損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《彖》曰：損，損下益上，其道上行。損而“有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享”。二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。
解譯：曷he，同何。曷之用，即用何。簋，古代祭祀時用以盛黍稷之器皿。二簋，比喻微薄的禮物。享，奉獻或祭祀之意，即以供物貢獻於尊者或者祭祀神明。上行，向上貢獻。損卦，之減省，其意在損下益上，損內益外，損剛益柔，損有餘以益不足等等。
損非人情所欲，故必損當損，彼此誠信相通，如此才能獲得大吉祥，才能沒有過錯，才能合乎正道，才能有所作為。損下益上之道唯在心誠，不必損其過甚，隻要心存誠信恭敬，雖微薄之物，亦足以奉獻於上。
但損剛益柔必須有時，並不是剛皆宜損。天下間損其盈，益其虛，益極複盈而損，損極複虛而益，皆隨時而行。
《象》曰：山下有澤，損；君子以懲戒窒欲。
解譯：懲，抑止。窒，堵塞、杜絕。山下有澤，則澤水衝山而山頹，山石崩落而塞澤，故有損之義，君子觀察損卦，悟知當遏製怒氣，杜絕嗜飲，以自損不善。
初九，已事遄往，無咎；酌損之。
《象》曰：已事遄往，尚合誌也。
解譯：已，竟，止。遄chuan，迅速。酌，挹，用手挹取，不可過。尚，同上。初九以剛居剛，處於有餘，宜停止所為之事，速往以益則為無咎，然當仔細斟酌，不可過損其剛。尚合誌，指上方的六*四與初九相應，誌同道合。
九二，利貞，征兇；孚損益之。
《象》曰：九二利貞，中以未誌也。
解譯：九二陽居陰位，剛柔適中，應以中庸為誌向，貞正自守，征伐他人則兇。因為這樣對於他人非但不能損傷，反而有利。
六三，三人行則損一人，一人行則得其友。
《象》曰：一人行，三則疑也。
解譯：天下萬物皆由一陰一陽結合而成，故六三若一人單獨前往，必定會遇到情投意合的朋友；若與其他兩人一起前往，就會引起猜忌而被損掉。
六*四，損其疾，使遄有喜，無咎。
《象》曰：損其疾，亦可喜也。
解譯：六*四有柔弱之疾，宜速與初九陽剛相應，以受其助益而減損其疾，此乃可喜之事而無咎害。
六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
解譯：朋，雙貝為朋，十朋就是二十貝，指價值昂貴之寶貨。六五失位不當，當受下益。乃至於受益價值昂貴之大寶龜，因有德配享而沒有推卻辭謝。此乃天佑，如此當然至為吉祥。
上九，弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往。得臣無家。
《象》曰：弗損益之，大得誌也。
解譯：上九居損卦之極而不可再損下而益自身。無損則事皆平均而無咎，理得安詳而貞吉。此時適合前進做事。王者誌量宏大，不損下益上而以天下為家，則天下人亦臣服，心為國而忘其家。
《彖》曰：損，損下益上，其道上行。損而“有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享”。二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。
解譯：曷he，同何。曷之用，即用何。簋，古代祭祀時用以盛黍稷之器皿。二簋，比喻微薄的禮物。享，奉獻或祭祀之意，即以供物貢獻於尊者或者祭祀神明。上行，向上貢獻。損卦，之減省，其意在損下益上，損內益外，損剛益柔，損有餘以益不足等等。
損非人情所欲，故必損當損，彼此誠信相通，如此才能獲得大吉祥，才能沒有過錯，才能合乎正道，才能有所作為。損下益上之道唯在心誠，不必損其過甚，隻要心存誠信恭敬，雖微薄之物，亦足以奉獻於上。
但損剛益柔必須有時，並不是剛皆宜損。天下間損其盈，益其虛，益極複盈而損，損極複虛而益，皆隨時而行。
《象》曰：山下有澤，損；君子以懲戒窒欲。
解譯：懲，抑止。窒，堵塞、杜絕。山下有澤，則澤水衝山而山頹，山石崩落而塞澤，故有損之義，君子觀察損卦，悟知當遏製怒氣，杜絕嗜飲，以自損不善。
初九，已事遄往，無咎；酌損之。
《象》曰：已事遄往，尚合誌也。
解譯：已，竟，止。遄chuan，迅速。酌，挹，用手挹取，不可過。尚，同上。初九以剛居剛，處於有餘，宜停止所為之事，速往以益則為無咎，然當仔細斟酌，不可過損其剛。尚合誌，指上方的六*四與初九相應，誌同道合。
九二，利貞，征兇；孚損益之。
《象》曰：九二利貞，中以未誌也。
解譯：九二陽居陰位，剛柔適中，應以中庸為誌向，貞正自守，征伐他人則兇。因為這樣對於他人非但不能損傷，反而有利。
六三，三人行則損一人，一人行則得其友。
《象》曰：一人行，三則疑也。
解譯：天下萬物皆由一陰一陽結合而成，故六三若一人單獨前往，必定會遇到情投意合的朋友；若與其他兩人一起前往，就會引起猜忌而被損掉。
六*四，損其疾，使遄有喜，無咎。
《象》曰：損其疾，亦可喜也。
解譯：六*四有柔弱之疾，宜速與初九陽剛相應，以受其助益而減損其疾，此乃可喜之事而無咎害。
六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
解譯：朋，雙貝為朋，十朋就是二十貝，指價值昂貴之寶貨。六五失位不當，當受下益。乃至於受益價值昂貴之大寶龜，因有德配享而沒有推卻辭謝。此乃天佑，如此當然至為吉祥。
上九，弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往。得臣無家。
《象》曰：弗損益之，大得誌也。
解譯：上九居損卦之極而不可再損下而益自身。無損則事皆平均而無咎，理得安詳而貞吉。此時適合前進做事。王者誌量宏大，不損下益上而以天下為家，則天下人亦臣服，心為國而忘其家。