曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
習近平用典（第一輯） 作者：人民日報評論部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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——《在十八屆中央紀委第二次全體會議上的講話》等文中引用
■解讀
儉則成、奢則敗，曆史教訓發人深省。時至今日，走過篳路藍縷的創業歲月，躋身世界第二大經濟體，我們不用再過毀家紓難的苦日子、紅米飯南瓜湯的窮日子，但是也不能未富先奢、揮霍無度。在曆史上，從“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”到“戍卒叫，函穀舉，楚人一炬，可憐焦土”，秦朝二世而沒的教訓引人深思；從“驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞”到“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，唐代由盛而衰的轉折令人嗟歎。鋪張浪費、揮霍無度、大興土木、節慶泛濫、生活奢華、驕奢淫逸……沒有什麽比奢靡之風更能把黨與群眾隔離開來。唯其清廉，可抵擋物欲橫流，可練就百毒不侵，可樹立端方形象，可吸引萬眾歸心。無論時代場景如何變化，我們都不應該丟掉勤儉節約、艱苦奮鬥這個傳家寶，這樣才能始終保持共產黨人的政治本色，才能永葆我們黨的生機與活力。
■原典
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
——﹝唐﹞李商隱《詠史》
■釋義
晚唐詩人李商隱的這首詩名為詠史，實為詠懷。作者借古喻今發表對社會、政治的見解，在抒發懷才不遇的憤懣之情的同時，也表達了強烈的愛國情懷。
該詩作於唐大和九年（835年）謀誅宦官失敗的“甘露之變”後，詩人感歎唐文宗雖抑奢崇儉，卻無力挽迴國家衰落的命運，原因在於沒有起用足以擔當軍國大事的英才，以及宦官掌握禁軍，盤踞朝廷。“運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇”說的正是此事。作者感歎：時運已經逝去，千裏馬何處才能遇上？力量已經用盡，蜀山之蛇怎能鏟除？“運去”“力窮”，字字千鈞，表達了詩人對國運已盡的憂慮與痛心。
這首詩的首聯“曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”為千古名句。意思是，遍觀曆代前賢治國治家的經驗教訓，成功多由勤儉，衰落常因奢侈。雖然唐文宗厲行節儉也未能扭轉頹勢，但這句話還是點出了政權成敗的一個關鍵所在。
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——《在十八屆中央紀委第二次全體會議上的講話》等文中引用
■解讀
儉則成、奢則敗，曆史教訓發人深省。時至今日，走過篳路藍縷的創業歲月，躋身世界第二大經濟體，我們不用再過毀家紓難的苦日子、紅米飯南瓜湯的窮日子，但是也不能未富先奢、揮霍無度。在曆史上，從“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”到“戍卒叫，函穀舉，楚人一炬，可憐焦土”，秦朝二世而沒的教訓引人深思；從“驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞”到“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，唐代由盛而衰的轉折令人嗟歎。鋪張浪費、揮霍無度、大興土木、節慶泛濫、生活奢華、驕奢淫逸……沒有什麽比奢靡之風更能把黨與群眾隔離開來。唯其清廉，可抵擋物欲橫流，可練就百毒不侵，可樹立端方形象，可吸引萬眾歸心。無論時代場景如何變化，我們都不應該丟掉勤儉節約、艱苦奮鬥這個傳家寶，這樣才能始終保持共產黨人的政治本色，才能永葆我們黨的生機與活力。
■原典
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
——﹝唐﹞李商隱《詠史》
■釋義
晚唐詩人李商隱的這首詩名為詠史，實為詠懷。作者借古喻今發表對社會、政治的見解，在抒發懷才不遇的憤懣之情的同時，也表達了強烈的愛國情懷。
該詩作於唐大和九年（835年）謀誅宦官失敗的“甘露之變”後，詩人感歎唐文宗雖抑奢崇儉，卻無力挽迴國家衰落的命運，原因在於沒有起用足以擔當軍國大事的英才，以及宦官掌握禁軍，盤踞朝廷。“運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇”說的正是此事。作者感歎：時運已經逝去，千裏馬何處才能遇上？力量已經用盡，蜀山之蛇怎能鏟除？“運去”“力窮”，字字千鈞，表達了詩人對國運已盡的憂慮與痛心。
這首詩的首聯“曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”為千古名句。意思是，遍觀曆代前賢治國治家的經驗教訓，成功多由勤儉，衰落常因奢侈。雖然唐文宗厲行節儉也未能扭轉頹勢，但這句話還是點出了政權成敗的一個關鍵所在。