少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
習近平用典（第一輯） 作者：人民日報評論部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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——《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀——在北京市海澱區民族小學主持召開座談會時的講話》等文中引用
■解讀
習近平同誌在民族小學考察時，用這句古詩諄諄教導小朋友們，要從小做起、從身邊做起、從小事做起，養成好思想、好品德。“寸功”極小，“終身事”極大，然而極大卻正是極小日積月累的結果。他還在與北京大學師生座談會上勉勵青年學生“人生的扣子從一開始就要扣好”，如果第一粒扣子扣錯了，剩餘的扣子都會扣錯。“少壯不努力，老大徒傷悲”，少年兒童不可能像大人那樣為社會做很多事，但可以從小做起，每天都想一想：對祖國熱愛嗎？對集體熱愛嗎？學習努力嗎？對同學們關心嗎？對老師尊敬嗎？在家孝敬父母嗎？在社會上遵守社會公德嗎？對好人好事有敬佩感嗎？對壞人壞事有義憤感嗎？這樣多想一想，就會促使自己多做一做，日積月累，自己身上的好思想、好品德就會越來越多了。
■原典
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在幹戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
——﹝唐﹞杜荀鶴《題弟侄書堂》
■釋義
這是首題壁詩，係晚唐詩人杜荀鶴所作。
“何事居窮道不窮，亂時還與靜時同”，是說麵對動蕩時局，雖然處境困窘，卻能謹守禮道，勤奮修業。句中兩個“窮”字含義不同，“居窮”的“窮”指“窮困”，“道不窮”的“窮”作“窮盡”講。“家山雖在幹戈地，弟侄常修禮樂風”兩句形成對比，“幹戈”借指戰爭，“禮樂”指儒家所遵奉的道德規範。意思是，故鄉雖處戰亂，弟侄卻能精心研學、修身養德。“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”則由人及景，再現了弟侄伏案苦讀、硯池筆耕的修學情景。“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”，既是對弟侄的勉勵之詞，也是長者的人生感悟。意思是說，年輕時勤奮努力必將終身受益，歲月匆匆，切莫懶惰懈怠，虛度光陰。
品讀全詩，其意也深，其情也真，循循善誘，語重心長。
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——《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀——在北京市海澱區民族小學主持召開座談會時的講話》等文中引用
■解讀
習近平同誌在民族小學考察時，用這句古詩諄諄教導小朋友們，要從小做起、從身邊做起、從小事做起，養成好思想、好品德。“寸功”極小，“終身事”極大，然而極大卻正是極小日積月累的結果。他還在與北京大學師生座談會上勉勵青年學生“人生的扣子從一開始就要扣好”，如果第一粒扣子扣錯了，剩餘的扣子都會扣錯。“少壯不努力，老大徒傷悲”，少年兒童不可能像大人那樣為社會做很多事，但可以從小做起，每天都想一想：對祖國熱愛嗎？對集體熱愛嗎？學習努力嗎？對同學們關心嗎？對老師尊敬嗎？在家孝敬父母嗎？在社會上遵守社會公德嗎？對好人好事有敬佩感嗎？對壞人壞事有義憤感嗎？這樣多想一想，就會促使自己多做一做，日積月累，自己身上的好思想、好品德就會越來越多了。
■原典
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在幹戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
——﹝唐﹞杜荀鶴《題弟侄書堂》
■釋義
這是首題壁詩，係晚唐詩人杜荀鶴所作。
“何事居窮道不窮，亂時還與靜時同”，是說麵對動蕩時局，雖然處境困窘，卻能謹守禮道，勤奮修業。句中兩個“窮”字含義不同，“居窮”的“窮”指“窮困”，“道不窮”的“窮”作“窮盡”講。“家山雖在幹戈地，弟侄常修禮樂風”兩句形成對比，“幹戈”借指戰爭，“禮樂”指儒家所遵奉的道德規範。意思是，故鄉雖處戰亂，弟侄卻能精心研學、修身養德。“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中”則由人及景，再現了弟侄伏案苦讀、硯池筆耕的修學情景。“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”，既是對弟侄的勉勵之詞，也是長者的人生感悟。意思是說，年輕時勤奮努力必將終身受益，歲月匆匆，切莫懶惰懈怠，虛度光陰。
品讀全詩，其意也深，其情也真，循循善誘，語重心長。