他們麵對北方胡騎的金戈鐵馬之時，雙方戰事進展得如秋風掃落葉一般甘暢淋漓！隻是可惜，他們是落葉，胡騎，才是秋風。
冉閔之前的“漢”是柔弱的，冉閔之後的“漢”依然柔弱。但短暫的冉魏卻如同黑夜裏的一道閃電，震懾胡夷，光耀自己。
冉閔之後，當我們的祖先再次向胡人俯首，他們的心裏一定會想：曾經，我們把他們殺得片甲不留過，以後，也一定可以。
漢軍威武，其實，是一種精神！