誠欲正朝廷以正百官，當以激濁揚清為第一要義。
習近平用典（第一輯） 作者：人民日報評論部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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——《之江新語·激濁揚清正字當頭》等文中引用
■解讀
大量事實證明，一個地方的工作，成在幹部作風，敗也在幹部作風；一個地方的事業，興在幹部作風，衰也在幹部作風。鄧小平同誌曾經迴顧我們黨的風雨曆程，這樣感慨：“為什麽過去很困難的局麵我們都能渡過？根本的問題是我們的幹部、黨員同人民群眾一塊苦。”匡正祛邪、激濁揚清，這是傳統文化中的從政之德，也是營造一個良好政治生態的題中之義。在中央政治局第十六次集體學習時習近平同誌強調：“加強黨的建設，必須營造一個良好從政環境，也就是要有一個好的政治生態。”十八大以來，新一屆中央領導集體激濁而揚清，肅貪而倡廉，一方麵采取高壓態勢鐵腕反腐，針對“四風”問題剛性執紀，“激濁”工作持續進行；另一方麵，出台八項規定和開展群眾路線教育實踐活動等，則使得“揚清”工作不斷深入。建設廉潔政治，實現幹部清正、政府清廉、政治清明，成為習近平同誌治國理政的基本政治倫理和價值追求。
■原典
所謂大臣者，以道事君，不可則止。吾甥宜三複斯言，不貽譏於後世，則衰朽與有榮施矣。……誠欲正朝廷以正百官，當以激濁揚清為第一義，而其本在於養廉。
——﹝明清之際﹞顧炎武《與公肅甥書》
■釋義
顧炎武，明清之際傑出的思想家。此文為顧炎武寫給外甥徐元文的信。徐元文，字公肅，順治十六年（1659年）狀元，官至文華殿大學士兼翰林院掌院學士。
信中，顧炎武首先引用《論語》中孔子的話“所謂大臣者，以道事君，不可則止”。告誡徐元文要“以道事君”，如果統治者不聽勸諫，就要辭官而去。他以沿途見聞以及地方官吏草菅人命的惡行為例，提出：“誠欲正朝廷以正百官，當以激濁揚清為第一義，而其本在於養廉。”認為要正朝廷必先正百官，應以激濁揚清為第一要旨，而其根本在於培養並保持廉潔的美德。“激濁揚清”，語出《屍子》：“揚清激濁，蕩去滓穢，義也。”
顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責”，主張“君子為學，以明道也，以救世也”。他關注社稷民生，並對仕清的外甥苦口婆心，悉心勸導。他這樣勉勵徐元文：“有體國經野之心，而後可以登山臨水；有濟世安民之略，而後可以考古論今。”
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——《之江新語·激濁揚清正字當頭》等文中引用
■解讀
大量事實證明，一個地方的工作，成在幹部作風，敗也在幹部作風；一個地方的事業，興在幹部作風，衰也在幹部作風。鄧小平同誌曾經迴顧我們黨的風雨曆程，這樣感慨：“為什麽過去很困難的局麵我們都能渡過？根本的問題是我們的幹部、黨員同人民群眾一塊苦。”匡正祛邪、激濁揚清，這是傳統文化中的從政之德，也是營造一個良好政治生態的題中之義。在中央政治局第十六次集體學習時習近平同誌強調：“加強黨的建設，必須營造一個良好從政環境，也就是要有一個好的政治生態。”十八大以來，新一屆中央領導集體激濁而揚清，肅貪而倡廉，一方麵采取高壓態勢鐵腕反腐，針對“四風”問題剛性執紀，“激濁”工作持續進行；另一方麵，出台八項規定和開展群眾路線教育實踐活動等，則使得“揚清”工作不斷深入。建設廉潔政治，實現幹部清正、政府清廉、政治清明，成為習近平同誌治國理政的基本政治倫理和價值追求。
■原典
所謂大臣者，以道事君，不可則止。吾甥宜三複斯言，不貽譏於後世，則衰朽與有榮施矣。……誠欲正朝廷以正百官，當以激濁揚清為第一義，而其本在於養廉。
——﹝明清之際﹞顧炎武《與公肅甥書》
■釋義
顧炎武，明清之際傑出的思想家。此文為顧炎武寫給外甥徐元文的信。徐元文，字公肅，順治十六年（1659年）狀元，官至文華殿大學士兼翰林院掌院學士。
信中，顧炎武首先引用《論語》中孔子的話“所謂大臣者，以道事君，不可則止”。告誡徐元文要“以道事君”，如果統治者不聽勸諫，就要辭官而去。他以沿途見聞以及地方官吏草菅人命的惡行為例，提出：“誠欲正朝廷以正百官，當以激濁揚清為第一義，而其本在於養廉。”認為要正朝廷必先正百官，應以激濁揚清為第一要旨，而其根本在於培養並保持廉潔的美德。“激濁揚清”，語出《屍子》：“揚清激濁，蕩去滓穢，義也。”
顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責”，主張“君子為學，以明道也，以救世也”。他關注社稷民生，並對仕清的外甥苦口婆心，悉心勸導。他這樣勉勵徐元文：“有體國經野之心，而後可以登山臨水；有濟世安民之略，而後可以考古論今。”