解，利西南。無所往，其來複吉；有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，險以動，動則免乎險，解。“解，利西南”，往得眾也。“其來複吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼che，解之時大矣哉。
解譯：解，消解、化解、解脫。夙，早。解卦下坎險上雷動，動於險外，故能免於險，有化解險難之象，故為解卦。
脫離險難之後，不宜有所往，宜退守西南，安國養民，得眾人之助，休養生息，恢複元氣為吉，這樣做符合中道。
若又出現險難而前往處理，宜早去為祥，有功業可成。
天地開解就會發生雷雨，雷雨發生白果草木都破殼而出，萬象更新，解卦的時義太重大了。
《象》曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
解譯：赦，免除。過，無心之失。宥，寬宥。罪，有心之惡。雲雷為屯，故雷雨化作解。雷雨交作，天地以解萬物之屯；赦過宥罪，君子以解萬民之難。
初六，無咎。
《象》曰：剛柔之際，義無咎也。
解譯：初六陰柔與九四陽剛相應，剛柔並濟，得以解脫而無咎害。
九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。
《象》曰：九二貞吉，得中道也。
解譯：田獲三狐，指解除眾多隱伏之患。田，狩獵。三，喻多。狐，比喻隱伏之患。得黃矢，比喻其擁有剛直、中和之美德，指九二。黃，比喻其得中。矢，比喻其剛直。九二以中直之道得以解除眾多隱伏之患而獲得吉祥。
六三，負且乘，致寇至，貞吝。
《象》曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。
解譯：六三不中不正而不自知，反而乘淩於九二陽剛之上，猶如背負重物之小人，欲竊居高位，醜態畢現，而易於招致強冦掠奪。貞吝，六三其位不正但自以為正，結果招致吝難。
九四，解而拇，朋至斯孚。
《象》曰：解而拇，未當位也。
解譯：拇，足大趾。解而拇，指解至根本。九四居位不當，需從根本上才能解決問題。同時由拇及心，心心相感，期望友朋前來相助。
六五，君子唯有解，吉；有孚於小人。
《象》曰：君子有解，小人退也。
解譯：六五君子專意於解難，六三小人因信服而退卻。
上六，公用射隼於高墉之山，獲之，無不利。
《象》曰：公用射隼，以解悖也。
解譯：隼，比喻貪婪殘暴之鳥，此喻六三。墉，城牆。上六居解卦之最上，有王公能紓解危難之象。六三小人如惡鳥盤踞高牆之上，上六射而獲之，消除悖逆而無所不利。
《彖》曰：解，險以動，動則免乎險，解。“解，利西南”，往得眾也。“其來複吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼che，解之時大矣哉。
解譯：解，消解、化解、解脫。夙，早。解卦下坎險上雷動，動於險外，故能免於險，有化解險難之象，故為解卦。
脫離險難之後，不宜有所往，宜退守西南，安國養民，得眾人之助，休養生息，恢複元氣為吉，這樣做符合中道。
若又出現險難而前往處理，宜早去為祥，有功業可成。
天地開解就會發生雷雨，雷雨發生白果草木都破殼而出，萬象更新，解卦的時義太重大了。
《象》曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
解譯：赦，免除。過，無心之失。宥，寬宥。罪，有心之惡。雲雷為屯，故雷雨化作解。雷雨交作，天地以解萬物之屯；赦過宥罪，君子以解萬民之難。
初六，無咎。
《象》曰：剛柔之際，義無咎也。
解譯：初六陰柔與九四陽剛相應，剛柔並濟，得以解脫而無咎害。
九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。
《象》曰：九二貞吉，得中道也。
解譯：田獲三狐，指解除眾多隱伏之患。田，狩獵。三，喻多。狐，比喻隱伏之患。得黃矢，比喻其擁有剛直、中和之美德，指九二。黃，比喻其得中。矢，比喻其剛直。九二以中直之道得以解除眾多隱伏之患而獲得吉祥。
六三，負且乘，致寇至，貞吝。
《象》曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。
解譯：六三不中不正而不自知，反而乘淩於九二陽剛之上，猶如背負重物之小人，欲竊居高位，醜態畢現，而易於招致強冦掠奪。貞吝，六三其位不正但自以為正，結果招致吝難。
九四，解而拇，朋至斯孚。
《象》曰：解而拇，未當位也。
解譯：拇，足大趾。解而拇，指解至根本。九四居位不當，需從根本上才能解決問題。同時由拇及心，心心相感，期望友朋前來相助。
六五，君子唯有解，吉；有孚於小人。
《象》曰：君子有解，小人退也。
解譯：六五君子專意於解難，六三小人因信服而退卻。
上六，公用射隼於高墉之山，獲之，無不利。
《象》曰：公用射隼，以解悖也。
解譯：隼，比喻貪婪殘暴之鳥，此喻六三。墉，城牆。上六居解卦之最上，有王公能紓解危難之象。六三小人如惡鳥盤踞高牆之上，上六射而獲之，消除悖逆而無所不利。