天下事未嚐不敗於專而成於共。
習近平用典（第一輯） 作者：人民日報評論部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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——《擺脫貧困·從政雜談》等文中引用
■解讀
專擅則狹隘，狹隘則離散，離散則困窘；協力則廣博，廣博則通暢，通暢則能成功。習近平同誌反複強調領導幹部要有“功成不必在我”的胸襟，具有“胸懷大局、把握大勢、著眼大事”的視野，就是要求超越一己得失的狹隘。一味固執己見，就會壅蔽言路；一味以功臣自居，難免自我孤立；老擔心別人超過自己，自然貌合神離。在追求個人名利的盡頭，必然是短期政績取代長遠謀劃，急功近利取代團結協作。看看一些地方，鑼鼓喧天的剪彩，卻換來了雜草叢生的爛尾樓，短期政績衝動異化為“一個人的戰鬥”，孤家寡人、光杆司令勢必不能做出驚天動地的事業；再看看新華社報道過的北方某縣，十幾任縣委書記一茬接著一茬幹，一任接著一任幹，正是齊心協力才創造出讓沙漠戈壁再現滿目蔥蘢的人間奇跡。一個人的成就大小看才能，才能發揮得如何則看度量；對領導幹部而言，為人梯也好，為鋪路石也好，掙脫的是名韁利鎖的束縛，收獲的將是造福一方的發展業績。
■原典
天下之事，未嚐不敗於專而成於共。專則隘，隘則睽，睽則窮；共則博，博則通，通則成。故君子修身治心，則與人共其道；興事立業，則與人共其功；道隆功著，則與人共其名；誌得欲從，則與人共其利。是以道無不明，功無不成，名無不榮，利無不長。小人則不然，專己之道，而不能從善服義以自廣也；專己之功，而不能任賢與能以自大也；專己之名，而日恐人之勝之也；專己之利，而不欲人之有之也。……此二者，君子、小人之大分也。
——﹝北宋﹞司馬光《張共字大成序》
■釋義
“天下事未嚐不敗於專而成於共”語出北宋司馬光的《張共字大成序》，是宋仁宗嘉元年（1056年）為越州張推官所作。意思是，天下的事情沒有不是敗於專擅而成於協力的。強調了建功立業之時齊心協力的重要性，以及專擅狹隘的危害性。司馬光認為，專擅就勢必褊私狹隘，褊私狹隘就眾叛親離，眾叛親離就陷入困窘；反之，協力就匯聚眾力，匯聚眾力就暢通無阻，暢通無阻就可以成功。
為此，司馬光進行了君子、小人之辨。他認為，君子總是樂與人“共其道”，進而“共其功”“共其名”“共其利”，這樣，道義必然昌明，功業必然成就，名聲必然榮顯，利益必然久長。小人則不然，總是“專己之道”，進而“專己之功”“專己之名”“專己之利”，所以不免於道蔽、功廢、名辱、利亡。
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——《擺脫貧困·從政雜談》等文中引用
■解讀
專擅則狹隘，狹隘則離散，離散則困窘；協力則廣博，廣博則通暢，通暢則能成功。習近平同誌反複強調領導幹部要有“功成不必在我”的胸襟，具有“胸懷大局、把握大勢、著眼大事”的視野，就是要求超越一己得失的狹隘。一味固執己見，就會壅蔽言路；一味以功臣自居，難免自我孤立；老擔心別人超過自己，自然貌合神離。在追求個人名利的盡頭，必然是短期政績取代長遠謀劃，急功近利取代團結協作。看看一些地方，鑼鼓喧天的剪彩，卻換來了雜草叢生的爛尾樓，短期政績衝動異化為“一個人的戰鬥”，孤家寡人、光杆司令勢必不能做出驚天動地的事業；再看看新華社報道過的北方某縣，十幾任縣委書記一茬接著一茬幹，一任接著一任幹，正是齊心協力才創造出讓沙漠戈壁再現滿目蔥蘢的人間奇跡。一個人的成就大小看才能，才能發揮得如何則看度量；對領導幹部而言，為人梯也好，為鋪路石也好，掙脫的是名韁利鎖的束縛，收獲的將是造福一方的發展業績。
■原典
天下之事，未嚐不敗於專而成於共。專則隘，隘則睽，睽則窮；共則博，博則通，通則成。故君子修身治心，則與人共其道；興事立業，則與人共其功；道隆功著，則與人共其名；誌得欲從，則與人共其利。是以道無不明，功無不成，名無不榮，利無不長。小人則不然，專己之道，而不能從善服義以自廣也；專己之功，而不能任賢與能以自大也；專己之名，而日恐人之勝之也；專己之利，而不欲人之有之也。……此二者，君子、小人之大分也。
——﹝北宋﹞司馬光《張共字大成序》
■釋義
“天下事未嚐不敗於專而成於共”語出北宋司馬光的《張共字大成序》，是宋仁宗嘉元年（1056年）為越州張推官所作。意思是，天下的事情沒有不是敗於專擅而成於協力的。強調了建功立業之時齊心協力的重要性，以及專擅狹隘的危害性。司馬光認為，專擅就勢必褊私狹隘，褊私狹隘就眾叛親離，眾叛親離就陷入困窘；反之，協力就匯聚眾力，匯聚眾力就暢通無阻，暢通無阻就可以成功。
為此，司馬光進行了君子、小人之辨。他認為，君子總是樂與人“共其道”，進而“共其功”“共其名”“共其利”，這樣，道義必然昌明，功業必然成就，名聲必然榮顯，利益必然久長。小人則不然，總是“專己之道”，進而“專己之功”“專己之名”“專己之利”，所以不免於道蔽、功廢、名辱、利亡。