以勢交者，勢傾則絕;以利交者，利窮則散。
習近平用典（第一輯） 作者：人民日報評論部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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——《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》等文中引用
■解讀
領導幹部要如何處理人際關係和人情交往問題？習近平同誌用這句古語，點出了領導幹部為人處事時的一個基本遵循。“勢利之交，難以經遠”。不管是借助的勢力，還是看重的利益，都不是建立在感情、原則的基礎上。最終的結果，或是“人一闊臉就變”，或是“樹倒猢猻散”。所以，在與人交往時，既要真誠待人、樂於助人，更要講黨性、講原則，堅持按黨紀國法、政策製度辦事，不搞“關係學”“權謀術”，更要避免“小兄弟”“小圈子”。明確了哪些是應當有、應當講的人情，哪些是不該有、不該講的人情，當個人感情同黨性原則、私人關係同人民利益相抵觸時，才能毫不猶豫站穩黨性立場，堅定不移維護人民利益，即使被人指為“無情”“無能”，也在所不惜、不為所動。
■原典
子曰：“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。故君子不與也。”
——﹝隋﹞王通《中說·禮樂篇》
■釋義
《中說》是隋代思想家王通的哲學著作，為王通和門人的問答筆記。因門下弟子私諡其為“文中子”，故又名《文中子說》。該書體例仿《論語》語錄式，文中的“子曰”為文中子王通說。
“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散”出自《中說》卷六《禮樂篇》。意思是，以權勢交友的，權勢失去了，交情也隨之斷絕；以利益交友的，利益窮盡了，交情也隨之結束。
勢利之交不長遠。對此，早於王通九百多年的莊子有更為深刻的論述。《莊子·山木》說：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。”莊子認為，君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情濃得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親近，小人甘甜而利斷義絕。但凡無緣無故相接近的，也會無緣無故地離散。究其實，小人之間的交往，摻雜著濃重的功利因素，他們把“友誼”建立在相互利用的基礎上，表麵上“甘若醴”，但倘若對方滿足不了自己的功利需求時，就很容易疏離斷交。所以與人交往，要親君子，遠小人。
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——《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》等文中引用
■解讀
領導幹部要如何處理人際關係和人情交往問題？習近平同誌用這句古語，點出了領導幹部為人處事時的一個基本遵循。“勢利之交，難以經遠”。不管是借助的勢力，還是看重的利益，都不是建立在感情、原則的基礎上。最終的結果，或是“人一闊臉就變”，或是“樹倒猢猻散”。所以，在與人交往時，既要真誠待人、樂於助人，更要講黨性、講原則，堅持按黨紀國法、政策製度辦事，不搞“關係學”“權謀術”，更要避免“小兄弟”“小圈子”。明確了哪些是應當有、應當講的人情，哪些是不該有、不該講的人情，當個人感情同黨性原則、私人關係同人民利益相抵觸時，才能毫不猶豫站穩黨性立場，堅定不移維護人民利益，即使被人指為“無情”“無能”，也在所不惜、不為所動。
■原典
子曰：“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。故君子不與也。”
——﹝隋﹞王通《中說·禮樂篇》
■釋義
《中說》是隋代思想家王通的哲學著作，為王通和門人的問答筆記。因門下弟子私諡其為“文中子”，故又名《文中子說》。該書體例仿《論語》語錄式，文中的“子曰”為文中子王通說。
“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散”出自《中說》卷六《禮樂篇》。意思是，以權勢交友的，權勢失去了，交情也隨之斷絕；以利益交友的，利益窮盡了，交情也隨之結束。
勢利之交不長遠。對此，早於王通九百多年的莊子有更為深刻的論述。《莊子·山木》說：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。”莊子認為，君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情濃得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親近，小人甘甜而利斷義絕。但凡無緣無故相接近的，也會無緣無故地離散。究其實，小人之間的交往，摻雜著濃重的功利因素，他們把“友誼”建立在相互利用的基礎上，表麵上“甘若醴”，但倘若對方滿足不了自己的功利需求時，就很容易疏離斷交。所以與人交往，要親君子，遠小人。