吉兇,是《易經》占卜中好與不好最基本的斷語。吉是吉祥、吉利，是有所得，走向成功；兇是兇險、兇惡，是有所失，走向失敗。
《易經》卦爻辭對吉兇下的斷語可分為九個等次，按順序依次為吉、亨、利、貞、咎、悔、吝、厲、兇等。
如何應對人生世態的吉兇禍福？細細品味《易經》爻辭中的吉兇斷語，方可得以體會和感知。見微知著，居安思危，防患於未然，禍近時可冷靜應對，從容不迫；福來時，能知足常樂，安樂有度，這才是人生的大智慧。
《易經》係辭中說，自天佑之，吉無不利，也是對其要義的深切體會。
吉：是吉利、吉祥。元吉：最為吉利、吉祥。大吉：非常吉利、吉祥。貞吉：貞，占卜的意思，也指堅守正道；貞吉是指占卜是吉祥的，也指堅守正道是吉祥的。
亨：是通暢、通達。元亨，極為通暢、通達。
利：是有益、適宜。無不利：所幹事情很有利。利某：是對某人或者某事某方向有利。利貞：利於占卜的意思，也指利於堅守正道。無所利：是所幹之事皆無利。利艱貞：是指利於在艱難困苦中占卜的意思，也利於在艱難困苦中堅守正道。
貞：占卜的意思。
咎：是過錯。無咎：是沒有過錯，平平常常，沒有咎害，介乎於吉兇之間。
“悔”和“吝”是“小疵”，都是小偏失、小兇害。但是兩者的發展方向不同，悔自兇而趨吉，吝自吉而趨兇。
“悔”是有過失而悔恨，能接受教訓，可走向“無咎”，在吉兇程度上相當於“憂悔”。“吝”是羞辱，雖然不是兇，但不知羞辱會走向“咎害”，在吉兇程度上相當於“吝難”。
厲：是危險，但吉兇未定，按卦爻辭的指示去做會逢兇化吉，反之則由厲而致兇，在吉兇程度上相當於“危厲”。
兇：是兇惡、兇險，是最壞的結果。
但是《易經》中的吉、兇等預測未來結果的判斷，大多是有條件的。隻有注意到所限定的條件，才可以做出正確的斷語。
《易經》卦爻辭對吉兇下的斷語可分為九個等次，按順序依次為吉、亨、利、貞、咎、悔、吝、厲、兇等。
如何應對人生世態的吉兇禍福？細細品味《易經》爻辭中的吉兇斷語，方可得以體會和感知。見微知著，居安思危，防患於未然，禍近時可冷靜應對，從容不迫；福來時，能知足常樂，安樂有度，這才是人生的大智慧。
《易經》係辭中說，自天佑之，吉無不利，也是對其要義的深切體會。
吉：是吉利、吉祥。元吉：最為吉利、吉祥。大吉：非常吉利、吉祥。貞吉：貞，占卜的意思，也指堅守正道；貞吉是指占卜是吉祥的，也指堅守正道是吉祥的。
亨：是通暢、通達。元亨，極為通暢、通達。
利：是有益、適宜。無不利：所幹事情很有利。利某：是對某人或者某事某方向有利。利貞：利於占卜的意思，也指利於堅守正道。無所利：是所幹之事皆無利。利艱貞：是指利於在艱難困苦中占卜的意思，也利於在艱難困苦中堅守正道。
貞：占卜的意思。
咎：是過錯。無咎：是沒有過錯，平平常常，沒有咎害，介乎於吉兇之間。
“悔”和“吝”是“小疵”，都是小偏失、小兇害。但是兩者的發展方向不同，悔自兇而趨吉，吝自吉而趨兇。
“悔”是有過失而悔恨，能接受教訓，可走向“無咎”，在吉兇程度上相當於“憂悔”。“吝”是羞辱，雖然不是兇，但不知羞辱會走向“咎害”，在吉兇程度上相當於“吝難”。
厲：是危險，但吉兇未定，按卦爻辭的指示去做會逢兇化吉，反之則由厲而致兇，在吉兇程度上相當於“危厲”。
兇：是兇惡、兇險，是最壞的結果。
但是《易經》中的吉、兇等預測未來結果的判斷，大多是有條件的。隻有注意到所限定的條件，才可以做出正確的斷語。