學如弓弩，才如箭鏃。
習近平用典（第一輯） 作者：人民日報評論部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
http://.biquxs.info/
</p>
——《在同各界優秀青年代表座談時的講話》等文中引用
■解讀
這個比喻說的是，隻要依靠厚實的見識來引導，就可以讓才能很好發揮作用。學與才的辯證法，正是青年最應該思考的。一些人認為才能源於天賦，不用學習；一些人認為學習就能增長才能，不用實踐，這都是割裂了二者的聯係。正如這句古語所說，學識是才能的引導，才能是學習的發揮，一個是基礎，一個是表現；一個是過程，一個是結果。隻有當學習的弓弩彎如滿月，才識的箭鏃才能飛似流星。學習是一個需要積累的過程，不可能一蹴而就，“貴有恆，何必三更眠五更起；最無益，隻怕一日曝十日寒”，青年毛澤東曾以此自警自勵。青年人正處於學習的黃金時期，更應該把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式，樹立“夢想從學習開始、事業靠本領成就”的觀念，讓勤奮學習成為青春遠航的動力，讓增長本領成為青春搏擊的能量。
■原典
學如弓弩，才如箭鏃。識以領之，方能中鵠。善學邯鄲，莫失故步。善求仙方，不為藥誤。我有禪燈，獨照獨知。不取亦取，雖師勿師。
——﹝清﹞袁枚《續詩品·尚識》
■釋義
《續詩品》是清代詩論家袁枚仿晚唐司空圖《二十四詩品》之作，用四言韻文寫就，簡括了詩歌創作的過程、方法、修養、技巧等具體經驗體會，即所謂創作的“苦心”。在《續詩品》序言中，袁枚交代了自己的寫作緣由：“餘愛司空表聖《詩品》，而惜其隻標妙境，未寫苦心，為若幹首續之。”
“尚識”，就是以見識為高，見識為重。《續詩品·尚識》總結了詩歌創作中學問、才能、學識、目標之間的關係，指出其重點應為學識。為此，袁枚打了這樣的比方：“學如弓弩，才如箭鏃。識以領之，方能中鵠。”箭鏃：箭頭。鵠（gu）：射箭的目標，箭靶子。意思是，學問像弓弩，才能如箭頭，學識引導箭頭射出，才會命中靶心。無論閱讀別人的作品，還是自己從事創作，學識的高低與深淺，都會直接影響到欣賞水平或創作效果。所以，增加學識，提高眼界，才能使用好學問之弩，讓才能之鏃一箭中鵠。
</p>
——《在同各界優秀青年代表座談時的講話》等文中引用
■解讀
這個比喻說的是，隻要依靠厚實的見識來引導，就可以讓才能很好發揮作用。學與才的辯證法，正是青年最應該思考的。一些人認為才能源於天賦，不用學習；一些人認為學習就能增長才能，不用實踐，這都是割裂了二者的聯係。正如這句古語所說，學識是才能的引導，才能是學習的發揮，一個是基礎，一個是表現；一個是過程，一個是結果。隻有當學習的弓弩彎如滿月，才識的箭鏃才能飛似流星。學習是一個需要積累的過程，不可能一蹴而就，“貴有恆，何必三更眠五更起；最無益，隻怕一日曝十日寒”，青年毛澤東曾以此自警自勵。青年人正處於學習的黃金時期，更應該把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式，樹立“夢想從學習開始、事業靠本領成就”的觀念，讓勤奮學習成為青春遠航的動力，讓增長本領成為青春搏擊的能量。
■原典
學如弓弩，才如箭鏃。識以領之，方能中鵠。善學邯鄲，莫失故步。善求仙方，不為藥誤。我有禪燈，獨照獨知。不取亦取，雖師勿師。
——﹝清﹞袁枚《續詩品·尚識》
■釋義
《續詩品》是清代詩論家袁枚仿晚唐司空圖《二十四詩品》之作，用四言韻文寫就，簡括了詩歌創作的過程、方法、修養、技巧等具體經驗體會，即所謂創作的“苦心”。在《續詩品》序言中，袁枚交代了自己的寫作緣由：“餘愛司空表聖《詩品》，而惜其隻標妙境，未寫苦心，為若幹首續之。”
“尚識”，就是以見識為高，見識為重。《續詩品·尚識》總結了詩歌創作中學問、才能、學識、目標之間的關係，指出其重點應為學識。為此，袁枚打了這樣的比方：“學如弓弩，才如箭鏃。識以領之，方能中鵠。”箭鏃：箭頭。鵠（gu）：射箭的目標，箭靶子。意思是，學問像弓弩，才能如箭頭，學識引導箭頭射出，才會命中靶心。無論閱讀別人的作品，還是自己從事創作，學識的高低與深淺，都會直接影響到欣賞水平或創作效果。所以，增加學識，提高眼界，才能使用好學問之弩，讓才能之鏃一箭中鵠。